第一篇：電影功夫小蠅觀后感

電影功夫小蠅觀后感

《功夫小蠅》是一部印度寶萊塢電影，這讓我想到了此前曾看過(guò)另一部寶萊塢電影《三傻大鬧寶萊塢》，一部很好的批判應(yīng)試教育和勵(lì)志電影，情節(jié)和立意都很不錯(cuò)，不由得感慨印度電影的水平已經(jīng)超越我朝了。但是有一點(diǎn)讓人覺(jué)得頗有微詞的是，印度電影無(wú)一例外都有大篇幅的歌舞片段，不管是什么主題的電影或勵(lì)志或愛情，感情基調(diào)或喜悅或者悲傷，類似的歌舞鏡頭總能屢見不鮮浮現(xiàn)眼前，前一秒還是勾心斗角或深情款款，后一秒主角就開始紛紛起舞（有時(shí)候還有眾多群眾演員），直接導(dǎo)致印度電影時(shí)長(zhǎng)普遍長(zhǎng)于一般電影，很少見有低于兩個(gè)半小時(shí)的（吐個(gè)槽，寶萊塢電影要是想全程無(wú)尿點(diǎn)的話，恐怕你的膀胱容量得夠大）。

《功夫小蠅》講述的是一個(gè)窮小子煙火工nani苦苦追求從事慈善事業(yè)的美麗姑娘bindu，雖然從未獲得其肯定，但依然如癡如醉，初心不改。與此同時(shí)，贊助bindu慈善事業(yè)的地產(chǎn)商老板sudeep也垂涎于bindu的美貌，sudeep使盡渾身解數(shù)，卻發(fā)現(xiàn)bindu早已對(duì)nani芳心暗許而不自知。當(dāng)nani歷盡千辛萬(wàn)苦、好不容易即將獲得bindu的首肯、正準(zhǔn)備與bindu度過(guò)一個(gè)甜蜜的夜晚時(shí)，卻被狠毒的sudeep殘忍殺害。死去的nani變成一只蒼蠅重生，在讓bindu相信自己就是死去的nani后，這對(duì)戀人開始了自己的復(fù)仇計(jì)劃…

以上為劇情梗概，情節(jié)大抵如此，卻打動(dòng)了我。nani對(duì)bindu的癡心和深情，以及bindu小女生般表面上不冷不熱、心里卻欲說(shuō)還休的矜持和謹(jǐn)小慎微；男女主角們鮮明的個(gè)性，影片里對(duì)男女主角心理活動(dòng)細(xì)膩到位的描寫，很難不讓人留下深刻印象。特別是nani熱切誠(chéng)摯的感情、樂(lè)天積極的態(tài)度；雖遭遇挫折，卻從不輕言放棄，持之以恒，用自己的微薄力量，一點(diǎn)一滴向bindu表達(dá)自己真摯的感情；bindu矜持保守，對(duì)待nani不冷不熱，始終保持著距離，卻也絲毫沒(méi)有富家女孩的養(yǎng)尊處優(yōu)、傲慢自負(fù)；而且bindu熱衷慈善教育事業(yè)，喜愛小孩子，是個(gè)溫良恭儉讓的好女孩。最終nani用自己的真心融化了bindu內(nèi)心的堅(jiān)冰，使之卸下了心里的戒備，接受了nani對(duì)自己的感情。影片對(duì)浪漫唯美愛情的描繪，那種曖昧不清的入微刻畫，頗讓人心馳神往。不由得讓人心生感慨，要是能擁有一份這樣純潔甜美的感情，該有多好。

奇怪的是，雖然這部片子也有寶萊塢電影一樣大段的歌舞片段，卻并沒(méi)有讓我有太多的抵觸，反而使我覺(jué)得，歌詞里對(duì)戀愛時(shí)的心理活動(dòng)表達(dá)的十分到位和入骨；那種時(shí)而躁動(dòng)、時(shí)而熱切、時(shí)而沮喪、時(shí)而失落、時(shí)而美好、時(shí)而失落，種種復(fù)雜交織的情緒，都有著完美的刻畫。突然一下子，我就覺(jué)得那歌詞里吟唱的那種感覺(jué)，一定是如此的美妙和難以言喻，才能有如此優(yōu)美和詩(shī)意的表達(dá)。以至于后來(lái)男主角被反派殺死，至死都未能親近女主角、女主角心如死灰，強(qiáng)迫自己忘記心上人時(shí)；頓時(shí)讓我感到前所未有的遺憾和壓抑，悲從中來(lái)，不可斷絕，差點(diǎn)就不忍心往下看了。

好在故事的最后，壞人得到了應(yīng)有的果報(bào)，男女主角算是在一起了，也稱得上是久經(jīng)磨難后的完美結(jié)局。

第二篇：公關(guān)關(guān)系考查 - 電影《功夫灌籃》觀后感

電影《功夫灌籃》觀后感 劇情介紹：

世杰(周杰倫飾)是個(gè)孤兒，被功夫大學(xué)的老校長(zhǎng)收養(yǎng)，從小習(xí)武，練就一身好功夫，酷愛籃球，有“中投”的神技，但是和新任校長(zhǎng)王標(biāo)不對(duì)，被其拿來(lái)當(dāng)練習(xí)的“活靶”，連四大高手都沒(méi)出面幫他。王標(biāo)愛錢并且勢(shì)利，當(dāng)然看不慣世杰頂著老校長(zhǎng)養(yǎng)子的身份在學(xué)校白吃混喝。世杰砸了阿虎的場(chǎng)子之后，他藉此為罪名將世杰一頓暴打后逐出了校門。世杰流落到公園，無(wú)意之中展現(xiàn)籃球神技，被街頭混混而且鬼點(diǎn)子特多的陳立(曾志偉飾)看上，藉以幫世杰尋找親人為理由邀他到第一大學(xué)打籃球，實(shí)際上是想利用世杰賺得財(cái)富。陳立說(shuō)服世杰打籃球之后，領(lǐng)著世杰到了第一大學(xué)說(shuō)服周校長(zhǎng)讓世杰加入球隊(duì)。加入球隊(duì)后的世杰，發(fā)現(xiàn)隊(duì)長(zhǎng)丁偉(陳柏霖飾)的妹妹莉莉(蔡卓妍飾)，是他長(zhǎng)久以來(lái)暗戀的對(duì)象，從此以后世杰就迫切想要吸引她的注意?可恨的是，莉莉的全部注意力都在籃球校隊(duì)的風(fēng)云人物蕭嵐身上。另一方面，籃球隊(duì)的叛徒李天，和大恐龍有私人恩怨，看到第一大學(xué)因?yàn)槭澜艿募尤霘鈩?shì)如日中天，于是向他們挑釁比賽，并且找來(lái)了借著官高位重，到處收購(gòu)?fù)恋爻脵C(jī)發(fā)財(cái)?shù)漠呑h員合作，買通球判，發(fā)誓一定要把第一大學(xué)打得落花流水。使得第一大學(xué)球員個(gè)個(gè)被當(dāng)成活靶，面臨慘敗的局面，危及關(guān)頭，立叔靠著他三寸不爛之舌說(shuō)服四大籃球高手在最后一場(chǎng)同時(shí)應(yīng)戰(zhàn)，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，世杰終于打贏了球賽。與此同時(shí)，阿杰也遇到了身為亞洲首富的父親。但是，阿杰最終選擇了回到立叔身邊，想繼續(xù)過(guò)著與莉莉?yàn)榘榈娜兆印?/p>

公關(guān)解讀

明星陣容：形象定位——“明星品牌化傳播體系”

公關(guān)理論分析：所謂品牌化傳播體系，與“品牌人格化”相對(duì)應(yīng)，將明星作為一種產(chǎn)品，借助媒介的力量與其目標(biāo)市場(chǎng)進(jìn)行溝通的方法。通過(guò)明星傳媒的宣傳效應(yīng)和形象定位極大提升知名度并能夠更好的塑造良好形象。

《大灌籃》其實(shí)就是為周杰倫獨(dú)家定制的一部典型的商業(yè)化電影，是周杰倫一個(gè)人的電影。導(dǎo)演朱延平雖為臺(tái)灣著名的高產(chǎn)導(dǎo)演，但其演員陣容的風(fēng)格卻明顯延續(xù)了香港電影的一貫風(fēng)格，那就是都擁有一個(gè)超級(jí)明星龍?zhí)兹�。這是典型的港式賀歲片風(fēng)格。從公關(guān)角度來(lái)看，這跟我們?cè)S多媒體和機(jī)構(gòu)搞年會(huì)和高峰論壇時(shí)邀請(qǐng)一大幫知名嘉賓走馬燈上臺(tái)演講是同一個(gè)道理。并且整部電影處處都滲透著典型的公關(guān)策劃思想。甚至可以成為公關(guān)行業(yè)的一部必讀教材，值得認(rèn)真研習(xí)。

就拿這次出場(chǎng)的超級(jí)明星龍?zhí)兹簛?lái)說(shuō)，按人物出場(chǎng)順序，就先后有吳宗憲、周杰倫、蔡卓妍、吳孟達(dá)、黃渤、彭波（瘋狂的石頭）、閆妮（武林外傳）、王剛、曾志偉、黑老大、谷德昭、陳柏霖、陳楚河、曾江等數(shù)十位明星。而眾星捧的，恰恰就是人氣天王——周杰倫。因此，對(duì)賀歲電影來(lái)講，明星陣容就是票房保證。陣容上的公關(guān)，本片做到了第一步。

逆向公關(guān)：潛移默化的公關(guān)滲透

公關(guān)理論分析：公關(guān)的英文詞匯是“public relation"，很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)都被翻譯為“公共關(guān)系"，但最近卻被更加恰切地翻譯為“公眾關(guān)系"，順著廣大受眾群體來(lái)逆向制定公關(guān)傳播的邏輯性，是今天公關(guān)制勝的重要前提。

電影一開場(chǎng)，幽默惡搞的賀歲氣息�？梢哉f(shuō)這句大白話已經(jīng)為整部影片定了調(diào)性，讓大家找到了周星馳電影無(wú)厘頭風(fēng)格的沿襲和親切感。

緊接著，周杰倫出場(chǎng)，關(guān)于“三個(gè)女朋友"的惡搞笑話也為周杰倫奠定了人物調(diào)性。其實(shí)這句“三個(gè)女朋友"的笑話最早來(lái)自于搞笑手機(jī)短信和網(wǎng)絡(luò)傳播。但這次結(jié)合周杰倫一貫的不羈性格，仍然讓人感覺(jué)很貼切。

后來(lái)，我們看到了電影里越來(lái)越多的《少林足球》的影子�！渡倭肿闱颉穠s《功夫灌籃》，想想這名字就出奇地一致。一個(gè)是少林，一個(gè)是功夫；一個(gè)是足球，一個(gè)是灌籃；這對(duì)比“乾坤大挪移"vs“如來(lái)神掌"，這難道都是驚人的巧合不成？

接著看下去，周杰倫的四位師傅（吳孟達(dá)、黃渤等）闖球場(chǎng)那場(chǎng)戲，四位師父把火球隊(duì)的隊(duì)員都扔到天上，這又是典型的照搬周星馳電影《功夫》里面的經(jīng)典橋段。因此，順著廣大觀眾喜聞樂(lè)見的方向去定賀歲片的調(diào)性，本身就是票房的一個(gè)保證。 故事情節(jié)：事件營(yíng)銷的公共關(guān)系實(shí)踐

公關(guān)理論分析：通過(guò)策劃、組織和利用具有新聞價(jià)值、社會(huì)影響以及名人效應(yīng)的人物或事件，吸引媒體、社會(huì)團(tuán)體和消費(fèi)者的興趣與關(guān)注，以求提高其知名度、美譽(yù)度，樹立良好品牌形象，并最終促成產(chǎn)品或服務(wù)的銷售的手段和方式。簡(jiǎn)單地說(shuō)，事件營(yíng)銷就是通過(guò)把握新聞的規(guī)律，制造具有新聞價(jià)值的事件，并通過(guò)具體的操作，讓這一新聞事件得以傳播，從而達(dá)到廣告的效果。

曾志偉在看到方世杰神投手的那一瞬，就看到了商機(jī)，兩人來(lái)到一個(gè)娛樂(lè)城，先是賭飛鏢，曾志偉就用方世杰贏了很多錢，在場(chǎng)子老板阿虎找來(lái)的時(shí)候，方世杰一場(chǎng)個(gè)人表演賽，一個(gè)人打翻一群人，充分展現(xiàn)了自己的武功。而對(duì)方世杰而言，也算是給曾志偉納了“投名狀"了。后來(lái)，黑勢(shì)力找上門來(lái)，方世杰被痛打一頓，被校長(zhǎng)開除學(xué)籍，逐出校門�？梢哉f(shuō)此時(shí)的方世杰已經(jīng)到了落魄的極點(diǎn)。但此時(shí)的曾志偉卻看到了另一個(gè)商機(jī)，因?yàn)樗�發(fā)現(xiàn)了一個(gè)公關(guān)的由頭——方世杰是孤兒！于是，他來(lái)給另一個(gè)學(xué)校做起了“公關(guān)"。其經(jīng)典臺(tái)詞如下：

“打球有時(shí)候是不一定要贏的，如果為了尋找失散多年的親人，那不是更感人嗎？一邊看球，一邊掉眼淚，一邊為他打氣。那不就是新聞價(jià)值了嗎？身世是個(gè)迷，一邊打球一邊尋親，溫馨中帶有噱頭。就算贏不了球，也可以讓學(xué)校大量曝光嘛。"后來(lái)，或許是受了他的感化，學(xué)校最終同意了。于是，他專門為方世杰舉辦了一場(chǎng)“打球?qū)びH"的發(fā)布會(huì)。在發(fā)布會(huì)上，曾志偉的公關(guān)辭令依然感人：

“他不光是一個(gè)孝子，還是我們年輕人的典范，因?yàn)樗麑Ⅲw育的精神提升到另外一個(gè)新的層次。將我們中國(guó)人的孝道發(fā)揚(yáng)光大。表現(xiàn)得淋漓盡致，所謂“一生何求唯

父母，一步一球到盡頭"�，F(xiàn)在讓我們用掌聲歡迎這位“愛他爸、愛他媽，打球?qū)びH的孤兒——方世杰"。"值得一提的是，在發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，方世杰的服裝是全場(chǎng)唯一的特殊裝扮——紅色戴帽的風(fēng)衣，從視覺(jué)沖擊來(lái)看，這不但是有型擺酷，還流露出真人版的孤兒尋親記的一絲哀傷。

剛進(jìn)校隊(duì)，隊(duì)長(zhǎng)并不接納方世杰，于是我們便看到了報(bào)紙新聞《籃球孤兒慘遭隊(duì)長(zhǎng)迫害》。標(biāo)題上是那么大的一個(gè)“慘"字。而方世杰不懂公關(guān)，感覺(jué)有點(diǎn)小題大做了，于是拿著報(bào)紙找曾志偉理論，曾志偉勸說(shuō)如下：

“你要清楚啊，你不是姚明也不是劉翔啊，隨便講話人家會(huì)登嗎？你是nobody知道嗎？人家不寫你，不登你，不就是看你有沒(méi)有新聞價(jià)值嗎？人家關(guān)心你啊�，F(xiàn)在標(biāo)題不錯(cuò)啊，有噱頭嘛。你是天才嗎，天才總是要遭人妒忌的，無(wú)所謂啦，紅就行了嘛。"后來(lái)，方世杰逐漸在校隊(duì)展現(xiàn)超強(qiáng)的投籃才華，得以在校隊(duì)立足。于是我們便看到了更多的報(bào)紙新聞：《石破天驚，苦兒尋親，爆發(fā)驚人力量》、《巨星誕生，百發(fā)百中》。就光沖這標(biāo)題的搶眼程度，就能明顯感覺(jué)這些都是典型的公關(guān)文章。

從曾志偉找到“打球?qū)びH"的由頭，到發(fā)布會(huì)的召開；從發(fā)布會(huì)的主題背景版設(shè)計(jì)和現(xiàn)場(chǎng)的kt板周杰倫人相pop，到后面的新聞傳播，可以說(shuō)完全是按照公關(guān)公司的套路在做執(zhí)行。使我強(qiáng)烈懷疑該電影的編劇很可能是公關(guān)行業(yè)出身。

簡(jiǎn)要?dú)w納下來(lái)，有以下幾點(diǎn)極具公關(guān)參考價(jià)值：

1、由頭要合情合理——打球?qū)びH——事件營(yíng)銷的切入要領(lǐng)

2、現(xiàn)場(chǎng)要感人至深——從體育精神上升到傳統(tǒng)孝道——事件營(yíng)銷的心靈共鳴

3、現(xiàn)場(chǎng)背景要排場(chǎng)——大背景、大制作、大特寫——事件營(yíng)銷的視覺(jué)沖擊

4、現(xiàn)場(chǎng)人物要突出——紅色戴帽風(fēng)衣——事件營(yíng)銷的人物印記

5、傳播標(biāo)題要搶眼——孤兒還受迫害，形成強(qiáng)烈意念反差，事件營(yíng)銷的新聞熱點(diǎn)

6、后續(xù)報(bào)道要跟進(jìn)——石破天驚、巨星誕生——事件營(yíng)銷的熱度維持

一部電影能把事件營(yíng)銷的公關(guān)案例，做得如此透徹到位，確實(shí)值得我們好好學(xué)習(xí)。 影片內(nèi)容：明星包裝的公關(guān)相互烘托

公關(guān)理論分析：明星與公關(guān)公司的結(jié)合勢(shì)在必行。二者緊密相連，密不可分，也體現(xiàn)了公共關(guān)系的特征之一：以互惠互利為工作原則。這需要既熟知明星經(jīng)紀(jì)公司的運(yùn)作體系，又要將豐富的品牌建設(shè)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為明星公關(guān)知識(shí)體系，如果將明星比作千里馬，公關(guān)公司就是伯樂(lè)。

不可否認(rèn)的是，在起初，曾志偉包裝方世杰，其實(shí)就是為了賺錢。這是他的真實(shí)想法。但是隨著他越來(lái)越深入地解讀挖掘方世杰的潛能，他已經(jīng)不知不覺(jué)地從明星經(jīng)紀(jì)上升到了相互依存。于是當(dāng)有黑勢(shì)力想高價(jià)收買方世杰的時(shí)候，他并沒(méi)有急于出手。于是便有了以下頗為感人的臺(tái)詞：

“你是我一生最大的成就與夢(mèng)想，他們都搞不清楚，我怎么能夠賣掉我的夢(mèng)呢？殺雞取卵的事我是不會(huì)干的。不過(guò)他開的價(jià)碼還真誘人。拜托，爭(zhēng)氣一點(diǎn)，不要讓我后悔今天晚上的決定。"

后來(lái)，當(dāng)方世杰的球隊(duì)打球遇到困難的時(shí)候，他假冒方世杰父母的筆跡把方世杰的四位師父叫來(lái)幫忙。當(dāng)他得知方世杰的生父是亞洲首富王億萬(wàn)的時(shí)候，他還送了方世杰一套價(jià)值兩萬(wàn)六的西服打扮整齊去見父親。

總結(jié)感悟

整部影片，我們都深深感受到不僅是曾志偉對(duì)于公關(guān)工作手段和方法運(yùn)用的出神入化，更重要的是他對(duì)待公關(guān)工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)、從一而終，和以塑造主人公的社會(huì)公眾形象為工作目標(biāo)，堅(jiān)持長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的方針和互惠互利的工作原則及真實(shí)誠(chéng)懇的工作信條。這值得所有公關(guān)人學(xué)習(xí)和借鑒，以下的幾段經(jīng)典對(duì)話臺(tái)詞耐人尋味：

“做人不能那么天真的，我一直把你當(dāng)作搖錢樹而已，還有，這個(gè)世界上像我這么貪心的人多的是，以后有了錢，不要相信人家，聰明點(diǎn)。"

“半哄半騙讓我去打球，一心一意想讓我成名，當(dāng)他的搖錢樹。我知道他不是壞人，他只是把他所有的希望都放在我這里，也改變了我。我不可能離開他。"

“你說(shuō)那個(gè)人天生是個(gè)倒霉鬼，一輩子都輸，在他連人都不想做的時(shí)候，他碰到了一個(gè)小鬼，這個(gè)小鬼讓他找回了做人的樂(lè)趣，做人的尊嚴(yán)。"

最后，當(dāng)問(wèn)及日后的發(fā)展前途，曾志偉勸道：“參加奧運(yùn)，你可以拿十枚金牌呢，還可以做代言人，都可以賺幾千萬(wàn)，等你賺到錢之后，你還可以拍電影、做明星、做歌手，寫幾首好歌，賺翻了。"這恰好印證了周杰倫的當(dāng)今人生。

明星經(jīng)紀(jì)包裝其實(shí)也是廣義公關(guān)行業(yè)的一支。欲先取之，必先予之。包裝方世杰是為了讓他打球幫自己賺錢，這是顯然的初衷。但要想真正有效挖掘明星的商業(yè)價(jià)值，就必須要真正深度解讀他們的優(yōu)劣勢(shì)。同樣道理，我們?nèi)粘Ｗ龉�關(guān)，也同樣到對(duì)客戶進(jìn)行深度分析解讀，要真正弄清我們的客戶企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中的真實(shí)地位和真實(shí)表現(xiàn)。所以我想，如果我們都能像片中的曾志偉一樣認(rèn)真負(fù)責(zé)的話，那就沒(méi)有做不好的公關(guān)。

第三篇：《小時(shí)代》電影觀后感

郭敬明的電影《小時(shí)代》沒(méi)有讓我們這些苦等的觀眾失望，電影是那么的令人喜愛，感覺(jué)就是書中的人物走了出來(lái)，演員的選擇也很用心，既然要還原小說(shuō)，人物的選擇很重要。張紀(jì)中的金庸劇遭致罵聲連連和演員的選擇脫不了關(guān)系，致青春讓書迷不滿意，也是演員的表現(xiàn)與書中人物感覺(jué)相差頗大，而小時(shí)代選擇的演員大部分都貼合原著，讓人感覺(jué)，顧里就是這樣，唐宛如、南湘兩個(gè)演員的形象氣質(zhì)也十分到位。至于顧源、和林蕭兩個(gè)角色，這兩個(gè)人沒(méi)有很大的特點(diǎn)，尤其是林蕭，小說(shuō)中林蕭最像普通人，身上也沒(méi)有明顯的標(biāo)簽，所以讓誰(shuí)來(lái)演都差不多，那為什么不讓人氣旺的演員來(lái)演呢?每個(gè)導(dǎo)演都希望有好的票房，選擇楊冪無(wú)可厚非，況且，楊冪熒幕上呈現(xiàn)出的樣子確實(shí)很美。

人民娛評(píng)這樣評(píng)價(jià)它，“它在紀(jì)錄、書寫、表達(dá)一種獨(dú)特的青春形態(tài)，和《那些年我們一起追過(guò)的女孩》的陽(yáng)光不同，和《致我們終將逝去的青春》的糾結(jié)不同，這是人類進(jìn)入到消費(fèi)主義時(shí)代，都市中青少年掌握了一定的物質(zhì)支配能力之后，在消費(fèi)欲望、個(gè)體意識(shí)崛起、青春騷動(dòng)的混合驅(qū)使下，展現(xiàn)出的青春形態(tài)。”不管電影好與壞，這種青春形態(tài)的好與壞，它都是我們這個(gè)時(shí)代無(wú)法跳過(guò)的東西。

郭敬明，這個(gè)名字是我們青春中的一個(gè)符號(hào)，不是所有，卻無(wú)法否定他的存在;不論是褒是貶，它都深深地刻在我們青春記憶里。小時(shí)代，不管我們愛過(guò)它還是罵過(guò)它，它都陪我們走過(guò)了5年。如果致

青春是80后的記憶，那小時(shí)代便是我們初高中的標(biāo)簽之一。單單這個(gè)影片的出現(xiàn)便是對(duì)我們走過(guò)的初中、高中、大學(xué)的一種緬懷。

第四篇：電影小鞋子 觀后感

淺析影視與文化

以 《小鞋子》為例

在上次關(guān)于《小鞋子》的作業(yè)中，我分別從三方面：從《小鞋子》看貧富差距、從《小鞋子》看人性美德、從《小鞋子》看人才培養(yǎng)三方面，依照自己簡(jiǎn)單的想法與見解，寫了一篇影評(píng)。今天的這個(gè)題目讓我又想到了《小鞋子》中所體現(xiàn)出的濃重伊斯蘭教氣息的不一般的伊朗文化。

《小鞋子》細(xì)細(xì)地又看一遍，再瀏覽了網(wǎng)上的一些社會(huì)背景資料和專業(yè)評(píng)論，以及伊朗的宗教信仰與民族風(fēng)情，將零零散散的筆記總結(jié)于下…

二十世紀(jì)末，在當(dāng)時(shí)，伊朗電影以自己獨(dú)特的民族風(fēng)情結(jié)合現(xiàn)代的人文意識(shí)而在國(guó)際影壇引起注目�？梢哉f(shuō)，他們的電影是把西方電影意識(shí)和自己的民族傳統(tǒng)結(jié)合的最為自然和成功的，《小鞋子》就是其中的代表作之一。

《小鞋子》又名《天堂的孩子》，是一部由伊朗導(dǎo)演馬基德·馬基迪所創(chuàng)作的劇情片，電影采用了精巧的敘事結(jié)構(gòu)，為我們講述了兄妹間的脈脈溫情，而其中的民族風(fēng)格又是電影本身文化價(jià)值的重要體現(xiàn)。《小鞋子》講述的是伊斯蘭教徒的生活，電影通過(guò)大量細(xì)節(jié)展現(xiàn)了伊斯蘭文化特色和民族電影特色：在阿里和妹妹多次穿行于街道的鏡頭中，我們可以看到許多充滿本土風(fēng)情的畫面，充滿民族特色的藍(lán)

色廊柱和鏤空門框的建筑，裹著頭巾的伊斯蘭婦女，處處顯現(xiàn)出濃郁

的民族特色。

文化價(jià)值的體現(xiàn)除了對(duì)民族特色的展示之外，還表現(xiàn)在對(duì)自身文

化的充分肯定和如詩(shī)地贊美上。伊朗是一個(gè)極具伊斯蘭教文化特色的

國(guó)家，在阿里的背后，我們可以清楚地看到他們對(duì)自己信仰的虔誠(chéng)和

知足，盡管生活上他們是貧瘠的，精神上卻樂(lè)觀開朗。他們堅(jiān)信著：

真神會(huì)保佑一切。所以他們會(huì)施舍于人，幫助于人：阿里送湯給鄰居；

清真寺里的糖決不拿為己用；雖然自己沒(méi)鞋穿，也不忍心問(wèn)家庭更加

窘困的女孩把鞋要回來(lái)等等，這些細(xì)節(jié)的設(shè)置都使故事充滿了溫暖的

氣息，而影片結(jié)尾的設(shè)置也是極具宗教意味的。金魚對(duì)小阿里的“安

慰”，仿佛超越貧窮，超越苦難，這種對(duì)本土文化的自信和自然的吟

唱，才使得電影關(guān)于人文主題的表現(xiàn)有了最寬廣而又厚實(shí)的舞臺(tái)。民

族電影怎樣表現(xiàn)，電影的文化價(jià)值怎樣表現(xiàn)，導(dǎo)演的做法無(wú)疑對(duì)包括

中國(guó)在內(nèi)的亞洲電影都是一種啟迪。

在影片里，我們可以了解到伊朗的建筑、園藝、服(更多文章請(qǐng)關(guān)注：WWwww.weilaioem.com)裝、編織藝術(shù)

和飲食文化。

《小鞋子》里的建筑大多是破舊古老的，一塊塊磚頭靜靜堆積著，

無(wú)聲無(wú)息的任身邊人來(lái)人往。從它們的身上，你仍舊可以看出一些伊

斯蘭建筑的風(fēng)格。比如說(shuō)標(biāo)志性的高大穹窿頂拱門，還有建筑上的花

紋不準(zhǔn)用動(dòng)物紋樣，只能是植物或文字的圖形。斑駁的大門向人們?cè)V

說(shuō)著其古老的歷史和歲月的滄桑。

對(duì)于伊朗的園藝，在影片中，阿里的父親為了改善生活想利用業(yè)

余時(shí)間當(dāng)園丁。他帶著哈里來(lái)到富人區(qū)，被拒絕很多次后他們終于得

到了一份工作。在伊朗這是合乎情理的，因?yàn)橐晾实膱@藝概念是建造

人間天堂，在伊朗的建筑中、古跡中和繪畫中隨處可見點(diǎn)綴的花園。

而在伊朗國(guó)旗上的綠色更是希望和生命的象征，伊朗人對(duì)植物的熱情

可見一斑！

除此之外，伊朗人的服飾也與我們印象深刻。影片中所有的女性

都穿著寬松的長(zhǎng)到腳踝的衣服，并用頭巾蓋住頭發(fā)和脖子。這些都是

受伊斯蘭法律嚴(yán)格控制的，違反者要被罰款或被鞭打。由此可見，伊

朗對(duì)女性的束縛還是很緊的。

既然說(shuō)到了伊朗的民族特色，那么不得不提的就是他們精美的地

毯。有著5000多年歷史的伊朗地毯編織藝術(shù)聞名全球，其精湛的工

藝、美麗的圖案與和諧的色彩搭配傾倒了無(wú)數(shù)人。它是世界上最精細(xì)、

最富裝飾性、最有價(jià)值和質(zhì)地最優(yōu)的地毯。在《小鞋子》里，地毯的

身影可謂無(wú)處不在，在哈里的家里從地上到墻上，五顏六色的地毯讓

你目不暇接，就連影片中茶館的門口也有著斑斕的地毯。伊朗地毯是

他們生活的一部分。

不過(guò)要說(shuō)到影片中最讓我感興趣的還要屬伊朗人的飲食。影片開

頭哈里買的伊朗大餅讓人垂涎。它是經(jīng)過(guò)表層受熱烤烘而成！伊朗人

吃食物受宗教影響很注重吉祥之意，不過(guò)影片里并沒(méi)有出現(xiàn)相關(guān)內(nèi)

容。在《小鞋子》里。伊朗人的茶文化倒是給人留下了深刻的印象。

影片中茶出現(xiàn)了兩次，一次是莎拉為回家的父親奉茶，一次是祭祀時(shí)

大家一起飲茶。由此可見，茶在伊朗人生活中的重要性。

在《小鞋子》里沒(méi)有真正意義上的壞人，即使有體現(xiàn)貧富差距的

地方，導(dǎo)演也沒(méi)有表示憤怒，而是通過(guò)兩個(gè)不同階級(jí)的孩子幸福的玩

耍來(lái)體現(xiàn)脈脈溫情。伊朗是一個(gè)政教合一的國(guó)家，神權(quán)統(tǒng)治一切，它

的居民有98%信奉伊斯蘭教。伊斯蘭教是個(gè)全面和平的宗教，崇尚

綠色、科學(xué)、揚(yáng)善抑惡。而尋求社會(huì)的正義和公平是伊朗文化的重要

特性。敬老尊賢和對(duì)外賓的殷勤款待也是伊朗傳統(tǒng)禮儀的一部份。所

以在電影里伊斯蘭教的精神無(wú)處不在。

《小鞋子》里純真的孩子用笑容戰(zhàn)勝了現(xiàn)實(shí)的冰冷和殘酷，它讓

我們看到了一個(gè)不一樣的伊朗社會(huì)，讓世界認(rèn)識(shí)了一個(gè)不一樣的伊

朗。離上帝最近的地方不光是耶路撒冷，在伊朗也能看到虔誠(chéng)的信仰。

純潔的孩子們干凈的眼神讓觀眾的心帶著酸澀，心房一陣一陣抽痛

著，這不是同情，而是慚愧和為他們感到驕傲！

《小鞋子》是一部民族電影，它始終深情的傳達(dá)著伊朗文化價(jià)值

的魅力。

《小鞋子》是一部人文電影，它強(qiáng)烈的注入了人性價(jià)值的關(guān)懷，

給奔波于現(xiàn)代社會(huì)中人們一片心靈的凈土。

第五篇：電影《小英格蘭》觀后感

電影《小英格蘭》觀后感

云飛揚(yáng)

一位年過(guò)古稀的希臘導(dǎo)演講述了20世紀(jì)30、40年代的愛情故事，那個(gè)年代確屬于“大不列顛”退變成“小英格蘭”的時(shí)代。經(jīng)濟(jì)危機(jī)、世界大戰(zhàn)、政治動(dòng)蕩、民不聊生，不過(guò)這些似乎與地中海的小島沒(méi)有任何關(guān)系，與導(dǎo)演潘多利·佛加瑞似乎也沒(méi)有多大關(guān)系。本屆上海國(guó)際電影節(jié)“金爵獎(jiǎng)”競(jìng)賽單元入圍影片《小英格蘭》，講述一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)背景中的一對(duì)姐妹和一個(gè)男人的愛恨糾葛，錯(cuò)位、錯(cuò)失的愛情，令局中人在人倫的悖論中更加迷惘。

《小英格蘭》改編自導(dǎo)演的妻子、著名希臘作家、編劇伊歐納？卡里泰尼的同名長(zhǎng)篇小說(shuō)。導(dǎo)演潘多利·佛加瑞1940年出生于雅典，就讀于斯達(dá)夫拉克電影學(xué)院。最初曾擔(dān)任導(dǎo)演助理，1965年完成了他的第一部電影短片，從那時(shí)起，他的電影開始贏得國(guó)際贊譽(yù)，并多次獲獎(jiǎng)，是上個(gè)世紀(jì)六、七十年代“希臘新電影”運(yùn)動(dòng)中的大師級(jí)人物。

小說(shuō)于201*年出版，獲得了當(dāng)年的希臘國(guó)家文學(xué)獎(jiǎng)。佛加瑞進(jìn)而將這個(gè)希臘式“命運(yùn)悲劇”的三角戀故事搬上了銀幕，典雅優(yōu)美的美術(shù)更烘托出影片的史詩(shī)氣度。201*年12月5日在希臘公映，獲得了巨大的社會(huì)影響力，票房也是非常成功，同時(shí)更在新近評(píng)出的有“希臘奧斯卡”之稱的希臘電影學(xué)院獎(jiǎng)中獲得了十三項(xiàng)提名、最終獲得最佳影片等六項(xiàng)大獎(jiǎng)，是當(dāng)之無(wú)愧的年度最佳希臘電影。

姐妹花奧薩、莫斯嘉共同愛上了斯皮羅斯，然而陰差陽(yáng)錯(cuò)她們有個(gè)貪財(cái)勢(shì)利的老媽。劇情并沒(méi)有因地中海的純潔浪漫變得離奇神秘，而與大多情節(jié)劇類似，奧薩與斯皮羅斯私定終生，無(wú)奈斯皮羅斯要遠(yuǎn)航，于是被迫“嫁作他人婦”。而當(dāng)斯皮羅斯逆襲歸來(lái)，成了“小英格蘭號(hào)”的船長(zhǎng)，老媽兩眼發(fā)紅，于是又做主把小女兒莫斯嘉嫁給了船長(zhǎng)。這與簡(jiǎn)·奧斯汀《理智與情感》的姐妹不同，反倒有些像瓊瑤《情深深雨蒙蒙》中的巧合，與其他類似情節(jié)劇不同的是，佛加瑞表現(xiàn)的不是“性格”，而是“命運(yùn)”，雖然我們常說(shuō)“性格決定命運(yùn)”。

小島上的女人大都要忍受等待丈夫歸來(lái)的孤獨(dú)，老媽不忍自己幾十年等待的孤獨(dú)讓女兒也承受，于是做出上面看似無(wú)情黑心的決定。然而，奧薩雖然能守住丈夫、撫養(yǎng)孩子，但心里依然愛著“妹夫”，挺著大肚子聽著妹妹和昔日情人纏綿親熱，這種“孤獨(dú)”怕是要比獨(dú)守空房來(lái)得更猛烈些。

希臘哲學(xué)家亞里士多德曾在《詩(shī)學(xué)》中曾專門探討悲劇的含義。他認(rèn)為悲劇的目的是要引起觀眾對(duì)劇中人物的憐憫和對(duì)變幻無(wú)常之命運(yùn)的恐懼，由此使感情得到凈化。悲劇中描寫的沖突往往是難以調(diào)和的，具有宿命論色彩。悲劇中的主人公往往具有堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格和英雄氣概，卻總是在與命運(yùn)抗?fàn)幍倪^(guò)程中遭遇失敗。有關(guān)地中海的文藝電影，往往總是海藍(lán)藍(lán)、情深深而節(jié)奏緩慢，人物內(nèi)心深處的情愁在潮起潮落中暗自起落，而未必澎湃，也就是與命運(yùn)形成一種內(nèi)卷性的同構(gòu)。

命運(yùn)的悲劇無(wú)可抗?fàn)�。�?dāng)斯皮羅斯二戰(zhàn)中陣亡的消息傳來(lái)，奧薩悲慟難抑，聲嘶力竭一聲吼把自己暴露在所有人面前，抽泣聲和大特寫將影片情緒推向高潮。這種悲劇或許會(huì)讓女性主義者不滿，因?yàn)閮蓚�(gè)女人為一個(gè)男人爭(zhēng)得死去活來(lái)是有辱女性的、陳舊的、落后的觀念，然而導(dǎo)演反其道而行之，意欲何為呢？

本片在歐洲引發(fā)一定的非議，評(píng)論者便是從這個(gè)角度出發(fā)，認(rèn)為導(dǎo)演和他妻子的三觀有些不正，阮玲玉與金焰主演、卜萬(wàn)倉(cāng)導(dǎo)演的《戀愛與義務(wù)》時(shí)隔八十三年后復(fù)映，也被一些當(dāng)代觀眾認(rèn)為三觀問(wèn)題很大�；蛟S影片中悲劇的命運(yùn)并不特指女性，即使因?yàn)槠拮映蔀橛�用編劇以后越�?lái)越關(guān)注女性（《新娘》）。潘多利·佛加瑞對(duì)古希臘悲劇原型愛情故事的執(zhí)著，對(duì)大海、小島、深情的自我闡述都有自己的姿態(tài)，他如法國(guó)導(dǎo)演哈·內(nèi)克一樣，越老越有性格，越老越年輕。

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