第一篇：紀(jì)錄片大國(guó)崛起觀后感1000字
紀(jì)錄片大國(guó)崛起觀后感
周子仟
這次的社團(tuán)課，我們觀看了震撼人心的 大國(guó)崛起 其實(shí)我對(duì)這部紀(jì)錄片早有耳聞，這是中國(guó)中央電視臺(tái)第一部以世界性大國(guó)的強(qiáng)國(guó)歷史為題材并跨國(guó)攝制的大型電視紀(jì)錄片，解讀15世紀(jì)以來(lái)世界性大國(guó)崛起的歷史，探究其興盛背后的原因。本片所說(shuō)的“世界性大國(guó)”，不是人口和面積意義上的大國(guó)，而是在歷史“成為全世界的歷史”之后出現(xiàn)的具有全球性影響的國(guó)家，
今天的中國(guó)，正走在中華民族偉大復(fù)興的道路上。擁有眾多人口和悠久歷史的中國(guó)如何借鑒國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)？中國(guó)的幾代領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)強(qiáng)調(diào)：我們的發(fā)展，要吸收和借鑒全人類(lèi)的文明成果。那么，在中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，應(yīng)該以什么樣的胸懷和態(tài)度來(lái)看待曾經(jīng)在近現(xiàn)代歷史上引領(lǐng)世界潮流的國(guó)家？中國(guó)的和平發(fā)展，可以從中借鑒什么樣的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)？ 我們?cè)撊绾握J(rèn)識(shí)中國(guó)？我們?cè)撊绾慰创澜�？一部十二集的電視也許不可能給出答案，至少可以給我們一些有益的啟迪。
思想的解放是先導(dǎo)。這是電視對(duì)我的啟迪之一，英國(guó)工業(yè)革命成功的一個(gè)重要因素是新教在英國(guó)確立了統(tǒng)治地位，它解放了人們被禁錮的僵化思想。誕生了一批偉大的科學(xué)家，瓦特、牛頓是他們的杰出代表。英國(guó)可以為出身地微的牛頓舉行國(guó)葬，皇室成員、親王親自為他抬棺。這在其它當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的歐洲國(guó)家是不可想象的，更不用說(shuō)中國(guó)。 當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展的迫切需要新技術(shù)，為什么唯獨(dú)英國(guó)發(fā)生了工業(yè)革命？正是英國(guó)相對(duì)而言比較開(kāi)放、自由的宗教環(huán)境，為優(yōu)秀科學(xué)家的誕生提供了寬松的空間。這些標(biāo)新立異的科學(xué)工作者才沒(méi)有被當(dāng)成異教徒燒死。如果瓦特研究萬(wàn)能蒸氣機(jī)的實(shí)驗(yàn)被當(dāng)狂熱的宗教界成挑戰(zhàn)上帝的舉動(dòng)；如果珈里略的悲劇降落在瓦特身上，英國(guó)還有工業(yè)革命嗎？ 改革體制是關(guān)鍵，這是電視對(duì)我的啟迪之二。
一百多年前，美國(guó)的大炮打開(kāi)了日本封閉的國(guó)門(mén)；這和中國(guó)的情況何其相似？ 日本人能迅速認(rèn)識(shí)到幕府體制的僵化，改變國(guó)體為天皇掌 權(quán)的君主立憲制。當(dāng)中國(guó)的皇帝還在紫禁城內(nèi)醉生夢(mèng)死的時(shí)候，日本不但派出大批留學(xué)生到國(guó)外學(xué)習(xí)，天皇也親自到歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家考察。日本最終目的作出了脫離亞洲，與歐洲列強(qiáng)為伍的明智選擇，為自己的崛起找到了伙伴。日本的百年維新讓自己成為世界經(jīng)濟(jì)第三強(qiáng)國(guó)，日本的強(qiáng)國(guó)經(jīng)驗(yàn)最值得中國(guó)借鑒。 俄羅斯的改革和日本類(lèi)似，沙皇親自到歐洲留學(xué)。用歐洲的先進(jìn)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了自己富國(guó)強(qiáng)兵的目的，俄羅斯廢除農(nóng)奴制后，為自己的工業(yè)化和對(duì)外擴(kuò)張?zhí)峁┝顺渥愕膭诹捅鴨T。讓自己成為歐洲事物的最后仲裁者。 改革體制不能一蹴而就，這是電視對(duì)我的啟迪之三。
沙皇彼得一世、女皇葉卡捷琳娜二世本來(lái)是俄羅斯改革體制最有力的推動(dòng)者，可當(dāng)改革到一定階段時(shí)，改革必然觸犯到這些人的利益，此時(shí)他（她）們都同時(shí)不約而同成為改革的反對(duì)者。為了自己的利益，不惜葬送國(guó)家?guī)资旮母锏某晒?如何用制度約束改革的既得利益者，防止他們成為繼續(xù)革新的反對(duì)派，這是保證革新持續(xù)到成功的關(guān)鍵。
在近代世界歷史舞臺(tái)上忍氣吞聲二、三百年的中國(guó)，如何看待這些年已經(jīng)成功崛起的國(guó)家？是臨淵羨魚(yú)，還是退而結(jié)網(wǎng)？這是每一個(gè)關(guān)心國(guó)家、民族前途的人都應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。 《大國(guó)崛起》能給我們一些有益的啟迪。
第二篇：紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》觀后感
《大國(guó)崛起》觀后感
看了十二集紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》，很多人都在思考那些大國(guó)為什么會(huì)成為大國(guó)？中國(guó)算不算大國(guó)？中國(guó)怎樣才能成為大國(guó)？在這里我把自己的想法給大家講一講，歡迎大家批評(píng)指正，共同探討。
大國(guó)為什么崛起？
綜合片中眾學(xué)者的觀點(diǎn)，大國(guó)的崛起大概有以下幾個(gè)方面的原因：
一、國(guó)家的形成
國(guó)家政權(quán)可以集中比個(gè)人和其他組織更大的力量從而為大國(guó)的崛起助一臂之力，葡萄牙和西班牙航海家的新航路的開(kāi)辟都是在兩國(guó)政府（國(guó)王）的支持下進(jìn)行的。這使得這兩國(guó)國(guó)家在西歐諸國(guó)中首先富裕起來(lái)。在美國(guó)，十三塊英國(guó)殖民地的人民也是先團(tuán)結(jié)起來(lái)發(fā)表了《立宣言》然后才實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的獨(dú)立和發(fā)展。
二、思想文化的力量
人是有思想的動(dòng)物，人的一舉一動(dòng)都是在精神和思想的支配下進(jìn)行的。當(dāng)哥倫布、麥哲倫等航海家（不否認(rèn)他們其中有些是侵略者）冒著生命的危險(xiǎn)揚(yáng)帆出海時(shí)，心中一定充滿了對(duì)未知世界的美好希望和戰(zhàn)勝艱難困苦的堅(jiān)強(qiáng)信心。當(dāng)彼得一世裝扮成學(xué)徒、工匠在西歐各國(guó)工作學(xué)習(xí)的時(shí)候，他對(duì)先進(jìn)文化和先進(jìn)制度的敬仰是多么的強(qiáng)烈。由此可見(jiàn)，探險(xiǎn)的精神、求知的精神、敢于否定自我不恥上問(wèn)的精神對(duì)于民族的進(jìn)步和國(guó)家的發(fā)展有巨大的推動(dòng)力。
思想需要發(fā)展，發(fā)展需要自由的空間，德國(guó)洪堡大學(xué)的創(chuàng)辦者給普魯士國(guó)王提出兩項(xiàng)要求：國(guó)家要資助大學(xué)、國(guó)家不許干涉大學(xué)的學(xué)術(shù)自由！奇怪吧？更令中國(guó)人想不通的是國(guó)王居然答應(yīng)了！洪堡大學(xué)之所以聞名于世、之所以吸引和造就了如星漢燦爛般的人才(注釋1)
思想家需要被尊敬，這并不是他們本人的要求，而是尊敬思想家的人們看到了思想如同熊熊火焰照亮黑暗的力量。法國(guó)的先賢祠里埋葬著72個(gè)人，大部分都是思想家。英國(guó)的丘吉爾說(shuō)：“我寧可舍棄印度，也不舍棄莎士比亞”其對(duì)思想的重視和尊敬可見(jiàn)一斑。
思想的力量的確是巨大的，伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩的思想啟蒙了法國(guó)大革命，啟蒙了對(duì)歐洲影響深遠(yuǎn)的《拿破侖法典》，對(duì)美國(guó)的《獨(dú)立宣言》也有著重要的影響。由此可見(jiàn)思想的力量較之權(quán)力和武力是深刻和深遠(yuǎn)的。
從另一個(gè)方面來(lái)講，歐洲近代科學(xué)的建立也是沖破了中世紀(jì)神學(xué)的束縛才得以誕生的，如果沒(méi)有宗教改革，沒(méi)有和宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)，就不會(huì)有日心說(shuō)、不會(huì)有牛頓、不會(huì)有達(dá)爾文的進(jìn)化論。
三、體制的創(chuàng)新
所謂體制，實(shí)際上是在經(jīng)濟(jì)生活、政治生活中組織的結(jié)構(gòu)方式。好的體制能夠激發(fā)人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力，落后和反動(dòng)的體制則阻礙生產(chǎn)的發(fā)展，扼殺人們的積極性和創(chuàng)造力。體制實(shí)際上是在某種思想的指導(dǎo)下加以創(chuàng)造和實(shí)踐的產(chǎn)物。
中國(guó)是不是大國(guó)？
要回答中國(guó)是不是大國(guó)的問(wèn)題，首先要明確大國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)。
什么樣的國(guó)家算是大國(guó)呢？
我認(rèn)為“大國(guó)”應(yīng)該是一個(gè)中性詞，大國(guó)大概能分為“力量型”大國(guó)和“思想力量綜合型”大國(guó)。
所謂力量型大國(guó)，指的是單純的經(jīng)濟(jì)富足和武力強(qiáng)盛，例如新航路開(kāi)辟后賺的盆滿缽滿的葡萄牙和西班牙、又比如橫掃歐亞大陸的蒙元帝國(guó)，他們都是憑著經(jīng)濟(jì)的富足和武力的強(qiáng)盛而名震一時(shí)，可稱大國(guó)。但眾所周知的是，他們很快就衰落了，因?yàn)闆](méi)有先進(jìn)思想和先進(jìn)思想指導(dǎo)下的體制的支撐，這種富足和強(qiáng)大終究是暫時(shí)的，終究是不可持續(xù)的、是會(huì)被更加先進(jìn)的思想和體制所替代。
所謂思想力量綜合型大國(guó)，指的是既有先進(jìn)的思想和體制支撐，本身又有一定國(guó)力基礎(chǔ)的國(guó)家。這種國(guó)家對(duì)內(nèi)表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定，對(duì)外表現(xiàn)為能夠?qū)ζ渌麌?guó)家和民族產(chǎn)生巨大影響。比如十八世紀(jì)、十九世紀(jì)的英國(guó)，憑著國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)和政治優(yōu)勢(shì)在全球范圍內(nèi)建立起眾多的殖民地，號(hào)稱日不落帝國(guó)，改變了眾多國(guó)家和地區(qū)的歷史發(fā)展進(jìn)程，時(shí)至今日英語(yǔ)世界通行，影響不可謂不大。但英國(guó)在世界上的領(lǐng)導(dǎo)地位很快就被美國(guó)代替了，為什么呢？首先是思想上的落后，導(dǎo)致他們不能正確處理殖民地問(wèn)題，如果他們能夠把殖民地當(dāng)做本土一樣治理、把其他國(guó)家和民族的人當(dāng)做本國(guó)人一樣對(duì)待，則其國(guó)力會(huì)有多大的提升？（應(yīng)該承認(rèn)，這個(gè)問(wèn)題即使在今天也不容易解決）反觀美國(guó)，雖然在思想上沒(méi)有什么能大大超越英法諸國(guó)，但是由于美國(guó)的地理位置得天獨(dú)厚，使得他的經(jīng)濟(jì)力量超越了英法德等歐洲國(guó)家、吸引了更多的杰出人才和先進(jìn)思想。因此美國(guó)世界領(lǐng)先地位的取得，是歷史發(fā)展的必然。
那么中國(guó)算是大國(guó)嗎？是哪種類(lèi)型的大國(guó)呢？
我看當(dāng)今中國(guó)，也許算一個(gè)力量型大國(guó)，這是由中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量決定的，也是由中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)影響決定的。和當(dāng)年的葡萄牙和西班牙不同的是，葡萄牙和西(請(qǐng)關(guān)注www.weilaioem.com)班牙的財(cái)富是掠奪來(lái)的，中國(guó)的財(cái)富是靠廣大中國(guó)勞動(dòng)人民用血汗換來(lái)的，是用中國(guó)的資源和環(huán)境換來(lái)的。 和蒙元帝國(guó)不同的是，中國(guó)不是靠武力的強(qiáng)盛成為大國(guó)的。
中國(guó)是一個(gè)力量型大國(guó)，也不是很確定的事情，因?yàn)橹袊?guó)人口多，經(jīng)濟(jì)總量按人口平均來(lái)說(shuō)在世界上就排不到前面了。
為什么說(shuō)中國(guó)在思想方面算不上一個(gè)大國(guó)呢？
這里面有歷史的原因，中國(guó)傳統(tǒng)文化是典型的農(nóng)耕文化，缺乏進(jìn)取性和冒險(xiǎn)性，典型
的就是儒家學(xué)說(shuō)，總是追求在一個(gè)小圈子里的和諧與中庸。儒家文化又被歷代帝王不懷好意的改造，終于成了束縛中國(guó)人思想的枷鎖。在這種文化浸潤(rùn)中的中國(guó)由于青藏高原和太平洋天然的保護(hù)，尚能自得其樂(lè)，然而新航路開(kāi)辟以來(lái)，世界漸成一個(gè)整體，這種文化相對(duì)于歐洲近代文化的落后性淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)了，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，一個(gè)歐洲的二流國(guó)家也敢對(duì)這個(gè)自命天朝大國(guó)的國(guó)家打上兩拳、踢上兩腳。甚至連歐洲的小學(xué)生日本也能與他較量較量，弄幾億兩銀子花花。至遲從漢武帝開(kāi)始，中國(guó)就被這種文化浸潤(rùn)著，經(jīng)歷了兩千余年，落后性不是一年兩年能剔除干凈的。
在學(xué)習(xí)西方思想方面也不是很徹底，從“中學(xué)為體、西學(xué)為用”到“全盤(pán)西化”成為一個(gè)貶義詞，中國(guó)人對(duì)于西方先進(jìn)思想的學(xué)習(xí)總是扭扭捏捏、行動(dòng)遲緩，這一方面是因?yàn)橹袊?guó)人對(duì)侵略者的厭惡，另一方面則是出于可憐的虛榮心，還有一方面拿不上臺(tái)面：在西化的過(guò)程中，最早的得利者害怕失去利益而反對(duì)進(jìn)一步的改革，于是于是乎祭起民粹主義的大旗。于是谷歌搜索的正常使用成了一個(gè)問(wèn)題。
當(dāng)然西化的過(guò)于猛烈是有難度的，彼得大帝和葉卡捷琳娜女皇深深的體會(huì)過(guò)這種難度。 在這個(gè)問(wèn)題上套用一句老話“不怕慢，就怕站”不怕有難度，就怕被私利纏住雙腿。裹足不前甚至倒退。
歷史的進(jìn)化是殘酷的，看看美洲印地安人的命運(yùn)就知道了。（他們對(duì)于先進(jìn)思想的接受程度還不如中國(guó)人，也許歷史并沒(méi)有給他們接受的時(shí)間和機(jī)會(huì)）
對(duì)于先進(jìn)思想的學(xué)習(xí)不徹底，造成了體制機(jī)制的落后，阻礙著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，扼殺著人們的積極性和創(chuàng)造性，甚至毒害了人們的思想、把個(gè)國(guó)家弄得烏煙瘴氣。以至于《宮心計(jì)》大行其道。以至于各色人等挖空心思出國(guó)改籍、演繹在國(guó)內(nèi)為鬼、想在國(guó)外做人的歷史劇。
由此可斷定，這種力量型大國(guó)的局面如果不痛加改革是不可能持續(xù)的。
中國(guó)怎樣成為大國(guó)
綜上所述，若想成為一個(gè)思想力量綜合型的大國(guó)首先應(yīng)從思想文化著手。因?yàn)樗枷胍庾R(shí)決定了體制機(jī)制，而體制機(jī)制又會(huì)影響方方面面事業(yè)的發(fā)展。
怎讓著手呢，本人有一些不成熟的想法，說(shuō)出來(lái)請(qǐng)大家參考。
一、改革思想文化教育
從小學(xué)甚至幼兒園開(kāi)始，就要注意培養(yǎng)孩子的思想意識(shí)，讓他們接受普世價(jià)值教育（某些人是不承認(rèn)有什么普世價(jià)值的，就如20年前，很少有中國(guó)人知道什么是人權(quán)）。要給小學(xué)生講華盛頓不當(dāng)皇帝的故事，講鄧小平取消領(lǐng)導(dǎo)人終身制的故事。把《權(quán)利法案》《人權(quán)宣言》《不自由毋寧死》和《與妻書(shū)》等催人奮進(jìn)的文件請(qǐng)進(jìn)中學(xué)教科書(shū)，重點(diǎn)章節(jié)要背誦。
還大學(xué)學(xué)術(shù)自由，改變大學(xué)行政化的局面和趨勢(shì)。錢(qián)學(xué)森問(wèn)總理：“我們的學(xué)校怎么培養(yǎng)不出尖端人才？”曾就讀于加州理工學(xué)院的錢(qián)學(xué)森并不是不知道，知道為什么還問(wèn)？這不是疑問(wèn)、而是責(zé)問(wèn)！
二、學(xué)習(xí)蔣經(jīng)國(guó)。具體內(nèi)容就不說(shuō)了。
有些人總是說(shuō)西方的選舉啊什么的都是假的，臺(tái)灣就是西方的學(xué)生，那么你去問(wèn)問(wèn)臺(tái)灣島上的人：“你們這個(gè)搞假民8主的地方愿意和我們有中國(guó)特色的社會(huì)主義的大陸統(tǒng)一嗎？”估計(jì)十個(gè)人有八個(gè)人會(huì)用白眼看你。
三、提高國(guó)民素質(zhì)
身體素質(zhì)、文化道德素質(zhì)、進(jìn)去的精神。
我們不否認(rèn)中國(guó)人的素質(zhì)（主要是思想文化道德方面），但這都是由惡劣的環(huán)境造成的。沒(méi)有那個(gè)中國(guó)人一出生就注定是個(gè)道德素質(zhì)低下者。提高國(guó)民素質(zhì)和改善社會(huì)環(huán)境是互相促進(jìn)的。
四、政治保證
好在中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，否則我們可能會(huì)淪為印第安人。
國(guó)家的作用上面已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，能夠集中更大的力量。
還有一點(diǎn)要補(bǔ)充，集中力量要做順應(yīng)時(shí)代潮流的事情！
五、展望
世界潮流 浩浩蕩蕩 順之則昌 逆之則亡（孫中山語(yǔ)）
第三篇：《大國(guó)崛起》字觀后感
中國(guó)如何崛起
——觀《大國(guó)崛起》有感
《大國(guó)崛起》是中央電視臺(tái)第一部以世界性大國(guó)的強(qiáng)國(guó)歷史為題材并跨國(guó)攝制的大型電視紀(jì)錄片，介紹了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)九個(gè)國(guó)家的崛起，值得注意的是，這其中沒(méi)有中國(guó)�！洞髧�(guó)崛起》并沒(méi)像教科書(shū)一樣呈現(xiàn)了各國(guó)歷史，也沒(méi)有注重挖掘歷史細(xì)節(jié)或揭秘歷史真相，而是著重于探究各國(guó)興盛背后的原因，帶給中國(guó)如何崛起成為世界性大國(guó)的現(xiàn)實(shí)思考，通過(guò)總結(jié)世界大國(guó)的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，為中國(guó)繼續(xù)增強(qiáng)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力出謀劃策。
中國(guó)自古擁有廣闊的疆域和長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)里的海岸線，“地大物博”絕不是夸夸其談。但或許正因?yàn)槿绱耍孕∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的自給自足型的經(jīng)濟(jì)體制，使得中國(guó)無(wú)需同外界聯(lián)系就可以獲得比西方更優(yōu)越的生活環(huán)境和發(fā)展條件，養(yǎng)成了中國(guó)人安于現(xiàn)狀的溫和性情，平淡安逸的生活被視為清高的追求。而在歐洲，羅馬帝國(guó)的南征北戰(zhàn)使他們的將士嘗到了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利和殺戮的快感；不列顛島上的“蠻族”則不斷的被羅馬帝國(guó)侵犯，但同時(shí)也將歐洲大陸的文明帶到這個(gè)與世隔絕的島上，顯然這種文明以及日耳曼人建立起的土地分封制中雙方對(duì)契約作用的肯定為未來(lái)英國(guó)的自由和平等思想奠定了基礎(chǔ)；沿海的尼德蘭著眼于海洋貿(mào)易，提升了誠(chéng)信在他們心中的價(jià)值地位，也讓荷蘭人認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的強(qiáng)大力量；來(lái)自拜占庭帝國(guó)的繼承者擔(dān)任了俄國(guó)沙皇，在接受了西方文明的同時(shí)，蒙古統(tǒng)治讓東方文化和蒙古“全民皆兵”、
服從命令的觀念融入俄國(guó)；阿拉伯人的侵犯使得伊比利亞半島人民學(xué)會(huì)反抗和勇于冒險(xiǎn)，所以，他們才能率先完成地理大發(fā)現(xiàn)并揭開(kāi)統(tǒng)領(lǐng)世界的序幕。而在歷史風(fēng)云變幻促進(jìn)西方各家經(jīng)濟(jì)思想等各方面飛速發(fā)展的同時(shí)，中國(guó)卻因?yàn)橐恢币詠?lái)的封建制度錯(cuò)失了幾次全球性的革命，從此國(guó)力逐步下滑，漸漸淪為列強(qiáng)瓜分的對(duì)象。
作為大國(guó)，不僅要有物質(zhì)保障，更要有一種精神力量，這是作為大國(guó)的必要條件�？鬃拥娜寮宜枷雽�(duì)中國(guó)甚至全球影響巨大，中國(guó)傳統(tǒng)文化至今依舊散射著她的魅力，世界各地仍不斷的掀起研究東方文化的浪潮。從這一點(diǎn)來(lái)講，中國(guó)首先擁有了先決優(yōu)勢(shì)。但令人遺憾的是傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展在全球各地文化交融的今天面臨了嚴(yán)峻考驗(yàn)，西方文化不分良莠大量涌入，年輕人對(duì)于傳統(tǒng)文化的自豪感在崇洋媚外的思想下越來(lái)越弱。路易十四統(tǒng)治下的法蘭西之所以強(qiáng)盛，不僅僅是因?yàn)樗哪险鞅睉?zhàn)，重要的是法國(guó)文化的繁榮以及對(duì)歐洲世界的影響；富有浪漫主義色彩的巴黎成為優(yōu)秀文化的代表城市，歐洲王室更以會(huì)說(shuō)法語(yǔ)為榮，這絕不是靠武力就可以取得的！源自于民族凝聚力的精神力量從來(lái)都是大國(guó)崛起的軟實(shí)力！中國(guó)要崛起成為世界性大國(guó)，必定要加強(qiáng)對(duì)國(guó)民身心健康的培養(yǎng)，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義思想，提高全體國(guó)民素質(zhì)等。拜金主義是尼德蘭任人為了個(gè)人利益而放棄國(guó)家利益，之后的結(jié)局證實(shí)了他們當(dāng)時(shí)的決定是多么愚蠢，而我們決不能重蹈覆轍。
荷蘭人為了獲取更大利潤(rùn)，發(fā)明了小甲板大船艙的運(yùn)輸船，建立了股票交易所、現(xiàn)代銀行和信用體系；英國(guó)率先建立起君主立憲制實(shí)
現(xiàn)政治上的保障，采用了以貨幣為媒介的交換方式取代了荷蘭舊的物物交換模式從而贏得商業(yè)先機(jī)，并且將科學(xué)理論融入工業(yè)生產(chǎn)，依靠工業(yè)革命打造世界工廠；德國(guó)、美國(guó)和日本更是抓住第二次科技革命的機(jī)遇擠入世界強(qiáng)國(guó)之列；列寧將馬克思主義同俄國(guó)實(shí)際相結(jié)合，將蘇維埃政權(quán)在資本主義世界中鞏固下來(lái)�？梢�(jiàn)，創(chuàng)新精神從古至今都一直在影響著整個(gè)世界的發(fā)展。今天，中國(guó)的崛起離不開(kāi)創(chuàng)新，我們不僅要像發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)借鑒，更要結(jié)合國(guó)情探索出符合自己的發(fā)展道路，要試圖打破傳統(tǒng)思維模式構(gòu)建新的結(jié)構(gòu)，從而帶動(dòng)中國(guó)崛起。
近年來(lái)隨著中國(guó)國(guó)力逐漸強(qiáng)盛，中國(guó)逐漸成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)，然而未來(lái)會(huì)如何變遷，中國(guó)將面臨怎樣的困境，又會(huì)迎來(lái)哪些機(jī)遇，我們不得而知，也無(wú)法預(yù)測(cè)。崛起成為大國(guó)，引領(lǐng)世界潮流，中國(guó)還有很漫長(zhǎng)的路要走。
第四篇：《大國(guó)崛起》觀后感3000字
《大國(guó)崛起》觀后感3000字
對(duì)九個(gè)大國(guó)的興衰史作了一個(gè)扼要的、生動(dòng)的介紹。我先談?wù)剛�(gè)人的幾點(diǎn)觀后感，然后再把該片的簡(jiǎn)介附后，供您回顧。
本來(lái)西方大國(guó)還應(yīng)該包括加拿大、澳大利亞、意大利和奧地利等，可能這些國(guó)家的歷史還不夠典型；而像荷蘭那樣的小國(guó)，卻被列入大國(guó)行列，顯然影片對(duì)大國(guó)的定義，并沒(méi)有以國(guó)土和人口的大小或多少來(lái)衡量。
那么，該片所定義的大國(guó)，有什么共同點(diǎn)呢？
一、曾經(jīng)有過(guò)（或正在經(jīng)歷）對(duì)外擴(kuò)張的歷史或現(xiàn)行；
二、曾經(jīng)或正在稱霸世界、或進(jìn)行殖民統(tǒng)治；
三、曾經(jīng)經(jīng)歷推翻封建王權(quán)或殖民統(tǒng)治的資產(chǎn)階級(jí)革命；
四、在工業(yè)、科技、教育、文化、軍事和社會(huì)改革方面有過(guò)突出表現(xiàn)。
五、對(duì)世界近代歷史的發(fā)展曾經(jīng)發(fā)生過(guò)重大影響（包括正反兩方面）。
影片所介紹的九個(gè)國(guó)家，基本上都具備上述的條件。相比之下，我們中國(guó)雖然是個(gè)東方大國(guó)，但卻不能“入圍”世界大國(guó)之列，連日本都不如。什么道理呢？因?yàn)樵谶^(guò)去的幾百年間，我們幾乎不曾具備上述大國(guó)標(biāo)準(zhǔn)中的任何一條，而只是大國(guó)列強(qiáng)的蹂躪對(duì)象和殖民地。
那么，為什么中國(guó)就不能像日本那樣，學(xué)習(xí)西方、進(jìn)而趕上和超過(guò)西方呢？
有人說(shuō)，我們的制度不行；有人說(shuō)，我們的人才不行；有人說(shuō)，我們的科技不行；有人說(shuō)，我們的教育不行；甚至有人說(shuō)，我們的人種和民族性格不行�！袄菆D騰”一書(shū)就指出，農(nóng)耕社會(huì)使?jié)h族人天生就養(yǎng)成了“羊”的性格，恐怕連山羊都不是，屬于綿羊。別說(shuō)像成吉思汗那樣橫掃歐洲了，一見(jiàn)到日本兵打過(guò)來(lái)了就哆嗦，當(dāng)漢奸、偽軍的中國(guó)人就多達(dá)幾百萬(wàn)，比日本侵華軍隊(duì)人數(shù)還多（按照曹剛川文章的說(shuō)法，當(dāng)年被我軍殲滅的日軍和偽軍的比例是一比二）。不僅如此，臺(tái)灣還有不少中國(guó)人去充當(dāng)日本兵，到東南亞為日本人賣(mài)命，李登輝的胞兄不就是當(dāng)了日本兵、死在菲律賓的嘛！
所以，別人敢于看不起我們、欺負(fù)我們，是因?yàn)槲覀冏约禾浫�、太缺乏民族氣�?jié)。一個(gè)人，總想委曲求全、不敢得罪人，是不會(huì)有出息的；一個(gè)民族，不敢沖向世界、征服世界（通過(guò)合法途徑），就不會(huì)強(qiáng)大起來(lái)。
說(shuō)我們的制度不行，可是中國(guó)幾千年的歷史沒(méi)有中斷，國(guó)家沒(méi)有分裂，證明歷代的制度還是起到了維護(hù)主權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一的作用。說(shuō)我們的人才和科技不行，可是四大發(fā)明是中國(guó)的。沒(méi)有火藥，就沒(méi)有熱兵器和火箭，沒(méi)有指南針就不能發(fā)現(xiàn)新大陸，沒(méi)有造紙和活字印刷就無(wú)法產(chǎn)生信息產(chǎn)業(yè)，說(shuō)明中國(guó)的古代文明是輝煌的。
那么，是否是我們的文化傳統(tǒng)和教育存在問(wèn)題呢？
我比較同意從這兩個(gè)方面去尋找落后的原因。
首先，我們接受基礎(chǔ)教育和高等教育的人口比例明顯低于發(fā)達(dá)國(guó)家，是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。無(wú)論是西方大國(guó)的崛起，還是德國(guó)、日本在戰(zhàn)敗后的迅速?gòu)?fù)原，都得益于教育基礎(chǔ)的雄厚。而我們?cè)谶@方面的差距很大，一是教育的普及率低，二是教育的效果不好。一方面是大學(xué)生找不到工作，另一方面是落后地區(qū)缺乏人才。
其次，再教育水平低�！耙徽絮r、吃遍天下”、“隔行如隔山”，是我們的普遍就業(yè)觀，我們的人才往往不是復(fù)合型的，一行干不下去，其他的就干不了，也不想再學(xué)習(xí)新的技能，只能下崗回家。我到過(guò)一些省份，無(wú)論是在城鎮(zhèn)、還是鄉(xiāng)村，圖書(shū)館都很少，麻將館倒是比比皆是。打麻將已經(jīng)成為了中華民族的“傳統(tǒng)文化”了，人們一有時(shí)間就去賭錢(qián)，卻不愿意買(mǎi)兩本書(shū)看一看。像這樣下去，這個(gè)民族還有什么希望呢？
文化是什么？它好比是計(jì)算機(jī)中安裝的軟件。你的計(jì)算機(jī)硬件再好，但如果軟件不行，甚至感染了病毒，也無(wú)法正常運(yùn)行。同樣，即使我們的物質(zhì)條件再豐富，軍隊(duì)裝備再優(yōu)良；如果沒(méi)有先進(jìn)的文化，沒(méi)有先進(jìn)文化武裝起來(lái)的人，我們的孩子就會(huì)去吸毒，干部就會(huì)腐敗，軍隊(duì)就會(huì)打敗仗。一百多年前，北洋水師的鐵甲船并不比日本的差，水兵也是訓(xùn)練有素，為什么還打敗仗？因?yàn)榍逭瘮�，指揮官方柏謙臨陣脫逃，這說(shuō)明我們的文化、即“軟件”不行，不是“硬件”不行。
這么說(shuō)，阻礙中國(guó)成為世界大國(guó)、強(qiáng)國(guó)的主要原因是文化落后嗎？我認(rèn)為是這樣的。
我這里所說(shuō)的文化，是“大文化”概念。它包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，更重要的是先進(jìn)的社會(huì)科學(xué)。社會(huì)科學(xué)涉及哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人文學(xué)、法學(xué)、宗教等廣泛的領(lǐng)域，屬于上層建筑。
過(guò)去，在歐洲資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想的影響下，中國(guó)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)“康梁變法”，但被頑固不化的“老佛爺”鎮(zhèn)壓下去了。后來(lái)，在西方“自由、平等、博愛(ài)”民主思想的感召下，孫中山終于發(fā)動(dòng)革命、為中國(guó)的封建社會(huì)劃上了句號(hào)，并提出了“三民主義”進(jìn)步思想。1919年的“五四運(yùn)動(dòng)”就是一場(chǎng)倡導(dǎo)新文化的運(yùn)動(dòng)，陳獨(dú)秀提出要請(qǐng)“德先生”（民主）和“賽先生”（科學(xué)）來(lái)救中國(guó)，俄國(guó)“十月革命”又為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義理論，從而進(jìn)一步推動(dòng)了中國(guó)革命�？梢�(jiàn)，這些“大文化”和先進(jìn)思想是引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的火炬，也是驅(qū)動(dòng)社會(huì)機(jī)器快速運(yùn)轉(zhuǎn)的“軟件”。沒(méi)有這些先進(jìn)的文化，就不會(huì)有今天的新中國(guó)。
一般地說(shuō)，自然科學(xué)是有價(jià)的，可以花錢(qián)買(mǎi)回來(lái)的，比如專(zhuān)利、know how以及機(jī)器設(shè)備。但是，社會(huì)科學(xué)則是無(wú)價(jià)的，無(wú)法用金錢(qián)買(mǎi)回來(lái)，更不能照抄、照搬。日本人當(dāng)年從歐洲學(xué)了一些治理國(guó)家的法律
、制度和理念，并不是拿回來(lái)就能用的，而是要結(jié)合本國(guó)的國(guó)情加以改造，才能付諸實(shí)施、發(fā)揮作用。
在辛亥革命到現(xiàn)在的一個(gè)世紀(jì)當(dāng)中，經(jīng)過(guò)了幾代人的犧牲和努力，中國(guó)終于開(kāi)始走上了和平崛起的道路。與上述大國(guó)不同的是，我們不可能再走他們的老路，通過(guò)對(duì)外擴(kuò)張和侵略實(shí)現(xiàn)自身的強(qiáng)大。但是，我們作為擁有十幾億人口的國(guó)家，沒(méi)有理由不成為世界大國(guó)和強(qiáng)國(guó)。而中國(guó)的強(qiáng)大，只會(huì)有利于世界和平。
遺憾的是，我們今天距離成為大國(guó)的目標(biāo)還很遙遠(yuǎn)。我們龐大的軀體里是空洞的，缺少先進(jìn)的思想和文化基礎(chǔ)，反而充斥著許多封建的、腐敗的、落后的、愚昧的東西，也包括來(lái)自西方的垃圾。隨著對(duì)“文革”的“全盤(pán)否定”（包括對(duì)“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和蘇式社會(huì)主義”的否定），人們的思想好像出現(xiàn)了“真空”。老的東西被否定了，新的東西還沒(méi)有建立起來(lái)，甚至出現(xiàn)了“信仰危機(jī)”、“文化空白”。除了金錢(qián)以外，人們似乎什么都不相信了。不管是伏爾泰的啟蒙思想，還是馬克思的“資本論”；不管是過(guò)去的孔孟之道，還是今天的市場(chǎng)法規(guī)，人們似乎都不感興趣。實(shí)用主義、錢(qián)權(quán)交易、急功近利、損人利己，卻成為了不少人遵循的“潛規(guī)則”。連剛畢業(yè)的大學(xué)生，也迅速滑入了“傳銷(xiāo)”的團(tuán)伙之中。
我們的民族急需建立和諧的、健康的、先進(jìn)的文化，急需倡導(dǎo)科學(xué)的、理性的、法治的觀念，否則就無(wú)法抵御和消除封建的、腐朽的、愚昧的文化和陋俗。舊中國(guó)不能強(qiáng)大，就是因?yàn)闆](méi)有先進(jìn)的文化；國(guó)民黨反動(dòng)派打不過(guò)共產(chǎn)黨，就是因?yàn)闆](méi)有健康的文化；后來(lái)我們出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”和“文革”的錯(cuò)誤，也是因?yàn)槿狈茖W(xué)和法治的文化。沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的文化和文化教育，即使中國(guó)將來(lái)強(qiáng)大了，成為了世界大國(guó)，也會(huì)像過(guò)去的一些大國(guó)一樣，再次衰落下來(lái)。
法治也是一種文化。和諧社會(huì)，必須建立在法治文化的基礎(chǔ)之上。和諧社會(huì)，就是法治社會(huì)；和諧世界，就是法治世界。安南最近講，伊拉克現(xiàn)在已經(jīng)陷入了內(nèi)戰(zhàn)，甚至比內(nèi)戰(zhàn)還要糟糕。這是他在即將離任之際，感到最遺憾的事情。他還說(shuō)，如果聯(lián)合國(guó)當(dāng)初能夠發(fā)揮更大的作用，也許這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)發(fā)生。
可見(jiàn)，世界需要法治，建立和諧世界更需要法治。任何國(guó)家的崛起和發(fā)展，都不能再通過(guò)武力擴(kuò)張和超越國(guó)際法的途徑去實(shí)現(xiàn)。
了解西方列強(qiáng)崛起的歷史，一方面能使我們警覺(jué)，另一方面也讓我們看到了差距。電視片《大國(guó)崛起》，正是從這兩個(gè)方面為我們提供了生動(dòng)的歷史資料，它不僅對(duì)我們成年人具有教育意義，而且也可以作為學(xué)校歷史課的有益教材
第五篇：大國(guó)崛起觀后感1700字
不知道大家看了中央2套最近播出的《大國(guó)崛起》這部記錄片（或書(shū)籍）沒(méi)有，這部記錄片根據(jù)歷史事實(shí)描述了自15世紀(jì)開(kāi)始，500年的時(shí)間里葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)九個(gè)國(guó)家相繼稱霸世界，成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的歷程。從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個(gè)角度分析大國(guó)興衰的成敗得失，是一部真正的強(qiáng)國(guó)文明的進(jìn)步史。作為一個(gè)中國(guó)人如何才能實(shí)現(xiàn)自己的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，為國(guó)人樹(shù)立怎樣的思想，不得不向強(qiáng)國(guó)學(xué)習(xí)，而是學(xué)習(xí)世界列強(qiáng)，不是向階級(jí)弟兄學(xué)習(xí)。
看了這部紀(jì)錄片，讓我想起了中國(guó)近代可悲的閉關(guān)鎖國(guó)政策，正是中國(guó)傳統(tǒng)的自閉，導(dǎo)致了中國(guó)從此落在了強(qiáng)國(guó)的后面，而且是一潰千里。不由得讓人想起漢武帝出兵討伐匈奴，唐太宗興兵擊退突厥。在局限性和平的謊言下，國(guó)人的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)又被蒙蔽了。但這不電影是喚醒國(guó)人的一個(gè)起點(diǎn)。傳統(tǒng)的居家過(guò)日子思想已經(jīng)過(guò)時(shí)，勢(shì)力的擴(kuò)張才能換來(lái)強(qiáng)盛，這部呼喚擴(kuò)張與競(jìng)爭(zhēng)的影片，第一次給了帝國(guó)主義列強(qiáng)一個(gè)公正的定位。
中國(guó)是一個(gè)有著五千年的文明古國(guó)，而這部記錄片恰恰又說(shuō)明了文明的重要性，正如英國(guó)首相丘吉爾的一句話：“我寧愿失去一個(gè)印度，也不愿意失去一個(gè)莎士比亞！”在思想的控制下，人民才能統(tǒng)一信仰，信仰決定了文明的統(tǒng)一。這樣才能使國(guó)家通過(guò)輸出自己的文明，從而決他奇特國(guó)家和民族的命運(yùn)。
葡萄牙位于歐洲伊比利亞半島的西南部，面積92391平方公里，201*年時(shí)人口約1010萬(wàn)。這個(gè)國(guó)家的面積和資源還不如中國(guó)的福建省、在世界地圖上還不如一粒葡萄干大，15世紀(jì)時(shí)不到100萬(wàn)的人口，打破人類(lèi)傳統(tǒng)的亞歐非三塊大陸的傳統(tǒng)。當(dāng)初僅僅是為了獲取香料（即胡椒粒，用于保存食物），為了這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望，葡糖牙開(kāi)始了真正意義上的大航海時(shí)代，在恩里克王子的率領(lǐng)下開(kāi)辟了南美洲，而恩里克王子這位偉大的航海家，卻從沒(méi)有一次遠(yuǎn)洋的經(jīng)歷。
德國(guó)在公元1805年在世界上第一個(gè)實(shí)行了義務(wù)教育，距今已有200年的歷史。在這個(gè)教育普及的國(guó)家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。在國(guó)民素質(zhì)整體提高，科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的國(guó)家，使得鐵血宰相俾斯麥發(fā)動(dòng)三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)，在攻陷法國(guó)首都巴黎后，德軍總參謀長(zhǎng)毛奇自豪的說(shuō)道：“德國(guó)的勝利早已在小學(xué)生的講臺(tái)上決定了！”
蘇聯(lián)為了盡快成為世界強(qiáng)國(guó)，把重工業(yè)列為國(guó)家的首要發(fā)展目標(biāo)，直到今天我們對(duì)俄羅斯的航母、潛艇、驅(qū)逐艦和先進(jìn)的導(dǎo)彈都耳聞目染，但是在這個(gè)重工業(yè)發(fā)達(dá)的背后，充分暴露了輕工業(yè)的薄弱，使得現(xiàn)今的蘇聯(lián)加盟國(guó)都普遍缺乏生活日用品。這幾天網(wǎng)上又盛傳俄羅斯人口快速下降，201*年可能跌破1億的消息。并非空穴來(lái)風(fēng)，我一個(gè)東北的朋友對(duì)我說(shuō)過(guò)，俄羅斯并不是養(yǎng)人的地方，由于極度寒冷，北亞地帶普遍生育率地下。另一個(gè)側(cè)面因素，俄羅斯男人酗酒成性，使得很多俄羅斯婦女更喜歡嫁到中國(guó)。
上面三國(guó)家的進(jìn)步是給我留下印象比較深刻的，一個(gè)強(qiáng)國(guó)要崛起必須先喚醒整體國(guó)民的整體愿望�？偠灾魏我粋�(gè)國(guó)家想要崛起不僅僅是休生養(yǎng)息，更學(xué)要高層決策者的思想一定不能落后。片子里這樣強(qiáng)調(diào)過(guò)，二戰(zhàn)前的強(qiáng)國(guó)，不論勝敗，無(wú)論輸贏，無(wú)論受到怎樣的重創(chuàng)，戰(zhàn)后依舊是這些戰(zhàn)勝國(guó)與戰(zhàn)敗國(guó)的世界。德國(guó)與日本雖然是戰(zhàn)敗國(guó)，也受到了毀滅性的打擊，但是他們?cè)缫延辛讼冗M(jìn)的社會(huì)體制，所以在戰(zhàn)后幾十年又可以迅速恢復(fù)，依舊是
世界強(qiáng)國(guó)。
中國(guó)一貫自稱是不結(jié)盟國(guó)家，而這部記錄片第一次首肯了結(jié)盟是強(qiáng)國(guó)之路必須走過(guò)的歷程。阿盟、歐盟、非盟、東盟等一些聯(lián)盟的建立，本來(lái)是視作小國(guó)聯(lián)合對(duì)大國(guó)的懼怕，但實(shí)際上區(qū)域的一體化的形成，已經(jīng)證明了結(jié)盟對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治等多方面因素發(fā)展的巨大優(yōu)勢(shì)。令人興奮的是中國(guó)已經(jīng)看到這一點(diǎn)，雖然不能說(shuō)有絕對(duì)的同盟，但局域上的聯(lián)合已經(jīng)體現(xiàn)出富國(guó)強(qiáng)兵的好處，上海合作組織也許就是戰(zhàn)略結(jié)盟的開(kāi)始。也許結(jié)盟戰(zhàn)略是將來(lái)中國(guó)發(fā)展的更大優(yōu)勢(shì)，我們期待中國(guó)真正盟友得出現(xiàn)。
中國(guó)人迫切渴望能恢復(fù)的漢唐王朝時(shí)期的那種榮耀，前幾年還只能是抱怨下崗，就業(yè)再就業(yè)問(wèn)題，如今看了中央2套《大國(guó)崛起》這部片子，使我對(duì)現(xiàn)今中國(guó)的發(fā)展思路有了新的認(rèn)識(shí)。他山之石，可以攻玉。這九個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大無(wú)一例外都是依靠對(duì)外擴(kuò)張而實(shí)現(xiàn)，而現(xiàn)今把這九個(gè)列強(qiáng)的發(fā)展告訴我們國(guó)人，便是要把中國(guó)從一個(gè)悶頭固守的國(guó)家，變?yōu)橐粋�(gè)擴(kuò)張性的強(qiáng)國(guó)。增強(qiáng)國(guó)民意識(shí)，擴(kuò)張國(guó)家實(shí)力的新強(qiáng)國(guó)思維已經(jīng)在沉睡多年的中國(guó)誕生。
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