第一篇：鄧論復(fù)習(xí)
3. 問(wèn)：社會(huì)主義初級(jí)階段的含義。
論述題 1. 問(wèn)：發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。
答：黨的十六大報(bào)告中指出：必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是由黨的執(zhí)政地位決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。
第一、黨的執(zhí)政地位和黨所承擔(dān)的歷史責(zé)任決定了黨必須把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。在中國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，能不能解決好發(fā)展問(wèn)題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來(lái)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
第二、 把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是新的歷史條件下堅(jiān)持黨的先進(jìn)性的根本體現(xiàn)。貫徹“三個(gè)代表”重要思想，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性。黨的先進(jìn)性不是自封的，也不是抽象的，而是具體的、歷史的，必須放到推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展中去考察，放到維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的奮斗中去考察，歸根到底要看黨在推動(dòng)歷史前進(jìn)中的實(shí)際作用。我們要堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，從根本上就是要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，不斷推動(dòng)中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展，不斷維護(hù)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)最廣大人民的根本利益。離開了發(fā)展，黨的先進(jìn)性就無(wú)從談起。
第三、用發(fā)展的方法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，是改革開放以來(lái)我們的一條重要經(jīng)驗(yàn)。江澤民強(qiáng)調(diào)，歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，無(wú)論國(guó)際內(nèi)形勢(shì)如何變化，無(wú)論遇到什么樣的困難，只要正確堅(jiān)持和貫徹發(fā)展的思想，我們就能從容應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，克服困難，不斷前進(jìn)。堅(jiān)持以發(fā)展為主題，用發(fā)展的眼光、發(fā)展的思路、發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，就能把中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。
總之，在新世紀(jì)到來(lái)之際，江澤民將發(fā)展與黨執(zhí)政興國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)，把發(fā)展作為“執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”。他指出，馬克思主義執(zhí)政黨必須高度重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力。離開發(fā)展，堅(jiān)持黨的先進(jìn)性、發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)都無(wú)從談起。 2. 問(wèn)：科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)涵。
答： 黨的十七大報(bào)告深刻地闡述了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵：
第一、 第一要義是發(fā)展。必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。要牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。
第二、 核心是以人為本。必須堅(jiān)持以人為本。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。 第三、 基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。
第四、根本方法是統(tǒng)籌兼顧。必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)各個(gè)方面的積極性。
總之，科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這四個(gè)方面相互聯(lián)系，有機(jī)統(tǒng)一，其實(shí)質(zhì)是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)又好又快地發(fā)展。3. 問(wèn)：怎樣高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，始終不渝地堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，做到四個(gè)“堅(jiān)定不移”。
答： 必須始終不渝地堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，做到四個(gè)“堅(jiān)定不移”。 第一、 必須堅(jiān)定不移地繼續(xù)解放思想。 第二、必須堅(jiān)定不移地推薦改革開放。
第三、必須堅(jiān)定不移地推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧。 第四、必須堅(jiān)定不移地實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。
總之，“一個(gè)始終不渝”、“四個(gè)堅(jiān)定不移”，是我們堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的關(guān)鍵所在，是我們改革開放以來(lái)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)寶貴經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是保證黨和國(guó)家事業(yè)順利發(fā)展的根本所在。因此，我們要深入學(xué)習(xí)，貫徹黨的十七大精神，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)社會(huì)和諧，不斷奪取全面建設(shè)小康社會(huì)、現(xiàn)代化建設(shè)的新勝利，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。 4．問(wèn)：依法治國(guó)的含義和意義。
答：黨的十五大報(bào)告中指出：依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。實(shí)行依法治國(guó)具有重大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義： 首先，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要。 其次，依法治國(guó)是建設(shè)社會(huì)主義民主政治的基本保證。 再次，依法治國(guó)是社會(huì)主義文明的重要標(biāo)志。
最后，依法治國(guó)是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。總之，社會(huì)主義現(xiàn)代化的順利進(jìn)行是同社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè)密不可分的。沒有社會(huì)主義民主，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。沒有社會(huì)主義法治，同樣也沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。從這個(gè)意義來(lái)講，社會(huì)主義現(xiàn)代化之路就是一條依法治國(guó)之路。 簡(jiǎn)答題 1. 問(wèn)：新民主主義革命時(shí)期的民族資產(chǎn)階級(jí)為什么帶有兩重性。
答：一方面，民族資產(chǎn)階級(jí)受帝國(guó)主義的排擠和壓迫，又受封建勢(shì)力的束縛和壓制，同帝國(guó)主義和封建勢(shì)力有矛盾，有反對(duì)封建的愿望和要求，是革命的力量之一。
另一方面，由于民主資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上政治上的軟弱性，因而他們?nèi)狈Ψ吹鄯捶饨ǖ挠職�，具有軟弱性和�?dòng)搖性。 2. 問(wèn)：鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)概括。 答：鄧小平明確提出了社會(huì)主義本質(zhì)的著名論斷：
社會(huì)主義本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。
社會(huì)主義本質(zhì)論斷的五句話是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，是社會(huì)主義社會(huì)存在的根據(jù)。消滅剝削、消除兩極分化，是從社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系與資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本區(qū)別揭示社會(huì)主義本質(zhì)，它與解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的矛盾運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律。而解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化的最終價(jià)值目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主體人民群眾的共同富裕。
答：黨的十三大明確指出社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。
我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能跨越這個(gè)階段。
前一層含義闡明的是初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì)，后一層含義則闡明了我國(guó)現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度。
4. 問(wèn)：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容及其相互關(guān)系。 答：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括：馬克思主義指導(dǎo)思想。
中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。
以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
社會(huì)主義榮辱觀。
這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系們相互貫通，相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。
5. 問(wèn)：中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針。
答：第一、堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的方向。
第二、堅(jiān)持百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的方針。
第三、堅(jiān)持貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新的方向。
第四、堅(jiān)持古為今用，洋為中用的方針。第五、堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬的方針。
6.問(wèn)：黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)之間的關(guān)系。
答：最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)既有區(qū)別，又要聯(lián)系，辯證統(tǒng)一于為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全部歷史進(jìn)程。
一方面，最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明方向。
另一方面，最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要的條件。
7. 問(wèn)：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的內(nèi)涵。
答：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論具有豐富的內(nèi)涵：
第一、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是區(qū)分社會(huì)主義和資本主義的標(biāo)志，它們不屬于社會(huì)主基本制度的范疇，而是資源配置的不同方式。
第二、計(jì)劃和市場(chǎng)作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的手段，各自既有優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，也有不足和缺陷，要把計(jì)劃和市場(chǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，更好地發(fā)揮兩種調(diào)節(jié)手段的長(zhǎng)處。
第三、 要把發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度有機(jī)結(jié)合起來(lái)，這樣既可以充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，又可以充分利用經(jīng)濟(jì)對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力的作用。8. 問(wèn)：新型工業(yè)化道路有哪些特征。
答：第一、同信息化等現(xiàn)代化高科技發(fā)展緊密結(jié)合。第二、注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展同資源環(huán)境相協(xié)調(diào)。第三、堅(jiān)持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。
第四、實(shí)現(xiàn)資金技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)同勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。
9.問(wèn)： 我國(guó)獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則。
答：第一、堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事物的原則。
第二、堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則位置到國(guó)家之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。 第三、堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。 第四、堅(jiān)持愛國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。
單選題
1.毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的： d.革命和建設(shè)實(shí)踐
2.毛澤東提出中國(guó)革命要走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，是在：b.土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期
3.在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性回答了：d.建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨
4.黨的思想路線中，最核心的內(nèi)容是：c.實(shí)事求是 5.新民主主義革命最基本的動(dòng)力是：a.工人階級(jí)
6.新中國(guó)建立初期，國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的主要來(lái)源是：c.沒收的官僚資本 7.社會(huì)主義可能分為兩個(gè)階段，第一階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。提出這一論斷的是：d.毛澤東 8.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)是：
b.把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家 9.公有制經(jīng)濟(jì)的主要實(shí)現(xiàn)形式是：a.股份制 10.社會(huì)保障體系的最高層次是：b.社會(huì)福利
11.鄧小平正式提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一命題是在黨的：c.十二大
12.科學(xué)發(fā)展觀的核心是：c.以人為本
13.馬克思主義中國(guó)化的理論成果的精髓是: b.實(shí)事求是
14.新民主主義社會(huì)是一個(gè)：b.過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)形態(tài)
15.在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，必須始終放在首要地位的是： a.農(nóng)業(yè)
16.混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分屬于： a.公有制經(jīng)濟(jì)
17．鄧小平曾經(jīng)指出，四個(gè)現(xiàn)代化的關(guān)鍵是：c.科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化 18.社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行按勞分配的直接原因是： b.勞動(dòng)還存在著重大差別，勞動(dòng)還是謀生的手段
19.建設(shè)社會(huì)主義政治文明的核心是：a.發(fā)展社會(huì)主義民主
20.我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，必須放在第一位的是： a.國(guó)家主權(quán)和安全
21.首次提出“馬克思主義中國(guó)化”命題的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人是： a.毛澤東
22.“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性回答的問(wèn)題是： c.建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨
23.我們今天講一切從中國(guó)的時(shí)間出發(fā)，其中最大的實(shí)際就是： c.正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段
24.中國(guó)新民主主義革命實(shí)質(zhì)上是：b.無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民革命
25.毛澤東確定的人民軍隊(duì)建設(shè)的最根本原則是： a.堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)軍隊(duì)的決定領(lǐng)導(dǎo)
26.解決社會(huì)主義初級(jí)階段主義矛盾的根本手段是： a.大力發(fā)展生產(chǎn)力
27．判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否優(yōu)越的主要標(biāo)準(zhǔn)是看它： c.是否適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的要求
28.我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是：a.生產(chǎn)發(fā)展
29.判斷股份制企業(yè)的性質(zhì)關(guān)鍵是看：a.控股權(quán)掌握在誰(shuí)的手中 30.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)關(guān)鍵在：d.黨的領(lǐng)導(dǎo)
31.鄧小平提出“一國(guó)兩制”構(gòu)想最初是為了解決：b.臺(tái)灣問(wèn)題 32.中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是：a.全心全意為人民服務(wù)
多選題
1.毛澤東為實(shí)事求是思想路線奠定理論基礎(chǔ)的文章是： a.《實(shí)踐論》b.《矛盾論》
2.毛澤東在黨的七大政治報(bào)告中概括的黨的優(yōu)良作風(fēng)是：
a.理論和實(shí)踐相結(jié)合b.和人民群眾緊密聯(lián)系在一起c.自我批評(píng) 3.鄧小平理論的主義內(nèi)容有：a.關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)理論b.關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段理論c.關(guān)于社會(huì)主義改革開放理論d.關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論
4.在社會(huì)性質(zhì)上，社會(huì)主義初級(jí)階段同新民主主義社會(huì)的區(qū)別具體表現(xiàn)為二者的：a.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同 b.國(guó)際環(huán)境不同 d.主要矛盾不同
5.進(jìn)入20世紀(jì)90年代，我國(guó)對(duì)外開放進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，形成的對(duì)外開放格局是：a.全方位 b.多層次 c.寬領(lǐng)域 6.社會(huì)主義初級(jí)階段的公有制經(jīng)濟(jì)包括：
a.國(guó)有經(jīng)濟(jì) b.集體經(jīng)濟(jì) d.混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分
7.國(guó)有經(jīng)濟(jì)需要控制的行業(yè)和領(lǐng)域包括： a.涉及國(guó)家安全的行業(yè) b.自然壟斷的行業(yè)c.提供重要公共和服務(wù)的行業(yè)
d.支柱產(chǎn)業(yè)和高新計(jì)算產(chǎn)業(yè)中的重要骨干企業(yè) 8.對(duì)于發(fā)展中國(guó)來(lái)說(shuō)，最根本、最重要的人權(quán)是： a.生存權(quán) b.發(fā)展權(quán)
9.新中國(guó)成立之初，毛澤東提出的外交方針主要有： a.“另起爐灶” b.“打掃干凈屋子再請(qǐng)客” c.“一邊倒” d.“韜光養(yǎng)晦，有所作為”
10.中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)的目標(biāo)要求是： b.科學(xué)執(zhí)政 c.民主執(zhí)政 d.依法執(zhí)政 11.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括：
b.鄧小平理論 c.“三個(gè)代表”重要思想 d。科學(xué)發(fā)展觀
12.實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容有：a.一切從實(shí)際出發(fā) b.理論聯(lián)系實(shí)際 c.實(shí)事求是 d.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理 13.新民主主義革命的主要?jiǎng)恿τ校?/p>
a.工人階級(jí) b.農(nóng)民階級(jí) c.城市小資產(chǎn)階級(jí)14.科教興國(guó)戰(zhàn)略的含義包括：
a.把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置b.增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力
c.把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái) 15.發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)，因?yàn)椋?a.高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)b.發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義制度的要求c.發(fā)展生產(chǎn)力是鞏固社會(huì)主義制度的需要
d.發(fā)展生產(chǎn)力是顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性的需要
16.我國(guó)改革開放的實(shí)踐證明，經(jīng)濟(jì)特區(qū)在其發(fā)展中很好地發(fā)揮了“窗口”的作用。這里的“窗口”指的是：
a.技術(shù)的窗口 b.管理的窗口 c.知識(shí)的窗口 d.對(duì)外政策的窗口 17.我國(guó)宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)是：
a.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) b.增加就業(yè) c.穩(wěn)定物價(jià) d.保持國(guó)際收支平衡 18.當(dāng)前完善社會(huì)保障制度的重點(diǎn)是：
a.基本養(yǎng)老 b.基本醫(yī)療 d.最低生活保障制度 19.中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的總體布局包括： a.經(jīng)濟(jì)建設(shè) b.政治建設(shè)c.文化建設(shè) d.社會(huì)建設(shè) 20.馬克思主義中國(guó)化的理論成果有：
a.毛澤東思想 b.鄧小平理論 c.“三個(gè)代表”重要思想 d.科學(xué)發(fā)展觀
21.民主革命時(shí)期，中國(guó)工人階級(jí)的特殊優(yōu)點(diǎn)有：
a.深受帝國(guó)主義、封建主義和資本主義的三重壓迫，革命性最強(qiáng)c.和廣大農(nóng)民有天然聯(lián)系，便于結(jié)成工農(nóng)聯(lián)盟
d.集中在大中城市和大中型企業(yè)部門，便于進(jìn)行有組織的革命斗爭(zhēng)
22.科學(xué)技術(shù)：a.對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起第一位的變革作用
b.是先進(jìn)生產(chǎn)力，通過(guò)作用與生產(chǎn)力的其他要素發(fā)揮重要作用d.是現(xiàn)代生產(chǎn)力中最活躍的因素和最主要的推動(dòng)力量
23.鄧小平指出，“搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，沒有這兩個(gè)開放不行”。“兩個(gè)開放”是指：a.對(duì)外開放 b.對(duì)內(nèi)開放
24.黨的十七大報(bào)告提出了轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式要做到的“兩個(gè)堅(jiān)持”和“三個(gè)轉(zhuǎn)變”的基本思路，其中“兩個(gè)堅(jiān)持”是指： b.堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路
c.堅(jiān)持廣大國(guó)內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求的方針 25.20世紀(jì)末期，我國(guó)已經(jīng)總體上實(shí)現(xiàn)了小康，但這種小康社會(huì)的特點(diǎn)是：a.低水平 b.不全面 c.發(fā)展很不平衡 26.在社會(huì)主義初級(jí)階級(jí)，公有制經(jīng)濟(jì)： a.控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈
b.是國(guó)家實(shí)行宏觀調(diào)控的主要物質(zhì)基礎(chǔ)d.是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要支柱
27.在改革開放的工程中，鄧小平提出了一系列“兩手抓”的方針，包括：
a.一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一手抓民主法制b.一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗c.一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明
28.黨的十七大報(bào)告提出社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)是努力使全體人民學(xué)有所教：a.勞有所得 b.病有所醫(yī) c.老有所養(yǎng) d.住有所居
29.胡錦濤在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開30周年大會(huì)上的講話中指出：30年來(lái)，我們黨的全部理論和全部實(shí)踐，歸根起來(lái)就是創(chuàng)造性地探索和回答了：
a.什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義b.什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義c.建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨d.實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展
第二篇：鄧論-論述題
論述題：（各點(diǎn)需展開）
1.怎樣理解鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)反戰(zhàn)的新階段？2.為什么說(shuō)在新的歷史征程中要高舉鄧小平理論的偉大旗幟？3.試述“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。4.為什么說(shuō)“三個(gè)代表”重要思想是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想？5.簡(jiǎn)述解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。6.試述社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。（此題要聯(lián)系實(shí)際）7.聯(lián)系我國(guó)實(shí)際，說(shuō)明在社會(huì)主義初級(jí)階段必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。8.如何理解搞清楚社會(huì)主義本質(zhì)至關(guān)重要？9.怎樣正確把握“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”之間的關(guān)系？10.試述中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策，有機(jī)統(tǒng)一，不可分割，構(gòu)成黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。11.為什么藥實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略？12.為什么說(shuō)改革是中國(guó)的第二次革命？13.怎樣正確理解和把握“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)？14.怎樣理解公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度？
15.試述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的主要內(nèi)容。16.試論依法治國(guó)與以德治國(guó)的關(guān)系。17.為什么說(shuō)堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)？18.試論我國(guó)政府在解決和發(fā)展兩岸關(guān)系問(wèn)題上堅(jiān)持的基本原則。19.我國(guó)外交政策的宗旨是什么？為什么要提出這個(gè)宗旨？20.怎樣理解按照“三個(gè)代表”要求加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)？21.試述黨的十六大關(guān)于不斷提高黨的執(zhí)政能力的要求。
1.怎樣理解鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)反戰(zhàn)的新階段？
答：（1）鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，開拓了馬克思主義的新境界（2）鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，深刻地揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平（3）鄧小平理論堅(jiān)持用馬克色主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)等問(wèn)題進(jìn)行正確分析，作出了新的科學(xué)判斷；（4）鄧小平理論形成了新的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。
2.為什么說(shuō)在新的歷史征程中要高舉鄧小平理論的偉大旗幟？
答：（1）因?yàn)槠鞄檬欠较�。黨的十六大指出：鄧小平理論是我們的旗幟，黨的基本路線和基本綱領(lǐng)是各項(xiàng)工作的根本指針。以鄧小平理論為旗幟，就要把科學(xué)社會(huì)主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際有機(jī)結(jié)合，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義；（2）因?yàn)槠鞄脤?shí)形象。以鄧小平理論為旗幟，就要一心一意抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放，保持國(guó)內(nèi)穩(wěn)定、維護(hù)世界和平，樹立一種改革、開放、向現(xiàn)代化邁進(jìn)、建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家的鮮明形象。（3）鄧小平理論既是方向，又是形象。堅(jiān)持高舉鄧小平理論偉大旗幟，才能把鄧小平所開創(chuàng)的偉大事業(yè)進(jìn)行到底。因?yàn)猷囆∑嚼碚摓閷?shí)現(xiàn)我們的事業(yè)提供著理論的指南、精神的動(dòng)力和智慧的啟迪，提供著最重要的思想保證。
3.試述“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。
答：“中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益�！边@是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。其中：（1）當(dāng)要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。（2）當(dāng)要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。（3）黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。三個(gè)“代表”之間，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求是前提；代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方像是關(guān)鍵；代表中國(guó)最廣大人民的根本利益是核心。
4.為什么說(shuō)“三個(gè)代表”重要思想是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想？
答：黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想，對(duì)于全面開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面將產(chǎn)生極重要的作用。主要表現(xiàn)在：
（1）它是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的根本指針；（2）它是推進(jìn)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的重要思想指南；（3）它是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的強(qiáng)大理論武器。全面貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)系黨和國(guó)家工作的全局，關(guān)系實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，關(guān)系中華民族的偉大復(fù)興，關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，因而是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。
5.簡(jiǎn)述解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。
答：（1）解放思想實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的前提和條件；（2）實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的根據(jù)和目的；（3）解放思想、與時(shí)俱金和實(shí)事求是是相互包含、相互依存的；（4）解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的探索永無(wú)止境。
6.試述社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。（此題要聯(lián)系實(shí)際）
答：（1）發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的最重要的原則之一。生產(chǎn)力是一切社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。執(zhí)政黨只有致力于發(fā)展生產(chǎn)力。逐步提高人民的生活水平，才能有效推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。（2）發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本體現(xiàn)。一種社會(huì)制度是否先進(jìn)和具有優(yōu)越性，從根本上講，就是看其能否促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，創(chuàng)造出比先前的經(jīng)濟(jì)制度更高的社會(huì)生產(chǎn)力。（3）發(fā)展生產(chǎn)力是解決我國(guó)現(xiàn)階段主要矛盾的根本途徑。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，此矛盾的解決有待生產(chǎn)力的發(fā)展。（4）大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能為將來(lái)過(guò)渡到共產(chǎn)主義奠定必須的物質(zhì)條件。社會(huì)主義必須在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義，并為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。（5）在黨的十一屆三中全會(huì)上，我們實(shí)現(xiàn)了工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，經(jīng)濟(jì)建設(shè)重新被確立為一切工作的中心，這是對(duì)黨的八大路線的恢復(fù)。目前，我們必須把發(fā)展生產(chǎn)力當(dāng)作社會(huì)主義的根本任務(wù)，擺在首要位置，才能真正實(shí)現(xiàn)“三個(gè)代表”，體現(xiàn)出黨的先進(jìn)性。
7.聯(lián)系我國(guó)實(shí)際，說(shuō)明在社會(huì)主義初級(jí)階段必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。 答：我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，才能做到：（1）增強(qiáng)國(guó)力，接受時(shí)代的挑戰(zhàn)。我國(guó)社會(huì)主義正處于初級(jí)階段的基本國(guó)情，使我國(guó)在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中面臨傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)革命和新技術(shù)革命兩種挑戰(zhàn)。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，才能盡快縮短我國(guó)同發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度上的差距，提高我國(guó)在世界上的地位，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。（2）只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，才能促成社會(huì)主義初級(jí)階段各種社會(huì)矛盾的解決。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，使社會(huì)財(cái)富日益豐富起來(lái)，最大可能地實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活需要，才能從根本上促成一系列社會(huì)矛盾的解決。發(fā)展才是硬道理。（3）只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，才能保證社會(huì)主義的政治文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的順利發(fā)展。社會(huì)主義的政治文明建設(shè)和精神文明建設(shè)需要一系列物質(zhì)條件作保證。
8.如何理解搞清楚社會(huì)主義本質(zhì)至關(guān)重要？
答：（1）鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，反復(fù)思考的基本理論問(wèn)題是“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。而搞清楚這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵，是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上，認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)是什么，其中，認(rèn)清社會(huì)主義本質(zhì)是明確社會(huì)主義根本任務(wù)的前提。（2）搞清楚社會(huì)主義本質(zhì)的重要意義在于：第一，它是社會(huì)主義從空想到科學(xué)轉(zhuǎn)化中的根本理論問(wèn)題；第二，它是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)面臨的重大理論問(wèn)題；第三，它是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)必須搞清楚的首要問(wèn)題。
9.怎樣正確把握“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”之間的關(guān)系？
（按簡(jiǎn)答復(fù)習(xí)）答：（1）“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”是對(duì)黨的基本路線的概括（2）經(jīng)濟(jì)建設(shè)是各項(xiàng)工作的中心，四項(xiàng)基本原則和改革開放者兩個(gè)基本點(diǎn)都必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，其目的是更好地解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心也離不開四項(xiàng)基本原則和改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)。（3）四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，改革開放是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。（4）兩個(gè)基本點(diǎn)相互貫通，相互依存，統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐。
10.試述中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策，有機(jī)統(tǒng)一，不可分割，構(gòu)成黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。
答：（1）建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)分別是：在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。（2）建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本政策分別是：堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用；堅(jiān)持和完善按勞分配為主體的多種分配方式，允許一部分地區(qū)一部分人先富起來(lái)，帶動(dòng)和幫助后富，逐步走向共同富裕；堅(jiān)持和完善對(duì)外開放，積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)。保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果。堅(jiān)持和完善工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政；堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度；發(fā)展民主，健全法制，建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家。實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，政府廉潔高效，全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和睦，生動(dòng)活潑的政治局面。堅(jiān)持用鄧小平理論武裝全黨，教育人民；努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平；堅(jiān)持為人民服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，重在建設(shè)、繁榮學(xué)術(shù)和文藝。建設(shè)立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)，繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸取外國(guó)文化有益成果的社會(huì)主義精神文明。（3）建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策，有機(jī)統(tǒng)一，不可分割，構(gòu)成黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本政策。這個(gè)綱領(lǐng)，是鄧小平理論的重要內(nèi)容，是黨的基本路線在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的展開，是這些年來(lái)最主要經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。 11.為什么藥實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略？ 答：（1）1995年，黨中央和國(guó)務(wù)院正式制定并開始實(shí)施科教興國(guó)的戰(zhàn)略。（2）科教興國(guó)，是指堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的優(yōu)先地位，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，確保我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。（3）科學(xué)技術(shù)對(duì)綜合國(guó)力、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和人民生活產(chǎn)生巨大影響，它是生產(chǎn)力諸要素中主要推動(dòng)力量。（4）發(fā)展科學(xué)技術(shù)，有賴于全民族的科技文化素質(zhì)的提高，因此必須抓教育，從培養(yǎng)人才入手。教育和科學(xué)，使我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵。四個(gè)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。 12.為什么說(shuō)改革是中國(guó)的第二次革命？ 答：（1）說(shuō)改革是中國(guó)的第二次革命，這是相對(duì)于新民主主義革命而言的。革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力（2）改革是全面的改革，既包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又包括上層建筑，既包括經(jīng)濟(jì)體制由包括政治、文化等方面的體制，既包括體制層面又包括思想觀念層面。改革是一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革，它已輻射到社會(huì)生活的一切領(lǐng)域，促使社會(huì)生活發(fā)生整體轉(zhuǎn)型。（3）改革是政策的重新選擇，是體制的重新構(gòu)建，是社會(huì)生活和人們觀念的重新調(diào)整。（4）總之，無(wú)論從改革在解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力方面所引起的巨大作用看，還是從其所引起的我國(guó)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)生活變革的深度和廣度看，都可以說(shuō)是一場(chǎng)新的革命，因而成為推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)各項(xiàng)工作的動(dòng)力。 13.怎樣正確理解和把握“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)？ 答：（1）“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)繼承、發(fā)展了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，回答了“如何建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題。（2）“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)與社會(huì)主義有著內(nèi)在的不可分割的聯(lián)系，是由社會(huì)主義本質(zhì)所規(guī)定的衡量一切工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)。（3）“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)要求我們從抽象的姓“社”姓“資”的爭(zhēng)論中跳出來(lái)，以一種新的觀念、新的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量我們的工作，自改革開放中放開手腳，大膽地試驗(yàn)。（4）“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)不僅是衡量經(jīng)濟(jì)工作的標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量一切工作地標(biāo)準(zhǔn)。 14.怎樣理解公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度？ 答：（1）這一制度的確立，是由社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國(guó)情決定的。第一，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持以公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)；第二，我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，需要在工友之為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)；第三，一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。（2）社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。它既包括作為主體的共有制京津，又包括公有制以外的其他所有制經(jīng)濟(jì)。這一制度既確保我國(guó)社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)，堅(jiān)持了社會(huì)主義的方向和道路；又結(jié)合了初級(jí)階段的實(shí)際，符合當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情。15.試述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的主要內(nèi)容。 答：（1）堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，進(jìn)一步轉(zhuǎn)換國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，建立適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的現(xiàn)代企業(yè)制度；（2）建立全國(guó)統(tǒng)一開放的市場(chǎng)體系，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)市場(chǎng)緊密結(jié)合，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)緊密結(jié)合，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)與國(guó)際市場(chǎng)相互銜接，促進(jìn)資源的優(yōu)化配置；（3）轉(zhuǎn)變政府管理經(jīng)濟(jì)的職能，建立以間接手段為主的完善的宏觀調(diào)控體系，保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行；（4）建立以按勞分配為主體，效率優(yōu)先、兼顧公平的收入分配制度，鼓勵(lì)一部分地區(qū)一部分人通過(guò)合法經(jīng)營(yíng)和誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)先富起來(lái)，走共同富裕的道路；（5）建立多層次的社會(huì)保障制度，為城鄉(xiāng)居民提供我國(guó)國(guó)情相適應(yīng)的社會(huì)保障，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。這些主要內(nèi)容是相互聯(lián)系和相互制約的有機(jī)整體，構(gòu)成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本框架。 16.試論依法治國(guó)與以德治國(guó)的關(guān)系。 答：（1）從歷史發(fā)展看，對(duì)一個(gè)國(guó)家的治理來(lái)說(shuō)，法治和德治，從來(lái)都是相輔相成、相互促進(jìn)的。二者缺一不可，不可偏廢。（2）從法制和得知所屬的領(lǐng)域看，它們同為上層建筑的組成部分，都是維護(hù)社會(huì)秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段。法治以其權(quán)威性和強(qiáng)制手段規(guī)范社會(huì)成員的行為，德治以其說(shuō)服力和勸導(dǎo)力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟。法制屬于政治文明，德治屬于精神文明的范疇。（3）從實(shí)踐看，只有把這兩個(gè)方面的工作都抓好，并使它們?cè)趯?shí)際生活中緊密配合，才能保證社會(huì)的良好秩序，保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安。 17.為什么說(shuō)堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)？ 答：（1）一個(gè)中國(guó)具有不可動(dòng)搖的事實(shí)和法理基礎(chǔ)。（2）一個(gè)中國(guó)是國(guó)際社會(huì)所公認(rèn)的事實(shí)和原則。（3）一個(gè)中國(guó)原則是兩岸關(guān)系及亞太地區(qū)和平與穩(wěn)定的基礎(chǔ)。 18.試論我國(guó)政府在解決和發(fā)展兩岸關(guān)系問(wèn)題上堅(jiān)持的基本原則。 答：（1）堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的前提和基礎(chǔ)。（2）力爭(zhēng)以和平方式解決臺(tái)灣問(wèn)題，但不承諾放棄使用武力（3）促成兩岸人員往來(lái)和經(jīng)濟(jì)交流，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)直接“三通” 19.我國(guó)外交政策的宗旨是什么？為什么要提出這個(gè)宗旨？ 答：鄧小平將爭(zhēng)取世界的和平作為中國(guó)對(duì)外政策的“目標(biāo)”和“首要任務(wù)”，并認(rèn)為我們確立的政策要“立足于中國(guó)自身的發(fā)展”。黨的十六大報(bào)告中明確提出：“中國(guó)外交政策的宗旨，是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。我們?cè)竿鲊?guó)人民一道，共同推進(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)�！碧岢鲞@個(gè)宗旨是因?yàn)椋海?）和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，維護(hù)和平，促進(jìn)發(fā)展是不可阻擋的歷史潮流。（2）是由中國(guó)的歷史和國(guó)家性質(zhì)決定的。（3）是我國(guó)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的需要。（4）中國(guó)之所以提出促進(jìn)共同發(fā)展，是因?yàn)椋喊l(fā)展不僅代表了中國(guó)人民的利益，還代表了全人類的共同利益，維護(hù)和平，促進(jìn)發(fā)展，事關(guān)各國(guó)人民的福祉，是各國(guó)人民的共同愿望；在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，各國(guó)之間的相互依賴增大，一國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以至同世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展緊密相聯(lián)，共同發(fā)展成為各國(guó)的一致利益。 20.怎樣理解按照“三個(gè)代表”要求加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)？ 答：（1）要以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，從思想上、組織上、作風(fēng)上全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，不斷提高我們黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，不斷增強(qiáng)我們黨的拒腐防變能力；（2）加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，就要堅(jiān)持用馬克思列寧主義(本站向您推薦www.weilaioem.com)、毛澤東思想和鄧小平理論武裝全體黨員，在全黨興起一個(gè)學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想的新高潮，要弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取的精神，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義；（3）加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，必須堅(jiān)持和健全民主集中制，鞏固和加強(qiáng)黨的基層組織，培養(yǎng)和選拔德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部；（4）加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心的是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，發(fā)揮密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)決反對(duì)和防止腐敗。 21.試述黨的十六大關(guān)于不斷提高黨的執(zhí)政能力的要求。 答：（1）不斷提高科學(xué)判斷形勢(shì)的能力；（2）不斷提高駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力；（3）不斷提高應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力；（4）不斷提高依法執(zhí)政的能力；（5）不斷提高總攬全局的能力
第三篇：作業(yè)鄧論
作業(yè)一
一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共24分）
b． b。a。b。c。c。a。a。c。c。b 。b
二、多項(xiàng)選擇題（每題3分，共12分）
bcd。bcd。abc。abd
三、簡(jiǎn)答題（每題5分，共30分）
1．鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)主要指什么？
我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐以及實(shí)踐所積累起來(lái)的新鮮經(jīng)驗(yàn)為鄧小平理論的形成提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。主要是指：黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們黨在馬克思主義的指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)和領(lǐng)導(dǎo)了我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，大力推進(jìn)改革開放，使社會(huì)生產(chǎn)力獲得了解放和巨大發(fā)展，并在這場(chǎng)偉大的實(shí)踐中積累了大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這些實(shí)踐和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)成為鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。
2．鄧小平理論的主要內(nèi)容包括哪些方面？
根據(jù)十四大報(bào)告的概括，鄧小平理論體系主要包括九個(gè)方面的內(nèi)容：第一，關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展道路的理論；第二，關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的理論；第三，關(guān)于社會(huì)主義根本任務(wù)的理論；第四，關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力的理論；第五，關(guān)于社會(huì)主義外部條件的理論；第六，關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)政治保證的理論；第七，關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)戰(zhàn)略步驟的理論；第八，關(guān)于社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量的理論；第九，關(guān)于祖國(guó)統(tǒng)一的理論�！多囆∑酵窘ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論學(xué)習(xí)綱要》一書將其主要內(nèi)容展開為16條。
3．試述“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。
“三個(gè)代表”即中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。三者是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。其中，發(fā)展先進(jìn)的生產(chǎn)力。是發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件；人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量；不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。
4．中國(guó)共產(chǎn)黨的80多年的歷史實(shí)踐有哪些經(jīng)驗(yàn)最重要？
中國(guó)共產(chǎn)黨的80多年的歷史實(shí)踐給我們以多方面的啟示，形成了一些基本歷史經(jīng)驗(yàn)，其中有三條尤為重要：第一，必須始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走自己的路；第二，必須始終緊緊依靠人民群眾，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量；第三，必須始終自覺地加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，永葆黨的生機(jī)和活力。
5．簡(jiǎn)述如何統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的發(fā)展。
統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展就是要更加注重農(nóng)村的發(fā)展，解決好“三農(nóng)”問(wèn)題，堅(jiān)持貫徹工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的方針，逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，逐步縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，實(shí)行以城帶鄉(xiāng)、以工促農(nóng)、城鄉(xiāng)互動(dòng)、協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
6．簡(jiǎn)述如何統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展。
統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展就是要高度重視資源和生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
四、論述題（選做2題）
1．怎樣理解鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段？
鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。因?yàn)椋?/p>
（1）鄧小平理論是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上既繼承前人又突破陳規(guī)，，開拓了馬克思主義的新境界。
（2）鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本命題，深刻揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。
（3）鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)等問(wèn)題進(jìn)行正確分析，作出了新的科學(xué)判斷。
（4）鄧小平理論形成了新的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。
2．為什么說(shuō)“三個(gè)代表”重要思想是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器？
（1）“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性回到了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。把黨的建設(shè)新的偉大工程同中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)緊密聯(lián)系起來(lái)，賦予黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想和任務(wù)以豐富的時(shí)代內(nèi)容，確定了黨的建設(shè)的總體部署。
（2）“三個(gè)代表”重要思想系統(tǒng)概括我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的探索成果，科學(xué)預(yù)測(cè)現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢(shì)，規(guī)劃了中國(guó)特色社會(huì)主
義發(fā)展的宏偉藍(lán)圖和一整套發(fā)展戰(zhàn)略。它把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把創(chuàng)新作為必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。
3．聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明，為什么說(shuō)科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重大戰(zhàn)略思想？
科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重大戰(zhàn)略思想，主要從兩方面看：
（1）科學(xué)發(fā)展觀是在認(rèn)真總結(jié)我國(guó)以往的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、深入分析我國(guó)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的。改革開放30年，我國(guó)人民生活總體上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)小康，但這是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。特別是隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出八大階段性特征，這是社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情在新世紀(jì)、新階段的具體表現(xiàn)。它表明，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期、改革的攻堅(jiān)時(shí)期和社會(huì)矛盾的凸現(xiàn)時(shí)期，必須科學(xué)分析我國(guó)參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識(shí)新形勢(shì)和新任務(wù)，深刻把握我國(guó)發(fā)展面臨的新課題和新矛盾，更加自覺地走科學(xué)發(fā)展的道路。
（2）科學(xué)發(fā)展觀是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重大戰(zhàn)略思想。因?yàn)椋嚎茖W(xué)發(fā)展觀從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局出發(fā)，著眼于建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，要求我們?nèi)嫱七M(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，進(jìn)一步完善了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，因而是我們發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
作業(yè)二
一、單項(xiàng)選擇：ccbccbbbaaaa
二、多項(xiàng)選擇： 1 abcd2 abcd3 cd4 abcd
三、簡(jiǎn)答題
1 黨的思想路線的重新確立的意義在于；（1）保證了撥亂反正的順利進(jìn)行，把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)發(fā)展上來(lái)。（2）保證了黨的政治路線的貫徹執(zhí)行，正確的思想路線對(duì)于制定和堅(jiān)持正確的政治路線具有重要意義；（3）保證了黨的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線的貫徹執(zhí)行黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的歷史證明，正是黨的思想路線重新確立深入貫徹，我們才不斷地提出了一系列改革開放的新政策。
2（1）解放思想是實(shí)事求是的前提，人的思想只有適應(yīng)變化的情況而發(fā)展，才能做到實(shí)事求是。堅(jiān)持實(shí)事求是，必須解放思想。
（2）解放思想必須以實(shí)事求是為方針和方向，解放思想的目的是在馬克思主義指揮下沖破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況、解決新問(wèn)題，在新的基礎(chǔ)上結(jié)合我們的認(rèn)識(shí)符合新情況，做到實(shí)事求是。
（3）解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義思想保證，在新世紀(jì)，新階段，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展觀看突出問(wèn)題，把全社會(huì)的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來(lái)，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。
3 一九九二年，鄧小平視察南方談話中明確指出，革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力，推翻帝國(guó)主義，封建主義，官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治使中國(guó)人民生產(chǎn)力獲得解放，這是革命解放生產(chǎn)力。社會(huì)主義基本制度確定以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)體系建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，這是改革，所以改革解放生產(chǎn)力。
4 鄧小平認(rèn)為，最根本的一條經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就是要弄清楚什么叫社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，怎么搞社會(huì)主義，弄清楚社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題，重要的是著眼于未來(lái)：不解放思想不行，甚至于包括什么叫社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題也要解放思想。解放思想，實(shí)事求是鄧小平為我們正確地“再認(rèn)識(shí)”社會(huì)本質(zhì)所確定的思想路線。
5社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，這種不發(fā)達(dá)，即表現(xiàn)在生產(chǎn)力上，也表現(xiàn)在生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑上，歸根到底，生產(chǎn)力落后是最基本的特征。
6 1997年9月，黨的十五大在鄧小平的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，即在21世紀(jì)前50年我們的目標(biāo)是：第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值比201*年翻一翻，使人民的小康生活更加富裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系。再經(jīng)過(guò)十年的努力到建黨100年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到21世紀(jì)中葉建國(guó)100年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)，民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。
四、論述題
1、（1）發(fā)展是硬道理。只有推動(dòng)生產(chǎn)不斷發(fā)展，才能鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度優(yōu)越性；才能解決好我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾；才能保證社會(huì)主義政策文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的順利發(fā)展；才能接受時(shí)代挑戰(zhàn)快縮短同發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上差距，提高自身的國(guó)際地位。
（2）能否解決好發(fā)展的問(wèn)題，直接關(guān)系人心向背，事業(yè)興衰。黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)主義進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)展社會(huì)主義的制度的優(yōu)越性，實(shí)現(xiàn)發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，發(fā)展先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)最廣人民的根本利益上來(lái)推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人民的全面發(fā)展。
2、（1）堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放是內(nèi)在于黨的基層路線的兩個(gè)相互制約相互依存的基本點(diǎn)：四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本規(guī)定我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的正確方向，主要解決什么是社會(huì)主義的問(wèn)題；改革開放是強(qiáng)國(guó)這路；是我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)的直接動(dòng)力，主要解決怎樣建設(shè)社會(huì)主義以及如何推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展的問(wèn)題。
（2）堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，必須把改革開放和四項(xiàng)基本原則統(tǒng)一起來(lái)，改革開放要在四項(xiàng)基本原則指導(dǎo)下進(jìn)行，四項(xiàng)基本原則要在改革開放中獲得新的時(shí)代內(nèi)容，四項(xiàng)基本原則和改革開放統(tǒng)一基礎(chǔ)，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐它們，必須服從，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，其目的是更好的解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力。
3、（1）黨的十六屆五中全會(huì)提出了要建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型的社會(huì)任務(wù)。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，必須建設(shè)生態(tài)文明。這是十七大報(bào)告的第一次明確提出目標(biāo)。
（2）堅(jiān)持節(jié)約資源型，環(huán)境友好型社會(huì)，必須處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，人口增長(zhǎng)與資源利用，生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，走生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
（3）建設(shè)節(jié)約資源型，環(huán)境友好型社會(huì)，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略布置，是統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展方式，緩解資源約束和環(huán)境壓力，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)節(jié)約發(fā)展，清潔發(fā)展、安全發(fā)展的重要任務(wù)。
（4）堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展，必須把建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會(huì)列入工業(yè)化，現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置。
作業(yè)三
一、單項(xiàng)選擇題：ababcaacabcc
二、多項(xiàng)選擇： 1 ab2 abcd3 abd4 acd
三、簡(jiǎn)答題
1改革發(fā)展和穩(wěn)定三者之間，有著相互依存，互為條件的辯證關(guān)系。
（1）發(fā)展是目的是在處理三者相互關(guān)系問(wèn)題時(shí)，首先要樹立的觀念。
（2）改革是動(dòng)力，改革是指經(jīng)濟(jì)，政治文化社會(huì)體制改革在內(nèi)的全面改革。
（3）穩(wěn)定是前提，無(wú)論改革還是發(fā)展都需要有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境作保證。
2 是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力。是否有利于提高人民的生活水平。3（1）突破了過(guò)去公認(rèn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度的屬性的觀念，認(rèn)為它們都是經(jīng)濟(jì)手段。
（2）把計(jì)劃和市場(chǎng)作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，它們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，兩者都有自身的不足和缺陷。
（3）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但它與社會(huì)主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。
4（1）從對(duì)一個(gè)國(guó)家的治理來(lái)說(shuō)，法治和德治應(yīng)該相輔相成，相互促進(jìn)二者缺一不可，不能偏廢。
（2）從法治德治所屬的領(lǐng)域看，它們同為上層建筑的組成部分，都是維護(hù)社會(huì)秩序規(guī)范人們思想和行為的重要手段。
（3）從實(shí)踐看，只有把這兩個(gè)方面的工作抓好，并使它們?cè)趯?shí)際生活中緊密配合，才能保證社會(huì)的良好秩序，保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安。
5（1）必須堅(jiān)持正確的政治方向，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。（2）必須從我國(guó)的具體實(shí)際出發(fā)，走自己的路。（3）必須隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷深化與人民政治參與積極性不斷提高相適應(yīng)。
（4）必須要有領(lǐng)導(dǎo)，有步驟，有秩序地進(jìn)行，確保國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)。
6（1）堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的方向。（2）堅(jiān)持“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，的方針。（3）堅(jiān)持貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。（4）堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。
四、論述題
1、這就是效率優(yōu)先，兼顧公平，社會(huì)主義的根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，但共同富裕不是同時(shí)，同等程度的富裕，我們必須走一條先富到共富道路，否則就只能共同富裕，讓一部分地區(qū)和個(gè)人先富裕起來(lái)，體現(xiàn)了效率優(yōu)先，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕體現(xiàn)了，兼顧公平。鄧小平指出在經(jīng)濟(jì)政策上，要允許一部分地區(qū)一部分企業(yè)，一部分人先富起來(lái)，由于辛勤努力成績(jī)大而收入先多一些，生活先好起來(lái)，就必然產(chǎn)生極大的示范力量，影響在左鄰右舍，帶動(dòng)其他地區(qū)，其他單位的人們向他們學(xué)習(xí)，這樣就會(huì)使整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)不斷地波浪式的向前發(fā)展，使全國(guó)各族人民都能比較快的轉(zhuǎn)變，即由平衡發(fā)展，而不平衡發(fā)展的目的是達(dá)到最后的平衡這既符合事物發(fā)展的不平衡規(guī)律，又符合我國(guó)的實(shí)際，這是因?yàn)樵诂F(xiàn)階段的中國(guó)，實(shí)踐已經(jīng)證明，同步富�；蚓獍l(fā)展是不可能的。
2、十七大報(bào)告在總體強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和完善基層，民主建設(shè)的同時(shí)，突出地把堅(jiān)持和完善“基層群眾自治制度”納入中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的范疇加以強(qiáng)調(diào)，其意義重大。
（１）正確地反映了基層群眾自治在社會(huì)主義民主政治中的地位。
（２）把基層群眾自治的問(wèn)題明確地提升到中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度層面加以強(qiáng)調(diào)。
強(qiáng)調(diào)了以下幾點(diǎn)①健全基層黨的組織領(lǐng)導(dǎo)，充滿活力的基層群眾自治機(jī)制擴(kuò)大基層群眾的自治范圍，完善民主管理制度，把城鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)成為管理有序，服務(wù)完善。②全心全意依靠工人推進(jìn)廠務(wù)，公開支持職工管理，維護(hù)職工合法權(quán)益。③深化鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)改革，加強(qiáng)基層政權(quán)建設(shè)，完善政務(wù)公開，政務(wù)公開制度實(shí)現(xiàn)政府行政管理與基層群眾自治有效銜接和良性互動(dòng)
3、社會(huì)主義價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是立足于社會(huì)主義經(jīng)
濟(jì)基礎(chǔ)之上的價(jià)值認(rèn)同系統(tǒng)，這一系統(tǒng)包括指導(dǎo)理論奮斗目標(biāo)，精神支撐，道德，準(zhǔn)則
四個(gè)方面。其中馬克思主義指導(dǎo)思想是核心價(jià)值體系的靈魂。
馬克思主義世界觀是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，我們之所以堅(jiān)持馬克思主義的世界觀為指導(dǎo)，就在于馬克思主義的世界觀是偉大的認(rèn)識(shí)工具，它從人類生產(chǎn)方式的辯證運(yùn)動(dòng)的規(guī)律中發(fā)現(xiàn)了人類從原始社會(huì)向社會(huì)主義，共產(chǎn)主義演進(jìn)的“自然歷史規(guī)律”為人類的進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展指明了正確的方向。
作業(yè)四
一、單項(xiàng)選擇：acbbbbccbcab
二、多項(xiàng)選擇：1 cd2 acd3 ac4 abcd
三、簡(jiǎn)答
1（1）適時(shí)地對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出科學(xué)部署，有利于我們?nèi)嫱七M(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。
（2）切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義社會(huì)各方面的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性。
（3）把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落實(shí)到有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心，最直接，最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題上來(lái)。
（4）社會(huì)程度是國(guó)家面對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國(guó)內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抵御各種風(fēng)險(xiǎn)的能力更好地維護(hù)國(guó)家主權(quán)，安全和科學(xué)發(fā)展的各方面需要。
2（1）社會(huì)主義民主法制更加完美，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障。
（2）城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)，人民過(guò)上更加富足的生活
（3）社會(huì)就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保險(xiǎn)體系基本建立。
（4）基本公共服務(wù)體系更加完備政府管理和服務(wù)水平有較大提高
（5）全民族的思想素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好的道德風(fēng)尚和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成。
（6）全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新國(guó)家基本構(gòu)成。
（7）社會(huì)管理體系更加完善，社會(huì)秩序良好。
（8）資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)
（9）實(shí)現(xiàn)全國(guó)建設(shè)十幾億人口更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民特異功能各得其所而和諧相處的局面。
3. 第一：民族的愿望和國(guó)家的根本利益是“一國(guó)兩制”的出發(fā)點(diǎn)。
第二：國(guó)際形勢(shì)的新變化為“一國(guó)兩制”構(gòu)想的形成提供了前提條件
第三：“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出是貫徹黨的實(shí)事求是思想路線的結(jié)果。
第四：中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“一國(guó)兩制”的力量所在。
4. 第一：一個(gè)中國(guó)具有不可動(dòng)搖的事實(shí)和法理基礎(chǔ)
第二：一個(gè)中國(guó)是國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的要求和原則。
第三：一個(gè)中國(guó)原則是兩岸關(guān)系及亞太地區(qū)的和平與穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
5. 一、獨(dú)立自主是中國(guó)對(duì)外政策的根本原則
二、和平共處五項(xiàng)原則是中國(guó)處理同一切國(guó)家關(guān)系的基本準(zhǔn)則。
三、加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)合作是中國(guó)外交政策的基本立足點(diǎn)。
6. 第一、理論與實(shí)際相結(jié)合的作用
第二、與人民群眾緊密的聯(lián)系在一起的作用。
第三、批評(píng)與自我批評(píng)的作用。
四、論述
1.公平正義就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。
黨的十七大報(bào)告指出：社會(huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)，必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教，勞有所得，病有所醫(yī)，老有所
養(yǎng)，住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。
2.堅(jiān)持國(guó)家主權(quán)第一的原則，做出了一系列維護(hù)“一國(guó)”的規(guī)定，如中央人民政府與香港特別行政區(qū)的關(guān)系是中央與地方的關(guān)系，中央人民政府負(fù)責(zé)管理香港特別行政區(qū)的外交和國(guó)防事務(wù)，行政長(zhǎng)官和主要官員由中央人民政府任命等，同時(shí)對(duì)“兩制”也做出了具體規(guī)定如原有的法律，司法體制，公務(wù)員制度不變等。
3.中國(guó)共產(chǎn)黨適當(dāng)?shù)膱?zhí)政能力建設(shè)這個(gè)問(wèn)題，是由要長(zhǎng)期保持我們黨的執(zhí)政地位并不斷完成黨的歷史使命而提出的，新中國(guó)成立后，共產(chǎn)黨就成了在全中國(guó)執(zhí)政的黨，黨在執(zhí)政的50多年時(shí)間里總的來(lái)說(shuō)工作是努力的，成績(jī)是顯著的，得到了各族人民的信任和擁護(hù)，但是也要承認(rèn)，由于種種原因，也有過(guò)失誤，黨在執(zhí)政的過(guò)程中也出現(xiàn)過(guò)挫折，在新的歷史條件下，我們面臨著復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，承擔(dān)著十分艱巨的領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)，如何能夠長(zhǎng)期保持黨的執(zhí)政地位并且領(lǐng)導(dǎo)人民按照預(yù)訂的目標(biāo)取得成功，還是一個(gè)很大的課題。201*年9月黨的十六屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的規(guī)定》全面總結(jié)了黨執(zhí)政以來(lái)的主要經(jīng)驗(yàn)，明確提出了加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的指導(dǎo)思想總體目標(biāo)和主要任務(wù)，應(yīng)該說(shuō)，黨在執(zhí)政之后的所有時(shí)間活動(dòng)都是圍繞著執(zhí)政來(lái)展開的，執(zhí)政能力建設(shè)是黨的一項(xiàng)基本建設(shè)，它貫穿于黨的建設(shè)的各個(gè)方面。
第四篇：鄧論-讀后感
《鄧小平理論到“三個(gè)代表”重要思想概論》讀后感
---偉大的理論創(chuàng)新指導(dǎo)偉大的社會(huì)實(shí)踐
鄧小平理論是發(fā)展的理論，我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟，就必須認(rèn)識(shí)到，解放思想，實(shí)事求是我們永遠(yuǎn)要堅(jiān)持的思想路線，解放思想，實(shí)事求是，是建有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的根本立場(chǎng)和方法，它貫穿整個(gè)理論體系之中，是這一理論活的靈魂。從社會(huì)主義發(fā)展的道路階段看，在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)比較落后，人口眾多的國(guó)家，究竟如何建設(shè)社會(huì)主義，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。照搬書本不行，照搬外國(guó)模式也不行，必須解放思想，究實(shí)事求是，把馬克思主義的基本原理同中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中開辟有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。同樣，也只有在解放思想、實(shí)事求是的思想路線的指導(dǎo)下，才能糾正超越革全發(fā)展階段的“左的思想”，從我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際狀況出發(fā)，作出我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷。社會(huì)主義初級(jí)階段的性質(zhì)，主要矛盾，奮斗目標(biāo)，指導(dǎo)方針和基本路線的正確認(rèn)識(shí)，無(wú)一不是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線的結(jié)果。江澤民在黨的十五大報(bào)告中指出：“鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。”“鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。號(hào)召全黨學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝全黨是新時(shí)期黨的思想建設(shè)基本任務(wù)�！笨梢娻囆∑嚼碚撘殉蔀辄h的指導(dǎo)思想，其重要性可見一斑。
對(duì)于每一位中國(guó)人來(lái)說(shuō)，鄧小平的名字意味著當(dāng)代中國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，并和社會(huì)主義的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、中華民族的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。鄧小平是當(dāng)代中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。正是在鄧小平理論的指導(dǎo)下，中國(guó)這片古老的土地發(fā)生了翻天覆地的變化：從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從封閉半封閉型社會(huì)轉(zhuǎn)向開放型社會(huì)??“九死一生”的中國(guó)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)終于奇跡般地走出了歷史的沼澤地。社會(huì)主義由此在中華民族的復(fù)興中再造輝煌，中華民族則在社會(huì)主義改革的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。社會(huì)主義的振興和中華民族的復(fù)興就這樣歷史地結(jié)合在一起了，而這正是鄧小平理論所擔(dān)負(fù)的崇高使命。正如江澤民同志所說(shuō)，“鄧小平是偉大的馬克思主義者，他為中華民族的獨(dú)立和解放，為中國(guó)社會(huì)主義制度的建立，為中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，建立了不朽的功勛。他把畢生心血都獻(xiàn)給了中國(guó)人民，一切以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。他對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)馬克思主義的最大貢獻(xiàn)，他留給我們的珍貴遺產(chǎn)，就是鄧小平理論�！薄叭齻�(gè)代表”重要思想堅(jiān)持和發(fā)展了鄧小平理論，它在鄧小平理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、
怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，集中起來(lái)就是深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。江澤民同志對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立作出了卓越貢獻(xiàn)，“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。正是在“三個(gè)代表”重要思想的引導(dǎo)下，中國(guó)進(jìn)一步發(fā)生巨大而深刻的變化：初步確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，基本建立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，著眼于世界文化發(fā)展前沿進(jìn)行文化創(chuàng)新，全面建設(shè)小康社會(huì)??一個(gè)充滿生機(jī)的中國(guó)出現(xiàn)在充滿挑戰(zhàn)和希望的２１世紀(jì)。歷史越往前發(fā)展，就越會(huì)顯示出“三個(gè)代表”重要思想的重要性。正如胡錦濤同志所說(shuō)，“江澤民同志高舉鄧小平理論偉大旗幟，以審時(shí)度勢(shì)的領(lǐng)導(dǎo)才能，與時(shí)俱進(jìn)的政治勇氣和勵(lì)精圖治的工作精神，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展建立了卓著的功勛，贏得了全國(guó)各族人民的衷心愛戴和國(guó)際社會(huì)的普遍贊譽(yù)。尤其是他集中全黨智慧創(chuàng)立的‘三個(gè)代表’重要思想，對(duì)于我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義�！�
這本書形式上是一部專題性論文集，實(shí)際上是一部理論專著。從內(nèi)容上看，所選論著關(guān)涉到鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容,因此，這部著作具有很強(qiáng)的資料性、學(xué)術(shù)性和權(quán)威性，成為學(xué)習(xí)、研究鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的重要參考書。在研讀《從鄧小平理論到“三個(gè)代表”重要思想》一書中，我深感這是一次重新學(xué)習(xí)、深入研究鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的過(guò)程，深感鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的博大精深。
第五篇：鄧論讀后感
黨來(lái)掌舵，水來(lái)載舟
本次世博的主題是“城市，讓生活更美好”。城市魅力源于城市精神，城市精神有賴于城市文明的支撐。如何構(gòu)筑城市文明、城市精神和城市魅力？答案是“以人為本”。 鄧小平理論指出：在社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。必須依靠廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，必須依靠各民族人民的團(tuán)結(jié)，必須依靠全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。 在申博到世博舉辦的這段時(shí)間內(nèi)，上海人民真正實(shí)踐了這套理論。迎世博600天行動(dòng)以來(lái)，上海市級(jí)機(jī)關(guān)各級(jí)黨組織和廣大黨員干部積極投身世博先鋒行動(dòng)，在“為群眾作表率、為世博作貢獻(xiàn)”主題活動(dòng)中，以崗位行動(dòng)、家園行動(dòng)、志愿行動(dòng)、應(yīng)急行動(dòng)、文明行動(dòng)，帶頭做世博知識(shí)的傳播者、帶頭做窗口文明形象的展示者、帶頭做文明出行的領(lǐng)路者、帶頭做文明辦公的示范者、帶頭做社會(huì)公益的志愿者。俞正聲曾指出，能否舉辦一屆成功、精彩、難忘的世博會(huì)，是對(duì)上海黨組織執(zhí)政水平、領(lǐng)導(dǎo)能力和黨建成效的重大考驗(yàn)，也是對(duì)廣大黨員先鋒模范作用發(fā)揮的現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)。 同時(shí)，上海市民也積極為構(gòu)筑城市文明做貢獻(xiàn)，從“七不規(guī)范”到“八榮八恥”，從自發(fā)的文明公約到自覺的形象維護(hù)，從城市文明人到世博志愿者，這一切的一切都顯示出只有依靠民眾團(tuán)結(jié)一致和齊心協(xié)力，才能讓世博更加出彩，讓我們的城市更加精彩，讓我們的國(guó)
家更加富強(qiáng)。 有鄧小平這樣的領(lǐng)導(dǎo)人在，有鄧小平理論這樣的偉大的指導(dǎo)意義的理論在，有祖國(guó)母親這樣雄厚的實(shí)力，我們有信心去迎接更多的挑戰(zhàn)與驚喜。我們有著一腔熱血想報(bào)答祖國(guó)的養(yǎng)育之恩，我們有著無(wú)窮的夢(mèng)想要展翅高飛，我們有著強(qiáng)烈的信心把鄧小平理論中的精髓發(fā)揚(yáng)得淋漓盡致，我們將緊緊團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的周圍，建設(shè)城市，構(gòu)筑文明，強(qiáng)盛中華。
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