人間百態(tài)演繹生命的價值——電視劇《風(fēng)箏》觀后感

電視劇《風(fēng)箏》是一部反映抗戰(zhàn)結(jié)束后，國共兩黨生活在隱蔽戰(zhàn)線上的特工們?yōu)樾叛龆窢幍臍v史。從內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)到文化大革命結(jié)束長達(dá)三十多年的時間，國共兩黨兩名特工圍繞揪出臥底是“誰”展開了追尋和較量，一名是由柳云龍主演的軍統(tǒng)“六哥”鄭耀先，他是隱藏在國民黨軍統(tǒng)高層代號叫“風(fēng)箏”的共產(chǎn)黨特工，另一名是由羅海瓊主演的邊區(qū)八路軍保衛(wèi)干部，外號“女諸葛”的韓冰，她是隱藏在共產(chǎn)黨內(nèi)部代號叫“影子”的國民黨特工。圍繞兩個主角，影片向觀眾展示了國共兩黨眾多生動鮮活的特工形象，從他們身上不難挖掘出許多值得今天社會人深思的價值趨向，給人留下震撼的回味。

故事的序幕是由潛伏在國民黨軍統(tǒng)電訊處的女特工曾墨怡竊取了國民黨潛伏在共產(chǎn)黨內(nèi)部的一份73名特工名單敗露后拉開的，鄭耀先受戴笠指派審理此案，審理過程中他成功地獲取了情報交給了組織，同時也被迫殺害了自己的同志，從此為他九死一生的經(jīng)歷埋下了伏筆，一方面戴笠懷疑他是共產(chǎn)黨，設(shè)局讓他暴露，另一方面共產(chǎn)黨人視他為惡魔，欲將他除之而后快。隨著劇情的不斷深入，鄭耀先受命以中央日報社記者金默然的身份到延安與“影子”接頭，這不僅是戴笠對他的考驗，也是黨組織交給他的任務(wù)，必須挖出國民黨隱藏在中共高層的第74名代號叫“影子”的特工。到達(dá)延安后認(rèn)識了韓冰，兩人正式唱起了對手戲......，隨著大西南的解放，韓冰從北京調(diào)到山城公安局工作，再次與在山城公安局檔案室工作化名“周志乾”的鄭耀先相遇，新一輪的較量再度展開，彼此在欣賞、懷疑、否定、肯定的較量中加深了認(rèn)識，在下放農(nóng)場接受管教到鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道勞動改造期間，兩人共同經(jīng)歷了許多生與死的考驗，正是這些經(jīng)歷，讓他們在相依、相伴中產(chǎn)生了戀情，印證了鄭耀先在延安舞會上對韓冰說過的一句話“真心相愛的情侶未必能走到最后，而刻骨銘心的仇家卻總會在相逢不如偶遇中抬頭不見低頭見”。兩個仇家在艱難困苦中熬出的感情之花是真摯的，它不帶半點虛偽的流露，是勞動場上結(jié)伴同行，是生活間隙中的同甘共苦、是倒在病榻上的噓寒問暖、是批斗中的相憐相惜，拋開政見和使命的不同，觀眾看到了艱難困苦中的可貴真情。當(dāng)然它不是故事渲染的重點，在刻畫愛情的同時故事并沒有忽略主題，盡管經(jīng)歷無數(shù)次運動的摧折,兩人信念仍未改變，都在為心中的目標(biāo)而努力地尋找著線索,最后在兩人年近花甲時終于發(fā)現(xiàn)了彼此的真正身份，在愛情與信仰抉擇中，鄭耀先選擇了親自逮捕韓冰,而韓冰也在向臺灣送出了最后一份情報后，面對鄭耀先——她一生的伴侶選擇了自殺。韓冰走后，鄭耀先帶著滿身的疾病孤獨地來到北京，唯一的愿望就是以一名共產(chǎn)黨員和普通公民的身份看一眼升國旗。在雄壯的國歌聲中,躺在病床上的他終于用顫抖的右手向國旗敬了一個他人生最為期盼的第一個軍禮,也是最后一個軍禮，滿足地離開了人世，他沒有辱沒共產(chǎn)黨員的使命。

一、從影片看共產(chǎn)黨人的信仰

（一）信仰是執(zhí)著的堅守

影片從多個視角演繹了鄭耀先為信仰奮斗和苦難的一生，長征開始，受命打入國民黨內(nèi)部，他忘記了自己的真實姓名，為了在軍統(tǒng)這個大染缸里能更好立足，將自己扮成一個手段毒辣、玩世不恭、殺人如麻的劊子手，使同僚記恨、對手膽寒；解放后為了繼續(xù)潛伏完成任務(wù)，將全身毀容，把自己扮演成一個賤民，讓旁人忽略、同事同情；文革期間，忍受造反派的辱罵和毆打，忍受親人的唾棄和仇視，將自己扮演成低眉順眼的順民。然而盡管經(jīng)歷種種，他始終將任務(wù)放在第一位。他的多個扮相成為了影片的最大看點。臥底軍統(tǒng)十八載，隱姓埋名大半生，經(jīng)歷槍林彈雨、遭受辱罵批斗、嘗盡人間冷暖，從未忘記組織賦予的神圣使命，從未放棄共產(chǎn)黨員的價值追求，這就是共產(chǎn)黨員的信仰和堅持，鄭耀先向我們展示了共產(chǎn)黨人的精神家園，這就是對不忘初心，牢記使命的堅守。他對信仰鍥而不舍的堅守，是棄小我存大我的無私，是信念與磨難抗?fàn)幍臒o畏。這份信仰是面對黨旗、舉起右手時立下的錚錚誓言，是為共產(chǎn)主義奮斗終身的莊重承諾，是共產(chǎn)黨員一輩子的堅守。相比鄭耀先和那些為實現(xiàn)理想付出生命和鮮血的先烈和先輩們，我想我們生活在和平年代的人們，面對工作應(yīng)該沒有資格叫苦、埋怨和不滿？面對生活，更應(yīng)該樂觀、豁達(dá)，像鄭耀先那樣為了心中的信仰繼續(xù)堅守，不抱怨組織的拋棄，不懷恨親人的冷眼。不管經(jīng)歷了多少人間百態(tài)，象一棵常青樹活出生命的價值。

（二）信仰是催生的號角

在《風(fēng)箏》中，有這樣一個劇情：鄭耀先問即將被槍決的曾墨怡，年紀(jì)輕輕的就死了，圖個什么呢？曾墨怡只說了兩個字：信仰�！翱愁^不要緊，只要主義真�！闭�是這份為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的執(zhí)著追求，才給了曾墨怡、陸漢卿等人無盡的勇氣與力量，讓他們即使受盡折磨、遍體鱗傷，也決不低頭、從不屈服，毅然決然、英勇無畏地保護(hù)著自己的同志、完成組織交給的任務(wù)。信仰的不竭的動力，催生著這些年輕的生命用死來捍衛(wèi)了他們心中的主義，這種面對死亡毫不畏懼的坦然，面對得與失的正確取舍，讓他們在中國革命發(fā)展的歷史長河中注入了鮮活的生命力，向世人詮釋了生命的價值趨向，讓他們的生命之花綻放得格外燦爛。這種為大多數(shù)人謀福祉的價值趨向正是我們當(dāng)下共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)錘煉的精神品質(zhì)，只有樹立為大多數(shù)人活好而奮斗的理念，我們才能在中國進(jìn)入新時代這一關(guān)鍵時刻，開啟新征程、迎接新挑戰(zhàn)。當(dāng)然要走好新時代的長征路，這就更需要我們廣大黨員和干部把“為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢”作為信仰和目標(biāo)，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平為核心的黨中央周圍，用不竭的動力和擔(dān)當(dāng)?shù)挠職馊�實現(xiàn)既定的目標(biāo)，永遠(yuǎn)保持昂揚向上的精神。

（三）信仰是不滅的火焰

　　共產(chǎn)黨人的信仰是一團(tuán)支撐生命不銹的火焰。鄭耀先等共產(chǎn)黨人用生命書寫的歷史讓我們看到了不滅的絢爛之火，是信仰之火給了他溫暖，帶給他希望，給予他繼續(xù)前行的信心和動力。從他們身上我們看到了心存信仰，信仰就會成為一團(tuán)絢爛不滅的火焰，指引著前進(jìn)的方向，照亮著前行的道路。當(dāng)前我國的社會發(fā)展正朝著富強(qiáng)、文明、和諧、美麗的方向發(fā)展，在這個時間節(jié)點上，我們只有懷揣中國人民必將走向富強(qiáng)這團(tuán)信仰之火，才能成為對黨的偉大事業(yè)的堅定信仰者和忠實實踐者，不畏得失去奮斗，在為中華民族謀復(fù)興的道路上堅定地走下去，才能看到新希望，迎來新時代勝利的曙光。

二、 從影片看一分為二的鮮活人物

本劇在高揚信仰崇高的同時，也從不同人物形象的刻畫中向觀眾傳達(dá)了許多正能量，對正面角色和反叛角色沒有絕對非黑即白的格式化塑造，而是從人性的角度，對兩個陣營的眾多角色進(jìn)行了辯證的刻畫，無論是國民黨人還是共產(chǎn)黨人，它遵從歷史和自然的背景，給觀眾客觀詮釋了人性純真善良和丑陋自私的兩面性。

（一）小議宮粟

宮粟是一個死硬的國民黨軍統(tǒng)特務(wù)，他仇視共產(chǎn)黨，也殺害了許多共產(chǎn)黨人，從立場的角度來看，他罪大惡極，該殺。但其身上也有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方。他信仰孫中山的“三民主義”，曾在北大讀書時參加過“一、二九”運動，后投筆從軍，也是一個抗日的愛國青年，盡管他死心塌地為國民黨服務(wù)，但他對腐敗的國民黨當(dāng)權(quán)者也十分痛恨，他也希望老百姓過上好日子。特別是他對待職業(yè)的敬畏是我們當(dāng)下許多人難以做到的，為了完成一個個艱巨的任務(wù)，明知是死也從不退縮，在工作和愛情面前，工作永遠(yuǎn)是第一位，既是是面對自己最愛的女人，也從不吐露組織任何秘密。這正是我們這個時代需要的擔(dān)當(dāng)和職守。對待戰(zhàn)友，他同樣有拳拳之心的一腔熱血，與鄭耀先、徐白川、趙簡之、宋孝安同在軍統(tǒng)共事期間，用友善、低調(diào)、奉獻(xiàn)贏得了他人的尊重。與他們建立了血與火考驗下的戰(zhàn)友之情，可以說這份友誼絕對不是利益權(quán)衡下的相互利用，而是患難與共的真情流露，是彼此信任的相互支持，也正因為他對戰(zhàn)友的情是真的，他才會被誘捕。這不正是我們現(xiàn)在弘揚的團(tuán)隊精神的寫照嗎？

（二）再看袁龍

同樣影片也把正面人物的另一面做了形象的刻畫，山城公安局副政委袁龍，一個1927年入黨并長期從事地下工作的老黨員，但在對待工作和愛情上，他給觀眾展示了一幅幅不堪的畫面，作為一名黨培養(yǎng)多年的老共產(chǎn)黨員，又有多年地下工作經(jīng)驗的積累，然在面對愛情時，他卻喪失了原則，淡化了基本的保密規(guī)定，一是把黨內(nèi)尚未解封的人事機(jī)密隨口告訴了他人，讓對手掌握了黨的核心機(jī)密，使?jié)摲�同志的生命受到了威脅，二是動用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚教幓顒�，為“愛人”韓冰脫困。三是為了挽回死亡的婚姻，在酒店醉酒過量，使國家三項建設(shè)的方案被盜，這種知與行不合一的職守正好與宮粟的堅守形成了巨大的反差。所以影片以理性的角度還原了人之本性的手法是遵從了王陽明先生“知行合一”的辯證思想，成為了本劇的一大看點。

（三）經(jīng)典回放

值得一提的是，本劇在多個片段不止一次地提到了學(xué)習(xí)毛澤東著作，不僅是共產(chǎn)黨人在學(xué)習(xí)，國民黨人也在學(xué)習(xí)，這是以往諜戰(zhàn)作品中很少見的手法，讓這部電視劇的政治意義更顯得高、大、上。鄭耀先的上線陸漢卿在被捕用刑時背誦《為人民服務(wù)》，使中統(tǒng)特務(wù)頭子田湖訓(xùn)斥部下要學(xué)習(xí)毛澤東著作，不然就無法了解和對付共產(chǎn)黨。潛伏的中統(tǒng)特務(wù)頭子延娥也要求屬下學(xué)習(xí)《愚公移山》《為人民服務(wù)》，這些細(xì)節(jié)雖然在影片中不是濃墨重彩地反映，但細(xì)細(xì)品來有很高的現(xiàn)實教育意義，產(chǎn)生的是振聾發(fā)聵的效果，從當(dāng)下的現(xiàn)實要求來看，它具有很鮮明的時代特點，它警示我們的是我們奮斗的目標(biāo)是什么？是“人民”，人民的利益高于一切，為人民謀福利是我們的初心，也是我們的最高目標(biāo)，因此心中要時刻裝著人民。水能載舟，也能覆舟，如果執(zhí)政黨脫離了人民群眾，必將導(dǎo)致政權(quán)顛覆。這是作品的又一個升華。

閑暇之余，看這部諜戰(zhàn)連續(xù)劇，起初只是為了打發(fā)時間，并不覺得有什么新奇，可隨著劇情的深入，劇中的人物塑造、經(jīng)歷刻畫、語言表達(dá)、主題思想深深地打動了我，使自己久已冷漠的心緒再次掀起了一陣陣波瀾，它象一面鏡子深深地映在我的心里，更象一塊磁鐵牽動著每一根神經(jīng)，那種由人物表現(xiàn)出來的對信仰的執(zhí)著、對事業(yè)的擔(dān)當(dāng)、對苦難的詮釋值得我們每個人反思，活在當(dāng)下的我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待生命的意義值得探討，正是居于這種動力的驅(qū)使，使自己不由自主地想把感受記錄下來分享�？傊�藝術(shù)給人精神的啟迪，它讓人靈魂得到升華，現(xiàn)實要靠人去實踐，在我們品嘗了藝術(shù)給我們的美味大餐后，我們更應(yīng)該在現(xiàn)實中用自己的行動去踐行堅守的承諾，讓正能力的強(qiáng)光譜照每個人的心靈，帶著快樂去工作，帶著感恩去奉獻(xiàn)，敬畏自己的職業(yè)，笑對工作，笑對生活、笑對苦難，讓短暫的生命活出精彩。

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