為更加有效地學(xué)習(xí)宣傳貫徹《廉政準(zhǔn)則》，按照局黨委黨的群眾路線教育實(shí)踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室的安排，今天我觀看了由黑龍江省紀(jì)委電教中心與哈爾濱話劇院聯(lián)合攝制了52集《學(xué)廉政準(zhǔn)則 做廉政模范——廉政準(zhǔn)則系列情景短劇》。 這部系列情景短劇，用一個(gè)個(gè)生活中的事例形象地詮釋了《廉政準(zhǔn)則》八個(gè)方面52個(gè)“不準(zhǔn)”的內(nèi)容，體現(xiàn)了思想性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，是開展廉政教育的生動教材，以影視藝術(shù)來解讀《廉政準(zhǔn)則》，貼近實(shí)際，貼近生活，可視性、感染力強(qiáng)，是對廉政教育的有益探索和創(chuàng)新，加深了對《廉政準(zhǔn)則》內(nèi)容的理解和落實(shí)，比單純的書面學(xué)習(xí) 更具有教育警戒作用。

短劇觀看結(jié)束后，我認(rèn)為，這部情景短劇，以故事短片的形式展現(xiàn)了《廉政準(zhǔn)則》的細(xì)則，形式新穎，通俗易懂，比起枯燥的說教，更容易讓人接受，黨員干部更愛看，更好理解，印象更深刻。

近年來，一些被冠以“強(qiáng)官”、“能官”、“儒官”的官員，屢因涉嫌違法犯罪而落馬。具有重要職位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部受賄犯罪，呈現(xiàn)一邊“評優(yōu)”、一邊腐敗的現(xiàn)象。由此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗問題，引起社會的關(guān)切與思考。

　　把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，形成“不敢腐”的懲戒機(jī)制、“不能腐”的防范機(jī)制、“不易腐”的保障機(jī)制，這個(gè)機(jī)制就是《廉政準(zhǔn)則》。我感覺從文字上學(xué)習(xí)《廉政準(zhǔn)則》是從文字到文字，以情景劇的形式學(xué)習(xí)，讓我們能從真實(shí)情景，摸得著看得見，體驗(yàn)和想象到，這樣比以往讀文件的形式學(xué)習(xí)效果更好。但我想單以條例制度去約束我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，并不一定能從根本上治理貪腐，“不愿腐”的自我約束機(jī)制，同樣是源頭上的治根，顯得更重要。這種自我約束，源于文化道德的涵養(yǎng)，表現(xiàn)為原則與底線的堅(jiān)守，清正與廉潔的追求。對于各級干部，有沒有這種自我約束能力，直接決定了其廉與貪、成與敗的迥異之路。

　　歷史上，對于有才者來說，有沒有德，德能不能養(yǎng)其才，更是決定了其是流芳百世還是遺臭萬年。清朝權(quán)臣和珅天賦極高，可謂稀有“天才”。但他手握重權(quán)時(shí)卻胡作非為、以權(quán)謀私，抄其家時(shí)發(fā)現(xiàn)大量黃金、白銀。而宋代包拯一生清廉簡樸，從不講究排場，即使做了大官，穿著仍與布衣時(shí)一樣；對貪污深惡痛絕，他一生嚴(yán)于律己，身體力行，整頓吏治，打擊貪污，深受百姓歡迎，離任時(shí)當(dāng)?shù)鼐�制一好硯相送，他都婉言謝絕，“不持一硯歸”；他一生鐵面無私，不避權(quán)貴，執(zhí)法如山。包拯生前與死后深為百姓所贊揚(yáng)和稱頌。

　　治國之道，要在得人；用人之道，要在德才兼?zhèn)�。注重道德的教育鍛造與自我養(yǎng)成，不斷探索通達(dá)人心的德育路徑，使黨員領(lǐng)導(dǎo)干部清白地為政、干凈地干事。教育片，情景片等這種對各級干部思想的定期性“敲打”，十分重要，很可能就在某個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上令一些人止步于腐敗的懸崖。

在今后的工作和生活中我一定要嚴(yán)格要求自己，以身作則，在具體工作中按法律和規(guī)定辦事，切實(shí)做到“常在河邊走，就是不濕鞋”，真正用好權(quán)、辦好事，樹立黨員干部廉政勤政的良好形象，為糧食事業(yè)發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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