每個(gè)人都有自己的生活，如果僅從字面上理解，生活、生活~！為了“生存”而活，似乎這樣的活法兒很累，很沉重，但我們也不能否認(rèn)這樣的現(xiàn)實(shí)，因?yàn)閷W(xué)會(huì)生存是一個(gè)人存在于這個(gè)世界上最基本的條件，也只有學(xué)會(huì)了生存，一個(gè)人才能夠有更高層次的追求。所以，我們不得不為了掌握一項(xiàng)技能而去努力的學(xué)習(xí)，不得不為了衣食住行而去努力的工作，不得不為了生存而生活等等。顯然這樣的生存狀態(tài)是艱辛的、曲折的、充滿(mǎn)著困惑的。我不禁要問(wèn)，除此之外，我還能做些什么呢？也正是帶著這種疑問(wèn)我觀看了于丹《論語(yǔ)》心得。
于丹教授從一個(gè)現(xiàn)代人的角度，以自己對(duì)社會(huì)、對(duì)生活、對(duì)人生的感悟和閱歷來(lái)解讀論語(yǔ)的時(shí)候，所給予我們的不僅僅是對(duì)圣賢的敬仰與推崇，更多的是讓我們領(lǐng)略到一種面對(duì)人生的態(tài)度和智慧，并且告訴了我們每一個(gè)人怎樣才能過(guò)上自己心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。
翻開(kāi)“于丹《論語(yǔ)》心得”的第一頁(yè)，我們便可以看到易中天先生為于丹這本書(shū)所做的序，題目是《灰色的孔子與多彩的世界》。易中天先生想必大家也不會(huì)陌生，他也是中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目主講人之一，曾主講過(guò)《漢代風(fēng)云人物》、《易中天品三國(guó)》，其學(xué)術(shù)理論水平很高，個(gè)人魅力很強(qiáng)，深受文化人的推崇與喜愛(ài)�！缎颉分姓劦降呐c于丹談話的場(chǎng)景，是《百家講壇》制作的一期特別節(jié)目的一個(gè)畫(huà)面，易中天做為嘉賓出場(chǎng)后問(wèn)了于丹這樣一個(gè)問(wèn)題，他問(wèn)：“于丹，你在節(jié)目里講到的孔子是真實(shí)的孔子嗎？”于丹回答說(shuō)：“越是真理越明了！我講的孔子的言辭是真實(shí)的，但在言辭之外，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，每一個(gè)人的心得延伸一定有著它自己的色彩�！庇纱丝梢�(jiàn)于丹對(duì)于論語(yǔ)有著他自己的理解，并且這種理解是樸素的、溫暖的。
于丹以《天地人之道》為主題做為解讀《論語(yǔ)》的開(kāi)篇，她首先便講到：孔子帶給我們的是一種大地上生長(zhǎng)的信念！然后又在“子貢問(wèn)政”的事例里強(qiáng)調(diào)：信仰的力量足以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來(lái)。是啊，信仰的力量是無(wú)盡的，它不同于宗教，宗教往往導(dǎo)致人與人之間的爭(zhēng)斗，比如現(xiàn)在的以色列和巴勒斯坦之間，正是由于宗教分歧的原因，造成兩個(gè)國(guó)家之間無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)與動(dòng)亂，而信仰恰恰相反，它具備著能夠?qū)⒁磺惺挛锬燮饋?lái)的力量。我認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的信仰就是這個(gè)國(guó)家的民族精神，它能令國(guó)家繁榮富強(qiáng)；一個(gè)企業(yè)也有信仰，企業(yè)的信仰就是企業(yè)文化，它能令這個(gè)企業(yè)團(tuán)結(jié)發(fā)展；每一個(gè)人也應(yīng)具備自己的信仰，它給予一個(gè)人克服種種外界困難的信心，并達(dá)到人生目標(biāo)的堅(jiān)定信念等等，但這種信仰并不是與生俱來(lái)的，它是需要一個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中慢慢體會(huì)、探尋，它來(lái)源來(lái)人的內(nèi)心對(duì)于未來(lái)世界的向往與仲憬，并不會(huì)受到環(huán)境的變遷而改變，簡(jiǎn)單的來(lái)講，一個(gè)人對(duì)于快樂(lè)幸福生活的追求便是一種信仰。
講到這里又產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，就是：快樂(lè)幸福的生活是什么呢？?jī)H僅是物質(zhì)生活得到滿(mǎn)足，就是真正的幸�？鞓�(lè)的生活了嗎？于丹告訴我們：即使一個(gè)社會(huì)物質(zhì)文明極大繁榮，享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍然有可能存在極為復(fù)雜的心靈困惑。我們會(huì)問(wèn)，為什么呢？于丹總結(jié)為四個(gè)字：自得其樂(lè)！進(jìn)一步去講就是，一個(gè)人處在貧困環(huán)境中對(duì)待生活的樂(lè)觀態(tài)度。
我給大家講一個(gè)小故事。一天，神對(duì)一個(gè)名人說(shuō)：“你的車(chē)子、房子等所有的財(cái)產(chǎn)都是我給你的，今天我要全部取回�！奔热簧褚獠豢蛇`，只好交還了所有的財(cái)產(chǎn)，成了兩手空空的窮人。幾天后，神又來(lái)講：“你的妻子、孩子、朋友也是我給你的，我也要收回�！睙o(wú)奈，名人只能從命。變得孤苦伶仃。又過(guò)了幾天，神再次到來(lái)，說(shuō)：“你的身體、血液、骨髓也是我給你的，我也要取回去�！泵嗽尞惖貑�(wèn)：“那什么才是屬于我自己的東西呢？”神答道：“有一樣?xùn)|西是別人永遠(yuǎn)都無(wú)法取走的，那才是真正屬于你的東西，那就是你生命中曾經(jīng)愛(ài)過(guò)、恨過(guò)的人和經(jīng)歷過(guò)的所有事。而這些，才是真正永久屬于你的幸福。
有時(shí)候我覺(jué)得，一個(gè)人應(yīng)該對(duì)人和事看得悲觀、透徹些兒，從而會(huì)對(duì)人和事的期望值就低，很容易滿(mǎn)足和快樂(lè)。反之如果總是把一切想象得太完美，又是一個(gè)追求完美的人，對(duì)人和事更容易期望甚高，所以也更容易失望和傷感。正如于丹所說(shuō)：我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。
最后，我想說(shuō)讓我們從自身修養(yǎng)做起，保持樂(lè)觀的生活態(tài)度，堅(jiān)守屬于自己的人生信仰，在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。不妥之處，還請(qǐng)大家批評(píng)指正。
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