讀司馬光《資治通鑒》有感

秋，收獲的季節(jié)，黃金的季節(jié)——同春一樣可愛，同夏一樣熱情，同冬一樣迷人。秋天，屬于每一個(gè)人；收獲，屬于每一個(gè)勤奮的人。伴著無數(shù)個(gè)秋天夜里蛐蛐清脆的鳴唱，奶茶的清香，我在這個(gè)季節(jié)最大的收獲就是閱覽了《資治通鑒》這本舉世著作。

《資治通鑒》是中國歷史上規(guī)模最大、成就最高的編年體通史，由北宋政治家、史學(xué)家司馬光等歷時(shí)19年編輯而成，書成后即被皇太子奉為“第一必讀治國教材”，宋神宗賜名為《資治通鑒》，意為“鑒于往事，有資于治道”，即吸收歷代興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為封建統(tǒng)治者治理國家的借鑒。全書上起周威烈王二十三年（前403），下至五代后周顯德六年（959），共跨越1362年的歷史。內(nèi)容以政治、軍事和名族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化、學(xué)術(shù)思想和對歷史人物的評(píng)價(jià)�！顿Y治通鑒》成書以來，被奉為金科玉律、無上寶典，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人乃至普通百姓爭讀不已。不僅如此，《資治通鑒》文字生動(dòng)流暢，樸質(zhì)精煉，具有相當(dāng)高的文學(xué)價(jià)值歷來與《史記》并列為中國史家之絕筆。

通覽全文，最讓我印象深刻的要屬三國分晉（卷一◎周紀(jì)一）里的那段：“威烈王二十三年，初命晉大夫魏斯、趙籍、韓為諸侯。臣光曰：臣聞天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名。何謂禮？紀(jì)綱是也。何謂分？君、臣是也。何謂名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之廣，兆民之眾，受制于一人，雖有絕倫之力，高世之智，莫不敢奔走而服役者，豈非以禮為之紀(jì)綱哉!是故天子統(tǒng)三公，三公率諸侯，諸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。貴以臨賤，賤以承貴。上之使下，猶心腹之運(yùn)手足，根本之制支葉；下之事上，猶手足之謂心腹，支葉之庇本根。然后能上下相保而國家治安。故曰：天子之職莫大于禮也。”

具有五千多年文明歷史的泱泱大國，中國的文化博大精深，其中指導(dǎo)我們不斷向前的還是那個(gè)“禮”字�！顿Y治通鑒》里所指的“禮”是這樣解釋的：所謂禮教，在于分辨貴賤，排比親疏，裁決萬物，沒有一定的名位，就不能顯揚(yáng)；沒有器物就不能表現(xiàn)。只有用名位來分別稱呼，用器物來分別標(biāo)志，然后上下才能井然有序，這就是禮教的根本所在。如果名位、器物都沒有了，那么禮教又怎么單獨(dú)存在呢。

在我讀完《資治通鑒》后，我覺得全書的核心就在一個(gè)“禮”字。它不僅是全文的精髓所在，還是指導(dǎo)在我們現(xiàn)代文明不斷發(fā)展的理念。“禮”字有禮貌的意思，也有規(guī)矩的含義，即“無規(guī)矩不成方圓”。上到每一個(gè)國家，下到每一個(gè)家庭，都離不開“禮”字。如果不分尊卑，不分上下，那么再強(qiáng)大的國家都會(huì)被擊潰，再和睦的家庭也會(huì)被拆散。

一個(gè)“禮”成就了多少個(gè)朝代，同時(shí)也毀了多少個(gè)朝代。在周朝后期，周幽王、周厲王喪失君德，周朝的氣數(shù)每況愈下。禮紀(jì)朝綱土崩瓦解，下欺凌、上衰敗，諸侯國君恣意征討他人，士大夫擅自干預(yù)朝政，禮教從總體上已經(jīng)有十之七八淪喪了。有人認(rèn)為當(dāng)時(shí)周王室已經(jīng)衰微，而晉國三家力量強(qiáng)盛，就算周王不想承認(rèn)他們，又怎么能做得到呢？這種說法是完全錯(cuò)誤的。晉國三家雖然強(qiáng)悍，但他們?nèi)绻�打算不顧天下的指�?zé)而公然侵犯禮義的話就不會(huì)來請求天子的批準(zhǔn)，而是去自立為君了。不向天子請封而自立為君，那就是叛逆之臣，天下如果有像齊桓公、晉文公那樣的賢德諸侯，一定會(huì)尊奉禮義對他們進(jìn)行征討�，F(xiàn)在晉國三家向天子請封，天子又批準(zhǔn)了。他們就是奉天子的命令而成為諸侯的，誰又能對他們加以討伐呢？所以晉國三家大夫成為諸侯，并不是晉國三家破壞了禮教，正是周天子自己破壞了周朝的禮教啊。嗚呼!君臣之間的禮儀既然崩潰，于是天下便開始以智慧、武力相互爭雄，使當(dāng)年受周先王分封而成為諸侯國君的圣賢后裔以及江山相繼淪亡，周朝先民的子孫滅亡殆盡，豈不哀傷。

一代偉人毛澤東晚年曾對人講，他將《資治通鑒》這部300多萬字的史書讀過“一十七遍”。這是一件令人驚訝的事�？梢哉f，一本《資治通鑒》伴隨毛澤東走過了他波瀾壯闊的一生。由此可見，這本巨作在中國文化領(lǐng)域里的地位是實(shí)至名歸。用清人王鳴盛的一句話來概括：“此天地間必不可無之書，亦學(xué)者必不可不讀之書也。”偉人固然如此，作為新時(shí)代的我們，特別是二十一世紀(jì)的現(xiàn)代女性，更應(yīng)該自尊、自信、自立、自強(qiáng)。

唐太宗李世民在他的忠臣魏征死后對身邊的大臣說過這樣一句話：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”個(gè)人要發(fā)展要有自己的榜樣，這樣才能辨別自己的優(yōu)缺點(diǎn)，找出自己的不足，進(jìn)而才能改變和提高自己。一個(gè)企業(yè)乃至國家要向前進(jìn)步，就要知道歷史的發(fā)展趨勢。

古人有云：“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。”相信只要以此為綱，下至我們?nèi)魏我粋�(gè)企業(yè)，上至我們的國家，都會(huì)欣欣向榮，繁榮發(fā)展，我們的家園也將會(huì)更加美好。

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