第一篇：201*年個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)

不知是什么時(shí)候開(kāi)始喜歡文學(xué)的，也不知是什么時(shí)候迷上了讀小說(shuō)，反正就是對(duì)文學(xué)，對(duì)作家情有獨(dú)鐘�，F(xiàn)與大家分享、交流一下我個(gè)人的讀書(shū)經(jīng)歷。

三毛：原名陳平，一位臺(tái)灣作家，父母是古典文學(xué)教師，受家庭影響，五歲時(shí)就開(kāi)始閱讀《紅樓夢(mèng)》。三毛的文字如其人，像一朵絢麗多姿卻又平淡無(wú)奇的云，潔白無(wú)暇而又飄逸靈秀。自由浪漫，坦率而又不失天真。自殺后，骨灰一半遺在了臺(tái)灣的日月潭，一半遺在了大陸西北的鳴沙山（敦煌）。日月潭可以浸透《溫柔的夜》，鳴沙山可以重溫《撒哈拉沙漠的故事》。生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美，大抵描繪的應(yīng)該是她吧。

賈平凹：陜西、西安人，原名賈平娃。西安是六朝古都，厚重的文化積淀孕育、熏陶了他。善長(zhǎng)寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)和散文，其《廢都》是對(duì)《紅樓夢(mèng)》的一次成功模仿，同《紅樓夢(mèng)》一個(gè)遭遇，一開(kāi)始就被淪為禁書(shū)。散文：語(yǔ)言樸實(shí)、平和。小說(shuō)：語(yǔ)言富有獨(dú)到的地域氣息，并有方言?shī)A雜其間。其作品擺脫了那種浮躁、張揚(yáng)、淺薄、晦澀、華麗的文風(fēng)，整合并開(kāi)創(chuàng)了一種現(xiàn)實(shí)感、趣味性、哲理性、深沉氣質(zhì)的風(fēng)格。寫(xiě)小說(shuō)難，難在有始難有終，高鄂對(duì)《紅樓夢(mèng)》后期成員遭遇的安排非常合理。

張愛(ài)玲：一個(gè)不落俗套、本文由范文網(wǎng)搜集整理，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處()！身著紅袍的前衛(wèi)女子，個(gè)性十足�！秲A城之戀》、《沉屑香》、《半生緣》…。她的文字更具個(gè)性：環(huán)境描繪、意韻烘托、心理剖析、想象豐富，讀起來(lái)有如身臨其境之感，飽含了對(duì)愛(ài)情的透徹思悟。她仿佛在告戒后代的女子們?nèi)绾巫R(shí)破男人們的詭計(jì)，不過(guò)男人和女人的分工不同，男人天生就是在給女人使壞，女人總是用她的好來(lái)原諒他的壞。女人談戀愛(ài)前應(yīng)該讀讀張愛(ài)玲，失戀之后更應(yīng)該讀讀張愛(ài)玲，做女人應(yīng)該像張愛(ài)玲。

如果你對(duì)他們?nèi)�位的情況比較了解，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，三毛比較欣賞賈平凹的文章，賈平凹比較欣賞張愛(ài)玲的文章。

余秋雨：浙江余姚人。早年是上海藝術(shù)戲劇學(xué)院的院長(zhǎng)（現(xiàn)已封筆終老，退出文化圈）�！督栉乙簧�》、《文化苦旅》、《霜冷長(zhǎng)河》、《千年一嘆》、《山居筆記》，從他的作品名稱(chēng)可以看出他是一個(gè)何等大氣的作家，這里用作家來(lái)稱(chēng)謂他是有問(wèn)題的，準(zhǔn)確地說(shuō)他是一位藝術(shù)理論家，并對(duì)歷史有較深厚的研究。他的作品除《借我一生》以外，都與隨筆有些類(lèi)同。余秋雨猶如一位歷經(jīng)滄桑的老者在向我們講述國(guó)內(nèi)、國(guó)外的歷史、文化史。

0后寫(xiě)手：韓寒、郭敬明、張悅?cè)�、春�?shù)，韓寒曾獲得過(guò)《全國(guó)新概念作文大賽》的一等獎(jiǎng)，一個(gè)另類(lèi)的天才，精通語(yǔ)言的韻律，文字的巧妙組合與運(yùn)用。其小說(shuō)故事情節(jié)性差，所以語(yǔ)言上格外的努力，要求句句都出彩。這與其人生閱歷有關(guān)，畢竟年紀(jì)小。大家都知道魯迅、錢(qián)鐘書(shū)、李敖是我國(guó)三位泰斗級(jí)的語(yǔ)言大師。從他的文字中我們可以看到錢(qián)鐘書(shū)和李敖的影子，他的《三重門(mén)》是對(duì)錢(qián)鐘書(shū)《圍城》的一次成功模仿，也就是《三重門(mén)》奠定了他在讀者心中的地位。但有點(diǎn)刻板，錢(qián)鐘書(shū)的詼諧幽默是流出來(lái)的，李敖的喜笑怒罵是溢出來(lái)的。韓寒出生在電玩時(shí)代，身上有太多的享樂(lè)因素。他并沒(méi)有把文學(xué)當(dāng)成一種真誠(chéng)的生活姿態(tài)，也就是我們常說(shuō)的不夠敬業(yè)，而是把文學(xué)當(dāng)成一種品位的炫耀，一種實(shí)現(xiàn)自己飆車(chē)夢(mèng)想的手段。其作品娛樂(lè)性較強(qiáng)，有意思的東西不一定有意義，有意義的東西往往沒(méi)意思，他應(yīng)屬前者。

從人性本位上講，三毛與張國(guó)榮比較類(lèi)似，都是因過(guò)早的繁榮而枯萎。三毛一生遭遇坎坷，無(wú)丈夫（其夫荷西因出海捕魚(yú)遇風(fēng)暴而溺水），無(wú)兒子。最終因難遭疾病的折磨而把生命交給了一只襪子。張國(guó)榮：一位電影演員，一位雙性戀者，演技精湛，紅遍影壇。當(dāng)他把人間的悲歡離合，得失榮辱演盡時(shí)，跳樓自殺了，也許他們以為這樣是功成身退吧。張愛(ài)玲與李清照類(lèi)似，安妮與王菲類(lèi)似，這里的類(lèi)似是指藝術(shù)情調(diào)、文化品位、風(fēng)格傾向等。

文學(xué)是人文的一個(gè)主支，它包括散文、小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇四大體裁，它和藝術(shù)、科技共同構(gòu)成了文化的主題。各個(gè)作家有不同的語(yǔ)言風(fēng)格和審美傾向，不同愛(ài)好的人喜歡不同的作家和不同類(lèi)型的作品，譬如小說(shuō)，男人看小說(shuō)一般看故事的曲折情節(jié)，所以金庸較受歡迎。女人看小說(shuō)一般體會(huì)人物心理、情緒的變化，所以言情派、感情派的較受歡迎。比如，瓊瑤、席絹。

大家要做好文學(xué)首先要對(duì)它有興趣，懂得并會(huì)欣賞文學(xué)的美，否則文學(xué)與你無(wú)關(guān)。音樂(lè)、書(shū)法、繪畫(huà)也一樣，不感興趣，不會(huì)欣賞，再好的藝術(shù)也與你無(wú)關(guān)。其次，文學(xué)素養(yǎng)的提高靠平常的積累、思考，所以耐性、悟性要好。“文無(wú)定法，大體須有”，這就是所謂的寫(xiě)作章法。多閱讀文學(xué)作品，多做讀書(shū)筆記，名家作品的結(jié)構(gòu)和思路就是章法，閱讀的過(guò)程也是學(xué)習(xí)、掌握章法的過(guò)程。最后，要多寫(xiě)多練，多修改。要想寫(xiě)一手好文章，光看、光說(shuō)不行，會(huì)說(shuō)、會(huì)看不會(huì)寫(xiě)的很多，口頭表達(dá)與書(shū)面表達(dá)不是一會(huì)事。既要自由寫(xiě)作也要有所約束，所以要多讓別人給自己提意見(jiàn)，虛心請(qǐng)教，自己多做修改、調(diào)整。這樣讀寫(xiě)結(jié)合才不會(huì)白讀。最后，我給大家談?wù)勛x書(shū)態(tài)度的問(wèn)題，讀作品時(shí)要有敬畏心理，細(xì)細(xì)品味，切不可馬馬虎虎，遇到與自己想法不合的觀(guān)點(diǎn)大加指責(zé)與批評(píng)，甚至對(duì)作者產(chǎn)生反感。尤其閱讀小說(shuō)盡量把自己想象成其中的主人公，造成一種身臨其境的感覺(jué)，并結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，比較對(duì)照。嘗試著去接觸他們靈魂深處的某些東西，這就是所謂的“與大師同心也”。不同的人讀同一本書(shū)，效果可能就不一樣。大家可以根據(jù)自己的興趣、喜好選擇自己喜歡的作品并專(zhuān)一地研賞一番，定會(huì)受益匪淺。

最后希望大家能夠養(yǎng)成好讀書(shū)，讀好書(shū)的好習(xí)慣，能寫(xiě)出精美、感人、意義深刻的文章來(lái)。

第二篇：個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)

個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)

書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，自古人們就推崇讀書(shū)，到了現(xiàn)代社會(huì)科技高速發(fā)展，電視、網(wǎng)絡(luò)各種媒體平臺(tái)紛紛出現(xiàn)，可這并未減少人們對(duì)于讀書(shū)的熱情，讀書(shū)就是思想的源泉，讀書(shū)與健康成長(zhǎng)緊緊相聯(lián)，讀書(shū)促進(jìn)成長(zhǎng)，成長(zhǎng)離不開(kāi)讀書(shū)，這是我個(gè)人的理解，讀書(shū)會(huì)使思想的源泉永不干枯。

我讀書(shū)的目的是豐富知識(shí)，開(kāi)闊視野，助推工作，提升自身文化素養(yǎng)�？偨Y(jié)我的讀書(shū)經(jīng)歷，有四次起伏變化：第一階段是學(xué)生時(shí)代僅為學(xué)習(xí)成績(jī)而讀書(shū)，我稱(chēng)為被動(dòng)讀書(shū)；第二階段是有了興趣愛(ài)好僅為提高特長(zhǎng)而讀書(shū)，我稱(chēng)為局限讀書(shū)；第三階段是在工作崗位上僅為干好本職而讀書(shū)，我稱(chēng)為狹隘讀書(shū)；第四階段就是現(xiàn)在的情況，讀書(shū)意識(shí)強(qiáng)了，讀書(shū)范疇廣了，但讀書(shū)量太少，我稱(chēng)為平常讀書(shū)。和大多數(shù)人一樣，總是找借口說(shuō)工作忙而貽誤讀書(shū)，這不是能站住腳的理由(來(lái)自好范 文網(wǎng)www.weilaioem.com】

如果你對(duì)他們?nèi)�位的情況比較了解，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，三毛比較欣賞賈平凹的文章，賈平凹比較欣賞張愛(ài)玲的文章。

余秋雨：浙江余姚人。早年是上海藝術(shù)戲劇學(xué)院的院長(zhǎng)(現(xiàn)已封筆終老，退出文化圈)�！督栉乙簧�》、《文化苦旅》、《霜冷長(zhǎng)河》、《千年一嘆》、《山居筆記》，從他的作品名稱(chēng)可以看出他是一個(gè)何等大氣的作家，這里用作家來(lái)稱(chēng)謂他是有問(wèn)題的，準(zhǔn)確地說(shuō)他是一位藝術(shù)理論家，并對(duì)歷史有較深厚的研究。他的作品除《借我一生》以外，都與隨筆有些類(lèi)同。余秋雨猶如一位歷經(jīng)滄桑的老者在向我們講述國(guó)內(nèi)、國(guó)外的歷史、文化史。

0后寫(xiě)手：韓寒、郭敬明、張悅?cè)�、春�?shù)，韓寒曾獲得過(guò)《全國(guó)新概念作文大賽》的一等獎(jiǎng)，一個(gè)另類(lèi)的天才，精通語(yǔ)言的韻律，文字的巧妙組合與運(yùn)用。其小說(shuō)故事情節(jié)性差，所以語(yǔ)言上格外的努力，要求句句都出彩。這與其人生閱歷有關(guān)，畢竟年紀(jì)小。大家都知道魯迅、錢(qián)鐘書(shū)、李敖是我國(guó)三位泰斗級(jí)的語(yǔ)言大師。從他的文字中我們可以看到錢(qián)鐘書(shū)和李敖的影子，他的《三重門(mén)》是對(duì)錢(qián)鐘書(shū)《圍城》的一次成功模仿，也就是《三重門(mén)》奠定了他在讀者心中的地位。但有點(diǎn)刻板，錢(qián)鐘書(shū)的詼諧幽默是流出來(lái)的，李敖的喜笑怒罵是溢出來(lái)的。韓寒出生在電玩時(shí)代，身上有太多的享樂(lè)因素。他并沒(méi)有把文學(xué)當(dāng)成一種真誠(chéng)的生活姿態(tài)，也就是我們常說(shuō)的不夠敬業(yè)，而是把文學(xué)當(dāng)成一種品位的炫耀，一種實(shí)現(xiàn)自己飆車(chē)夢(mèng)想的手段。其作品娛樂(lè)性較強(qiáng)，有意思的東西不一定有意義，有意義的東西往往沒(méi)意思，他應(yīng)屬前者。

從人性本位上講，三毛與張國(guó)榮比較類(lèi)似，都是因過(guò)早的繁榮而枯萎。三毛一生遭遇坎坷，無(wú)丈夫(其夫荷西因出海捕魚(yú)遇風(fēng)暴而溺水)，無(wú)兒子。最終因難遭疾病的折磨而把生命交給了一只襪子。張國(guó)榮：一位電影演員，一位雙性戀者，演技精湛，紅遍影壇。當(dāng)他把人間的悲歡離合，得失榮辱演盡時(shí)，跳樓自殺了，也許他們以為這樣是功成身退吧。張愛(ài)玲與李清照類(lèi)似，安妮與王菲類(lèi)似，這里的類(lèi)似是指藝術(shù)情調(diào)、文化品位、風(fēng)格傾向等。

第四篇：二年級(jí)個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)

自從上二年級(jí)以后，我認(rèn)識(shí)的字越來(lái)越多，讀書(shū)能力也有了很大的提高，讀書(shū)的興趣也越來(lái)越濃厚，我讀書(shū)的心得總結(jié)了以下六個(gè)方面：

1.首先要謹(jǐn)記老師的要求和指導(dǎo)，堅(jiān)持不懈的去讀書(shū)，讀書(shū)不是一日之事，而是一個(gè)日積月累的過(guò)程。比如一年級(jí)的時(shí)候，我認(rèn)字很少，基本不喜歡讀書(shū)，也自己讀不了書(shū)，讀書(shū)時(shí)老是加字少字，但是老師要求家長(zhǎng)為我們買(mǎi)帶注音的書(shū)，而且讓家長(zhǎng)先讀，孩子后面復(fù)述或者重讀，這樣堅(jiān)持了一年后，我就自己開(kāi)始閱讀了，這不僅提高了我的閱讀水平，也提高了我的拼音拼讀能力。因此，老師正確方法的引導(dǎo)，是我讀書(shū)能力快速提高的有力保證，樹(shù)立了我讀書(shū)信心，也指明了讀書(shū)的方向。

2.環(huán)境的熏陶。媽媽常常帶我去書(shū)店或圖書(shū)館看看，尤其每次去西安，必定都帶我去圖書(shū)大廈，圖書(shū)大廈一樓到五樓都是精美的書(shū)籍，每個(gè)角落都站了許多看書(shū)的人，尤其五樓的兒童讀物區(qū)，我看到有許多站著、蹲著或者席地而坐的小朋友，手里拿著書(shū)籍，在聚精會(huì)神的閱讀，我也被吸引了，剛看時(shí)我只是在書(shū)店隨便翻翻就走了，慢慢的我也找到自己喜歡的書(shū)，會(huì)不愿意離開(kāi)，直到把我喜歡的書(shū)買(mǎi)回家收藏，我才會(huì)高興的離開(kāi)。逛書(shū)店我不但大開(kāi)了眼見(jiàn)，也買(mǎi)了不少好書(shū)。

3.學(xué)會(huì)選書(shū)。剛開(kāi)始讀書(shū)時(shí)，我只讀幽默笑話(huà)、腦筋急轉(zhuǎn)彎或者謎語(yǔ)，慢慢長(zhǎng)大了，媽媽就給我選了一些知識(shí)性的書(shū)籍，有《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《少年兒童百科》、《游遍中國(guó)的100個(gè)地方》、《一年級(jí)的小蜜瓜》、《格林童話(huà)》、《一千零一夜》、《昆蟲(chóng)記》等，通過(guò)圖書(shū)，我詳細(xì)了解了事物的發(fā)展過(guò)程和故事的來(lái)龍去脈。另外，我從上學(xué)以來(lái)，每年都訂閱兩本雜志，一本我自己閱讀，一本由家人給我讀，從雜志上我掌握了許多新鮮的事物，這樣我的閱讀量就增加了，閱讀速度也提高了。

4.網(wǎng)上購(gòu)書(shū)。我媽媽是個(gè)網(wǎng)購(gòu)迷，我的大部分書(shū)都是她從網(wǎng)上淘來(lái)的，她總是說(shuō)咱楊凌買(mǎi)書(shū)的局限性大，買(mǎi)到想要的書(shū)不容易，所以每學(xué)期開(kāi)始她都會(huì)給我買(mǎi)一大批書(shū)。有課程參考書(shū)、作文書(shū)、還有我最喜歡的漫畫(huà)《阿衰》，最新動(dòng)畫(huà)片的插圖書(shū)等，這樣我們也不要去逛街了，還買(mǎi)了我喜歡的書(shū)。

5.堅(jiān)持讀書(shū)。其實(shí)我也不太喜歡讀書(shū)，不過(guò)我每天必須讀書(shū)半小時(shí)，每天堅(jiān)持讀書(shū)，是我養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣的主要原因。

6.建議。我希望咱們班的圖書(shū)角，不光有圖書(shū)展示，也能有那位同學(xué)讀到好書(shū)的圖書(shū)目錄，老師也可以把每學(xué)期我們要讀的書(shū)目列出來(lái)，我們回家就可以參考閱讀了，也不用盲目的讀書(shū)。希望我的讀書(shū)心得和建議對(duì)大家有幫助，也歡迎大家積極交流。

第五篇：教師個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)

教師個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)

四堡中小

陳銀池

201*.1.21

教師個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)

書(shū)藉是人類(lèi)知識(shí)的結(jié)晶，是精神的生活盛宴，是強(qiáng)盛民族、進(jìn)步社會(huì)、健康人生須臾不可或缺的巨大支撐。培根說(shuō)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”書(shū)中的文字使我們脫離了未開(kāi)化的狀態(tài)。書(shū)籍使我能夠有機(jī)會(huì)以文字的形式，聆聽(tīng)大師的聲音，提升自己的心靈。當(dāng)我合上書(shū)本時(shí)，稍思片刻，就會(huì)深深地發(fā)覺(jué)：原來(lái)教育可以這樣美的。

書(shū)藉是人類(lèi)的知識(shí)寶藏。它存儲(chǔ)著政治理論、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、儒學(xué)、道學(xué)等包羅萬(wàn)象的人類(lèi)智慧。時(shí)代的飛速發(fā)展，使我們每個(gè)人面臨著“本領(lǐng)恐慌”的危機(jī)，只有涉獵書(shū)藉寶藏，才能在各種難題和挑戰(zhàn)面前獲得解難題和取勝的錦囊妙計(jì)，從而使我們產(chǎn)生辦每件事、思考每一個(gè)問(wèn)題，都有大師在前面引路的感覺(jué)，創(chuàng)新思維脫穎而出。

利用一學(xué)期時(shí)間,我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條新建議》、《陶行知教育名篇》兩本書(shū)的許多篇章，深有感觸。明確了很多道理。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類(lèi)思想文化的重任，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施，教師"一言堂"已全盤(pán)否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專(zhuān)家和名師。

子曰：朝聞道，夕死可矣。這句話(huà)常常被人們所引用。那道指什么呢？我理解，應(yīng)是指社會(huì)、政治的準(zhǔn)則和做人的準(zhǔn)則。而這些準(zhǔn)則要理解他，不是容易的事，多少人就是在追求中，從少年到白頭。

準(zhǔn)則其實(shí)是物與俱來(lái)的，有的隱藏較深或道理較深，有的則容易讓人察覺(jué)和接受。不管怎樣，求道是辛苦的，而且因人們的悟性所經(jīng)歷的辛苦程度也不一樣，但求道的過(guò)程又是幸福的，真可謂“早晨知道了道，就是晚上死去也值得了。” 讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。

首先，教育事業(yè)是一個(gè)崇高的事業(yè)。 教師對(duì)美好的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度。教師面對(duì)的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負(fù)了造化的賜予。教師對(duì)美好事物保持高度的敏銳，才會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)孩子，并因?yàn)閻?ài)而滿(mǎn)心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個(gè)很單純、很簡(jiǎn)單、很好奇、很幼稚，有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。教

師應(yīng)有獨(dú)立思想，讓我經(jīng)常思考教育問(wèn)題，思考人的問(wèn)題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動(dòng)與人生思索融為一體。

其次，在新的教育理念引導(dǎo)下，應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方式和手段。 學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛(ài)，在工作過(guò)程中要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處；另一方面，教師在尊重學(xué)生時(shí)，也要學(xué)會(huì)合理合法地懲戒學(xué)生，所謂“懲戒”，是指通過(guò)對(duì)不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固。

在新的教育理念下，教師要學(xué)會(huì)不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個(gè)個(gè)乖孩子樹(shù)為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，而必然的報(bào)應(yīng)就是，在這個(gè)多元化、個(gè)性化的時(shí)代，調(diào)皮搗蛋的孩子越來(lái)越多，而那些當(dāng)初的乖孩子，將來(lái)他們也許就是“弱勢(shì)群體“，匯入茫茫的失業(yè)大軍。 教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備多種素質(zhì)和條件。我認(rèn)為以下幾方面是不可或缺的：

第一，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛(ài)，以情促教。育人之道，愛(ài)心為先。教育本身就意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛(ài)幾乎是惟一的力量。記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧！“照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著愛(ài)與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專(zhuān)著的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放棄。”從這些話(huà)中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù),走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國(guó)的希望。對(duì)于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿(mǎn)園的春色！

第二，要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識(shí)，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹(shù)，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場(chǎng)所。當(dāng)然，作為教書(shū)育人者，也不能對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛(ài)，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。

第三，要有敏捷的思維，開(kāi)拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢(shì)利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話(huà)題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右

逢源，化險(xiǎn)為夷。

第四，要有豐富的學(xué)識(shí)。有句話(huà)：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺(jué)得不對(duì)，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開(kāi)鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)。”開(kāi)鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時(shí)代，知識(shí)的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識(shí)，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識(shí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛(ài)問(wèn)為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。如果教師能做到精通專(zhuān)業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)和原理，就能信手拈來(lái)，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系，迅速地切入正題。

總之，通過(guò)這一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。當(dāng)然，理解為道是自覺(jué)，不是自主。朝聞道，夕死可矣。即聞道者可以離開(kāi)是非之人，進(jìn)入立行真人世界。這又是另一種境界。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自己獲益匪淺。

四堡中小

陳銀池

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