第一篇：《德行瀟湘》讀后感

《德行瀟湘》讀后感

這幾天來，本人懷著崇敬的心情，認(rèn)真地拜讀了《德行瀟**》這本書。全書共分五個篇章，即：助人為樂篇、見義勇為篇、誠實守信篇、敬業(yè)奉獻(xiàn)篇、孝老愛親篇，掩卷沉思，頗有收獲，現(xiàn)就讀"敬業(yè)奉獻(xiàn)篇"談幾點感受，愿與諸君共勉：

感受之一：對事業(yè)要有忠貞不渝的堅守精神

盤曉紅：一位平凡的人民教師。"這位年輕的老師，自第一天走上講臺起，就抱定了一個信念：要把畢生心血獻(xiàn)給山區(qū)農(nóng)村的教育事業(yè)，獻(xiàn)給那些渴求知識的孩子們"。

沈國初：一位普通的交通民警。"23個冬去春來，當(dāng)年的小沈變成了今天的老沈。從意氣風(fēng)發(fā)到面染風(fēng)霜，歲月改變了他的容顏，卻從不曾更改他的堅守。"

馬恭志：一位名不見經(jīng)傳的農(nóng)村電影放映員。"23載寒來暑往，他拖著殘疾的雙腿跋山涉水，不知摔了多少跤，磨破了多少鞋，走過了20萬公里山路，他與家人用扁擔(dān)挑起"流動電影院"，共為群眾送去11000場電影。"

蔣冬林：一位默默無聞的區(qū)人民檢察院檢察官。"1988年，通過招干考試邁進(jìn)了檢察院的大門。從控告申訴科到駐所檢察室，從反貪局到反瀆局再到民行科，20多載寒暑春秋，無論在哪個崗位，他始終堅守立檢為公、執(zhí)法為民的信條。"

這些普通而又平凡的道德模范，他們自走上工作崗位的那天起，就立下了一心為民、堅守崗位、獻(xiàn)身事業(yè)的信念，他們用默默無聞、忠貞不渝的的堅守精神，譜寫了一曲曲人生的精彩華章。

本人作為一名人口計生工作者，雖然在計生工作崗位上奮斗了十多個春秋，但隨著歲月的流逝，年齡的增加，長年單一的在辦公室從事文字綜合工作，也曾產(chǎn)生過動搖和放棄的念頭。與這些道德模范人物的精神境界相比，我感到汗顏。作為一名國家公務(wù)員，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)道德模范，首先就要樹立對事業(yè)忠貞不渝的理想信念。"干一行，愛一行，精一行"。我要以這些道德模范人物為榜樣，立足崗位，愛崗敬業(yè)，堅持不懈，為黨的人口計生事業(yè)奮斗終身。在平凡的計生工作崗位上，履好職，盡好責(zé)。

感受之二：對事業(yè)要有開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神

馬恭志，在多年的農(nóng)村電影放映工作中，"他利用農(nóng)村辦紅白喜事的時機(jī)經(jīng)營起了市場電影；""他采用規(guī)模放映法，承包了除柏林鎮(zhèn)之外的其它5個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的電影放映，使受眾面增至11萬人"；"他采取以影養(yǎng)影的方式，將單一下鄉(xiāng)放映向開辦影廳、出售出租影碟等多元方向發(fā)展，滿足觀眾多層次的電影娛樂文化需求"。

沈國初，在長年的道路交通執(zhí)勤中，"他的執(zhí)法理念"三不原則、糾違三步法、執(zhí)勤三心工作法，貫穿了以人為本的執(zhí)法理念，核心就是兩個字---和諧，處罰的目的是達(dá)到人、車、路及執(zhí)法環(huán)境的最佳境界---交通和諧、警民關(guān)系和諧"；"這23年來，他糾正和處罰各類交通違法行為達(dá)10萬余起，沒有發(fā)生一起糾紛和被投訴事件"。

盤曉紅說："教育不是萬能的，一種教育方法更不可能萬能。教育者的責(zé)任就是要不斷探索、不斷創(chuàng)新、找到通向?qū)W生的心靈之路"；"她到楠市中心小學(xué)工作后，學(xué)校有一千多師生，但校紀(jì)校風(fēng)較差，學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量在全縣36個中心小學(xué)、完小中，排名倒數(shù)第二"；"她思索再三，決定舉辦一個德育幫扶班"；"德育幫扶班辦了半年，13名學(xué)生戴著大紅花的照片都上了宣傳窗，學(xué)校的校紀(jì)校風(fēng)有了明顯好轉(zhuǎn)。"

這些平凡而又普通的道德模范，他們在平凡的崗位上，結(jié)合工作特點，立足工作實際，滿懷工作激情，不斷創(chuàng)新工作的理念、思路、方式方法，從而取得了一個又一個佳績。

江澤民同志說："創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉"。當(dāng)前，人口計生工作已進(jìn)入新的歷史時期，面臨許多新情況、新問題和新特點，需要我們?nèi)テ平�。本人作為一名在辦公室從事文字工作的干部，就要有創(chuàng)新的思維，開闊的視野，跳出**看**，跳出計生看計生。我要象以上這些道德模范人物一樣，在平常的工作中，多思考，多總結(jié)，多創(chuàng)新，為領(lǐng)導(dǎo)多提供一些有價值、有份量的建議和措施，當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)的"參謀助手"，為實現(xiàn)**人口計生事業(yè)的科學(xué)發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

感受之三：對事業(yè)要有敢于犧牲的奉獻(xiàn)精神

楊興剛，一位普普通通的農(nóng)村黨支部書記，為了修通巴斗山村出山的公路，讓全村的父老鄉(xiāng)親擺脫貧困，走上富裕的小康路，他真是豁出去了：

"沒有修路啟動資金，他就帶頭從家里拿出了3萬元"；"公路要占用五里坪村12.3畝農(nóng)田，必須補(bǔ)償15.2萬元，他與村主任一起簽字畫押，拿自家的房子和耕牛作擔(dān)保"；"到了年底，兌現(xiàn)村民補(bǔ)償款最后期限已到，村里仍然未籌夠資金。山村里殺豬過年一片熱鬧，楊興剛卻落到了牽牛抵債的境地。"

自201*年3月至今，楊興剛在巴斗山村支書的崗位上，已經(jīng)干了8年，先后多次榮獲省市"優(yōu)秀共產(chǎn)黨員"、"感動**人物"等稱號，"他將這些榮譽(yù)所獲得的獎金3.5萬多元，全部拿出來，又投入到了新修巴斗山村至鳳凰縣城公路和村里的建設(shè)之中。"

盤曉紅，"自201*年上學(xué)期，就開始關(guān)注農(nóng)村貧困學(xué)生"；"201*年10月，盤曉紅不顧家境清貧，又義無反顧地把譚準(zhǔn)、李佳麗、程運姣、曾娟、黃珍五個孤兒帶在身邊，成了孩子們的媽媽"；"這是一個艱難的決定，因為工資不過千元的盤曉紅家境并不富裕。平時自己的生活已是很拮據(jù)，再加上五個孩子，顯然雪上加霜"；"在接下來的日子里，她一方面耐心細(xì)致地做丈夫和女兒的工作，一方面一如既往地關(guān)愛五個孩子，并用自己的言傳身教影響他們。三口之家變成了八口之家，熱鬧、幸福而又艱難的大家庭慢慢形成了。"

1993年9月21日，馬恭志在外面正準(zhǔn)備給鄉(xiāng)親們放電影，鄰居告訴他愛人譚鳳英臨產(chǎn)的消息，"但當(dāng)他看著從四面八方趕來的鄉(xiāng)親，最終還是堅持放完電影，到半夜才趕到醫(yī)院看望譚鳳英和剛剛出生的女兒"。

蔣冬林，"自己生活過得清苦，可對別人卻很大方。201*年10月，蔣冬林被評為**市道德模范，市里獎勵他5000元，他將這些錢與市、區(qū)有關(guān)單位給他女兒治病的捐款全部捐給了慈善機(jī)構(gòu)。**區(qū)委、區(qū)政府撥給他兩萬元幫困資助款，蔣冬林至今也沒有領(lǐng)取。他說：現(xiàn)在，有比我更需要幫助的人。"

這幾位道德模范，心中常懷大愛，為了村里的發(fā)展，為了貧困孤兒的生活，為了父老鄉(xiāng)親看上電影，為了更需要幫助的人，他們敢于犧牲自我，舍棄小我，用無私奉獻(xiàn)的大愛精神，譜寫了一曲曲愛之歌，贏得了人民群眾的稱贊和認(rèn)可。他們無愧于是當(dāng)今時代最可愛的人。

本人作為一名計生工作者，在平時的加班加點中，也曾有過這樣或那樣的怨言；在實際工作中也經(jīng)常與一些貧困育齡群眾打交道，看到他們有這樣或那樣的困難，其實，有些小困難，只要通過努力也是能夠解決的，但本人還是沒有做好，對照這些道德模范的奉獻(xiàn)精神，我是深感自己的不足和差距。

偉大導(dǎo)師毛澤東同志曾講："人是要有一點精神的"。"國無精神不強(qiáng)，人無精神不立"。在今后的工作中，本人將牢固樹立堅守、創(chuàng)新和奉獻(xiàn)精神，"學(xué)先進(jìn)，當(dāng)先進(jìn)，超先進(jìn)"，立志做一名無愧于時代的優(yōu)秀的人口計生工作者。我將為此而努力奮進(jìn)。

第二篇：《德行瀟湘》第三屆湖南省道德模范先進(jìn)事跡讀后感

《德行瀟湘》

——第三屆湖南省道德模范先進(jìn)事跡讀后感

一本《德行瀟湘》閱讀下來，映入眼簾在腦海里揮之不去的是那些堅持�！鞍宓蕥寢尅痹S月華38年來的傳奇母愛；“赤腳醫(yī)生”曾玉萍35年如一日的堅守；盤曉紅23年來，師愛如母愛般的對待學(xué)生。要做一件好事不難，難就難在把這件好事堅持的做下去。

“人生有許多的不如意和煩惱的事。但人要知足。煩的事情不要多想，要多想幸福的事、多做有意義的事。多獻(xiàn)一點愛心，就會很幸�！薄�—許月華。經(jīng)歷了幼年喪父，12歲那年母親病逝，同一年還讓火車奪走了她的雙腿。這些不幸是我們想都不敢想的，但是這些人生的不幸沒有將她擊垮。失去雙腿，僅僅兩條小板凳是她行走的支撐，但卻是130多名殘疾兒童的“媽媽”。支撐他的身體的是兩條板凳，但支撐他活下去的是她心底那份愛人的信念。

“我要堅守一輩子為鄉(xiāng)親們服務(wù)，無怨”——曾玉萍。簡短的十五個字，要做到是多么的難。但是曾玉萍做到了，35年來行醫(yī)治愈的人數(shù)不勝數(shù)，只為兒時的一個愿望。而這個愿望只因兒時的一段慘痛的經(jīng)歷——表哥誤食生水，但因偏遠(yuǎn)農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生條件差，讓一個小病帶走了哥哥的生命。那時候的曾玉萍最大的愿望就是當(dāng)一名醫(yī)生，也許是他的誠

意感動上天，當(dāng)?shù)弥�有機(jī)會當(dāng)赤腳醫(yī)生，曾玉萍十分激動的填寫表格。并承諾一輩子為星星村當(dāng)赤腳醫(yī)生，只為這一句承諾，35年如一日。心中只為讓生病的鄉(xiāng)親少吃點苦，不要讓群眾因為治療不及時而死亡的想法，刻苦努力的學(xué)習(xí)，不斷掌握更多的醫(yī)學(xué)知識，還努力的改善村里的環(huán)境，改變村民的舊的觀念，從源頭上保證村民的健康。在她的身上有太多的美德，不僅僅只是堅持那么簡單！

“母愛是最無私的愛，我要時時告誡自己，對每個學(xué)生都要常懷母愛之心”——盤曉紅。從教23年來盤曉紅做到母愛與師愛相通愛與責(zé)任相隨。能把母愛和師愛融為一體，這就是一種最深的感悟，是對自己的責(zé)任感的最切實的感受。從小我們就唱著“世上只有媽媽好”足以證明母愛的偉大。盤曉紅不僅說到了，她也身體力行的做到了：為了孩子的受教育環(huán)境進(jìn)行走訪、申請援助；為了孩子們的健康，誠懇的曉之以情、動之以理的態(tài)度來說服化工廠老板。只有真的把那份愛學(xué)生如愛子女的那份心融入生活，才能真正的堅持做到執(zhí)教以來的點點滴滴。

堅持源于一種信念，每個人的人生經(jīng)歷不同致使信念樹立來源不同。但是，堅持下來的人，他們的信念里都有一份愛人的執(zhí)著。

第三篇：《中國人德行》讀后感

讀《中國人德行》

米舒先生：

魯迅先生在他逝世前14天，在《“立此存照”(三)》一文中希望有人將《中國人德行》譯出來，并把此書當(dāng)作一面鏡子�，F(xiàn)在新世界出版社最新出版了《中國人德行》，請您談?wù)剬Υ藭�出版的意義。 復(fù)旦大學(xué) 肖立

肖立書友：

讀了你的來信，我便去書店買來了美國人亞瑟·史密斯著的《中國人德行》(張夢陽、王麗娟譯)。書前有唐弢先生1988年寫的序《究竟怎樣的是中國人？》，唐先生從柏楊的《丑陋的中國人》談到《丑陋的美國人》《丑陋的日本人》，又談到魯迅先生先前認(rèn)為史密斯對中國人的批評“錯誤亦多”，但同時對“有些意見表示首肯，也有同感”。時間已經(jīng)過去了70多年，今天重讀新版此書，對我們又有什么啟迪呢？我想談?wù)勛约旱囊稽c看法。

先來講講史密斯其人，史密斯生于1845年，畢業(yè)于比羅耶特大學(xué)，1872年來中國從事傳教與救災(zāi)工作，中文名明恩溥。1906年美國總統(tǒng)羅斯福在白宮接見史密斯，史密斯建議美國退還庚款予中國，他的申述為羅斯福所感動，庚款退還的議案順利在美國國會通過，以此款創(chuàng)辦了清華大學(xué)，促進(jìn)了中美邦交。史密斯在《中國人德行》一書中分析了中國人的國民性，比如忍耐、堅韌、節(jié)儉、勤勞，也指出中國國民存在的問題：要面子、守舊、好猜疑、缺乏時間觀念與公共精神，等等。這些問題，講的是上世紀(jì)30年代的中國人，過去了將近一個世紀(jì)，有的問題如“輕視外國人”早已不存在了。新中國與舊中國有著本質(zhì)上的區(qū)別，但中國國民中的陋習(xí)是不是一掃而光了呢？譯者中國社科院文學(xué)研究所張夢陽在“再版后記”中談到“中國人的種種毛病并沒有得到根治”。在現(xiàn)實生活中，我們提倡“七不”已經(jīng)多少年了，但亂穿馬路，亂扔臟物的事還是天天發(fā)生。隨著中國改革開放的步伐加快，“與時俱進(jìn)”的時代特征要求每個中國人根治國民性中不和諧的行為是多么需要反省。在此時，重讀魯迅先生的教導(dǎo)，“我們應(yīng)該有‘自知’之明，也該有知人之明”。同時，再讀一讀史密斯的書，我想也是有其必要的。有則改之，無則加勉吧！ 米舒

第四篇：德行教育讀后感

德行教育讀后感

愛心教育的核心是培養(yǎng)人的愛心，培養(yǎng)出愛人如已的人，培養(yǎng)出自覺地?zé)o私地施愛于人、施愛于所有存在的人。知識的傳授是為了讓學(xué)生掌握施愛的工具。本文以小學(xué)語文教材為例，從認(rèn)識愛、知道愛、發(fā)現(xiàn)愛、學(xué)會施愛這幾個方面對教育之愛進(jìn)行了論述。

就廣義的教育而言，從本質(zhì)上來說，教育就是人的一種存在方式，人只要存在著，就與外界發(fā)生著信息與能量的交換，在交換過程的中，就發(fā)生著教育。而還不止于此，還有人自身信息的處理也是一個教育的過程。人只要存在著，就存在于教育之中。每個人都是教育行為的參與者，每個人都是教育者，也是受教育者。就狹義的教育而言，教育僅指學(xué)校教育。但這種狹義的教育，更多地忽視了教育的背景，這種忽視的結(jié)果，就是過分地夸大了學(xué)校教育的作用，而忽視甚至無視學(xué)校之外的教育因素對學(xué)生進(jìn)行著教育的作用。這樣就會把學(xué)校教育神圣化，以為學(xué)校教育是萬能的。而結(jié)果是，離開了其他教育因素而空談學(xué)校教育，學(xué)校教育就成了萬萬不能的了。這是教育的悲哀呀!這些姑且不談，就讓我們來看看教育的核心是什么吧。教育，就其本質(zhì)而言，首先需要解決的就是教育的目的是什么。不管如何界定教育的目的與方針，其實就是要解決為什么而進(jìn)行教育，教育為什么而進(jìn)行的問題，也就是培養(yǎng)什么的人，培養(yǎng)出這些人是為什么的問題。教育的核心是人，我國的教育方針是“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人”，這解決了第一個問題，也就是培養(yǎng)什么人的問題�！芭囵B(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”，這解決了第二個問題，為什么而培養(yǎng)人的問題。這兩個問題可以歸結(jié)為一個問題“人為什么而存在”。面對如三鹿奶粉一樣的社會事件，如果要從教育上來反思，我們就會看到教育的效果是多么蒼白無力!問題在于，為什么會出現(xiàn)這樣嚴(yán)重的社會問題呢?因為人的愛心的缺失，人在自己的存在過程中，只把他人作為自己存在的手段，而不是把他們作為自己存在的目的。歸根結(jié)底，就是無愛人這心。愛的最高境界就是愛人如已，這是很高的境界了，而在此之上，還有一種超高的境界，那就是愛人無已。

人的愛心不是天生而來的，需要培養(yǎng)與養(yǎng)成。就學(xué)校而言教育(下面的教育都是指學(xué)校教育)，從學(xué)生幼小抓起，注重對孩子進(jìn)行愛的教育，將此系統(tǒng)化，使整個教育過程構(gòu)成嚴(yán)密的愛的工程，使學(xué)生養(yǎng)成愛人如已之心。這是解決人類和-諧存在的根本途徑。因此，愛心教育的核心就是一個字“愛”。教育就是一種愛的行為，通過這種愛的行為，給學(xué)生以愛，在學(xué)生接受愛的過程中，學(xué)生感受著愛。知識的傳授，是讓學(xué)生由認(rèn)識愛，到發(fā)現(xiàn)愛，由受愛到施愛，由施愛到愛的自覺。這是一項愛的工程。

一、認(rèn)識愛

教師與學(xué)生一起生活與學(xué)習(xí)這種行為本身就是一種愛的行為，但僅限于，自然非常不夠。淄博修文外國語學(xué)校的一條原則就是“無條件地愛每一個孩子”。有沒有自覺的愛學(xué)生的意識，教育的行為與結(jié)果是不一樣的。愛的程度的深淺也決定著教師愛的行為的達(dá)成效果。要教育學(xué)生認(rèn)識愛，教師要給孩子十二分地愛，教師的愛的行為要像活泉一樣，噴涌不斷。教師認(rèn)真?zhèn)湔n，愛一分，就會有一分的努力，愛三分就會有三分的努力，愛幾分就會有幾分的努(來源說明好范 文網(wǎng)www.weilaioem.com)力。這些努力的效果在教師與學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)中，學(xué)生有的會明顯地感覺到，有些是通過潛移默化而起作用的。愛得越深，教師的工作就會越努力，教育的過程就會越優(yōu)化與美化，

而不同的過程所達(dá)到的效果是絕對不一樣的。學(xué)生通過自己的心靈會感受到教師的愛的程度。因此孩子們最直接的認(rèn)識愛的途徑就是教師與學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的過程。柔聲細(xì)雨與嚴(yán)厲訓(xùn)斥所起的效果肯定是不一樣的。這是教育行為本身所起的認(rèn)識愛的作用。為師者應(yīng)該加強(qiáng)自身修養(yǎng)，先把養(yǎng)成一個愛人如已的人，無論是在教育行為當(dāng)中，還是在其他社會生活之中，都應(yīng)該是一致的。教育內(nèi)容中的愛就更直接一些了。

通過學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)識到人與人之間的愛，動物與動物之間的愛，甚至有些課文更有意思，以童話的形式寫了自然景物之間的愛。李白的《靜夜思》，讓學(xué)生認(rèn)識到這是對家鄉(xiāng)的愛，王維的《九月九日憶山東兄弟》，讓學(xué)生認(rèn)識到這是對親人的愛。陸游的《示兒》，讓學(xué)生認(rèn)識到這是對祖國的愛�！稅廴畿岳颉贰痘ò觑h香》讓學(xué)生認(rèn)識到親人之間的愛�！痘胰浮贰堆﹥骸贰堆嘧訉Ａ小纷寣W(xué)生認(rèn)識到人對動物的愛。其他還有的課文表現(xiàn)了人對自身的愛，對自然隨著孩子年齡的增加，體罰的比例不斷地下降。但是孩子童年時代受到家庭的影響是最大的，因此小學(xué)階段對孩子的體罰對孩子會造成傷害。究其原因，主要由以下幾個方面引起：①考試成績不好或?qū)W習(xí)不夠認(rèn)真、作業(yè)未按時完成是孩子受到體罰的主要原因;②玩游戲，不聽父母的話，和別的小孩打架等也是孩子被體罰的原因。

通過對部分家長追蹤調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)大部分家長都是出于對孩子的期望，望子成龍的心理，而孩子在學(xué)校和生活中的表現(xiàn)讓他們感到失望，從而采取體罰的教育方法。聽到的最多的話是“都是自己的孩子，哪真的忍心打他呀，但是孩子不爭氣、不聽話，不打不行，別人都是這么教育孩子的，社會壓力越來越大，不好好學(xué)習(xí)將來怎么辦”�？梢�，家長們都是 “恨鐵不成鋼”地很心疼地體罰孩子。雖然父母的出發(fā)點是好的，但是孩子們又是怎么想的呢?從調(diào)查結(jié)果中得知：40%孩子是“不服氣，內(nèi)心抵制”、21%的孩子表示“沒辦法，只好忍受著”，只有22%孩子感到“自責(zé)，努力改正”。更值得父母警覺的是，受到體罰后有15%孩子“真想離開這個家”，這與父母教育孩子的初衷大相徑庭。

二、體罰的危害

體罰在我國無論在城市還是農(nóng)村還廣泛存在。社會在發(fā)展、進(jìn)步，但我們的許多父母卻仍堅守著傳統(tǒng)家長制下的體罰方式教育子女，不主動了解子女，缺乏與子女溝通的態(tài)度和方法，對傳統(tǒng)的體罰不假思索地沿用。一般家庭中的體罰雖然沒有給孩子造成嚴(yán)重的身體傷害，但是，體罰行為對孩子的心理造成負(fù)面影響是很嚴(yán)重的。

(1)體罰會影響孩子自信和自尊

人都是有自尊心的，不論是大人還是孩子。傷害子女的自尊心，會使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感， 有相當(dāng)數(shù)量的孩子缺乏自信心，缺乏上進(jìn)的勇氣，本來可能有十分的干勁，也只剩下五六分甚至更少了。經(jīng)常挨打會使孩子的自尊心受到傷害，往往會懷疑自己的能力，自感“低人一等”，顯得比較壓抑、沉默，性格上顯得孤獨。長此以往，很難振作起來，成為一個被自卑感籠罩著的人，不但會延遲進(jìn)步，甚至可能自暴自棄，那將是很可怕的。如李曉敏，女，13歲，初中一年級學(xué)生，小學(xué)六年均是老師心目中的“尖子生”，父母的掌上明珠。進(jìn)入重點中學(xué)以后，曉敏不像小學(xué)那樣優(yōu)秀突出，父母就不再像以前那樣對她和顏悅色了，抱怨她不如別人有出息，碰上父母心情不好還會被打。曉敏不再像以前那樣開心

了，漸漸地她對自己越來越?jīng)]有信心，甚至懷疑自己的能力，不再愛說愛笑，怕和同學(xué)交往，不敢表現(xiàn)自己，怕出錯，遇到困難不敢面對。

(2)過于頻繁地體罰孩子最常見的后果是把孩子“打疲了”

很多家長都有這樣的體會，一開始使用體罰時效果很好，可是，逐漸地孩子臉皮越來越厚，越來越不聽話，就是我們平時說的成了“老油條”了，只有不斷地加強(qiáng)體罰的強(qiáng)度才能有效果，但也收效甚微。家長沒有意識到，體罰有可能強(qiáng)化孩子的錯誤行為。對孩子嚴(yán)格要求固然重要，但過分地嚴(yán)格特別是用粗暴的手段對待孩子，非但達(dá)不到要求，反而會使孩子產(chǎn)生逆反心理。這幾年，由于家庭傷害、尤其是暴-力傷害致使未成年人犯罪的案件，正在逐年增多。究其原因，只要是一些家長以簡單、粗暴的方式對待孩子，動輒發(fā)火、非打即罵，置孩子的自尊、感情于不顧，使他們得不到家庭的理解、尊重和溫暖，以致走上背離家庭、背離社會的犯罪道路。聰明的家長和老師都懂得，在對待孩子的問題上，耐心尤為重要。孩子們不可能用好的行為去回報粗暴的態(tài)度。嚴(yán)厲的懲罰不會解決任何問題，不能從根本上制止錯誤的行為，通常還會使問題變得更糟。

(3)體罰易導(dǎo)致孩子養(yǎng)成說謊的習(xí)慣

每個人都不會無緣無故就說謊，為了達(dá)到某種目的或者欲望，如逃避懲罰、取得父母老師的歡心、獲得某些獎勵、引起別人的注意等等。有的父母一發(fā)現(xiàn)孩子做錯事就打，為了避免挨打，孩子會抱著能瞞得過就瞞，騙得過就騙，騙過一次就減少一次“災(zāi)難”的心理。李蘭小學(xué)三年級之前的時候是個很乖的孩子，可是因為特別喜歡喝飲料但她媽媽不讓她多喝，她就偷著喝，然后把瓶子藏起來，大人很奇怪，因為偷喝飲料的事，她沒少挨打，為什么她還會做出這樣的事。當(dāng)筆者問她時，她說：“我喜歡喝，可媽媽不讓，又怕媽媽發(fā)現(xiàn)，她發(fā)現(xiàn)了會把我的手打腫到不能寫字的!所以我就藏在衣櫥里了�！彼�甚至悄悄說：“我都藏了很久了媽媽才發(fā)現(xiàn)!”其實，她也知道這樣做是不對的，就是因為怕被媽媽打才這樣做的。

(4)孩子常挨打可能導(dǎo)致智商低

美國新罕布什爾大學(xué)研究員報告稱，從小經(jīng)常挨打罵的小孩在智商測驗中平均得分98，不常挨打罵的可得102。他們認(rèn)為，原因是不打罵孩子的父母花較多時間講道理。加拿大兒童健康研究所同意這個看法，認(rèn)為小孩受到支持時心智發(fā)展比較健全，責(zé)打后必定只存“拚或逃”兩種反應(yīng)。這都不利于兒童堅定地思索解決麻煩的辦法，發(fā)揮不出創(chuàng)造力，只存硬拚或一走了事的念頭。所以，重要的是誘導(dǎo)孩子正視當(dāng)前問題，設(shè)法解決，不是讓孩子失去發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的機(jī)會，一走了之。

綜上所述，體罰給一個孩子的危害是很嚴(yán)重的，體罰只會讓您的孩子和您產(chǎn)生隔閡。家庭教育中不能動不動就采用體罰的方式來教育小孩，將其當(dāng)成教育小孩的一個法寶，而是應(yīng)該更多的去和小孩溝通，充分的了解小孩的心理，更多去鼓勵小孩，必要時適度體罰，這樣才可以更好的教育小孩。

第五篇：·瀟湘

·瀟湘

瀟湘是瀟水和湘水的合稱，但我一直很喜歡這兩個字，因為《紅 樓夢》中林黛玉便是“瀟湘妃子”。我很喜歡追求一些美好的、浪漫 的意境，于是便給我和我的好朋友各取一字！她是瀟，我是湘。

我和瀟是從小玩大的，個性相投，愛好也差不多。我們的友誼純 潔完美，但生命的偏狹卻賜給瀟永遠(yuǎn)的黑暗，她是先天性的盲眼。她 向往光明，向往色彩，向往一切我給她講的她看不見的東西，甚至是 我最怕的蛇和老鼠。我們在一起時我給她講太陽是金色的，火焰一般， 但是她沒看過金色，沒見過火焰，只知道太陽的感覺是暖洋洋的，熱 烘烘的；她沒看過綠色沒見過森林，只感覺到葉子的柔軟與清涼。她 讀盲文，懂得知識，于是假日我們相約出游，在一個寧靜無人的地方， 我給她讀帶去的李白的《將進(jìn)酒》、讀歌德的《五月歌》、讀莎士比 亞的《李爾王》，甚至讀《三國演義》中的片斷。她說她喜歡我邊讀 邊手舞足蹈的樣子，我問她怎么知道我手舞足蹈，她說她感覺得到， 因為我的動作總是“虎虎生威”，唉，老天不會創(chuàng)造完美，我們倆的 生活除去她的眼睛，真是完美無缺了！正因如此，老天已經(jīng)被我罵過 幾萬次了。

一日，我看著瀟清秀的容顏說：“有人講到將來，記憶說不定可 以移植呢！如果真可以，我愿意把咱倆的記憶交換，既然老天不給你 眼睛，我可以給你記憶，這樣你便可以知道什么是色彩，什么是光線， 可以知道我的樣子和你家貓咪的樣子，免得你把我和貓咪想像成同一 個樣子！”她聽了撲哧一笑，隨后又很動容地說：“你對我真好！總 替我著想！但是就算記憶不可以移植又怎么樣，我看不見但我感覺到 你的友情和父母的親愛，看見的一切世間浮云都是表象，只有體會的 才真實而又深刻！相反如果記憶可以移植的話，我死的時候一定要把 記憶移植給需要它的人，讓那些人永遠(yuǎn)記住我這個沒有眼睛的人物幸 福的一切，記住你！”我聽后這才明白，瀟一直活得很滿足。這我早 該明白，但我卻以為她只是想武裝自己。呀，我犯了一個大錯誤！是 啊，萬物成長都有遺憾，但擁有的只要抓住，知道滿足，并且努力尋 找可以找到的幸福，這是最可貴的事！生命永遠(yuǎn)值得我們珍惜！

假如記憶可以移植，真的有很多好處。但現(xiàn)在似乎不那么緊急重 要了，我應(yīng)該和瀟去學(xué)習(xí)了！

（選自陜西�。�

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