第一篇：《教育的智慧》讀后感

南白象一小

合上張平的《教育的智慧》，書中的一些話語仍在我腦海中回蕩，“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

思維是智力與智能的核心，他強(qiáng)調(diào)要重視各種邏輯思維的發(fā)展，既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動(dòng)作邏輯思維。在數(shù)學(xué)的教學(xué)過程當(dāng)中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。對于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學(xué)生多方位多角度的思考問題，形成求異思維；對于一些定理的歸納，要讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)總結(jié)，形成求同思維。教師要鼓勵(lì)學(xué)生說出自己的觀點(diǎn)，大膽的在課堂上提出有疑問的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行全班討論交流。

一個(gè)學(xué)生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素？林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學(xué)�！痹诮虒W(xué)過程中，教師可以通過故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或通過多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，林崇德在教改實(shí)驗(yàn)中特別重視“勤奮”，并要求實(shí)驗(yàn)班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

作為一名教師，把“工作就是服務(wù)”落到實(shí)處，學(xué)生的需要就是自己的服務(wù)內(nèi)容，學(xué)生有問必答，有求必應(yīng)，用自己的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生，以自己的言行引導(dǎo)學(xué)生，事事為學(xué)生做出榜樣。把認(rèn)真為學(xué)生負(fù)責(zé)作為自己的左右銘，用自己職業(yè)良心衡量自己，鞭策自己，讓“工作就是服務(wù)”成為自己的自覺行為，推進(jìn)到自己的每項(xiàng)工作，讓所有的學(xué)生都能享受到應(yīng)該享受的服務(wù)。

作為班主任，要根據(jù)班級的實(shí)際情況，健全一套自己的班級管理模式，形成班級強(qiáng)大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班集體這個(gè)溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時(shí)糾正以往的某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，深刻提醒自己要科學(xué)治班，明白合理科學(xué)的管理對整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學(xué)生，而是想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自我約束。

總之，讀過這本書之后，讓我領(lǐng)會(huì)到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學(xué)到了一些切實(shí)可行的教育方法。當(dāng)然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時(shí)，有些地方讓我與實(shí)際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。

第二篇：《教育的智慧》讀后感

《教育的智慧》讀后感

蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)�！笨梢妼W(xué)生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。書中認(rèn)為教師的智慧主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1、善于以自己的德識(shí)才學(xué)影響和教育學(xué)生；

2、首先要求教師自己德才兼?zhèn)洌�但這只是一個(gè)方面，更重要的是使學(xué)生也如此；

3、教學(xué)是教與學(xué)兩方面的相互作用、相互促進(jìn)的過程，只有學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲和奮發(fā)進(jìn)取的精神時(shí)，教育才會(huì)收到最大的效果。

4、教師除自身應(yīng)努力工作，以身作則外，如何啟迪和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，并使之持久不息，乃是教學(xué)中最關(guān)鍵的問題。

那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見得，至少我覺得自己還不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進(jìn)呢?

1.智慧是靠“想”出來的

智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對教育教學(xué)問題長期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，就能不斷地增長自己的

思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點(diǎn)，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。

2.智慧是靠“勤奮”出來的

“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”�！疤觳趴糠e累，聰明靠勤奮�！毕忍斓穆斆鬟�要靠后天的努力來完成，只有在長期一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)中才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強(qiáng)對心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，把握學(xué)生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛學(xué)習(xí)，從古今中外的一切文明成果中汲取營養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。

3.智慧是靠“交流”出來的

教師的教學(xué)是單人單科進(jìn)行的，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，要獨(dú)立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論�！八�山之石，可以攻玉”。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。

共同討論，益處更多。首先，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益。討論中別人新穎的觀點(diǎn)、奇特的思路都能給人以啟迪。其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花，長期困擾個(gè)人的問題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力。在討論中，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強(qiáng)思維的深度和廣度，提高思維的邏輯性和敏捷性。

總之，智慧型教師不是一朝一夕形成的，自身要勤于思考，不斷

提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習(xí)，善于集思廣益，博采眾長。“智慧型教師”應(yīng)成為我們每位教師不斷追求、自覺探索的目標(biāo)。

《教育的智慧》讀后感

學(xué)校：辛店一小

教師：張麗寧

時(shí)間：201*、5

第三篇：教育的智慧讀后感

讀《教育的智慧》有感

古人有云：鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本，魚離水則鱗枯，人離書則神索……讀書可以讓空虛的人變得充實(shí)，可以讓無知的人變得淵博，可以讓狹隘的人變得開闊，可以讓膚淺的人變得深邃。今年暑假我有幸讀了林崇德教授的《教育的智慧 》一書。這本書是寫給教師的，他根據(jù)心理學(xué)、教育學(xué)的原理，結(jié)合他在中小學(xué)的教改實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐，為中小學(xué)教師寫成的一本教育科學(xué)普及讀物。初讀之，讓人感動(dòng)：反復(fù)翻閱這本書，再次感受到作者流暢而充滿智慧的文字，我感覺到手中的書越來越重，因?yàn)闀�中的每一個(gè)文字都凝聚了一個(gè)教育者對教育的反思與探索。

“德育為一切的教育之本，是教育內(nèi)容的生命所在�！� “學(xué)校工作，德育為首”，在教育教學(xué)中我始終把學(xué)生的德育工作放在首位。以前曾流傳著這樣一種說法，“讀書好，思想好是正品；讀書不好，思想好是贗品；讀書好，思想不好是危險(xiǎn)品”。不管你讀書好不好，思想好才是關(guān)鍵，最起碼不會(huì)給國家給社會(huì)造成危害。但在當(dāng)前我們也不得不承認(rèn)，當(dāng)今兒童思想道德較以前有較大的滑

坡，很多教師都說教書越來越難教了，原因是多方面的，有來自家庭、社會(huì)、學(xué)校等多個(gè)方面的因素。

林教授在書中提出的“三教一體化”這一概念，就是家庭、社會(huì)、學(xué)校三者相互配合協(xié)作，對學(xué)生進(jìn)行全方位地教育，其中又以學(xué)校教育為主。我在教育教學(xué)的過程中，也是盡量發(fā)揮家庭、社會(huì)的作用，共同對學(xué)生的思想行為進(jìn)行衡量考評，它成了學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的催化劑，促進(jìn)了學(xué)生良好習(xí)慣地養(yǎng)成；是我們班形成了良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)。

“天生其人必有才，天生其才必有用；不求人人上大學(xué)，但求人人能成才。”

教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生�！弊鳛槔蠋煟�我們既要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更要關(guān)注學(xué)生與賞識(shí)學(xué)生。雖然我們?nèi)�類學(xué)校的學(xué)生是進(jìn)過層層挑選而留下的一鍋大雜膾，但我們從來不會(huì)有放棄某一位學(xué)生的想法。我經(jīng)常在例會(huì)上對我們老師講，如果站在父母的層面上，你的學(xué)生沒有一個(gè)是不好的，今天他不行，明天可能他就行，我們能做的就是讓他變成今天就行。那么怎樣才能做到行呢？

要學(xué)會(huì)因材施教。因材施教顧名思義為因其材而施教，自古以來它就是一條重要的教學(xué)原則，在我國教育史上有著舉足輕重的地位。清雍正年間，西征大將軍年羹堯年幼玩劣，桀驁不馴，曾打跑三位先生。其父只好張榜募師，一位老先生應(yīng)募。年父以實(shí)情相告：“兒不肖，師傅去者三矣�！崩舷壬�自信道：“固聞之�！崩舷壬�三次試探：先關(guān)門“取胡琴彈之”，年聞破門求學(xué)，繼而輟止。后關(guān)門“吹胡笳”，年求學(xué)又輟止；先生再“戲習(xí)拳

棒”，年破門“躍入”，后習(xí)武棒拳并舉，終使紈绔子弟年羹堯成為文武雙全的國家棟梁。年羹堯的成功凝聚了老先生的教育智慧。他(更多精彩文章請關(guān)注好 范文網(wǎng)：www.weilaioem.com)首先認(rèn)定年羹堯的可教性。大家知道，大教育家孔子既主張“有教無類”，更注重“啟發(fā)誘導(dǎo)”，那位老先生誘導(dǎo)年羹堯用了三種方法，而只有第三種方法才能觸及到年羹堯的興奮點(diǎn)，才深挖到他的真正潛能。這就是因材施教。明朝思想家王陽明曾說過，孩子天性中就有對知識(shí)的渴求和對世界的好奇，老師的本領(lǐng)就是順其天性而誘導(dǎo)鼓勵(lì)�！按蟮滞�子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草本之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧橈之則衰瘺……”。

現(xiàn)在我們校的很多孩子厭學(xué)情緒較重，教育專家普遍認(rèn)為是“應(yīng)試”惹的禍，教育制度我們暫且不去討論。我們每一位老師是否可以通過自身的努力，讓大多數(shù)孩子不再厭學(xué)，讓大多數(shù)孩子喜歡學(xué)習(xí)，像那位老先生一樣，以學(xué)生的興趣、愛好為切入點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行因材施教，使他們?nèi)巳顺刹哪�？。為此我們開展了學(xué)生第二課堂活動(dòng)，就是為了發(fā)現(xiàn)并喚醒學(xué)生身上的才，從而找出學(xué)生厭學(xué)的突破口。

“感情投入是提高課堂效率的催化劑”

教師的工作主要表現(xiàn)在教學(xué)上，尤其是課堂教學(xué)上，一個(gè)教師教學(xué)效果的好壞，直接地決定于其教學(xué)行為的合理與否。教師是知識(shí)、觀念、工作積極性和教學(xué)監(jiān)控能力等影響教學(xué)效果的因素，都必須通過教師的教學(xué)行為體現(xiàn)出來。學(xué)生也是通過觀察教師的教學(xué)行為，來理解教師的要求、掌握知識(shí)、發(fā)展自身能力、培養(yǎng)健康的個(gè)性品質(zhì)的。因此，作為教師要及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)行為和心態(tài)，使之有利于教學(xué)任務(wù)的完成，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。林教授在書中提到了講課的基本功可以概括為五個(gè)字，講、寫、作、畫、演。這五個(gè)方面相互制約，密不可

分。其中講好課的前提：一是精神面貌；二是感情投入；三是激發(fā)興趣。感情投入這一條讓我感受頗深。當(dāng)一個(gè)教師將感情融入到教學(xué)全過程中去，這叫真正進(jìn)入角色，以情動(dòng)人，移情于聽講者，引起共鳴，達(dá)到講課的目的。當(dāng)自己精神飽滿，全神貫注的投入知識(shí)引導(dǎo)和知識(shí)講解時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過得很快，學(xué)生會(huì)和老師一樣入神，用心聽，認(rèn)真練，下課鈴打了，還有一種意猶未盡的感覺。而當(dāng)自己情緒低落或身體不適時(shí)，沒有了太多的感情投入，雖然學(xué)生沒有明顯的開小差，但聽課效率比較低，下課鈴響時(shí)，大家都如釋重負(fù)，這樣的教學(xué)效果可想而知。 “要學(xué)會(huì)信任與賞識(shí)學(xué)生。

美國著名的心理學(xué)家詹姆斯曾經(jīng)說過：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識(shí)的渴望�！笔前�，學(xué)生是一個(gè)活潑的生命個(gè)體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識(shí)。不是好孩子需要賞識(shí)，而是賞識(shí)使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。我經(jīng)常告誡自己課堂上一定要放眼整體，照顧到每一位學(xué)生，不能有盲區(qū)或有意遺漏。因?yàn)檫�在同一起跑線上的學(xué)生，并不存在優(yōu)生與學(xué)困生之分，

如果老師把暫時(shí)落后的學(xué)生視作關(guān)注生，而不加耐心呵護(hù)賞識(shí)，也許以后也就真的多了一名學(xué)困生。不僅學(xué)生需要賞識(shí)，我們的老師也需要賞識(shí)，因?yàn)橛辛速p識(shí)，我們的學(xué)生與老師才會(huì)變得陽光。

拿著這本書，慢慢回味，咀嚼，其實(shí)教育的智慧就是教師的智慧，他需要教師的因材施教，需要教師廣博的知識(shí)，需要教師的感情投入，更需要教師的師德去感染、去熏陶每一個(gè)學(xué)生。作為教師的我，通過不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)取才能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦，不斷鍛煉自己，不斷提高自己，促使自己有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、敏捷的思維，才能達(dá)到教育的最高境界。

第四篇：教育的智慧讀后感

讀<教育的智慧----寫給中小學(xué)教師>有感

素質(zhì)教育早已是大家熟悉的名詞了，但是究竟什么是素質(zhì)教育？怎樣實(shí)施素質(zhì)教育？我想很多老師也和我一樣對于這些問題還存在著困惑與不解。在林崇德老師的<教育的智慧>一書中，林老師就教育的文化、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)及個(gè)體的發(fā)展功能，清晰的向我們展示了素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，告訴我們該如何正確的認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育。也使我眼前豁然開朗，對素質(zhì)教育有了新的正確的認(rèn)識(shí)，使我對教師的職業(yè)有了更深刻的理解，并對今后的教學(xué)工作充滿信心。

作為一名教師，我們應(yīng)具有怎樣的素質(zhì)呢？讀了林老師的書我覺得教師首先要具備德與愛兩方面。師德的實(shí)質(zhì)就是教育事業(yè)中的“業(yè)”字，師德的體現(xiàn)就是對教育事業(yè)及其社會(huì)地位的認(rèn)同、情感和行動(dòng)。我們肩負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)文化、經(jīng)濟(jì)、政治人才的職責(zé)，這副擔(dān)子不輕，這就要求我們在工作中要有很高的積極性，要有事業(yè)心及強(qiáng)烈的責(zé)任感，做學(xué)生的楷模，公平對待學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中大膽地發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，展示自己獨(dú)特的魅力，成長為一棵參天大樹。師愛是師德之魂，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)，然而熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師的愛更加困難。林老師說：“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子則是神圣”。讓我們努力把我們的愛化為神圣的愛，去關(guān)心愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生吧!在工作中不岐視每個(gè)孩子，公平地對待他們，從學(xué)習(xí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中去愛護(hù)關(guān)心他們，讓他們真切地體會(huì)到老師的愛，用愛去改變學(xué)生，老師也能收獲人生的快樂!其次要具備扎實(shí)的基本功，這就象蓋房子要打好地基一樣，老師在教學(xué)活動(dòng)中要抓住備課的要領(lǐng)，講課的藝術(shù)，處理好課堂教學(xué)的關(guān)系，只有這些地基打牢了，教學(xué)才能更有效的進(jìn)行，才能收獲預(yù)期的目標(biāo)。做為教師我們要不斷的為自己“充電”，多參加科研活動(dòng)，多交流學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法。因材施教，教學(xué)相長，努力地提高自己的教學(xué)水平，做學(xué)生的良師益友。再次要了解學(xué)生，林老師在書中以詳實(shí)的內(nèi)容向我們介紹了學(xué)生的特點(diǎn)，學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，只有了解學(xué)生的內(nèi)心世界才可以更好地打造出適合他們的教育教學(xué)方法，使我們更好的完成教學(xué)工作�，F(xiàn)在的學(xué)生，從走進(jìn)校門的一刻起，就背起了沉重的擔(dān)子，而這本不該屬于年幼的孩子們，因而在他們幼小的心靈上造成了一定的心理問題。作為教師，我們要當(dāng)好學(xué)生的心理保健醫(yī)，應(yīng)學(xué)會(huì)尊重與理解孩子們，多關(guān)心孩子的內(nèi)心與成長，多和孩子交流，學(xué)會(huì)站在孩子的角度思考問題，做他們成長路上的大朋友。讓孩子們真正成長為陽光下的燦爛少年。

慢慢回味林老師的字字句句，其實(shí)教育的智慧就是教師的智慧，作為教師，只有通過不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)的精進(jìn)才能領(lǐng)會(huì)教育智慧的真諦，才能體會(huì)到靈魂工程師高遠(yuǎn)而闊達(dá)的人生境界。201*.08

第五篇：教育智慧,讀后感

《釋放你的教育智慧》讀后感

我讀了徐建平先生編著的《釋放你的教育智慧》這本書，給了我很大的啟發(fā)，其實(shí)，這本書里所寫的案例都是我們身邊的事，也是我們在教學(xué)過程會(huì)經(jīng)常遇到的問題，更是我們工作中的困惑。

作為一名教師，只有真誠地?zé)釔蹖W(xué)生，用愛去感染、熏陶每一個(gè)學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生對老師的尊敬、信任和親近，使學(xué)生對你所傳授的知識(shí)感興趣，自覺地投入到學(xué)習(xí)中去。這種愛是發(fā)自教師內(nèi)心的真愛，是一種大愛，不是溺愛，更不是一種因職業(yè)要求而被迫裝出來的給予和施舍。每個(gè)班級的學(xué)生都是有差異的。面對調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，我們鼓勵(lì)冒尖，更要容忍落后。教育的作用不是消除差異，而是承認(rèn)差異、尊重差異，并把差異作為一種重要的教育資源來開發(fā)。社會(huì)需要的也是各種各樣、各有所長的人才，因此，學(xué)校不能以同一標(biāo)準(zhǔn)、要求來衡量學(xué)生。寸有所長，尺有所短，注重因材施教。

成功需要付出，人生需要磨練。我們時(shí)常會(huì)在教學(xué)中遇到諸多困難和問題以及困惑，作為教師，我們要潛心研究教材、學(xué)生、教法、學(xué)法等，研究如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、積極、健康的課堂氛圍；精心設(shè)計(jì)教學(xué)細(xì)節(jié)，研究如何打造高效課堂，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，講究技巧與方法，學(xué)會(huì)“望聞問切”，用“心”去研究解決問題，真正讓思考與實(shí)踐同行。

我們教師因?yàn)樽x過書，才擁有了當(dāng)教師的基本條件，但在社會(huì)快速發(fā)展、知識(shí)不斷更新的當(dāng)下，如果不重視自己知識(shí)的更新、知識(shí)的積累、知識(shí)的拓展，我們也會(huì)越來越不適應(yīng)，越來越偏離方向，逐漸被邊緣化。要適應(yīng)新課程改革的教學(xué)，就要對自己的“職業(yè)生命”質(zhì)量負(fù)責(zé)。這就要求每一個(gè)老師必須認(rèn)真思考，認(rèn)真研究，不斷提升職業(yè)生命質(zhì)量，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。讓讀書、學(xué)習(xí)與思考成為我們的一種生活狀態(tài)。讀書不僅要讀專業(yè)的書，還要盡可能地拓展知識(shí)面，在教育教學(xué)中不斷創(chuàng)新。

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