第一篇：讀打破思維里的墻感言

這本書里面提到了很多現(xiàn)代人的想法與行為，對此進(jìn)行了一些解析與建議，感覺受益匪淺。

比如，書里面提到的“心智模式”，每個人的心智模式都有自己的局限。以前以為雙贏總是對的，其實不然，這要看是在什么環(huán)境下。如果你想與對方有長遠(yuǎn)、持續(xù)的合作，這時毫無疑問是選擇雙贏www.weilaioem.com)成為一個歷史名詞逐漸離我們遠(yuǎn)去，由此人們把對于土地的渴望轉(zhuǎn)變?yōu)閷τ诜孔拥目释�。有房才嫁女，有房才安定，有房成了幸福的基礎(chǔ)，有房成了許多人奮斗的目標(biāo)。這也就造就了現(xiàn)如今房地產(chǎn)業(yè)的火爆景象，國家數(shù)次出臺政策抑制房價，但是收效甚微。這其中或許有擋不住的剛性需求，但根植在人們內(nèi)心深處的民族性格中對于土地的需求無形中也加劇

了買房熱。

由此，古典提出房子消滅夢想無疑是對這一千百年來形成的民族性格的一種挑戰(zhàn)。但是不可否認(rèn)，時代在發(fā)展，在這個充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時代，房子真的是我們最好的歸宿么？安穩(wěn)與踏實有很多種，不是只有房子才給的了。就像書中寫的巴菲特一樣，我想住在灰色小樓里的他一定比許多住在大別墅里的暴發(fā)戶心里踏實的多。古典希望我們破除的就是一種房子給我們的安全感，或許房奴們辛苦并快樂著，但是他們不知道他們已將自己的未來奴役。

房子是壓在年輕人肩頭的一坐山，就業(yè)又何嘗不是呢？

中國封建文化的核心儒家思想一直將出仕作為讀書人的畢生追求。當(dāng)年孔老夫子周游列國，就將安定天下視為己任，為后代所有的讀書人樹立了榜樣。隋唐時期創(chuàng)立并完善的科舉制為所有的讀書人開辟了一條功成名就的大道，于是千千萬萬的學(xué)子寒窗苦讀，“修身齊家治國平天下”成為他們共同的目標(biāo)，當(dāng)然有朝一日考取功名，還可光宗耀祖，衣錦還鄉(xiāng)。中國古代的統(tǒng)治者通過這樣一種巧妙的手段攬?zhí)煜掠⒉庞谀抑�，同時引導(dǎo)著他們朝著封建統(tǒng)治需要的方向發(fā)展。不得不佩服封建統(tǒng)治者高明的政治智慧，一代代的讀書人在同一條生產(chǎn)線上被批量化的生產(chǎn)出來，一等品入朝為官，二等品坐鎮(zhèn)地方，三等品不妨開個私塾繼續(xù)生產(chǎn)，說不定還能出個一等品也算是對自己郁郁不得志的一種安慰。

深究這些讀書人的心態(tài)，其實無論多么宏偉的志向，對絕大多數(shù)人來說最終歸結(jié)到物質(zhì)上是一種吃皇糧的光榮與安穩(wěn)。中國古代的官員只要任上無差錯，為官一般是一個可以做到告老還鄉(xiāng)或壽終正寢的安穩(wěn)職業(yè)。這也難怪那么多人對此趨之若鶩，頭懸梁、錐刺股也在所不惜。更何況在一個講出身、講家世的時代，“士農(nóng)工商”這一人為順序又在我們的民族心理中寫下來濃重的一筆。入朝為官由此成為一種無上光榮的職業(yè)，哪怕俸祿微薄，但精神上是富足與安穩(wěn)的。從商雖然可以過上不錯的物質(zhì)生活，但確是一種不被政策支持的職業(yè)，不僅地位地下，財產(chǎn)也缺乏法律保護(hù)。

這一民族心理投射到當(dāng)今社會，考公務(wù)員熱無疑是它最好的佐證。如今的大學(xué)生紛紛將考公務(wù)員作為自己畢業(yè)后就業(yè)的一大選擇，甚至早在大三就開始花力氣準(zhǔn)備公務(wù)員考試。我的父母也希望我能在畢業(yè)后考取公務(wù)員，原因很簡單：安定。沒錯，公務(wù)員和鐵飯碗幾乎劃等號，我們依賴這一職業(yè)所帶來的安穩(wěn)，我們

也依賴這一職業(yè)所帶來的體面。在這個市場經(jīng)濟(jì)的時代，從商已變的無可厚非，甚至金錢已成為衡量一個人成功與否的重要標(biāo)志，但是公務(wù)員這一職業(yè)依然具有不可阻擋的魅力，不得不說是這一民族心理使然。

關(guān)于這一方面，古典有“職業(yè)安全感奴隸”的闡述。我們周圍的大多數(shù)人都是有著工資不高但是安穩(wěn)的工作，我們不想過他們那樣的生活，但又害怕做出改變。其實是我們太渴望安穩(wěn)，又太缺乏安全感�！鞍踩�感是一個力量強(qiáng)大的主子，他用一個看不見的牢房來囚禁他的奴隸們，這個房間用恐懼做墻，用惡毒的信念做水泥�！边@一次古典希望我們沖破對職業(yè)安全感的束縛，又一次挑戰(zhàn)了民族的傳統(tǒng)觀念，他鼓勵我們嘗試，但不是盲目的隨便嘗試。很認(rèn)同他的這句話：“你的潛能好像你的咨詢顧問，如果一開始你信任他，他就會越來越努力，為你做越來越多的事情�！逼鋵嵔o我們安全感的不是職業(yè)本身而是我們自身的能力，有能力的人走到哪里都自信，無能力的人則會時時自危。

最后我想來談一談“有趣模式與無趣模式”。這一現(xiàn)象的形成同樣能從我們民族發(fā)展的歷史軌跡中找到答案。

我國是一個大陸性國家，出身于大陸上的民族與生俱來有一種安于現(xiàn)狀的性格，于此相反的是島國的民族一般更具冒險精神。因為土地與資源有限，地理條件迫使他們不斷探索外面的世界。而富足的大陸使人們很容易滿足于現(xiàn)狀，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)更是進(jìn)一步將人們束縛在土地上。從古至今，“安貧樂道”、“知足常樂”等一些詞語常常被我們念叨在嘴邊，一直被灌輸于我們的腦海。我們這個民族一直活在天朝上國的自信中，的確，在歷史發(fā)展的長河中，我們有很長一段時間遙遙領(lǐng)先于其他文明，但是走入近代，清朝的閉關(guān)鎖國使我們背上了“東亞病夫”的恥辱。清政府為何如此自信，不正是我國對地大物博的盲目自信與知足所致嗎？

于是我們奮起反抗，但是當(dāng)落后就要挨打被提出半個多世紀(jì)以后，當(dāng)改革開放的成果讓中國的gdp總量躍升為世界第二后，我們是否還記得當(dāng)年的那份憂患，那份自強(qiáng)的決心？孟子曰：生于憂患，死于安樂。當(dāng)我們不必極盡所能創(chuàng)新救國時，我們心底的那一份知足安樂就又慢慢占據(jù)了我們的心靈。

如今有多少大學(xué)生上大學(xué)是為了充實自我、潛心學(xué)術(shù)？如今又有多少企業(yè)以科技創(chuàng)新為己任？上學(xué)是為了畢業(yè)，經(jīng)營企業(yè)是為了賺錢，我們在不知不覺中漸漸喪失了嘗試的勇氣。正如古典所說：“無趣之人常常是無膽之人。”我們總是認(rèn)

為做好本職工作就好，對一些新生事物不屑于嘗試，并將其歸結(jié)為無趣�！皹啡�來源于全情的投入，而不是投入后的結(jié)果，正式因為這樣，樂趣可以是無條件的�！敝袊鵀楹卧诨�礎(chǔ)教育上遙遙領(lǐng)先結(jié)果卻在世界教育水平的比較上輸在了高等教育？為何西方的孩子學(xué)得快樂，中國的孩子學(xué)得痛苦？我們的教育不鼓勵嘗試，我們的教育希望我們接受原有的東西，所以我們失掉了樂趣，失掉了創(chuàng)新，學(xué)會了知足，學(xué)會了安逸。是啊，我們原有的財富很多，但那都是我們祖先創(chuàng)造的，如果沒有創(chuàng)造，我們的后代豈非要坐吃山空、一貧如洗？國家提出素質(zhì)教育，提出要大力提高科技創(chuàng)新能力，正是意識到這一現(xiàn)狀的表現(xiàn)。我們現(xiàn)在需要的就是克服這一民族性格，以適應(yīng)這個快速發(fā)展的時代，這是古典想告訴我們的。

書中的每一類問題幾乎都可以從我們民族發(fā)展的過程中找到根源，歷史是現(xiàn)實的鏡子，通過歷史我們可以投射現(xiàn)在，在時間的維度上我更加深刻的理解本書，作者的每筆一都有對現(xiàn)實熱點(diǎn)的思考。

古典的書之所以成功就在于他點(diǎn)明了我們民族性格中束縛個人與社會發(fā)展的因素，對其作出駁斥，并提出一系列切實可行的方法幫助我們?nèi)タ朔�這些根植在大多數(shù)人心中的弱點(diǎn)，具有很強(qiáng)啟迪性與可操作性。他的觀點(diǎn)有著深刻的歷史根源，他的方法卻有著積極的現(xiàn)實意義。他沖擊著中國的傳統(tǒng)思維，幫助每一個中國人更好更快地適應(yīng)這個瞬息萬變高速發(fā)展的時代，更自信地迎接全球化的挑戰(zhàn)。

第四篇：《拆掉思維里的墻》讀后感

小人物 也可以成功

——讀一本好書《拆掉思維里的墻》

一度很迷茫。09年畢業(yè)，只身來到云南，工作兩年，近況不算好不算壞。如果以工作待遇來衡量我的成功，那我是失敗的，因為兩年沒漲過一點(diǎn)工資；如果以職位提升來衡量成功，那我也是失敗的，因為兩年我還是一個普通員工；如果以感情美滿來衡量成功，那我還是失敗的，因為兩年我還是只身一人；如果以存款積蓄來衡量成功，我仍然是失敗的，因為兩年我?guī)缀趺總�月都是月光。

也許成功是屬于少數(shù)大人物的，我們這樣平凡的不能再平凡的小人物注定與成功沒有關(guān)系。

也許有人說，你現(xiàn)在一無所有，但是你有年輕的資本啊，你有無數(shù)的機(jī)會啊，以后你就會成功的。那么，請問，誰能保證我的未來一定有房有車、家庭美滿、名利雙收呢？又請問，世界上那么多和我一樣的年輕人，誰能保證每一個人都能擺脫小人物的命運(yùn)成為大人物呢？再請問，那么那些上了年紀(jì)的平凡小人物，機(jī)遇機(jī)會更少了，那么他們是不是沒有了成功的可能呢？

再退一步來說，如果有那么一天，我過上了我夢想的生活——我的工資漲了，我的職位提升了，我的家庭美滿了，我的積蓄豐厚了。那么我就成功了嗎？那么現(xiàn)在正在過著我夢想生活的人，那些看起來什么都有的人，他們就覺得自己成功了嗎？

讀這本書，第一次看到一個對“成功”不一樣的定義。書中說到：從詞源來說，success這個詞來自中古英語“succeden”，前面是拉丁

文前綴“suc”代表：“靠近，接近”，后面是一個代表“走”的詞根“cess”。所以“success成功”這個詞的本義，不像今天我們理解的那樣：有錢、超過別人或者是最終達(dá)成一件事情。那都不是成功的真正意義。成功的真正本義應(yīng)該是：越走越近。

這是我聽過對成功最好的解釋。

其實，如果把成功當(dāng)成是一個目的的話，那么，我們永遠(yuǎn)不會獲得成功，因為目的一旦達(dá)成，你曾經(jīng)以為的成功感會很快消失，目的如果達(dá)不成，你會因為沒有獲得成功而沮喪。成功應(yīng)該是投入到你想做的事情中去，忘記成功這個目的，只享受這個越走越近的過程，這樣的成就感才是發(fā)自內(nèi)心的，而不是附加在外界價值上的。

書中講了一個故事讓我印象很深刻。

有兩口子，上世紀(jì)70年代末80年代初開始創(chuàng)業(yè)，做火腿腸生意。當(dāng)時民營企業(yè)剛剛起步，全中國做火腿腸的也沒有幾個，火腿腸的銷售主要是靠渠道。兩口子奮斗好幾年，從當(dāng)?shù)卣�府手里�?萬一畝的價格，用150萬買了30畝地，蓋起來第一個廠子，過了幾年，廠子的效益還好，于是他們花了300萬買了第二片地60畝。

90年代初，他們的廠子做得最好。他們的產(chǎn)品占據(jù)了河北、內(nèi)蒙等三個省市的市場，純利做到過1000萬。因為經(jīng)營的得這么好，男主人還當(dāng)選過當(dāng)?shù)厝舜蟠�表。后來火腿腸競爭進(jìn)入品牌競爭的時候，他們沒有這方面的概念，所以就被雙匯這樣的牌子打了下去，工廠開始減產(chǎn)、裁員，每況愈下，每年純利也就幾百萬了。

正在為這個發(fā)愁的時候，傳來了一個好消息！當(dāng)?shù)卣�府要拆遷，

要收回這30畝地，給他們3000萬，這對于兩口子是個大福音：有了這筆錢，他們可以好好經(jīng)營他們另一個廠子，打個漂亮的翻身仗了！就在這兩口子拿著錢想著如何把生意做好的時候，又接到通知，那片地也別干了，再給你們6000萬！

兩口子奮斗了30年，面對這樣一個局面：手里面突然有了一個億，而廠子沒有了。命運(yùn)奪走了他們本來做得艱難的工作，然后塞給他們一個億。你覺得這是壞事還是好事？

這兩位拼殺多年的企業(yè)家在一個億面前，關(guān)于工作的價值觀徹底崩潰：我們干這么多年，都比不過兩次拆遷，那么我們這么多年奮斗到底為了什么？我們又用什么方式來教育我們的孩子呢？

這個故事中的兩口子，在世人的眼中應(yīng)該算是成功的吧，因為他們身家過億，這是很多人看到會激動得數(shù)都數(shù)不清的一個數(shù)字。但是在他們自己眼中，他們不但沒有獲得成功感，反而陷入了迷茫。同樣，在別人眼中，他們錢是有了，但是沒有誰會真正的認(rèn)同這就是成功，最多就是說說他們運(yùn)氣真好。

也許他們?nèi)绻�繼續(xù)艱難的經(jīng)營著另外一個廠子，一步步的讓這個廠子發(fā)展的更好，也許他們一輩子都賺不到一個億，但是他們?nèi)匀皇呛艹晒Φ�，因為他們這個不斷打拼的過程本身足以讓他們獲得越走越近的感覺，而這就是成功。

天外有天，人外有人。如果把成功定義為100萬，那么當(dāng)你有了100萬的時候你發(fā)現(xiàn)無數(shù)人有了1000萬；如果把成功定義為一套房子，那你又會漸漸發(fā)現(xiàn)無數(shù)人都住著別墅；如果把成功定義為高官厚

祿，你會發(fā)現(xiàn)無數(shù)人坐在比你更高的位子上，即使當(dāng)上總統(tǒng)、首相，那也是幾年就下臺的買賣。武俠小說里面有一個“孤獨(dú)求敗”，他是武林中最高的高手，他成功了嗎？別人看來是的，但是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)沒有任何對手的時候，他擁有的成功感只是暫時的，隨之而來的是失落、孤獨(dú)甚至崩潰。

我們可以追求物質(zhì)，因為那是我們生活必須的保障，也是我們過得更好的基礎(chǔ)。但是以物質(zhì)為最終目的的人終究是失敗的，因為只有兩種結(jié)果：一是達(dá)到了，越來越貪婪，二是沒達(dá)到，越來越失落。其實我們的目標(biāo)有除了物質(zhì)之外更好的選擇，比如經(jīng)營一個幸福的家庭，比如一份有益于社會的事業(yè)，再比如追求一個不斷完善的自我，又或者是為那些需的人提供幫助。往往，給予比索取更有幸福感，更容易獲得內(nèi)心的成功。

我們都是小人物，我們這一生也許有機(jī)會成為大人物，也許沒有。這都不重要，這跟成功沒有關(guān)系，重要的是我們要不停地走起來。就像書中說的：

“如果你有一個夢想，那就去捍衛(wèi)它；如果你有一個目標(biāo)，那就去爭取它。走起來，當(dāng)你走在人生之路上，沒有必要去羨慕那些走在高處的人，也沒有必要輕視那些走在你后面的人，因為成功不是生命的高度，成功是生命的速度。成功在你此刻的腳下，成功就是越走越近。

當(dāng)你疲憊，那就歇息。

當(dāng)你苦惱，那就哭泣。

當(dāng)你快樂，那就小小地忘乎所以。

只要你繼續(xù)前行，你就在成功。因為成功不在前方，成功就在當(dāng)下，成功就是越走越近�！�

第五篇：《拆掉思維里的墻》讀后感

《拆掉思維里的墻》讀后感

201*.3.1 余世育

前段時間買下了古典的著作《拆掉思維里的墻》，對我自己而言這是看后比較有感觸的一本書。

我們每個人的內(nèi)心中，都有一些根深蒂固的思維模式，對于幸福、成功、事業(yè)，我們往往糾結(jié)于世人的看法?這些固定的思維方式，在我們腦海中處于相當(dāng)強(qiáng)勢的地位，它們駕馭我們，操縱我們，束縛我們的思想和行為，剝奪我們的熱情和希望，讓我們在碌碌無為的平庸?fàn)顟B(tài)中變得心安理得，在渾渾噩噩的麻木生活中變得渾然不覺。

《拆掉思維里的墻》強(qiáng)調(diào)了人的思維模式不要固定不變，要經(jīng)常隨事物環(huán)境的變化而變化，要變換角度，不然就會思維定式，給我們認(rèn)識事物和人造成一定的阻礙。所謂仁者見仁，智者見智，客觀事物的存在并不因為我們而改變，只是因為人的心智模式不一樣，得到的結(jié)果就不一樣。“如果你有夢想的話，就要去捍衛(wèi)它。當(dāng)別人做不到什么的時候，他們就想要告訴你，你也不能。如果你想要些什么，就得去努力爭取�！边@是《當(dāng)幸福來敲門》這部電影中的一段話。這段話感動了很多人，也很好的理解了成功這個詞。堅守你的夢想，只要你一直在人生之路上前行，你就是成功的。因為成功不在前方，成功就在當(dāng)下，成功就是越走越近。試著換個角度去思考、換個方式去行動、換個心情去感悟，“拆掉思維里的墻”，你就會發(fā)現(xiàn)“墻”外的世界更華麗，也許成功就是這樣簡單。

就好比我們保險的營銷前線人員，有些人做了很久，比如有些做了8年的，感覺有非常豐富的經(jīng)驗，但是卻發(fā)現(xiàn)做了這么久，職級上沒有太大的變化，遇到了瓶頸。其實我覺得這所謂”8年的經(jīng)驗”到底是一個經(jīng)驗用了8年還是真的有了作為一個前線營銷人員，環(huán)境的變化是非�？斓模�這更加需要我們用變換的角度去看問題。不能墨守成規(guī)，更不能犯經(jīng)驗主義、教條主義。每天都要不停的思考問題，領(lǐng)導(dǎo)說過：“思考是最痛苦的一件事，因為思考要花很多很多的時間”，但不思考將會更加痛苦，沒有價值的人將會很快被替代掉。

3月好利也即將要停售了，如何突破思維，將停售戰(zhàn)役打好，是我要多思考和關(guān)注的問題。3月，希望自己能拆掉思維的墻，也能撐起博羅的墻！

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