第一篇：《教師十大素養(yǎng)》讀后感

——教師十大素養(yǎng)讀后感

在接觸“人文素養(yǎng)”這個詞的時候，概念是模糊的，也從未考慮過與我有多大的關(guān)系。開學(xué)初的第一次教師會議上，學(xué)校發(fā)了本《教師十大素養(yǎng)》。翻開第一頁，“人之為人，如果沒有人文的素養(yǎng)，則與動物無異”幾個字著實讓人驚了一把。大學(xué)畢業(yè)，老老實實工作，何為素養(yǎng)還真不是很清楚，更不用說反觀自己，以此律己了。

這一個星期，閑暇之余偶爾翻翻，一來是為寫此文章拿學(xué)分，二來這本書的確讓我有所悟。我們一直提倡人文教育，而首先要做到的是教師人文素養(yǎng)的提升，包括人文的知識、人文的精神、人文的行為，而這三者是不可分割的。而我也一直教育學(xué)生，要學(xué)會做人，學(xué)會求知。

時光荏苒，流逝的歲月中，記得很深的兩個字，那是我我初三的班主任潘老師在給我們上的第一堂課時，寫在黑板上“公平”二字。學(xué)高為師，身正為范，潘老師一直這么做著。而我在工作以后，也堅持著。而這就是教師在教育教學(xué)過程中的人文關(guān)懷，它是教師人文行為的具體表現(xiàn)。

昨天的班會課，我要解決的是一個學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)游戲的問題，那么以何種形式，讓學(xué)生更能接受呢？開學(xué)以來，在一次課下我發(fā)現(xiàn)一群同學(xué)圍在一起看cf的游戲介紹書。沒給學(xué)生太多反應(yīng)的時間，我把書拿了就進(jìn)了辦公室。沒有個別叫學(xué)生來，處在學(xué)生的立場，誰都不喜歡“告秘者”。中午的時候召開了班干部會議，我把自己對班級里就游戲的問題談了自己的看法和猜測，讓班干部也參與進(jìn)來。書是繳上來了，情況也了解了，而我卻很矛盾。腦子里閃過很多的念頭：殺一儆百，與家長聯(lián)系斷了學(xué)生的后路……

以前從不曾想過，處理學(xué)生的問題，和自己的素養(yǎng)有什么關(guān)系。其實我們對學(xué)生利益是否充分關(guān)切，是否尊重他們、理解他們，是否對學(xué)生寬容，這都是教師的學(xué)生觀的體現(xiàn)，也是教師人文素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。我們說問題從哪里來就在哪里解決，所以我談話的地點放在的教室，時間定在了班會課。

不打無準(zhǔn)備之仗，知己知彼，為了能更好的了解學(xué)生的心理，走近他們，我花了半天時間去了解這款游戲，以及它各式武器，玩法。班會課，學(xué)生沒一點準(zhǔn)備，我請了陳斐峰上講臺去談?wù)勛约簩�這款游戲的看法。學(xué)生很訝異，甚至當(dāng)他上去的時候有人在下面小聲朝他喊：“你真去說啊，老師肯定是在對你開玩笑的！”學(xué)生公開在全班面前談游戲，他們很是驚訝，聽到陳斐峰的介紹，他們更是驚訝，一個成績很差的同學(xué)，此時卻姿態(tài)從容、侃侃而談，更讓他們大跌眼鏡的是，坐在下面的班主任我，時不時的幫他補充。之后讓很多同學(xué)談了看法，有些還自己主動承認(rèn)自己也在玩，談了當(dāng)時自己的心理。在做小結(jié)的時候，我對游戲的好和壞已無需做過多的評判，只是告訴學(xué)生有興趣做一件事情肯定能做好，陳斐峰同學(xué)如果能鉆研到學(xué)業(yè)中去，將來在營銷行業(yè)中肯定會做出不凡的成績。

站在不同的立場，和學(xué)生之間肯定存在著思想、感情、管理、教學(xué)上的矛盾，很多時候，處理不好會成為沖突，形成隔閡。站在學(xué)生的立場，從心理入手，不傷其自尊，讓學(xué)生在取得認(rèn)可的同時意識到自己的能力，認(rèn)識到錯誤。用包容的心，讓學(xué)生感受到老師的用意，這也是一種人文關(guān)懷。除此之外教師在加強專業(yè)知識學(xué)習(xí)的同時，還要學(xué)習(xí)更多，包括心理的、哲學(xué)的、歷史的、人文的以及各種網(wǎng)絡(luò)知識。理解、尊重、關(guān)愛學(xué)生，以寬容之心善待學(xué)生，師生一起體驗、一起感受。

教育教學(xué)工作千頭萬緒，泡杯香茗，靜心而觀，很多時候帶一顆茫然的心進(jìn)來，走出去的是一個坦蕩的人。讀書即為拜心，讀書而無所求，讀的其實是一種心境，讀的是自己的靈魂，讀的是對生命的尊敬。

第二篇：《教師十大素養(yǎng)之科學(xué)素養(yǎng)》讀后感

《教師十大素養(yǎng)之科學(xué)素養(yǎng)》讀后感

《教師十大素養(yǎng)之科學(xué)素養(yǎng)》一書告訴我們從培養(yǎng)教師的科學(xué)精神入手，提高教師的素質(zhì)。我認(rèn)為科學(xué)求是精神和犧牲精神這兩種精神也是我們當(dāng)代教師必須培養(yǎng)的�！翱茖W(xué)精神是什么？科學(xué)精神就是‘只問是非，不計利害’。這就是說只求真理，不管個人的利害。有了這種科學(xué)的精神，然后才能夠有科學(xué)的存在�！笨茖W(xué)精神在中小學(xué)教師鉆研教學(xué)業(yè)務(wù)、研究教學(xué)規(guī)律、做好教育工作等方面都具有重要意義。

培養(yǎng)科學(xué)精神就是培養(yǎng)敬業(yè)精神。中小學(xué)教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)下一代人的使命。責(zé)任重大。需要高度的責(zé)任感和執(zhí)著的敬業(yè)精神。中小學(xué)教師的教學(xué)活動，既是傳授知識的活動，也是育人的活動。向?qū)W生傳授知識，沒有愛崗敬業(yè)的精神是不能很好地完成教學(xué)任務(wù)的。提高學(xué)生的思想素質(zhì)，一方面需要教師高度認(rèn)同社會主流價值取向，另一方面還要求教師能夠身體力行，具有高度的責(zé)任心。

培養(yǎng)科學(xué)精神就是培養(yǎng)求真精神。對知識和真理的追求，并為之奮斗，這不僅是科學(xué)家的品質(zhì)、科學(xué)的內(nèi)在精神，而且也是人類最崇高的理想之一。對知識和真理的追求，要堅持實事求是，“不盲從，不附和”獨立思考，具有學(xué)者獨立的學(xué)術(shù)人格，為此，可以不計得失，百折不撓，赴湯蹈火也有所不辭。正是出于造福人類，營造美好的未來這種目的，人們?nèi)�力以赴，用他們的智慧和才能去擴(kuò)大和豐富人類的精神財富�？茖W(xué)不僅用創(chuàng)造性的成果不斷提高人們的認(rèn)識水平，更重要的，科學(xué)活動所體現(xiàn)的對真理的堅定不移的無私追求精神，既把科學(xué)活動主體的思想境界提高到一個嶄新水平，又給人類的精神追求提供了價值目標(biāo)�？茖W(xué)精神的這些內(nèi)在價值是中小學(xué)教師提高自我修養(yǎng)時所應(yīng)汲取的。

培養(yǎng)科學(xué)精神就是培養(yǎng)創(chuàng)新精神。善于開拓，精于創(chuàng)新，在教學(xué)方法上進(jìn)行探索，取得突破，這是中小學(xué)教師做好工作應(yīng)具有的素質(zhì)�？茖W(xué)的求真精神、求是精神、創(chuàng)新精神、務(wù)實精神是一種進(jìn)取精神、開拓精神，這為樹立中小學(xué)教師的創(chuàng)新精神提供了精神養(yǎng)料。教育的一個重要目標(biāo)是培養(yǎng)個性化學(xué)生，要培養(yǎng)個性化的學(xué)生，必須要有個性化的教師，培養(yǎng)教師的個性，要增強教師的個性發(fā)展意識，增強教師的個性思維。要真正達(dá)到個性化，必須培養(yǎng)創(chuàng)新的品格。個性依賴于創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新精神的教師就不可能是個性化的教師。一個教師在教學(xué)上的獨到之處，依賴于他的獨創(chuàng)思維，依賴于他的創(chuàng)造性�？茖W(xué)的進(jìn)取向上的品格和

開拓創(chuàng)新的精神正是中小學(xué)教師培養(yǎng)個性、創(chuàng)造性所需要的。

培養(yǎng)科學(xué)精神就是培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神。教師將自己的精力與能力奉獻(xiàn)給教育事業(yè)，將自己的知識和學(xué)問奉獻(xiàn)給自己的學(xué)生。教師上一節(jié)課只有45分鐘，但準(zhǔn)備一節(jié)課要花若干個45分鐘，還有批改、輔導(dǎo)等也不知要花上多少個45分鐘，教師只有肯奉獻(xiàn)時間與精力才能搞好教學(xué)工作。教師的奉獻(xiàn)精神，就是一種犧牲精神。讀《教師十大素養(yǎng)之科學(xué)素養(yǎng)》我再一次感觸到：不論何時，有奉獻(xiàn)精神是當(dāng)好一個教師的重要條件。

科學(xué)素養(yǎng)指引著我們前行的方向！

徐權(quán)

第三篇：《教師十大素養(yǎng)——科學(xué)素養(yǎng)》心得體會

《教師十大素養(yǎng)——科學(xué)素養(yǎng)》心得體會

《教師十大素養(yǎng)——科學(xué)素養(yǎng)》這本書從科學(xué)素養(yǎng)與教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)系到科學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵、構(gòu)成，再到教師科學(xué)素養(yǎng)的形成的特點以及建議等等，從各方面闡述了教師培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的必要性以及如何培養(yǎng)教師的科學(xué)素養(yǎng)，以此提高教師的科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)教師的科學(xué)精神。在學(xué)習(xí)了該書之后，我受益匪淺，我認(rèn)為追求真理的精神是我們教師所應(yīng)該培養(yǎng)的一種科學(xué)精神：只追求真理，不顧個人的得失，不向強權(quán)低頭。

科學(xué)精神在中小學(xué)教師鉆研教學(xué)問題、研究教學(xué)規(guī)律以及促進(jìn)專業(yè)成長等方面都意義非凡。培養(yǎng)科學(xué)精神也是培養(yǎng)追求真理的精神。對知識和真理執(zhí)著的追求，這不光光是每一位科學(xué)家的所應(yīng)具備的品質(zhì)和精神，更是人類最偉大的理想之一。對知識和真理的追求，要執(zhí)著的堅持，不盲從，不仰仗權(quán)威，正如書中所寫的那樣：沒有一個科學(xué)家可以代表真理，而且世間不存在未經(jīng)科學(xué)家親自調(diào)查而得出的結(jié)論。科學(xué)精神在這體現(xiàn)出的價值正是我們教師提高自我修養(yǎng)時所應(yīng)汲取的。而且作為知識和學(xué)生之間的紐帶，教師在中間起到了無可替代的作用，教師的科學(xué)素養(yǎng)也直接影響到了學(xué)生，因此提高自身的科學(xué)素養(yǎng)是我們刻不容緩要去做的。

學(xué)習(xí)這本書的內(nèi)容后以后，發(fā)現(xiàn)自身所具備的科學(xué)素養(yǎng)與書中涉及的還相距甚遠(yuǎn)，憂慮感油然而生，但是提高自身的科學(xué)素養(yǎng)并不是一朝一夕的事，而需要平時一點一滴的積累。鑒于此，我也為自己的今后的教師生涯提出了一個要求：時刻保持著一個學(xué)習(xí)者的心態(tài)，做到終身學(xué)習(xí)。教師素養(yǎng)的提高依賴于不斷的學(xué)習(xí)，也只有不斷的學(xué)習(xí)，我們才能跟得上現(xiàn)代社會的發(fā)展節(jié)奏。新知識新技術(shù)總是層出不窮，不斷變化，因此我們也只有不斷的更新自己的知識，才能給學(xué)生帶去最新鮮的知識。

讀了這本書，讓我更加堅定了自己做一個人民教師的信念。求真、敬業(yè)、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)精神。在我日后的執(zhí)教生涯中缺一不可。我也將以此為目標(biāo)爭取做一個優(yōu)秀的人民教師，培養(yǎng)出一批有一批可愛而具有創(chuàng)新精神、奮發(fā)向上、努力上進(jìn)的學(xué)生，為我國社會主義建設(shè)添磚加瓦。

第四篇：教師人文素養(yǎng)讀后感

經(jīng)過一個假期對《教師人文素養(yǎng)的新修煉》的學(xué)習(xí)，我受益匪淺，從《教師人文素養(yǎng)的新修煉》這本書中，我懂得了人文素養(yǎng)，人文知識，人文態(tài)度，人文精神，人文素養(yǎng)修煉。人文指的是人的價值具有首要的意義。它包含了“人”與“文”兩個方面，體現(xiàn)了對人的關(guān)懷和對文化的關(guān)切。人文的意義首先是人學(xué)，是人的反觀、自省和自審之說。人文的主題是人文精神，人文精神就是要以人為本，以人的發(fā)展和幸福為本，黨的xx大報告明確指出科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。素養(yǎng)與我們常說的素質(zhì)一詞十分相近，而教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及教師在日常活動中體現(xiàn)出來的思想，道德、情感、性格和思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為教師在日常教學(xué)管理中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教書育人的強烈責(zé)任感和歷史使命感。新課程又對教師的人文素養(yǎng)提出了新的要求，即每門學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)都有對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的教育，因此，教師自身必須具有高度的人文素養(yǎng)。

人文素養(yǎng)的第一要素就是人文知識與自然知識和社會知識相對應(yīng)的一種知識類型，是人類總體知識構(gòu)成中的一個重要組成部分，是以語言（符號）的方式對人事的把握、體驗、解釋和表達(dá)，是人文素養(yǎng)的認(rèn)識基礎(chǔ)，對于人文素養(yǎng)的修煉有著舉足輕重的作用。教師的人文精神是在教師的日�；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、性格和思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為教師在日常教學(xué)管理中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教書育人的強烈責(zé)任感和歷史使命感。它是以學(xué)生為本的精神，也是對學(xué)生進(jìn)行人文精神教育的精神。加強與學(xué)生的感情交流正是人文精神的修煉之路。與學(xué)生的感受情交流能有效地與學(xué)生實現(xiàn)精神上的“對接”，能有效地對學(xué)生進(jìn)行人文精神教育。教師自身素養(yǎng)的高低，對于培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)起著關(guān)鍵作用。人文素養(yǎng)處在教師整體素養(yǎng)的核心位置，決定著教師職業(yè)的意義和價值。

在《備課、說課、觀課、議課與教學(xué)反思》中，也感受很深，認(rèn)識了傳統(tǒng)備課存在的問題，傳統(tǒng)備課比較注重掌握大綱、鉆研教材、了解學(xué)生，形成了備大綱、備教材、備學(xué)生、備教具的理念去衡量，傳統(tǒng)的備課有著明顯的缺陷。其習(xí)慣從教師的角度出發(fā)，關(guān)注的是“課”而不是學(xué)生，注重的是“傳授”而不是互動，過于依賴教案，因此存在不少的問題。例如，重形式而輕實效；重教法輕學(xué)法；重課前備課輕課后反思等�！坝行�備課”是有效教學(xué)理論中派生出來的觀點。按照“有效備課”的理念，課備得好不好，主要得看備課的效益高不高，是不是能促進(jìn)教師進(jìn)行“有效教學(xué)”，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。否則，即使教師把課備得再周詳，再合乎格式，教案書寫得(轉(zhuǎn)載請注明來源：www.weilaioem.com)再工整，也只能是“低效備課”。如果只是為了應(yīng)付檢查而照搬教參，抄襲現(xiàn)成教案，就只能稱為“無效備課”了。“有效備課”首先要給教案松綁，少一點形式主義，少一點官僚主義，給備課管理一個寬松的環(huán)境。其次，“有效備課”主張把備課的主要精力放在了解學(xué)生、研讀教材，尤其是構(gòu)思教學(xué)設(shè)計上，引導(dǎo)教師從一般性備課轉(zhuǎn)變到對教學(xué)設(shè)計的思路上來，實施有效的一個重要環(huán)節(jié)和教師自我提高的一個重要途徑。

教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn)，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，給予學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進(jìn)，而最終達(dá)到學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果。

第五篇：《教師的教育素養(yǎng)》讀后感

《教師的教育素養(yǎng)》讀后感

這學(xué)期和各位教師在網(wǎng)上學(xué)習(xí)時常聽同事們講到，關(guān)于教育素養(yǎng)的文章，給了我很多的啟示，尤其是寫的《談?wù)劷處煹慕逃�素養(yǎng)》一文，讀后感慨良多。

文中多次都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來，深入地思考。確實，我們教師教給學(xué)生的那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自己的知識的儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！

蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。”書中第二十二條講到“爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會得到發(fā)展，他們的愛好、稟賦、才能、志向才能建立起來。我們也可以從圖書、報紙的種種事實可以看到，一個人最終的研究或發(fā)展方向，都可能與他小時候所喜愛的那門學(xué)科有著千絲萬縷的聯(lián)系。

是啊，作為老師，最希望的就是學(xué)生熱愛你的學(xué)科，只有這樣，學(xué)生才有興趣學(xué)才可能學(xué)好！如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢？它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，積極的智慧，高超的教育藝術(shù)吸引了學(xué)生，學(xué)生喜歡你，自然會愛烏及屋，從而喜歡了你教的這門學(xué)科。

另外蘇霍姆林斯基也給了我們建議： “接近那種無動于衷的頭腦的最可行的途徑就是思考。只有靠思考來喚醒思考。”教師都要思考，是什么促使某些學(xué)生變成了這個樣子。有什么方法才能改變呢？在這里，蘇霍姆林斯基讓我們每一位教師要樹立一個觀念，那就是，要使一個人終于有一天發(fā)現(xiàn)自己是知識的主宰者，使他體驗到一種駕馭和規(guī)律性的心情。用認(rèn)識來鼓舞起人的精神——這就是說，要使思想跟人的自尊融合起來。

“只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為

教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人�！币驗橛辛松钤摰闹�識，教師的注意力中心不在教材，而在學(xué)生的腦力勞動，這樣，課堂上教師就可以和學(xué)生進(jìn)行心和心的交流與對話。

這點我深有體會。有時對一篇課文我了解的背景知識比較多，講課時娓娓道來，注意力就可以集中在學(xué)生，觀察學(xué)生聽懂了沒有等等。如果了解得不夠多，還要臨時翻參考書，講起課就覺得很生硬，自己都覺得前言不搭后語，根本顧不上學(xué)生那頭，講課效果肯定是很差的。

要成為一名合格的語文教師，我還必須不斷努力提升自己，例如知識、語言、教學(xué)方法、教學(xué)技巧、組織課堂、如何更好的誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)等方面。今后我要博覽群書，盡量汲取多方面的知識，提高專業(yè)水平的同時滿足學(xué)生的知識需求。同時，與時俱進(jìn)，努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，平時注意提高語言表達(dá)能力。還有，吸取一些優(yōu)秀語文教師的成功經(jīng)驗，密切聯(lián)系實際，摸索更好的教學(xué)方法，更好的提高教育成績。

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