第一篇：《新桃花源記》學(xué)習(xí)心得

《新桃花源記》學(xué)習(xí)心得

今天學(xué)習(xí)了吉炳軒書記的《新桃花源記》，令人有耳目一新又發(fā)人深省的的感覺。讓人在羨慕之余又感嘆生活的美好，特將體會(huì)書寫于下。

古有陶淵明《桃花源記》，膾炙人口，歷久不衰，堪稱散文中的極品。陶淵明所追求的理想社會(huì)生活要求并不高：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂�！薄安恢�有漢，無論魏晉�！�

而今有吉炳軒書記的《新桃花源記》，更為壯闊、更為濃情也更為現(xiàn)實(shí)。詩中說：“沿江森林茂密，草茂糧豐，一江兩國風(fēng)情各異，更添了幾分別樣的奇麗。沿江道路依山而修，順江而行，有曲折，有迂回，且均是水泥和柏油鋪面，車行其上快捷安穩(wěn)，比坐在船中要愜意得多。隔著車窗相望，江水遼闊，重山疊翠，天藍(lán)云白，阡陌齊整。行車約個(gè)把小時(shí)，汽車向南駛?cè)胄∨d安嶺北麓林中，這里雖沒有桃林落花，但林中的樟子松、落葉松、白樺樹一叢叢、一片片，叢叢片片、郁郁蔥蔥。汽車時(shí)而入林，時(shí)而進(jìn)川，林中樹木茂密，川中青草茂盛，還有潺潺流水從草中流過，一切都是自然而原始的大美景色。就在這大美景色之中，汽車走過一座石橋，爬上一段高坡，走出林海，突然出現(xiàn)在人眼前的是一座座新式典雅的樓房和一棟棟矗立在藍(lán)天白云之下的歐式別墅。不是桃源，勝似桃源，桃源何有此城此景”。

陶淵明的理想社會(huì)生活就是求個(gè)溫飽安逸和無憂無慮，使老百姓

能過上沒有煩擾的田園日子。陶淵明的愿望無法實(shí)現(xiàn)，歷朝歷代有作為的政治家也都在努力追求這樣的理想社會(huì)生活，但也都沒有辦到，所能夠做到的就是在詩詞等文學(xué)作品中表達(dá)志趣和抒懷罷了。今天我們共產(chǎn)黨人辦到了，而且比陶淵明所描述的《桃花源記》生活還要安逸舒適自由得多。

吉炳軒同志以遜克農(nóng)場(chǎng)的發(fā)展為例，用了大量的事實(shí)和數(shù)據(jù)，表述了社會(huì)主義生活的美好，讓我們有了前進(jìn)的動(dòng)力和奮斗的目標(biāo)。因此我們更應(yīng)該在我們今后的工作中，適時(shí)地調(diào)整最近工作的方向，始終以黨和人民的利益為中心，無私奉獻(xiàn)，努力工作，在自己的崗位上那個(gè)實(shí)現(xiàn)自己真正的價(jià)值。

近日，學(xué)校黨支部組織黨員干部集體學(xué)習(xí)了吉炳軒書記的《新桃花源記》，深深的被這篇散文描述如詩如畫的北大荒所感染，自己是愛不釋手反復(fù)閱讀領(lǐng)會(huì)字里行間的含義。《新桃花源記》即是一篇行文流暢的美文，又是一曲謳歌墾區(qū)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村巨大成就和激發(fā)廣大黨員干部建設(shè)美好家鄉(xiāng)干勁的交響樂。

《新桃花源記》體現(xiàn)了吉炳軒書記始終牢記共產(chǎn)黨人的宗旨“全心全意為人民服務(wù)”，他心里始終記掛的是人民的生活是否美好幸福，就是把帶領(lǐng)龍江人民建設(shè)美好家園和追求幸福生活的責(zé)任扛在肩上，

并努力把陶淵明的“桃花源記”的美好憧憬變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。當(dāng)他看到了遜克農(nóng)場(chǎng)的人們比陶淵明所描述的《桃花源記》生活還要安逸舒適自由得多，人們生活在如詩如畫的家園中，特別是像遜克農(nóng)場(chǎng)這樣的風(fēng)光、這樣的情景，龍江大地上已有100多個(gè)，他由衷的感到高興，他更自豪的是共產(chǎn)黨人把陶淵明《桃花源記》美好憧憬變成了現(xiàn)實(shí)。 《新桃花源記》以游記散文的方式描述了北安墾區(qū)遜克農(nóng)場(chǎng)家園的美好、風(fēng)光的秀麗、生活的愜意，作為北大荒的農(nóng)墾人，特別是作為北安墾區(qū)的一員，倍感驕傲和幸福，驕傲的是吉炳軒書記能以《新桃花源記》來贊美墾區(qū)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)所取得的巨大成就，就是給予我們墾區(qū)人民最大褒獎(jiǎng)，更是給我們墾區(qū)人民最大的鼓勵(lì)；幸福的是我們生活在這樣一個(gè)無憂無慮的美好的墾區(qū)大家園中。

作為一名學(xué)校管理者，要深入領(lǐng)會(huì)吉炳軒書記《新桃花源記》精神內(nèi)涵，要努力提高自身綜合素養(yǎng)和能力，全身心地投注于農(nóng)場(chǎng)的教育事業(yè)中去，努力辦農(nóng)場(chǎng)職工群眾滿意的教育，為龍江的發(fā)展、農(nóng)墾的騰飛貢獻(xiàn)自己的全部力量。

10月24日下午，在農(nóng)場(chǎng)黨委的安排下，我和農(nóng)場(chǎng)各單位領(lǐng)導(dǎo)同志學(xué)習(xí)了吉書記《新桃花源記》，感到這篇文章寫得非常有新意。吉書記以晉代文學(xué)家陶淵明《桃花源記》為引線，對(duì)我們遜克農(nóng)場(chǎng)各個(gè)方面的發(fā)展給予肯定，并給予極高的評(píng)價(jià)和褒獎(jiǎng)，實(shí)則是對(duì)我們國家走中國特色社會(huì)主義道路的謳歌，是對(duì)我們國家日益興旺昌盛、構(gòu)建小康社會(huì)的謳歌。通過改革開放、解放思想、科學(xué)發(fā)展、現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)的建設(shè)??實(shí)現(xiàn)了民族振興、國家富強(qiáng)、人民幸福、社會(huì)和諧的良好局面。陶淵明生活的時(shí)代是人們衣食無著落，他心中渴望的桃花源只是一個(gè)普通的生活，并不是極高境地，然而在當(dāng)時(shí)黑暗、腐朽的社會(huì)卻實(shí)現(xiàn)不了。我們生活在盛世的時(shí)代，雖不是真正的桃花源中，卻是勝在桃花源中。那么，身為桃花源人，我要怎么做呢？

一、要增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。我認(rèn)為作為一名新時(shí)期的黨員干部，品德必須優(yōu)秀，能力必須高強(qiáng)，行為必須模范。在日常工作中，要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，遵守共產(chǎn)黨人行為規(guī)范，提高審美意識(shí)，不斷升華人生追求。還要注意發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，把馬克思主義基本理論和書本上的知識(shí)轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)工作的思路和對(duì)策，轉(zhuǎn)化為抓落實(shí)的實(shí)踐過程。尤其是要處理好義與利的關(guān)系、個(gè)人與集體的關(guān)系、言與行的關(guān)系。通過各種的學(xué)習(xí)、鍛煉，使自己政治上更堅(jiān)定，品德上更加純潔，作風(fēng)上更加優(yōu)良，紀(jì)律上更加嚴(yán)明。強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，對(duì)照先進(jìn)比覺悟、比貢獻(xiàn)，強(qiáng)化能力上的危機(jī)感，增強(qiáng)物質(zhì)上的滿足感。

二、要提升綜合素質(zhì)。作為源中人，只有提高個(gè)人綜合素質(zhì)，才能提高駕馭工作的能力。一是業(yè)務(wù)能力。知識(shí)是不斷在更新，生命不

止，學(xué)習(xí)不止，這是我永遠(yuǎn)不變的目標(biāo)；二是溝通、協(xié)調(diào)能力。我一直覺得很慚愧，在對(duì)外交流中我常常不自信，也是能力的欠缺；三是創(chuàng)新能力。創(chuàng)新，二個(gè)字很簡(jiǎn)單，我們常常是掛在嘴邊，做起來難，就我個(gè)人理解，創(chuàng)新是基于對(duì)所從事工作了解、熟悉程度擁有強(qiáng)大的理論知識(shí)基礎(chǔ)，因此我們要一步一個(gè)腳印，做好本職，打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。我是源中人，爭(zhēng)做主人翁，決不做局外人，只要對(duì)農(nóng)場(chǎng)、對(duì)單位有利，不管是否被采納，也要敢于提出合理化建議，努力實(shí)踐，凡事都能從大局出發(fā)，從實(shí)事求是出發(fā)，不計(jì)個(gè)人得失和榮辱，為單位出謀劃策。堅(jiān)持廉潔、規(guī)范、精細(xì)、高效、便民的原則，進(jìn)一步提升服務(wù)水平和服務(wù)質(zhì)量，做到?jīng)Q策科學(xué)、管理高效、效果明顯，不斷提高人民群眾滿意率。

四、要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作。對(duì)一個(gè)單位來說，配合有多好，發(fā)展就有多快。只要做到團(tuán)結(jié)配合，才能上下擰成一股繩，事業(yè)也會(huì)更加順利。今年，農(nóng)場(chǎng)開展了多項(xiàng)活動(dòng)和搶險(xiǎn)工作，如藍(lán)球賽、拔河比賽、文藝匯演和茅蘭河路段公路兩側(cè)挖坑、沾河岸邊救援隊(duì)、秋冬搶收玉米、北大荒莊園及高灘辦公區(qū)的衛(wèi)生清理，都是林業(yè)和防火隊(duì)員的相互配合，完成了一項(xiàng)又一項(xiàng)工作，留下許多汗水，也給我們留下難忘的回憶，這是合作的力量、團(tuán)隊(duì)的力量。

五、要勇于爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先。作為一名黨員干部，我要帶頭學(xué)習(xí)提高、帶頭爭(zhēng)創(chuàng)佳績、帶頭服務(wù)群眾、帶頭遵紀(jì)守法、帶頭弘揚(yáng)正氣，發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，有一份光發(fā)一份熱，決不安于現(xiàn)狀，起好黨員的先鋒模范作用，在平凡的工作中留下一串堅(jiān)定的腳印。同為源中人，我

更要向張麗麗老師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她那樣愛崗敬業(yè)，她在平凡中彰顯的偉大，源于她不以個(gè)人利益為最高原則的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，對(duì)全社會(huì)起到了積極的示范作用。

六、要自警自律。我們是黨的干部，無論權(quán)力大小、職位高低，只要在崗位上，一言一行就代表黨的形象。黨員的標(biāo)準(zhǔn)和做人的標(biāo)準(zhǔn)是相通的。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，要身先士卒，以高尚的人格魅力和率先垂范的實(shí)際行動(dòng)影響和帶動(dòng)人。在利益主體多元化的時(shí)代里，機(jī)會(huì)多、陷阱多，對(duì)我們的考驗(yàn)也更嚴(yán)峻，我們必須自警自律，一生走正道。

《新桃花源記》給我們啟迪很多，有動(dòng)力，更有壓力。那么，在未來的工作中，我做為林業(yè)戰(zhàn)線的一名干部，要統(tǒng)籌安排，做好規(guī)劃，履行職責(zé)，拼搏奉獻(xiàn)，努力完成年度各項(xiàng)生產(chǎn)任務(wù)，特別是在藍(lán)莓育苗、栽培、管理等方面用心探討，全身心工作，克服各種各樣的困難，率先垂范、高標(biāo)準(zhǔn)地完成藍(lán)莓建設(shè)這項(xiàng)工程，為遜克農(nóng)場(chǎng)美好明天再創(chuàng)佳績。

第二篇：《新桃花源記》學(xué)習(xí)心得

《新桃花源記》學(xué)習(xí)心得

10月24日《北大荒日?qǐng)?bào)》發(fā)表了省委書記吉炳軒同志的文章《新桃花源記》，文章用晉(更多內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問首頁www.weilaioem.com)代文學(xué)家陶淵明筆下的桃花源做比較，生動(dòng)描繪了**農(nóng)場(chǎng)，有過之而無不及，體現(xiàn)了在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，農(nóng)場(chǎng)發(fā)生的巨大變化。桃花源是陶淵明不滿現(xiàn)實(shí)社會(huì)而虛擬出的理想社會(huì)，**農(nóng)場(chǎng)卻是實(shí)實(shí)在在存在的。

文章從即將進(jìn)入**農(nóng)場(chǎng)開始，驅(qū)車前行，一路上的景色不是桃花源境卻勝似桃花源境，一座座新式典雅的樓房和一棟棟矗立在藍(lán)天白云之下的歐式別墅，桃園何有此城此景。陶淵明的理想社會(huì)生活就是求個(gè)溫飽安逸和無憂無慮，使老百姓能過上沒有煩擾的田園日子。陶淵明的愿望無法實(shí)現(xiàn)，歷朝歷代有作為的政治家也都在努力追求這樣的理想社會(huì)生活，但也都沒有辦到，所能夠做到的就是在詩詞等文學(xué)作品中表達(dá)志趣和抒懷罷了。今天我們共產(chǎn)黨人辦到了，而且比陶淵明所描述的《桃花源記》生活還要安逸舒適自由得多。吉炳軒書記用大量的數(shù)據(jù)證明社會(huì)主義的美好，讓我們?cè)诠ぷ骱蜕�活中充滿激情，不斷尋求創(chuàng)新和發(fā)展。

《新桃花源記》體現(xiàn)了吉炳軒書記始終牢記共產(chǎn)黨人的宗旨"全心全意為人民服務(wù)"�λ�心里始終記掛的是人民的生活是否美好幸福，�Σ⑴�力把陶淵明的"桃花源記"的美好憧憬變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。當(dāng)他看到**農(nóng)場(chǎng)的人們比陶淵明所描述的《桃花源記》生活還要安逸舒適自由得多，人們生活在如詩如畫的家園中，特別是像**農(nóng)場(chǎng)這樣的風(fēng)光、這樣的情景，龍江大地上已有100多個(gè)��他由衷的感到高興。他更自豪的是共產(chǎn)黨人把陶淵明《桃花源記》美好憧憬變成了現(xiàn)實(shí)。

**農(nóng)場(chǎng)沒有桃花，它只是濃縮了墾區(qū)快速發(fā)展變化的一角。吉炳軒書記是借用桃花源的名氣來贊美和感嘆我省新農(nóng)村和小城鎮(zhèn)的建設(shè)，然而所有成績的取得，是與共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和廣大干部群眾的辛勤工作分不開的。作為一名農(nóng)墾人，我很驕傲能在農(nóng)場(chǎng)工作和學(xué)習(xí)，在這樣優(yōu)越的條件下，我更應(yīng)該努力工作，為農(nóng)場(chǎng)奉獻(xiàn)自己的力量，讓我的家鄉(xiāng)早日成為另一個(gè)桃花源。

第三篇：新桃花源記

新桃花源記

網(wǎng)上有一則消息，有人設(shè)想從渤海抽海水自東向西，送入新疆沙漠為改造西部提供水源。于是吾亦突發(fā)奇想，利用汛期各個(gè)河流水位激增，將洪水抽上高山，打洞架橋匯集一起送入西部，這樣的好處是：1.徹底解決澇災(zāi)的問題。每年因澇災(zāi)抗洪要花費(fèi)多少資金用在這個(gè)工程上將一勞永逸。2.汛期河流水位最高，是水力發(fā)電的最好時(shí)機(jī)，所發(fā)出的電為抽水上山提供電力。3.水上山后要打洞架橋修水道同時(shí)也修了路，有水，有電，又有路，就為建設(shè)者們提供了永久居住的地方，(以前很多城市就是由于采礦而建立起來的)中國是個(gè)多山的國家，由于這個(gè)工程水道沿線將會(huì)產(chǎn)生很多新的城市。非常有利于西部開發(fā)（河流上游也多在西部）。

若干年后，武漢人，攝影為業(yè)，登高緣渠行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。影人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡渠入洞有行。洞中上有公路，下有流水聲，行數(shù)里，彷佛若有光，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，流行緊身工服；發(fā)型似滬人，并怡然自樂。見影人，并未驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸來問訊。主人�? 自洪水西調(diào)工程，率隊(duì)來此佳境，后屬遷入，遂與外人間隔。但有電視互聯(lián)網(wǎng)，乃知天下大事，安居樂業(yè)不曾出山。影人問：電費(fèi)、網(wǎng)費(fèi)可交？有許姓貨車由公路將商品輸入，家家自給自足，電費(fèi)、網(wǎng)費(fèi)、商品以物換物不用幣。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，各處留影，辭去時(shí)合影留念。此中人語云：“喜迎外人游也�！�

既出，便扶向路，處處志之且留影。及郡下，詣“太守”，說如此。“太守”即遣人隨其往，欲組游新線，影人親尋所志，遂迷不復(fù)得路，看影像細(xì)尋思，憤曰：“許姓商販奸詐勝似房地產(chǎn)商也。”

第四篇：桃花源記的讀后感

漁人的好奇心幫助他找到了理想國，好奇未必能害死貓，有時(shí)也許能找到桃花源，桃花源記的讀后感。

作者對(duì)通往桃花源的過程描寫非常科幻，“仿佛若有光”，“初極狹，才通人”等都很寫實(shí)。那么最后見到的理想國是怎樣的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，雞犬相聞，這都是物，從今天來看，土地代表空間，屋舍也許就是高樓大廈，良田是農(nóng)業(yè)，美池可以垂釣，可以洗浴，可以泛舟，桑竹都是可用的東西，而雞與犬，都是家中必備的東西，就像是現(xiàn)在的電腦和汽車。理想國里的人，都忙著種作，顯然都不是閑人，衣著嗎，很潮，很哈秦，老人小孩都很快樂。

然后就是相遇了。乃大驚，外星人見到地球人也會(huì)驚恐的，但是非常有禮貌，非常豪爽，殺雞作食。很溫暖的是“村中聞?dòng)写巳�，感來問�?rdquo;說明大家都很相識(shí)。然后大家竟然都不知道外面朝代的更迭。村人“各復(fù)延至其家，皆出酒食”真是好客，都爭(zhēng)著邀請(qǐng)到家中來，招待他。但最后還是有人說：“不足為外人道也”說明他們也是很滿足于現(xiàn)在的生活。

那么離開的時(shí)候，漁人還是不舍這個(gè)地方，希望能回來。所以“處處志之”最后他很功利地叫太守來，但是迷路了，理想不適宜于功利。

劉子驥，高尚士也，這一段只是為了增加整個(gè)故事的真實(shí)性，就像電影的最后要加上一段，某某多少年后怎么樣了，讀后感《桃花源記的讀后感》。

桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不同的另一個(gè)世界，是一個(gè)自由的理想化的世界。陶翁理想中的桃源世界誕生于公元421年,也就是他辭去縣令歸隱（405年）后的第16年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實(shí)，桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“避難所”。

詩人把它描繪成一個(gè)自由而理想化的王國，形成了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并存的，又相對(duì)立的與世隔絕的理想樂園。這不能不說這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉，詩人描繪出人類理想社會(huì)的雛形。它有點(diǎn)類似于英國作家莫爾筆下的“烏托邦”（莫爾的《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書》寫于1515-1516出使歐洲時(shí)期），但要比“烏托邦”早一千多年。

以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄�，所以，可以說陶淵明是人類理想王國的鼻祖。“世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的（文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖），其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身！這究意為何呢？經(jīng)過反復(fù)思考，本人感悟有三：

第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。

第二、在人類社會(huì)里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免。“強(qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死！俗話說：俺惹不起，躲得起；三十六計(jì)，走為上。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個(gè)美夢(mèng)，是一個(gè)精神樂園。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無爭(zhēng)，天下為公，樂在其中！人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，難免有現(xiàn)實(shí)和理想的沖突，當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無奈的時(shí)候，就會(huì)想跳出這個(gè)圈子，尋求自己的理想王國。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)！

第五篇：桃花源記讀后感

讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。

“逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機(jī)，寧靜優(yōu)雅，頓時(shí)使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要(yāo)還家，設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個(gè)外來人，你爭(zhēng)我搶，熱熱鬧鬧。

陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當(dāng)時(shí)這個(gè)黑暗、腐敗的社會(huì)中，“桃花源”的確是令人們向往的一個(gè)地方。

說起和平，我不禁也想住入“桃花源”這個(gè)地方，在如今這個(gè)信息時(shí)代里，到處是爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息，我越來越想住進(jìn)那個(gè)能夠與人絕對(duì)和平共處的地方。

可是，“桃花源”永遠(yuǎn)是不可能存在的，那不過是一個(gè)美好的幻想。

現(xiàn)在的社會(huì)，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了征服世界的想法。這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個(gè)丑惡的人。

想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時(shí)戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的心靈。

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