第一篇：《紅二十五軍軍魂吳煥先》讀后記

《紅二十五軍軍魂吳煥先》讀后記

本書是**大學與新縣紅色歷史文化合作研究項目的一份成果

長期以來，河南省最為全國人民人所熟知的革命先烈只有楊**、彭雪楓和吉鴻昌，而吳煥先烈士作為偉大的革命家、政治家、軍事家，紅二十五軍軍魂，為中國革命做出了重大貢獻，卻因犧牲得太早，其光輝的形象、短暫且輝煌壯麗的人生，一直默默無聞，湮沒在歷史的云煙之中，這不能不說是歷史的一大遺憾！因此，如何從歷史的云煙深處，把這個英靈呼喚出來，還原其光彩奪目的本來面目，彰顯其高尚的精神品格和對中國革命的豐功偉績，是留給黨史研究者一個光榮而艱巨的歷史任務。

吳煥先烈士作為我們懷念革命先烈，從歷史的長河中挖掘出的"珍寶"之一，是民革**大學主委，**大學馬克思主義學院副教授孫俊杰同志從事黨史軍事革命史研究的主要成果之一

作者1985年畢業(yè)于**大學歷史系，一直以來具有強烈的歷史責任感，從事黨史、革命史等方面的研究工作二十余載，打下深厚扎實的歷史研究功底。他在對吳煥先同志進行長達數(shù)年的研究過程中，廣泛借閱收集并整理有關材料，經(jīng)過嚴謹考證，深入發(fā)掘，書寫《紅二十五軍軍魂吳煥先》，再現(xiàn)了吳煥先同志的英雄原貌，充分肯定了他在中國革命歷史上的貢獻與價值。

《紅二十五軍軍魂吳煥先》既是一部嚴謹?shù)膶W術(shù)專著，其思想性、政治性、理論性相當強，又是一部借用電視劇體裁展現(xiàn)革命歷史人物英雄風范的電視劇作，作者以歷史事實為依據(jù)，既描繪出了當時波瀾壯闊的歷史場景與革命人物眾生相，又再現(xiàn)了吳煥先同志一生篤信共產(chǎn)主義信仰，為中國革命拋頭顱、灑熱血，至死不渝的光輝形象。筆者在本書付印出版之刻，有幸讀之，如癡如醉，沉湎于吳煥先烈士英雄事跡中不能自拔。讀后感覺如飲**，急不可耐地書寫讀后記以表達對作品的敬慕之情。其突出特點有三：

（一）、資料翔實，考證嚴謹。

在資料的收集過程中，作者既注重正史的記載，又考察了當事人的傳記作品，同時以地方史志作為補充。其考察的主要歷史文獻、人物傳記和學術(shù)著作達數(shù)千萬字之多。其中歷史文獻和回憶錄主要有：《卓越的青年將領》（紀念吳煥先同志犧牲五十周年專輯）、《紅二十五年長征紀實》、《**豫**革命根據(jù)地》（1--4卷資料集）、成仿吾《記叛徒張國燾》、《程子華回憶錄》、徐向前《歷史的回顧》、《憶徐海東》、張國濤《我的回憶》等；人物傳記主要有：《功載中原》、《血沃中原--吳煥先傳記》、《徐海東大將》、《沈澤民》等；學術(shù)著述主要有：《中國工農(nóng)紅軍長征記》、《中國工農(nóng)紅軍第二十五戰(zhàn)史》、《《**豫**革命根據(jù)地史略》、《中國工農(nóng)紅軍長征全史（四）--紅二十五軍征戰(zhàn)記》等；地方史志主要有：《新縣革命史》、《中國共產(chǎn)黨新縣黨史資料》、《**革命史》、《商城革命史》；網(wǎng)絡作品和歌謠如《喋血大別山--黃麻暴動紀實》、《河南紅色歌謠》、《民間音樂選集》（1980年10月油印本：**地區(qū)群眾藝術(shù)館選編）等等，以及其它許許多多有關記述吳煥先，**豫**革命根據(jù)地及紅二十五軍長征的書籍，文章等，從各個角度認真加以分析，研究，對照考證，做到爛熟于胸。這樣，深刻認識了二十世紀二、三十年代那風云變幻的戰(zhàn)爭歲月和社會畫面，充分把握了當時發(fā)生的重大事件和重要的人物活動。

（二）、為河南乃至全國挖掘出了一個臨危不懼、有勇有謀、有遠見卓識、政治覺悟強的一個英雄人物形象。

吳煥先具有出色的領導才能。在創(chuàng)建**豫**革命根據(jù)地初期，在省委書記病重，軍長副軍長負有重傷的情況下，勇挑重擔指揮作戰(zhàn)，建軍建政，充分表現(xiàn)出了他的智慧與才干；吳煥先具有卓越的戰(zhàn)略遠見。1935年7月，長征中的紅二十五軍北出秦嶺、威逼西安，在獲知中央紅軍北上動向后，毅然作出了西進**，截斷西蘭公路，極大調(diào)動了敵人，這一具有極大歷史意義的戰(zhàn)略行動有力地配合黨中央和中央紅軍的北上；吳煥先還具有高尚的革命品質(zhì)，在歷次戰(zhàn)斗中他總是身先士卒、無私無畏、百折不撓、尤其在關系紅二十五軍生死存亡的獨樹鎮(zhèn)戰(zhàn)斗、庾家河戰(zhàn)斗多次惡戰(zhàn)使部隊轉(zhuǎn)危為安。

（三）可讀性強，人物形象突出。

《紅二十五軍軍魂吳煥先》中涉及了數(shù)以百計的歷史人物和事件，頭緒龐雜散亂，人物眾多，交替頻繁。但作者靈活處理了這個問題，使主要人物形象突出，重要人物個性鮮明，充分顯示出了作者對歷史事件和重要歷史人物的準確把握。給人留下了深刻印象。如紅二十五軍政委吳煥先的無私無畏、俠骨柔腸、文武兼?zhèn)�、遠見卓識，英勇悲壯，盡顯一名共產(chǎn)黨人的英雄本色；而**豫**中央分局書記張國燾，老奸巨猾，處處算計，以個人利益為導向，借"左傾"機會主義錯誤路線泛濫之時，排除異己，打殺革命有功之臣，奸詐形象呼之欲出；其他重要人物徐向前、徐海東、鄭位三、沈澤民等等也都個性鮮明、形神兼?zhèn)�，為劇本增色不少。全劇匠心獨運、情節(jié)曲折，矛盾沖突激烈，高潮迭起，精彩不斷。

此外，本書是一部成熟的歷史作品，凝聚了作者多年的心血。在這期間，作者發(fā)表了與之有關六篇有關的論文，其時間跨度之大，研究之難，所下功夫之深，令人對作者肅然致敬。同時本書作為**大學與新縣紅色歷史文化合作研究項目的第一份成果，率先為校地共建、文化強省工作獻上了一份厚禮，為河南中原文化強省建設貢獻了作為學者的一份努力。

201*年11月下旬，著名"三棲"作家，八一電影制片廠副廠長柳建偉同志在**參加"堅守與突破--201*中原作家群論壇時指出："建設文化強省，要尋找突破口，電視劇是目前受眾最為廣泛的一種藝術(shù)樣式，河南要盡快推出既是河南制造也是河南創(chuàng)造、正面樹立河南人形象的電視劇，……展現(xiàn)河南人最優(yōu)秀的精神》。"希望這部作品的產(chǎn)生，是一次有益的嘗試。

最后，期盼《紅二十五軍軍魂吳煥先》早日出版面世發(fā)揮以史資政的功效；期盼這部歷史大戲早日開拍以教育后人，弘揚先輩革命精神。

第二篇：卓越的紅軍將領吳煥先

卓越的紅軍將領吳煥先

在隴東高原、長征路上，埋葬著年輕的紅二十五軍政委、大別山人民的優(yōu)秀兒子吳煥先烈士。那莊嚴的墓碑記錄了烈士光輝的一生。他的革命道路始于震驚全國的黃麻起義。

1924年，吳煥先在麻城讀書時接受了馬克思主義。寒假時，他帶回馬克思的畫像貼在香案上。父親生氣地說：“這是敬祖宗的地方！”煥先說：“他是革命導師，照他的辦法，就會創(chuàng)造出個新社會來！”

1926年吳煥先畢業(yè)后，在黨的領導下回鄉(xiāng)宣傳革命，開展農(nóng)民運動。新縣箭廠河鄉(xiāng)四角曹門，村前是一條長年不干的倒水河，順河而上，就是全國聞名的大別山脈。肥沃的土地，靜靜的河流，巍峨的高山，都是大別山人的驕傲。然而，在那個年代，這片土地上的農(nóng)民，每到秋收季節(jié)，只能眼望著滿地的稻谷，心酸地唱道：辛苦一塊田，死活奔一年，粒粒米糧血汗換，——農(nóng)友呀！地主來吞占。

農(nóng)民們祖祖輩輩都是全家大小艱辛操勞一年，卻落得冬天連紅薯都吃不到。1926年夏天，吳煥先回鄉(xiāng)辦“紅學”訓練革命武裝，并成立了農(nóng)民協(xié)會。沒有武器，大伙自己架鐵爐打腳魚叉。鬧騰了一個冬天，新年到了。一天晚上，煥先問大伙：“你們想不想過個豐年？”

“怎么不想啊！”大家異口同聲。 “向地主借糧過年好不好？”煥先又問。

往年這個時候，地主總要催租逼債，今年反過來去借，大家都覺得根本不可能。煥先拿過一把腳魚叉，用勁晃了晃：“哪家不借你，就讓他看看這個！”之后他就帶領大家，拿著籮筐、布袋趕往地主家。幾家地主見此情景，沒敢說不字，紛紛打開糧倉，“借”糧給農(nóng)民。

通過斗爭，農(nóng)民覺悟了，革命的火焰，在各村燃燒。農(nóng)民協(xié)會紛紛出動，扒地主的糧倉，搜地主的財寶，還收繳了八條槍。

箭廠河是“雞叫聽兩省，狗咬三縣驚”的地方，這樣一鬧，驚動了光山縣橋南八保戶、大地主陳日輝。1927年5月，借蔣介石大屠殺的反革命氣焰，他帶著地主武裝10000余人向箭廠河撲來，聲言：“踏平箭場河，血洗四角曹門，滅絕吳煥先全家！”吳煥先的父親吳維棣慌忙領著全家人往后山逃跑，但被匪徒攔住了。幾聲槍響后，老大吳尚先、老二吳奉先就躺在了血泊之中。吳維棣和小兒子吳濟先，被拔去衣服亂刀砍死在自家門口不遠處的水塘邊上。大嫂驚慌失措，抱著不滿半歲的孩子，一頭扎進水塘里面，溺水身亡……

吳煥先忍著巨大的悲痛，領導農(nóng)民武裝與陳日輝的反動紅槍會在木城寨血戰(zhàn)了7晝夜，終于打敗了反革命武裝。

1927年9月，黨的“八七”會議精神傳達到黃安、麻城，遵照黨中央的指示，吳煥先、鄭維山等迅速制定出黃麻起義計劃。隨后，吳煥先和徐朋人、曹學楷一起在箭廠河長沖召開了萬人暴動大會，逮捕了20多個土豪劣紳，發(fā)動了“九月暴動”，從而揭開了黃麻起義的序幕。與此同時，他們籌集大洋，趕制了兩門大炮、100多條槍和數(shù)以千計的刀矛，為黃麻起義作好了充分準備。

1927年10月14日，大別山區(qū)首次武裝斗爭黃麻起義爆發(fā)了。吳煥先率領的箭廠河農(nóng)民武裝是攻城主力，擔任打北門的任務。吳煥先帶領攻城突擊隊率先攻入北門，直搗縣衙門，生擒偽縣長，占領警察局，打開監(jiān)獄釋放了被捕群眾，革命紅旗在黃安城頭高高飄揚，大別山區(qū)第一個人民政權(quán)——黃安農(nóng)民革命政府和第一支革命軍隊——工農(nóng)革命鄂東軍勝利誕生。此后，工農(nóng)革命鄂東軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)于大別山區(qū)，并在柴山保開辟鄂豫皖地區(qū)第一塊農(nóng)村根據(jù)地，成立了鄂豫皖最高革命政權(quán)——鄂豫皖革命委員會。委員會主席吳煥先，領導箭廠河農(nóng)民開展了土地改革，制定了土改文件，大別山區(qū)的革命斗爭再次掀起熱潮。

吳煥先作戰(zhàn)英勇，指揮有方，紅二十五軍縱橫馳騁，戰(zhàn)功赫赫。正如老革命同志回憶的那樣：“ 跟著吳政委，就能打勝仗 !” 。同時他高尚無私，平易近人，是聯(lián)系群眾的楷模，革命途中到處流傳著他愛護百姓體恤士兵的感人事跡。201*年，吳煥先被評為100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范之一。他的一生，是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生，是為中國人民解放事業(yè)無私奉獻的一生。人民群眾對他的強烈追憶、深切懷念與無比敬仰，同樣是源自對完美人格的追求和向往。現(xiàn)如今，中國革命的航船越過無數(shù)暗礁險灘正乘風破浪加速前行，中華民族正以前所未有的自尊自強屹立于世界東方。這一切，足以告慰先烈，也讓我們倍感重任在肩。國家富強、民族振興、社會和諧、人民幸福，是吳煥先等革命先輩為之奮斗的崇高理想，讓我們用畢生的精力去奮斗、奮斗、再奮斗。

第三篇：吳娟萍家訪后記

“搗蛋王”變形記

澤口小學吳娟萍

我們班有一個“搗蛋王”——汪倫倫同學。說起這個小搗蛋，有很多話想說。先來簡單描述一下他吧！個子高高，塊頭蠻大，腦袋靈活，頑皮好動。光看前三項描述，你一定認為這個孩子很好教育。其實不然，加上最后這一點“頑皮好動”他就成了個不折不扣的“搗蛋王”了。

開學沒多久，我就接二連三地接到我們班一些同學的“投訴”。大致上都是某某某被“搗蛋王”打了，某某又被“搗蛋王”罵了，那段日子我?guī)缀踅K日奔走于教室和辦公室之間，忙于處理他與其他同學的“民事糾紛”中。于是我經(jīng)常抱怨：竟有如此討人厭的學生，都快變成全班同學的“公敵”了。這些還不算，沒過幾天，事情居然發(fā)展到有學生家長打電話來向我“告狀”，我真是一個頭變成兩個那么大了，我再一次意識到事態(tài)的嚴重性，于是在和家長了解清楚具體情況后，我立即在班級里展開了“明察暗訪”。原來，“搗蛋王”雖然很頑皮，卻并不是像一些家長說的那樣“說臟話、打人”，只是喜歡隨便給同學起外號，也喜歡用拍打同學的方式來和他們打招呼。后來在那個星期的班會和晨會上，我和同學們一起討論了“搗蛋王”的這一系列行為：他這樣做對不對？我們該不該像他那樣？我們應該怎樣幫助他改正？另外，私下我也找他談了話。他告訴我，有時看別的同學玩得很開心時自己也想加入，但由于平時“臭名聲”在外，同學們都排斥他，他就只好采取“暴力”強迫別人，原來是交朋友方法不是很恰當。最后他也答應以后會盡量改正給同學起外號的陋習并請全班同學一起監(jiān)督他。沒想到在接下來的一段日子里，“搗蛋王”果然有所改善了，雖然偶爾還會犯點小錯，但經(jīng)過同學間的調(diào)解也都能順利解決，這期間其他同學也都學會了：當有事情發(fā)生時，要先自己思考一下有沒有解決的辦法，實在不行再去找老師幫忙。而不是遇到一點事情就找老師“告狀”去。“小搗蛋”徹底變乖還是在我和他媽媽的一次談話之后，他媽媽告訴我這孩子由于成績不是很好，平時很少得到老師的賞識，再加上行為習慣上不是很好，缺少朋友，媽媽在家里也經(jīng)常教育他要和同學和諧相處，值得高興的是現(xiàn)在的他正在一點一點地努力改變著。了解了這些后，我深深的自責：是啊，好孩子是夸出來的，作為一名班主任，我確確實實忽略了學困生的心理輔導，自己沒有意識到這點，還在一味的埋怨孩子們調(diào)皮、不聽話。結(jié)束這次家訪后，在以后的課堂上，我經(jīng)常找他的閃光點，適時的表揚，漸漸地，他學習比以前刻苦了，周圍的好朋友也多了。經(jīng)過一段時間的磨合后，他在單元考試中取得了較好的成績。作為老師的我和他的家長都很為他高興，相信他已經(jīng)能夠摘掉這個“搗蛋王”的稱號了，“搗蛋王”再也不搗蛋了！

我們班“搗蛋王”的事例教會了我：一、處理好與家長的溝通問題很重要，大家必須互相理解、互相信任才能教育好孩子；二、每個存在不足的學生也都是有各自的閃光點的，要善于發(fā)現(xiàn)、善于鼓勵。我經(jīng)常這樣想：將心比心，多站在孩子的角度去看問題，相信再大的問題也不會很難解決，自己也不用再常常發(fā)脾氣，何樂而不為呢！

第四篇：《襯衫的領子》讀后記

《襯衫的領子》讀后記

《安徒生童話》里我最喜歡的是野天鵝和襯衫的領子。知道我為什么喜歡野天鵝嗎？因為那個故事用詞好。點綴這個詞我就是從那個故事里讀(本站向你推薦：www.weilaioem.com)到的。襯衫的領子講的是：從前，有一個襯衫的領子。它已經(jīng)很老了，但是還沒有妻子。它的主人把它拿到水池里洗的時候，它看見了襪帶。它就想和襪帶結(jié)婚。后來，它看見了剪刀，它又想和剪刀結(jié)婚。再后來呢，它又看見了熨斗，它又想和熨斗結(jié)婚。最后，它看見了梳子，就想和梳子結(jié)婚�？墒�，梳子已經(jīng)有丈夫了。它只能走到把破布做成紙的地方去。它對所有的破布說，那些它見過的妻子都是為了它才離開的，其實這也不是一件真實的事。

襯衫的領子告訴我們的道理是：不能一會兒喜歡這個，一會兒喜歡那個，這樣永遠都交不到朋友。

北京市人大附小一年級:石雨青

第五篇：《在人間》讀后記

今天，看完了高爾基的《在人間》，很受啟發(fā)。覺得

對現(xiàn)實中的生活有了許多更清晰的看法。像茅塞頓開一樣。

比如在作品中作者提到的每個普通人都有著不凡的個性，即便是泥匠

瓦匠，在每個人身上都能看到不同尋常。這些人的話語也讓我覺得很受

感染，或者說啟發(fā)。比如，作品中一個人物曾說:“你現(xiàn)在應該做的是用你的眼睛看 而不是整天在那里動腦筋”

我覺得，這真的是一部很好的作品，在思想上，內(nèi)容上，藝術(shù)上都很好，有很高的，巨大的成就。雖然不比巴尓扎克的《人間喜劇》場面宏大，但是也讓我看到了俄羅斯的一部分山水 在人物描寫上似乎也是采取了不同的手法，但是，我很喜歡。我覺得這種手法更讓我覺得舒服。我想，如果我以后有機會寫作，還要回過頭來借鑒這種手法。

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