第一篇：《舍得》日常篇讀后感

《舍得》之日常篇講了很多我們做人的道理。要修身，要做一個有自我價值實現(xiàn)的人。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。星云大師的《舍得》中的道理和孔子說的道理都是相通的。我們要用心去會得。

1、認同的觀點：

觀點一：將心比心，要寬容，要孝順。

觀點二：男人要有所作為，即能做好家里的小事，有能做大事情。

觀點三：教育孩子要趁早。子不教，父之過。

觀點四：要好好休息，安排好時間。

觀點五：要低調(diào)，要忍，要有承受挫折失敗的能力。

2、聯(lián)系實際：

宋·朱熹《朱子語類·大學三》：“俗語所謂將心比心，如此則各得其平矣。”每個人如果都能將心比心，那么世界就和諧了。人一定要有這個境界，己所不欲，勿施于人。

男人要拿得起放得的，要有責任感，要有家庭中心觀念，男人要有所作為，即能做好家里的小事，有能做大事情。

教育孩子要趁早，過去老話說三歲看老，就是說小孩子的一言一行從小的時候就能看出來，孩子從懂事的時候就應(yīng)該對孩子進行合理可行的教育，看現(xiàn)在的孩子不聽說都是家長在孩子小的時候沒有把教育跟上去，有什么樣的家長，就有什么樣的孩子。

低調(diào)做人，高調(diào)做事。要征服世界，先戰(zhàn)勝自己：要想成功，就要戰(zhàn)勝自己的感情，培養(yǎng)自己控制命運的能力。俗話說：“花要半開，酒要半醉”就是這個理！

3、重構(gòu)

1、如果我們在生活能將心比心，就會對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關(guān)愛，就會使人與人之間多一些寬容和理解。

2、男人要有所作為，必須從小事做起，真正地做好事情，做一個讓別人尊重的人，讓家人放心的人。

3、，要安排好時間，健康，男人不能忽視習慣的力量，一個看起來微不足道的習慣可能成就一個成功男人，也可能毀滅一個男人。養(yǎng)好習慣，多鍛煉。

4、在低調(diào)中修煉自己：敬業(yè)精神+腳踏實地=成功：敬業(yè)，不僅僅是事業(yè)成功的保障，更是實現(xiàn)人生價值的手段，有的人在生活中，總是不滿意目前的職業(yè)，希望改變自己的處境。但世界上絕對沒有不勞而獲的事情，人們的成功無一不是按部就班、腳踏實地努力的結(jié)果。

第二篇：《舍得》讀后感

一認同的觀點

《舍得》日常篇，為我們?nèi)穗H交往指點迷津，其中提到的克制情緒內(nèi)容，我感同身受。“情緒不穩(wěn)，仿佛只有三條腿的桌子，卻了一條腿，支撐力量不夠，基礎(chǔ)不好，當然就不穩(wěn)了。”“人生重要的就是要懂得一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)迷為悟，轉(zhuǎn)弱為強，轉(zhuǎn)暗為明，轉(zhuǎn)癡為智；懂得轉(zhuǎn)化，人生就會有不一樣的境界。”生活中，面對錯綜復雜的事情時，必須合理控制住個人的一些情感，以理智的態(tài)度來分析問題，處理問題�？梢姡�控制情緒，調(diào)整心態(tài)的重要性。生活就象一面鏡子，你向它微笑，它也向你微笑；你向它哭泣，它也向你哭泣。理智使人成熟，理智是人生航程的風帆和指南針，猶如生命航程中的一盞航標燈引導你走向正確的方向,書寫充滿笑聲的人生。

二聯(lián)系實際

作為老師，教書育人，沒有保持好情緒如何做到傳授解惑呢？我們面對的對象，是有感情有情緒的學生，不同與其他職業(yè)，我們不能以我們的失落而影響到學生，不能因我們的悲觀而影響學生的人生觀、世界觀。同樣的事物，樂觀和悲觀的人看法卻截然不同。悲觀的人看半瓶酒會說，就剩半瓶了！樂觀的人看到半瓶酒會說，還有半瓶可以喝！很多人斤斤計較，心胸狹隘。結(jié)果是經(jīng)常會覺得別人對不起自己，因此很委屈，進而生煩惱。其實，針鋒相對在很多時候是沒好結(jié)果的。

我們在教育學生時更要控制情緒，做個理智的人。生活不可能一帆風順，總會有荊棘和坎坷，從而滋生煩惱。煩惱是一種心態(tài)，你認為它存在，它就折磨你。你認為他不存在，它就遠離你。億萬富翁張國容可以煩惱纏身，最終以自殺終結(jié)。而湘西小鎮(zhèn)的老人們，可以無憂無慮地河邊下棋，他們不會自殺，他們沉浸在每日棋盤搏殺的快樂之中。煩惱和快樂只是一念之差，所有的不快樂都是我們自己造成的�？鞓返那榫w沒有人可以給你，如果你執(zhí)謎于煩惱當中，再美好的事物在你眼里也會變成丑惡。就如教師這一職業(yè)，若從經(jīng)濟收入來看，遠不如其他職業(yè)，但我們有我們的優(yōu)勢，學生的進步、學生畢業(yè)后的一個短信就足以超越一切。

三重構(gòu)

控制情緒，做個幸福人。在生命的過程中遇到不如意的事是很正常的，沒有一個人會一生都如意美滿，重要的是不要使那不如意成為我們生命中的主導，要適時調(diào)整心態(tài)，獲得幸福。

1多從自身找原因。煩惱來源心態(tài)，遇到問題時，要尋找問題的根源，從自身找原因，不可將問題遷怒他人，要擺正心態(tài)。真正的快樂源自于對痛苦的領(lǐng)悟，因為沒有痛苦的人生是無法感受到快樂的，我們只有正確地面對它，理智地剖析它，肯定(內(nèi)容來源好 范文網(wǎng)www.weilaioem.com)應(yīng)該肯定才能否定應(yīng)該否定的，

2三思而后行。作為老師，處理學生問題也必須要客觀，否則會因為我們的一時失誤而影響學生的情緒，甚而影響學生的學業(yè)。今后，遇事我要能站在對方的立場看問題，能為對方考慮一下，再作決定，這樣就會得到一個比較周全的結(jié)果，養(yǎng)成習慣，做個理智的人。

3多學習心理學知識�，F(xiàn)在很多家長忙于工作而忽視了對孩子的教育，教師可以利用心理學知識為這些平時缺少關(guān)愛的孩子送去溫暖。學習心理學，不僅自我調(diào)節(jié)，更為學生排憂解難尋找到捷徑。

控制情緒，以理智面對生活，相信生活會更美好。

第三篇：舍得讀后感范文

有舍才有得，我們每個人在生活和工作中有時會帶上自己的情緒。我們常常講在工作，我們是教師，要面對學生的。我們應(yīng)該盡量控制情緒。

書中贊同的觀點：星云大師在每次發(fā)表自己的觀點時總會先講一個很讓人入耳的小故事，而我都很喜歡這個故事，它短，又恨有哲理。他說了一個脾氣很壞的男孩子，他的父親給他一袋釘子，讓他在想發(fā)脾氣的時候，讓他在墻上釘釘子，孩子慢慢的就開始控制自己的脾氣了。確實是的。情緒不好，會產(chǎn)生很多的問題。小的會經(jīng)常在工作或生活中發(fā)脾氣。大的會產(chǎn)生很多的社會問題。

與現(xiàn)實的聯(lián)系：我們在工作中和生活中總有碰到不如意的的時候，難道這時我們就發(fā)一大通的牢騷，對自己生氣。我們應(yīng)該控制自己的情緒，我們要對自己的行為進行反省，不要動不動就責怪別人，要想想是不是自己做錯了。在很多事情上進行換位思考，站在別人的立場上，我們可能就會不會亂發(fā)脾氣了。對自己也不好，時間久了，自己的身體會受不了，生理上也可能產(chǎn)生一些疾病。

重構(gòu)：其實我們無論是社會的frechman還是經(jīng)驗人，我們還是會碰到很多困難，很多挫折。我們能不能跨過這個還有這堆困難，我們還是在困難面前哭泣呢。在我們工作中，真的會碰到很多問題。碰到問題的時候。我們就發(fā)脾氣對解決問題是沒有益處的。我們要明事理，我們可以找自己的朋友，自己的閨蜜進行傾述。我們要自己要堅強。

第四篇：舍得讀后感

《舍得》讀后感

在看星云大師的 《舍得》，心里久久不能平靜。說不出是什么滋味，總之，慚愧得很。在星云大師的講述里，我宛如看到了他一生行走于世間的身影，也耐心地體味到他行為背后的那顆心，不禁為之深深感佩，也深深地內(nèi)疚。

舍看起來是給人，實際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你一句贊美，給人一個笑容，別人才能對你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，就如因和果，因果是相關(guān)的，舍與得也是互動的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸，如果他的內(nèi)心沒有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么舍給人，怎么能讓人有所得呢？他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財才能舍財；自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當然也是貪嗔愚癡。所以我們勸人不要把煩惱、愁悶傳染給別人，因為舍什么就會得什么，這是必然的因果。

古時候有一對父子，父親樂善好施，經(jīng)常給人幫助，他反而家財萬貫。而他的兒子卻性情貪吝，千方百計搜刮別人的財富，最后一無所有。父子二人，一給一受，其結(jié)果有天壤之別，所以“以舍為得”，誠信然也！

走路時，不舍去后面的一步，便無法跨出向前的一步;庭院里的花草樹木如果不你不舍得剪去枯枝敗葉，它就無法長出嫩芽，城市中，如果你舍不得破壞簡陋的違章建筑，便無法建設(shè)市容整齊的現(xiàn)代的大

都會。我們在平時的工作中，不舍得放棄工作中不好的習慣，工作就不能做得精益求精。

總之，以舍為得，妙用無窮。我們要學習舍的性格：舍給別人好的，會得到好的，舍去性格上壞的，也會得到好的。當我們把煩惱，悲傷，無明，妄想都舍了，自然就會得到人生的一番新境界。

金華分行 潘惠萍

第五篇：《舍得》讀后感

《舍得》讀后感

舍，看起來是給人，實際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你一句贊美，給人一個笑容，別人才能對你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，就如同因和果，因果是相關(guān)的，舍與得也是互動的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸；如果他的內(nèi)心沒有感恩，結(jié)緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢？他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你，他的內(nèi)心蘊藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你，自己有財，才能舍財，自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡。所以我們勸人不要把煩惱、愁悶傳染給別人，因為舍什么，就會得什么，這是必然的因果。

在書店看到了這段話，很喜歡。以前有個老人告訴我一句俗語“不行得春風，哪來的秋雨”，慢慢走來，覺得很有道理，舍和得是兩個不同方向的動作，但卻是彼此關(guān)聯(lián)最為緊密和重要的關(guān)系，如果你把自己的手掌攥的緊緊的，自然你什么也不會漏掉，但是當你打開手掌，你的手上就會出現(xiàn)整個世界�！傲魉�不腐，戶樞不蠹”的道理歷來為人所熟知，但是對于人生的很多東西，也是如此，只有讓它流轉(zhuǎn)起來，才能保證他的順滑和活躍，才能增加你的所得，你的幸福。這么說似乎舍就是為了得，其實，舍也分為兩種，一種是放棄，一種是給予，前一種是一種睿智，后一種是一種大度。都是智慧，都是說易行難的。每個人都有心頭好，都知道君子不奪人所愛，但是把自己的所好，所愛，給予別人，或者是放棄，是最難的，如同佛經(jīng)里面說過，布施分

為很多種，有法布施，身布施，財布施。你可以用無數(shù)的財物來實現(xiàn)你的信仰來供奉給佛，其實佛是什么，佛是自己心中最崇高的理想，而不是青燈古廟中的泥塑金身，這種對自己崇高理想的供奉僅僅用財物來實現(xiàn)固然能為自己帶來很多的福報，但是這樣的福報和你以自己的身體為基礎(chǔ)，信守奉行自己的理想，獻身其中相比，卻又相形見絀。老子曾經(jīng)說過“天之道，損有余而補不足。人之道，損不足而奉有余。”人之道之所以不同于天之道，正是因為人之道只想得，而不想舍，而天之道，要舍，而不是得。西楚霸王項羽坐擁千兵萬馬，自身勇冠三軍，最終卻吳江自刎，一直為之憤憤不平，但是史記中說項羽總是為了將士的病痛而愁眉不展，飯食不入，甚至淚落衣襟，但是到了封侯拜相之時，卻又絲絲不舍，直到將封印的棱角都用手磨平了，還不肯給出。難怪范增稱其為“婦人之仁”。一個人的舍得，是一種氣度，是一種智慧，更是一種磨練。

舍，于人是慈悲，于已得精進；以舍為得，無處不春風。

《舍得》——星云大師的人生經(jīng)營課，我選擇性地看了日常篇、修身篇跟養(yǎng)心篇。舍，看起來是給別人，實際上是給自己。舍和得的關(guān)系，就如因和果，因果是相關(guān)的，舍與得也是互動的。

我的生活我作主，簡單、純樸，這就是我想要的，也是我所得到的。

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