第一篇：《遲到》讀后感

《遲到》這篇文章主要講了主人公林海音小時候的故事，《遲到》讀后感。

林海音從小就有懶床的壞習(xí)慣，一次外面下大雨，林海音又賴在床上不起來，她父親讓她起床，她卻怎么也不挪動一下，父親火了，抄起雞毛撣子打她，逼她去了學(xué)校。后來父親又追到學(xué)校，給她送去了銅板和花夾襖。從此以后，林海音再也沒有遲到，還成了第一個到校的學(xué)生。

讀了這篇文章，我覺得文章中的父親是一個好父親，她幫助女兒改掉了賴在床上不起來的壞習(xí)慣，他很愛自己的孩子，我從“父親給林海音送花夾襖和銅板”的情節(jié)體會到的，讀后感《《遲到》讀后感》。 我覺得林海音懶床是不對的，應(yīng)該上學(xué)不遲到才對，多虧你有一個好父親，把這棵歪的小樹扶正了。

我不會像林海音那樣，我從未遲到過，我要做一棵沒有壞習(xí)慣的挺直的小樹，即使有壞習(xí)慣也要及時改正，因為它可能會影響我的一生！試想，如果那天林海音沒有去學(xué)校，或許就沒有今天著名的作家—林海音了。

我很喜歡《遲到》這篇文章，因為它告訴我們，壞習(xí)慣必須改掉；它還告訴我們，父母是愛我們的，不管他們批評我們或是打我們，他們都是為我們好，父母最終還是愛我們的。

今后我一定會在有了壞習(xí)慣時，自覺地、不用父母督促地去改正它，爭做一名優(yōu)秀的學(xué)生，將來爭做一名優(yōu)秀的、對社會有所作為的人。

第二篇：《遲到》讀后感

《遲到》讀后感

毛瑞琪

《遲到》這篇文章主要講了主人公林海音小時候的故事。

林海音從小就有懶床的壞習(xí)慣，一次外面下大雨，林海音又賴在床上不起來，她父親讓她起床，她卻怎么也不挪動一下，父親火了，抄起雞毛撣子打她，逼她去了學(xué)校。后來父親又追到學(xué)校，給她送去了銅板和花夾襖。從此以后，林海音再也沒有遲到，還成了第一個到校的學(xué)生。

讀了這篇文章，我覺得文章中的父親是一個好父親，她幫助女兒改掉了賴在床上不起來的壞習(xí)慣，他很愛(更多精彩內(nèi)容請訪問首頁www.weilaioem.com)自己的孩子，我從“父親給林海音送花夾襖和銅板”的情節(jié)體會到的。我覺得林海音懶床是不對的，應(yīng)該上學(xué)不遲到才對，多虧你有一個好父親，把這棵歪的小樹扶正了。

我不會像林海音那樣，我從未遲到過，我要做一棵沒有壞習(xí)慣的挺直的小樹，即使有壞習(xí)慣也要及時改正，因為它可能會影響我的一生！試想，如果那天林海音沒有去學(xué)校，或許就沒有今天著名的作家—林海音了。

我很喜歡《遲到》這篇文章，因為它告訴我們，壞習(xí)慣必須改掉；它還告訴我們，父母是愛我們的，不管他們批評我們或是打我們，他們都是為我們好，父母最終還是愛我們的。

今后我一定會在有了壞習(xí)慣時，自覺地、不用父母督促地去改正它，爭做一名優(yōu)秀的學(xué)生，將來爭做一名優(yōu)秀的、對社會有所作為的人。

第三篇：遲到讀后感：真誠的謊言

看了張老師講述的這個案例，我不得不佩服張老師的教育機(jī)智，為張老師的做法大聲叫好：張老師，你真是心理學(xué)的高手！也許有的老師會說：“你和張老師不是教育學(xué)生撒謊嗎？”非也！當(dāng)老師的怎能做這種事呢？不錯，我們平常教育學(xué)生做人要誠實，不能撒謊。但是，假如老師善意的謊言能充分維護(hù)學(xué)生的自尊，有效地化解師生之間的矛盾，促進(jìn)校園及社會的和諧，我們?yōu)槭裁床荒懿捎媚�？我們有什么理由指�?zé)這些老師呢？其實，善意的謊言并不是老師的獨創(chuàng)，其他各個行業(yè)也早有耳聞，比如：有一個病人得了癌癥，活不了多久了。但主治醫(yī)生往往會善意地對病人說：“你的病不要緊，好好調(diào)養(yǎng)，就會康復(fù)�！边@樣說的話，病人就會增強(qiáng)與病魔作斗爭的信心，雖然 醫(yī)生撒了謊，但我們卻找不到指責(zé)醫(yī)生的理由，因為他是為了病人好；還有，在部隊里，小李接到了家里的來信，說父親病得很嚴(yán)重，希望他回家探望，小李也很想回家去看望父親。但卻接到了部隊將舉行實兵演習(xí)的命令，小李是部隊的訓(xùn)練標(biāo)兵，如果他回去了，那部隊的戰(zhàn)斗力就會大大減弱。他考慮再三，決定把這件事隱瞞下來，等演習(xí)完了再回家。可是，等小李演習(xí)完了急沖沖趕到家的時候，父親已經(jīng)去世了，他最終沒能見上父親的最后一面，但我們能指責(zé)小李的不孝嗎？因為他是以國家利益為重，忠孝不能兩全。

因此，作為老師，適當(dāng)?shù)夭捎谜嬲\的謊言，這也是我們必備的一種教育機(jī)智。

第四篇：《遲到》讀后感2篇

篇一：《遲到》讀后感

楊文皓

文章說一次她在一年級的時候，她有了賴床的毛病，每天早晨該起床的時候犯愁，因為她知道自己起床之后就不早了，走到教室被罰站在門邊，心情非�？謶帧�

有一次，外面下起了大雨，她早上自己醒來已經(jīng)很晚了，心里愁的不得了，但是她卻勇敢的賴在床上不起。她向媽媽請求不去上學(xué)，但是轉(zhuǎn)眼間爸爸來了，聽了我的話，生氣極了，抄起一把雞毛撣子，狠打了好幾下，但最后還是去上學(xué)了。

老師叫我們靜默5分鐘，說了一些關(guān)于爸媽和功課的話，自己聽了鼻子酸了一下。

但是在靜默當(dāng)中，有人碰我睜開了眼睛，原來是老師來暗示我向窗外看，我看見了爸爸的身影。我征求了老師的意見，去爸爸身邊。爸爸什么話都沒說，給我一個花夾襖和兩個銅板。

從今以后，我來的特別早，是全校第一個進(jìn)校學(xué)生。

在“抄起雞毛撣子狠打了幾下”能看出爸爸很兇。在“給我一個花夾襖和兩個銅板”能看出父親對我的愛。

在這件事情上讓我懂得：做錯了事馬上改正才是一個好學(xué)生，不能屢教不改。

篇二：《遲到》讀后感

曹瀾藍(lán)

讀了這篇文章后，我深深地感受到父親對作者如此地嚴(yán)厲，作者因為窗外下起了雨而耽誤了上學(xué)，父親又不準(zhǔn)乘車去學(xué)校，所以作者心里肯定沒了底氣。此時我非常理解作者的心情，贊同作者的做法，又不是有意不上學(xué)，而是趕不到了，這樣的特殊情況總會遇到一次吧，當(dāng)看到作者和父親對話的時候我在心里想作者的父親就不能寬容一點，體諒一下作者，作者也是迫不得已才這樣做。

父親最終還是拿起了雞毛撣子向作者打去，當(dāng)我讀到這時覺得作者好可憐竟受著這樣的毒打，心中憤憤不平，此時我很想問問作者的父親為什么這樣做，難道作者做錯了嗎？

看著作者被宋媽抱上汽車心中才好受些，最起碼作者不會帶著傷痕頂著傾盆大雨走著去學(xué)校，作者在文中形容他（她）的傷痕時，我都有點吃驚因為作者身上有多少條傷痕�。∽髡咝睦飸�(yīng)該充滿了不情愿和傷心被這樣毒打過誰心里能好受�？戳酥�后，我都為作者感到傷心哪！

在作者到學(xué)校 時老師讓我們閉上眼睛靜靜的思考時，作者的父親來了，我心里很擔(dān)心怕父親把今天早晨他和作者發(fā)生的事情給老師再說一遍，告訴老師他（她）不想上學(xué)了，就因為下了場大雨，不想來了，此時我心里砰砰直跳怕老師是不是聽到父親說的話就要把作者罰站，抄課文等等。太不可思議了！父親竟然給了作者一件花夾襖和兩個銅板。

我被父親的所作所為感動了，我明白了我一開始的理解就是錯誤的，原來父親雞毛撣子打下的都是深深的愛，父親對作者的感情可是深厚的，他每打一下不光作者感到痛，父親的心里也重重地挨了一擊，打著自己的孩子父親的心里肯定比誰都難受。父親打作者是愛，父親給作者送衣服和兩個銅板也是愛。作者明白了只有父親的管教才能使自己在成長中更加出色，我也明白了父親做得這件事是對的，有時候我們多理解一下父親，想一想父親的話有沒有道理，這會在我們的成長中是一大關(guān)鍵。

第五篇：《遲到的立憲》讀后感

遲到的立憲

——讀《比較憲法》第六編有感

我國是擁有五千年悠遠(yuǎn)文化的大國，在1840年鴉片戰(zhàn)爭之前一直以“天朝大國”自稱。隨著鴉片戰(zhàn)爭打開了我國的國門，我們才發(fā)現(xiàn)自己早已在歷史的長河中落后于西方世界�？涤袨樵谝话俣嗄昵暗摹墩埗�立憲開國會折》中說道：“臣竊聞東西各國之強(qiáng)，皆立以憲法開國會之故”。由此可知我泱泱大國沒落的原因：我國沒有一國之母——憲法。

憲法的特性具有形式和實質(zhì)兩種意義。就其形式而言，近代的憲法一般含有一下一種或兩種特性：一是憲法的效力高于普通法律，二是憲法的變更異于普通法律。而就實質(zhì)而言，憲法是規(guī)定國家根本組織的法律，且在規(guī)定國家根本組織之時，也賦予人民以直接或間接參政的權(quán)力。因此，無論就形式或是實質(zhì)來說，中國的立憲運動都僅始于1904年日俄之戰(zhàn)之后。由于日俄之戰(zhàn)中弱小的日本的勝利，讓中國一般知識階級認(rèn)識到專制政體不能自強(qiáng)，于是頒布憲法，召集國會的思想成為了社會熱烈的呼聲——這便是中國立憲運動的開端。 我國第一部憲法性文件《欽定憲法大綱》產(chǎn)生于1980年，相比較英國1215年的《自由大憲章》；來說，可謂是嚴(yán)重的遲到。而在同日頒布的《九年預(yù)備立憲逐年推行籌備事宜諭》中確定了預(yù)備立憲期限為9年（之后改為5年），但當(dāng)時的中國哪里容得下這9年的立

憲期，1911年辛亥革命的爆發(fā)徹底推翻了軟弱無能的清王朝。

辛亥革命之后，南京臨時政府頒布了《中華民國臨時約法》，在《約法》中確立的“主權(quán)在民，人民一律平等”以及“保護(hù)人民各項自由民主權(quán)利”等資產(chǎn)階級民主原則，是我國立憲史上的一大進(jìn)步。而由于局勢的各種動蕩，我國的立憲史又進(jìn)入了一段艱難的歷程。先是袁世凱的干預(yù)導(dǎo)致在他死后各地軍閥紛紛假借制憲以爭奪權(quán)力，整個中國融入一片黑暗之中，之后又是北洋政府暗箱操作使曹錕成為了“賄賂總統(tǒng)”，并于1923年10月10日頒布了“賄賂憲法”，直至1928年六月，國民革命軍占領(lǐng)北京，才使這一黑暗時期終結(jié)。

然而立憲的道路并沒有隨著北京政府的俱滅而變得通暢起來：1928年10月3日，國民黨中央常務(wù)委員會根據(jù)蔣介石提出的“以黨治國”的方針制定了《訓(xùn)政綱領(lǐng)》；1931年又以此為基礎(chǔ)制定了《中華民國訓(xùn)政時期約法》（這一約法僅僅是為國民黨一黨專政和蔣介石獨裁統(tǒng)治披上了合法的外衣）；1946年11月5日，國民黨非法召開國民大會，通過了《中華民國憲法》，而這部名為實行國會制和責(zé)任內(nèi)閣制，實則采取總統(tǒng)獨裁制的憲法成為了舊中國制憲史上最后一部失敗憲法。

憲法乃一國之母，我國遲到的立憲進(jìn)程讓中國明顯處于弱勢，以致被強(qiáng)國欺壓，好在這遲到的立憲終究是就回了這歷史悠久的國家。從今天看來，在憲法領(lǐng)域先行的英美日都在立憲后遠(yuǎn)超中國成為世界大國，可見立憲的有無，先后和優(yōu)劣都對國家有著舉足輕重的影響。憲法與國家之間的關(guān)系是密不可分的。憲法有強(qiáng)國的作用，但在利用

憲法的強(qiáng)國作用時，必須要把憲法放在首位。憲法其本身的價值在于憲法對國家具有約束力對人民權(quán)利具有保障力，正是由于這個原因，我們在實行憲法的時候應(yīng)當(dāng)通過約束國家權(quán)力保障公民權(quán)利來進(jìn)行國家的富強(qiáng)，而不能一味的追求國家強(qiáng)大而把憲法單純地工具化，使之成為獨裁的手段從而傷害公民權(quán)利。

近現(xiàn)代文明的精華在于國家憲法化，在于國家服從憲法，憲法支配國家。馬克思認(rèn)為：“國家是剝削被壓迫階級的工具”，但國家又是一種不得不需要的存在，它既有保護(hù)人民權(quán)利的能力，同時也侵害著人民權(quán)利，這是就需要憲法進(jìn)行干涉，以法律的形式控制國家。在憲法和國家的爭斗過程中，一旦國家成為本位，憲法也會隨之扭曲，使社會陷入不安定之中，明治維新中的明治憲法便是最好的例子。明治憲法雖然讓日本走上強(qiáng)國之路，但其以國家為本位，最終成為了帝國主義的幫兇，導(dǎo)致了其自身的毀滅。中國的《欽定憲法大綱》也正是因為是以皇權(quán)為本位，才無法獲得群眾的支持。

憲法是法律的法律，其靈魂是人權(quán)和民主，人權(quán)先于憲法而民主檢驗憲法，沒有人權(quán)和民主的憲法就像是一副空殼，沒有任何作用與價值。憲法必須服務(wù)于國民的人權(quán)和民主，因為國民是憲法力量的直接決定因素，國民是國家的主人，國家是國民的依靠，而憲法則是連接國民和國家的重要存在。一方面，憲法通過規(guī)定國家權(quán)力保障國民權(quán)利，另一方面憲法通過保障國民權(quán)利限制國家權(quán)力，這樣的以國民為本位以利益為本位的憲法，才是真正利國利民的憲法。

在確定了憲法的本位之后，還需要明白的就是憲法必須是一個動

態(tài)的憲法，一方面它必須要得以實施，另一方面它必須要適時變遷。對于違憲行為必須進(jìn)行審查，而關(guān)于憲法的修訂也要比一般法律更加嚴(yán)格。雖說憲法是國家的根本大法，必須保持其穩(wěn)定性，但這種穩(wěn)定性必須是相對動態(tài)的。僵化的憲法不僅不能保護(hù)好其本身的穩(wěn)定性，相反還會給國家?guī)�來動蕩。只有將憲法的穩(wěn)定性和適應(yīng)性進(jìn)行統(tǒng)一，才能讓國家平穩(wěn)高速發(fā)展。

從中國遲到的立憲過程中來看，只有國家以憲法為本，憲法以國民人權(quán)和民主為本，才能讓國家得以長久發(fā)展。歷史向我們證明，任何一專政獨裁為目的的憲法都將導(dǎo)致國家動亂直至政府解體。只有動態(tài)的民主的憲法才能長治久安，達(dá)到強(qiáng)國的目的。

參考文獻(xiàn)：

1、王世杰，錢瑞升：《比較憲法》，中國政法大學(xué)出版社，1998年版

2、鄧聯(lián)繁：《憲法與國家命運之間關(guān)系的歷史考察》，《船山學(xué)刊》201*年第1期

3、鄧聯(lián)繁：《遲到的清末立憲—清末立憲的回眸與反思》（此文系韓大元教授所主持的國家社科基金項目《中國憲法學(xué)說史研究次07bfx071)的階段性成果之一）

4、《舊中國制憲史述略》，中國期刊網(wǎng)

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