第一篇：《辯證看務實辦》讀后感與心得體會
《辯證看務實辦》讀后感與心得體會
《辯證看，務實辦--理論熱點面對面。201*》是一本難得的理論聯系實際的好書，全面辯證分析熱點、科學務實解難題，是馬克思主義認識論的基本要求；務實地處理和解決矛盾，是推動科學發(fā)展、促進社會和諧的必由之路。學習《辯證看，務實辦》是推進學習型黨組織建設的重要內容。
《辯證看務實辦--理論熱點面對面。201*》一書在認真調研的基礎上，圍繞"收入差距、房地產調控、素質教育、道德風氣、食品安全、環(huán)境污染、反腐倡廉、醫(yī)療收費"八個熱點問題有針對性、有說服力地進行了回答，問題面前不繞開，矛盾面前不回避�；卮鸬陌藗�問題無不緊扣時代的脈搏和人民的關切，既貼近了群眾需求，又展現了理論的自覺與自信。圖文并茂，可讀性很強，意義也很深遠。
通過《辯證看，務實辦》集中學習和自學，使我對當前的社會熱點問題能夠全面、辯證的分析，科學務實的思考，對黨和人民的事業(yè)充滿信心。
《辯證看務實辦--理論熱點面對面。201*》這本書還教會自己看問題、辦事情的基本方法。辨證看，從哲學角度說，是辯證唯物主義認識問題的基本方法，通俗地講就是看問題要全面、用對立統一的思維和矛盾的觀點去分析問題。我們生活在一個創(chuàng)新變革飛速發(fā)展的時代，各種思想相互激蕩，如果不能辨證地看社會現象和現實問題，就看不清主流、瞅不準根源，易被一些表現和局部迷惑，從而困惑郁悶迷茫，不能理性地把持自我。"方法對頭、事半功倍，方法不對、事倍功半。"聰明的人用正確的方法做正確的人，正確來自哪里？毛澤東在《人的正確思想從哪里來的？》回答來自實踐。我認為來自于做之前對事物的正確分析判斷，這就是一個辨證看的問題。磨刀不砍柴功，遇事不浮躁三思后行，多用系統的觀點問幾個為什么，多用一切從實際出發(fā)的觀點調查了解真實情況，多用對對立統一的觀點從正反面想一想，多用普遍聯系的觀點從歷史、現實、未來思一思，多用矛盾的觀點考慮一下主要和次要問題。如此，才能看清真相、理清思路、找出解決問題的鑰匙，科學制定措施。
務實辦，是辦事的實用辦法。辦是執(zhí)行，是解決問題的行動。有了好的措施，關鍵在落實。在人的一生中辦事是貫穿終生的話題，辦事要務實。陳云說："不唯書、不唯上、要唯實"、辦事來不得半點虛頭。盡管辦事有多種方法，虛事實辦、實事虛辦，急事緩辦、緩事急辦，大事小辦、小事大辦。但務實最重要，沒有務實的執(zhí)行，再辨證的看也只是停留在認識的層面上。對此作為毛澤東思想人民觀、矛盾觀、政治觀、實踐觀和文化觀之一的實踐觀說的很對，毛澤東有名的《實踐論》科學地闡述了知行統一觀。
對務實的"實"我理解為一是真實，就是辦事要實實在在，對某項工作或一件事情看準了，有辦法了，就要實實在在地辦。當然運動發(fā)展是絕對的，事物發(fā)展總是波浪式地前進、螺旋式地上升，辦的過程中總會出現新情況，意想不到的新問題，需要再辨證地看，再務實辦。現實生活中為什么有的人知道的很多，卻成事很少？古有紙上談兵的**括，今有滿腹才學的失業(yè)者。2500年前，孔圣人在《論語？學而》中日："巧言令色鮮矣仁"，難怪有用人高手嘆呼，慎用夸夸其談之人，多盛名之下言過其實。曾國藩提倡戒多言、不糾纏、少爭論，鄧小平說："不爭論是我的一個發(fā)明。"先賢們重的是做，不是說，只有實實在在地做，才能辦成事。二是現實，就是辦事要尊重現實、尊重規(guī)律，科學地辦。
我認為中國共產黨第四代領導集體的科學發(fā)展觀就是此意。辦事一定要考慮客、主觀因素，二者基本統一時，就離成功辦事不遠亦。對于主、客觀因素的處理，胡錦濤第四代中國共產黨領導核心提出的和諧社會道出了真諦。要客觀地面對現實，理性地對待自己，這是現代博弈論的核心，也是我們辦事的心態(tài)。關于理性地對待自己，我認為對一個人做人做事至關重要，中國儒家傳統思想認為最正確的做法是不妄自尊大，亦不妄自菲薄。從現代意義上說對自己要真實點，客觀公正。
以上就是我對《辯證看務實辦》讀后感與心得體會！
第二篇：辯證看 務實辦 讀后感
《辯證看 務實辦》學習心得
三營六連張燕奎
通過近期對《辯證看務實辦》讀本進行系統的學習，深深的感受到它既有理論深度，又有現實對照，包容多樣，深入時代發(fā)展前沿，關注人們所思所惑，針對當前干部群眾普遍關注的八個熱點問題做出解答，全面辯證地分析怎么看，科學務實地闡明怎么辦，架起了理論與群眾、政策與百姓之間的橋梁。文風親切樸實、圖文并茂，可讀性強，是我們進行理論學習和開展新形勢政策教育的重要輔導讀物。
一、這本書聚焦熱點、關注民生
這本書所回答的問題，都是老百姓關注的重大理論和現實問題，這些問題與老百姓的日常生活息息相關，與老百姓的切身利益緊密相連，為這本書的成功奠定了基礎。書中對社會上的難點問題堅持不回避矛盾、不繞開問題的原則，對目前存在的收入差距如何縮小、房地產調控如何堅持、看病費用如何降低、素質教育如何推進、道德風氣如何提升、食品安全如何保障、環(huán)境污染如何遏制、反腐倡廉如何深化問題及產生的根源進行深入分析，解答了群眾在思想認識上的困惑，理論上分析了八個熱點問題的來龍去脈，更重要的是說明白了用什么辦法解決這些問題，為干部群眾明辨現實，明確黨和政府為解決這些問題所做的工作提供了重要參考。
—1—
二、《辯證看務實辦》解決實際問題
這種形式的書籍讓大家愿意看、看得懂、用得上，就得把方針政策、理論體系用通俗易懂的語言、直面現實的案例、深入淺出的方式表達出來。沒有拒人千里，沒有居高臨下，也沒有晦澀之氣，就是有觀點，有實例，有數據，篇幅不長，用老百姓的視角和老百姓的語言談老百姓的事。在這本書中， “點亮一盞燈，照亮一大片”、“人而無信，不知其可也”這樣親切平易的語言隨處可見，“雷鋒精神”、“最美司機”等生活中的典型事跡都收錄其中，并配有豐富的圖片，提供相關知識鏈接，讀起來不空不累、通俗易懂。不像有些理論文章，論述得高深莫測，晦澀難懂，讓人摸不著頭腦，望而卻步。該書構思精巧，編排新穎，題目形象生動，正文基本每頁都配有鮮活的圖片，有數據翔實的圖標和示意圖等，給人耳目一新的感覺。
三、這本書求真務實值得學習
通過這次讀書活動，我充分認識到辨證看是辨證唯物主義認識問題的基本方法，通俗地講就是看問題要全面、用對立統一的思維和矛盾觀點去分析問題。務實辦是辦事的實用辦法，有了好的措施，關鍵(請繼續(xù) 關注公文素材庫Wwww.weilaioem.com)在落實到位。在我們的工作當中為群眾辦事貫穿始終，事求真務實實現的尤為突出。這本書不但教會我在平常工作中如何看問題和解決問題的方法途徑，而且讓我工作中能辨證地看社會現象和現實問題，不在郁悶迷茫，理性地把持自我。更好的為部隊的發(fā)展竭盡全力，做出更大貢獻。
—2—
第三篇：辯證看務實辦讀后感
《辯證看、務實辦》讀后感
姚曉雨
《辯證看、務實辦——理論熱點面對面201*》是一本難得的理論聯系實際的好書。全面辯證地分析熱點，科學務實地解決難題，圖文并茂，可讀性很強，且深意深遠。
此書在認真調研的基礎上，圍繞“收入差距、房地產調控、素質教育、道德風氣、食品安全、環(huán)境污染、反腐倡廉、醫(yī)療收費”八個熱點問題，有針對性、說服力地進行了分析解答。問題面前不繞開，矛盾面前不回避。八個問題緊扣時代脈搏，既貼近群眾，又展現了高層的坦承與自信。
通過對這本書學習，我對當前的社會熱點問題更加全面辯證地分析，科學務實的思考，對黨和人民的事業(yè)充滿信心，并對自己有很大啟發(fā)。
首先對自己今后材料的改進很有啟發(fā)。寫材料是認識問題、分析問題、解決問題的過程，要想得通、思得明，才寫得出，解決了是什么、為什么、怎么做，才能寫出有意義的文章。要在對問題的思考上多下功夫，假大空實不可取。文章有哲學思辨性會更有高度�！掇q證看、務實辦》文風清新樸實，語句簡練不拖沓，說理達意深入淺出，所以文章很有可讀性。無論在文風、結構和思想上都對我啟發(fā)很大。
本書在對自己看問題辦事情的方法上啟發(fā)很大�！稗q證看”。通俗講就是看問題要客觀、全面，用對立說一的思維和矛盾的觀點看問題。我們生活在一個創(chuàng)新變革迅速發(fā)展的時代，各種思想相互激蕩，如不能辯證地看待社會現象和現實問題，就看不清根源，容易被一些表象所迷惑。所以遇事不浮躁，要三思后行，多問幾個為什么，了解真實情況，正反面考慮，如此才能看清真相，找出解決問題的鑰匙�！皠諏嵽k”。有了好的措施關鍵在落實，務實最重要，沒有務實的執(zhí)行、兌現、踐諾，再辨證的看也只是停留在認識的層面。務實，我理解的是辦事實實在在，尊重現實和規(guī)律，我認為以胡錦濤總書記的中國共產黨領導集體的科學發(fā)展觀正涵蓋此意。作為一個人發(fā)展也是如此，要務實，腳踏實地，一步一個腳印，深挖洞廣積糧，讓自己不斷提高，而不要做古時紙上談兵的趙括。
第四篇：《辯證看 務實辦》讀書心得
《辯證看務實辦》讀書心得
近日，政府下發(fā)了由中共中央組織部編寫的《辯證看務實辦》一書，讓展開系統學習，并做好理論傳達工作。通過這種方式，旨在使中央的政策、理論、最新學習成果能夠更好地下到基層，從而更有效地提高領導班子的理論水平和領導能力，提高群眾的知識水準和民主決策水平。
《辯證看務實辦》一書共包括“收入差距如何縮小”、“房地產調控如何支持”、“看病費用如何降低”、“素質教育如何推進”、“道德風尚如何提高”、“食品安全如何保障”、“環(huán)境污染如何遏制”、“反腐倡廉如何深化”八個章節(jié)，圍繞百姓最關心的國計民生問題系列展開，既牽涉到大的改革關節(jié)，又考慮到了小的民間急迫，真正做到了巨細必陳，全面周到。具體到每章節(jié)，作者先從提問開始，根據與百姓生活關系最緊密的情景設置問題，將所要講解的重點內容悉數陳述，然后通過具體的案例和數字，將我國的現實問題和盤托出，讓讀者既能體會到改革的急迫性和必要性，又能在分析現實關節(jié)時產生思路和對策。最后，作者將講解的重點放在問題的解決方案上，從各個角度進行對策找尋和分析，旨在盡可能有效地真正分析、解決問題。
通過近兩周的系統學習和思考，我個人感覺到收獲頗多，現具體談一下本次學習的讀書心得：
一、黨和政府關注的重點問題越來越涉及民生所在，真正做到了“想民之所想、謀民之所謀”。書中的八個問題，是國家進一步發(fā)展的瓶
頸之處，是影響百姓幸福生活的最亟待解決之處。這些問題能否得到解決、解決的程度如何，真正關系到下一步百姓的生活質量能否得到切實提高，百姓的吃穿冷暖能否得到有效改善。黨和政府看問題之透，把握現實之準，充分體現出執(zhí)政能力的提高，體現出黨和政府真正想為百姓做好事、做實事。
二、當代中國的改革現狀，是非常復雜急迫的。新中國成立以來，經過六十年的發(fā)展，各方面都取得了很大的成就，但現代社會發(fā)展日新月異，國際國內問題都非常復雜多樣，加上改革遇到的各種各樣的歷史遺留阻力，我國面臨著來自各方面的挑戰(zhàn)。如今中國社會改革的這盤棋，真的是步步艱險，真的不好下。中國需要頂住壓力，上下一心，加快發(fā)展，爭取早日度過社會轉型期，早日達到百姓對于幸福生活的期望，從而向人民交上一份滿意的答卷。
三、要時刻堅持科學發(fā)展觀，做到科學、全面、可持續(xù)發(fā)展。從書中關涉的重點問題可以看出，黨和政府不再單純地注重經濟的高速發(fā)展，而是把執(zhí)政的重點放在了切實維護百姓幸福生活、為子孫后代造福上。書中的八個問題，包括民生、環(huán)境、精神文明建設、社會和諧等各個方面的問題，是對社會弊病由淺入深進行的一次全面清理。通過本次執(zhí)政著力點的悉數呈現，黨和政府想要告訴我們：今后改革的重點要從“速度和政績”上轉變到“人”上，真正做到“以人為本”，真正著眼于“人民幸�！�，真正讓改革發(fā)展的成果惠及每一位百姓。
四、黨和政府的科學執(zhí)政有了更進一步的深入，執(zhí)政理念和執(zhí)政眼光有了很大的提高。像書的題目的前三個字“辯證看”所傳達出的信息
一樣，黨和政府在分析問題時更加地辯證、科學，更加能夠透過問題的表象而抓住實質。在大的執(zhí)政形勢上，經過從前的發(fā)展，我國是取得了一些成績，但這些成績，比起人民的期望，比起新中國成立時的艱難，比起共產主義的偉大愿景，都是非常不夠的，我們仍要繼續(xù)努力，爭取為人民創(chuàng)造出更大的福祉。在具體問題的分析上，黨和政府處理每一個關節(jié)，都能用全面、辯證的眼光來看待。每一個改革難點，都是一系列復雜問題共同作用的結果，牽一發(fā)而動全身，所以，必須要時刻冷靜、辯證地分析問題，全面地找出現象后面關涉的復雜因素，只有如此，才能在穩(wěn)定大局的前提下進行全方位的深入改革，才能在保證人民生活安樂的基礎上實現飛躍發(fā)展。
五、黨和政府應更加堅定務實高效的執(zhí)政態(tài)度。書的題目明令指出，要“務實辦”，這是本書的一個思想精髓，也是本書對所有人提出的一個具體要求。在處理問題時，一定不能假大空，必須要務實而行。本書在解讀八個問題時，均用很大的篇幅提出了行之有效的解決方案和步驟，這正是務實執(zhí)政的重要體現之一。對于我們來說，不管是在改革中，還是在處理具體事務中，都要一切從實際出發(fā)，大興求真務實之風，將每一份力，都用在“改善百姓生活、獲得更好發(fā)展”之上，只有如此，才能使百姓看到我們的誠意，才能使黨和政府的執(zhí)政事業(yè)歷經千秋萬代而不朽。
通過本次學習，我更加明確了今后學習、工作的方向和重點，我會在今后的時間里，將中央的理論和我身邊的具體實踐相結合，努力踐行“辯證看”和“務實辦”。首先，在遇到問題時，我要認真細致地分
析每一項事務，透過現象看到事情的本質，摸清問題牽涉到的各方面利益。其次，在解決問題的過程中，我會努力務實執(zhí)行，不說虛話空話，對待工作不拈輕怕重、不繞圈子，認真解決群眾最關心的問題。爭取通過本次學習和今后的實踐鍛煉，我能夠得到提高，能夠更好地為群眾做好事做實事，讓自己能夠不辜負黨、政府和人民對我的期望、囑托和教誨！
第五篇：辯證看 務實辦讀書心得
讀《辯證看 務實辦——理論熱點面對面201*》有感
---發(fā)揮黨員道德模范帶頭作用
人無德不立，國無德不興。201*年10月，廣東佛山發(fā)生的小悅悅事件引起全國轟動，人們在震驚、悲憤之余都在思考我們國人的道德到底怎么了？小悅悅事件反應了當今社會對他人普遍冷漠的心理，兩歲的小女孩竟然沒有人出手相助，我們心里在對這個女孩感到可惜的同時，也在批評那18個冷漠的路人，如果那18個路人都像第19個路人陳賢妹一樣，將小悅悅救起，那還會發(fā)生這樣的悲劇嗎？很可能不會，如果第一個路人就起了小悅悅，那么也不會有第二輛卡車從她身上壓過，也許她還有生還的機會。小悅悅的生命被18名路人忽略了387秒，在這段時間里，小悅悅不懂什么叫做“冷漠”，不懂什么叫做“愛心”，也不懂怎樣珍惜自己的生命。小悅悅的生命在還沒有正式開始的時候就以最痛苦的方式結束了。
要促進社會和諧，僅僅依靠法律是顯然不夠的。必須充分運用法律、制度、道德、風俗等各種手段。和法制手段相比，道德盡管沒有強制力的保障，但是它是基于約定俗成的基礎上的，適用面廣，執(zhí)行的成本低，適于處理各種人民內部矛盾。而要提高整個社會的道德水平，首先就要從黨員干部做起�！墩撜Z》曰：“君子之德風，小人之德草，草上之風必僵�！闭吮叵日�，任何一個社會，統治階級的道德水平和取向對于整個社會是有很深遠的影響的，直接影響到普通群眾的道德取向�！坝罢叨似浔�，欲下廉者先之身”�！拔从猩碚扒�，上治而下亂者”。正如鄧小平同志說的：“群眾對干部總是要聽其言，觀其行的�！比绻I導干部自己貪污腐化，“臺上他講，臺下講他”，那只能落到“官德毀而民德降”的悲慘結局。所以，如果我們的黨員，尤其是領導干部都能以身作則，在道德建設中始終走在全民族的前面，我們黨的先進性就有了保障。就可以將許多社會矛盾消滅在萌芽狀態(tài)。
這本書上說道德建設不應是空洞的說教，而重在實踐的養(yǎng)成。應緊密聯系人們的生產生活實際，把道德建設融入日常工作學習中，鼓勵人們由近及遠、由淺入深，自覺遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德的要求。作為一名黨員在日常工作中，我們要以先進模范道德精神積極引導自己。我們時刻鞭策自己，讓自己也變成一個“德才兼?zhèn)洹钡暮细衿�。我們應從以下幾點出發(fā)：
一、加強理論武裝，堅定理想信念。
要深入學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，努力掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的強大思想武器，深刻把握人類社會的發(fā)展規(guī)律，在理論武裝中保持政治堅定，在把握規(guī)律中明辨前進方向，確保在復雜環(huán)境中理想信念不含糊、不動搖。當前，尤其要認真學習領會黨的十七大精神，在理論武裝中不斷提高改造主觀世界的能力，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，升華共產黨人的思想道德境界，永葆思想上的先進性和道德上的純潔性。
二、密切聯系群眾，投身社會實踐。
堅持宗旨、一心為民，既是共產黨人的價值取向，又是其行為準則。只有為群眾動真情，才能為群眾辦實事。要想群眾之所想，急群眾之所急，排群眾之所憂，解群眾之所難，努力使我們的各項決策和工作都能體現人民利益，增進人民福祉。要以群眾滿意不滿意、高興不高興、擁護不擁護、答應不答應作為檢驗一切工作成敗得失的最高標準，真正以造福于民的實際行動取信于民。
三、強化內在約束，提高道德修養(yǎng)。
共產黨員加強黨性修養(yǎng)，提高思想道德素質，必須做到“自重、自省、自警、自勵”�！白灾亍�，就是要檢點自己的言行，尊重自己的人格。要注意防微杜漸,注重培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求�！白允 �，就是要勤于反躬自問，善于反觀自照，嚴于解剖自己，勇于自我反省，始終保持高尚的道德情操�！白跃�，就是要做到警鐘長鳴，善于自我警示，任何時候都不放松廉潔自律的高標準、嚴要求，牢牢守住黨性原則的防線、思想道德的防線和法規(guī)紀律的防線�！白詣睢保褪且獔猿终_方向砥礪奮斗精神，克服平庸思想和安于現狀的心態(tài)，始終做到創(chuàng)新進取。
四、勇于自我批評，自覺接受監(jiān)督。
黨內民主生活是否健全，關鍵看黨的批評和自我批評的優(yōu)良傳統和作風是否得到堅持和發(fā)揚。要著力克服黨內民主生活庸俗化和形式主義的傾向。既要嚴格要求自己，認真開展自我批評，又要堅持黨性原則，勇于批評他人錯誤的思想和行為；既要聞過則喜、從善如流，誠懇接受組織和同志的批評，不文過飾非，又要堅持真理，敢于同那些壓制批評、打擊報復的行為作斗爭。黨內監(jiān)督和黨內民
主是相輔相成的。要在有效的監(jiān)督之下，提高加強道德修養(yǎng)的自覺性和主動性，牢牢把住道德品質和道德行為的底線。
來源：網絡整理 免責聲明：本文僅限學習分享，如產生版權問題，請聯系我們及時刪除。
公文素材庫友情提示：本網站所有內容為共享上傳提供，不涉及任何商業(yè)利益，本站對此不承擔任何保證責任！
Copyright © www.weilaioem.com Corporation, All Rights Reserved 共享時代 共享你我他 版權所有