第一篇：《不能承受的生命之輕》讀書(shū)筆記

不能承受的生命之輕

如果我們生命的每一秒鐘得無(wú)限重復(fù)，我們就會(huì)像耶穌被釘死在十字架上一樣被釘死在永恒上。這一想法是殘酷的。在永恒輪回的世界中，一舉一動(dòng)都承受著不能承受的責(zé)任重負(fù)。這就是尼采說(shuō)永恒輪回想法是最沉重的負(fù)擔(dān)的緣故吧。

如果永恒輪回是最沉重的負(fù)擔(dān)，那么我們的生活，在這一背景下，卻可在其整個(gè)的燦爛輕盈之中得以展現(xiàn)。

但是，重便真的殘酷，輕便真的美麗？

這是作者米蘭、昆德拉的擷問(wèn)。

近日讀了米蘭、昆德拉的《不能承受的生命之重》，不禁想 生命不能承受，既然很輕，為什么還難以承受？看完這本書(shū)后，我終于找出答案。

生活本身比戲劇還要戲劇。做為本書(shū)的主角托馬斯與特麗莎，他們的相遇，有六個(gè)極偶然的因素。碰巧他前面展開(kāi)一本她讀過(guò)的書(shū)；碰巧她在餐館工作，他向她要了一杯白蘭地；碰巧這時(shí)收音機(jī)里放著她喜歡的貝多芬的音樂(lè)；碰巧她送酒時(shí)強(qiáng)烈地感應(yīng)到這樂(lè)曲；碰巧他住在六號(hào)房，她父母離婚的房子也是六號(hào)；碰巧他坐在她以前讀書(shū)常坐的那張凳子。書(shū)、貝多芬、數(shù)字六、黃色公園長(zhǎng)凳這一切的一切，是偶然、巧合，還是冥冥的安排？如果托馬斯所占的位置被當(dāng)?shù)赝婪蛘剂�，特麗莎就不�?huì)注意到收音機(jī)在播放貝多芬，但她初生的愛(ài)情加強(qiáng)了對(duì)美的敏感；如果沒(méi)有那本書(shū)，那她就不會(huì)去注意他，他也不會(huì)眼光與她相撞時(shí)突然想要一杯酒；如果他不那么剛好住在六號(hào)而是十六或者二十六，那她就不會(huì)如此相信是注定；如果不是七年前主治大夫坐骨神經(jīng)痛的話，他也不會(huì)到那里去。

從此，兩個(gè)生活在不同兩維的人，牽扯在一起，你進(jìn)入我的生活，就象格列佛進(jìn)入了小人國(guó)的領(lǐng)地，這事多么奇妙。更奇特的是，相遇后，生命中一切不能承受之輕便由此展開(kāi)。

托馬斯有自己的生活習(xí)性，他有著眾多情人卻從不留在女人身邊過(guò)夜。直到特麗莎，就像他自己所形容的——好似一個(gè)睡在搖籃里的孩子順?biāo)�漂到他那里。從而打破了他的一部分生活�?xí)性，他發(fā)現(xiàn)自己竟然習(xí)慣睡在她身邊，這是托馬斯生命中的屈從；但他的生活離不開(kāi)其它女人，他覺(jué)得同女人做愛(ài)和同女人睡覺(jué)是兩種互不相關(guān)甚至對(duì)立的感情。愛(ài)情不會(huì)使人產(chǎn)生性交的欲望，這種渴望對(duì)無(wú)數(shù)

女人都可以有，卻會(huì)引起同眠共寢的欲求，這種需要只能對(duì)一個(gè)女人產(chǎn)生，這超脫的思想又是托馬斯生命中的反叛。

但愛(ài)情從來(lái)是自私的。特麗莎與他的其它女人永遠(yuǎn)是對(duì)立的個(gè)體。她不斷地做惡夢(mèng)，不斷地把她的夢(mèng)向他傾訴。增加了痛苦卻得不到解脫，最后她決定離開(kāi)了他。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的掙扎，他妥協(xié)了，他可以放棄一切，他決定去找她。他從一個(gè)有名的醫(yī)師，到小司機(jī)員，最后淪落為一個(gè)擦玻璃工。她看著他老態(tài)的樣子，突然感覺(jué)到奇異的快樂(lè)和同樣奇異的悲涼。悲涼意昧著：我們處在最后一站�？鞓�(lè)意味著：我們?cè)谝黄�。她終于達(dá)到自己的目標(biāo)，變老后的他虛弱到需要她的保護(hù)。悲涼是形式，快樂(lè)是內(nèi)容�？鞓�(lè)注入在悲涼之中。

我在想，當(dāng)初不遇上她，伴隨而來(lái)的這一切就不會(huì)發(fā)生。可是民族歷史和個(gè)人生命一樣，都只具一次性，是永遠(yuǎn)不會(huì)成為圖畫(huà)的草圖，是永遠(yuǎn)不會(huì)成為演出的初排。我們沒(méi)有被賦予第二次、第三次生命來(lái)比較所有選擇的好壞優(yōu)劣，來(lái)決定當(dāng)初是否別樣更好。選擇還有什么意義？所有“沉重艱難的決心”不都輕似鴻毛、輕若塵埃嗎？

這讓我想起《蝴蝶效應(yīng)》這部經(jīng)典影片。即使可以回到過(guò)去讓你重新選擇，就算結(jié)果是好的。在這過(guò)程中，肯定有別樣的痛苦別樣的好，但就一定比這樣的痛苦這樣的好更好么？那么所有“沉重而艱難的決心”不都是輕若鴻毛嗎？

我們不選擇媚俗，又能選擇什么呢？安知抗擊媚俗的決心和勇氣不是另一種更大的媚俗？一個(gè)生活在地球上的人怎么可能避免媚俗呢？我們無(wú)可選擇又必須選擇，我們反對(duì)媚俗又時(shí)時(shí)刻刻都在媚俗。如果媚俗不可避免，那么所有“沉重艱難的決心”不都輕若塵埃嗎？

這又是一種生命中不能承受之輕。那么，到底生命的終極意義是什么呢？本書(shū)的作者昆德拉無(wú)力解決。相信你我更無(wú)從解答。我們所要做的，便是熱愛(ài)生命所賦予我們的形式，然后永不言悔的一直走下去??

第二篇：不能承受的生命之輕讀書(shū)筆記

《不能承受的生命之輕》讀書(shū)筆記

我是用了三天的時(shí)間看完米蘭.昆德拉這本將近400頁(yè)的巨著的。說(shuō)它是巨著肯定是不為過(guò)的：米蘭.昆德拉最負(fù)盛名的作品，同時(shí)《紐約時(shí)報(bào)》也曾評(píng)論說(shuō)是20世紀(jì)最重要的經(jīng)典之作。當(dāng)初買這本書(shū)時(shí)，完全是因?yàn)樗�的聲名在外，也曾有一點(diǎn)點(diǎn)小小的誤解。有人說(shuō)過(guò)，“每一本書(shū)，都是一場(chǎng)遇見(jiàn)”。與一本書(shū)不期而遇，如同遇見(jiàn)一位心儀的人兒，不知是怎樣的不幸或者幸運(yùn)。不管結(jié)局如何，過(guò)程都是好的。而遇見(jiàn)昆德拉，又是在一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，心里無(wú)不是感激。

起初以為這會(huì)是一本純哲理的理論書(shū)，總會(huì)有點(diǎn)枯燥乏味。只是自己一直對(duì)哲學(xué)比較感興趣，又被它清新簡(jiǎn)潔的封面所打動(dòng)，還是讀起來(lái)了。書(shū)里第一句話就是“永恒輪回”，不免又讓人打了個(gè)冷噤，好大的口氣!繼而又講到尼采，非洲部落之間的某一次戰(zhàn)爭(zhēng)，法國(guó)大革命，希特勒，巴門尼德??仿佛就這樣被推入了歷史幽暗的隧道中來(lái)了，黑漆漆的，仿佛沒(méi)有盡頭，但總是在幾處閃著光，也許，循著那些光，我們能夠找到出口。隨后，筆鋒一轉(zhuǎn)，我們跟著這光，進(jìn)入了另一個(gè)隧道中來(lái)，也就看到了隧道中還有其他的人，原來(lái)不止是你一個(gè)人被困在里面，還有許許多多其他的人，穿行其中，我們都在探索著，思考著，如同托馬斯他們一樣。這不得不說(shuō)是大師的高明機(jī)智之處呀，仿佛巨人一般，俯瞰在上，歷史為經(jīng)，民族為偉，把那些“隱喻”“暗道”“陷阱”“機(jī)關(guān)”天衣無(wú)縫地連在一起，同時(shí)又富于哲理地點(diǎn)綴上一些發(fā)人深省的珠聯(lián)璧語(yǔ)，讓我們對(duì)里面的每一節(jié)每一個(gè)細(xì)節(jié)都不敢忽略。如同我開(kāi)頭所說(shuō)，我是花了三天時(shí)間看完的，這三天里，里面巧妙的充滿哲思的句子不斷地浮現(xiàn)在我的腦海。每次停下閱讀的時(shí)候，思維又會(huì)不受控制地回到書(shū)籍中去。輕？重？靈？肉？媚俗？永恒輪回？必然與偶然？這些問(wèn)題又會(huì)重新冒出來(lái)，我試著去回答，試著去進(jìn)行一次形而上學(xué)的深層次的思考，循著昆德拉所指引的那道光，同時(shí)也不忘在我自己所生活的這個(gè)世界中去尋找答案。

一般我看書(shū)有摘抄的習(xí)慣，但是要把看過(guò)后的一些想法連成文字卻是令我頭疼的一件事，因?yàn)槟菚r(shí)片刻的思索早就轉(zhuǎn)瞬即逝了，我也只能在我摘抄過(guò)的一些筆記中去探尋一些蛛絲馬跡，并且試著去回想當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。

網(wǎng)上也找了一些昆德拉的資料。關(guān)于國(guó)籍或者是生平經(jīng)歷的我并不想在這里多加贅述。僅引論一下他的關(guān)于“存在”的哲學(xué)觀點(diǎn)吧。因?yàn)橐�想了解一本小說(shuō)，特別是像《不能承受

的生命之輕》這樣一本哲理小說(shuō)，更是要了解其深深根植的哲學(xué)背景。

米蘭.昆德拉的思想帶有強(qiáng)烈的“存在主義”的傾向，同樣地，在這本書(shū)中，作者傾注了更多的是他對(duì)人的命運(yùn)和價(jià)值的關(guān)注和思考。而對(duì)于存在是什么,自從俄狄浦斯解開(kāi)斯芬克斯之謎后，亞里士多德又說(shuō)：“那個(gè)自古以來(lái)就發(fā)問(wèn)的問(wèn)題，那個(gè)現(xiàn)在仍要問(wèn)的問(wèn)題，那個(gè)將來(lái)永遠(yuǎn)要發(fā)問(wèn)的問(wèn)題，那個(gè)是我們永遠(yuǎn)不得安寧的問(wèn)題就是：存在是什么？這也就是在問(wèn)：本體是什么？”然而亞里士多德只是闡釋了存在的終極意義，并沒(méi)有解決存在的解釋問(wèn)題。希臘人說(shuō)：“認(rèn)識(shí)你自己（knowww.weilaioem.com)比沉重更不能承受的。“當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義。”多少名人也都說(shuō)過(guò)類似的話：人最不能忍受的就是空虛。

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