第一篇：《古代中國小說研究》課程論文之四大名著讀后感

《中國古代小說研究》課程論文

學(xué)院：班級(jí)：姓名：學(xué)號(hào)：成績：“四大名著”賞析

《紅樓夢》

第四十回 ?史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令? 讀后感 《紅樓夢》第一回中，曹雪芹先生有幾句自我評(píng)價(jià)：?滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？? 其作為開首臻詞，在貫穿于全書之中，奠定全書感情基調(diào)的同時(shí)。也暗示了作者將借以對(duì)人物的刻畫和對(duì)全書的情節(jié)的描寫，來表達(dá)一種自我價(jià)值的取向和闡釋由其獨(dú)特審視視角所折射出社會(huì)內(nèi)涵。文字意韻深長，令讀者回味無窮。

而本四十回中作為全書的一子部分，透過?史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令?的標(biāo)題，我們隱約的可以看到御苑圣地——大觀園里的那些人、那些事，和那背后的故事。，

人們用?劉姥姥進(jìn)大觀園?形容從物質(zhì)條件差的地方到物質(zhì)條件好的地方時(shí)的表現(xiàn)和感受。作者寫劉姥姥進(jìn)賈府后出了不少洋相，但目的未必是要丑化地，正像作者十五回寫賈寶玉在莊農(nóng)家中擺弄紡車未必是丑化寶玉一樣。作者這樣寫正好使劉姥姥和寶玉形成對(duì)比，只不過莊農(nóng)家二丫頭待人厚道、誠懇，沒有鳳姐、鴛鴦那種假富譏貧的刻薄和缺德罷了。

大觀園是賈府為了迎接元妃(賈政的大女兒賈元春)回賈府省親(探親)而大興土木耗費(fèi)巨資建造的一座宏偉的園林式建筑,用以迎接賈府至高榮耀的回歸 劉姥姥在《紅樓夢》中出場次數(shù)不算多，前八十回兩次，后四十回一次，但卻給人留下了深刻的印象

劉姥姥是賈府的一個(gè)遠(yuǎn)房親戚。她曾先后三次進(jìn)出榮國府,第一次是因?yàn)榧依锷�活困難進(jìn)榮國府向鳳姐討要銀錢以度日,第二次是在一個(gè)豐收年后向賈府送去些土產(chǎn)品作為遠(yuǎn)房親戚的心意,第三回是賈府遭難沒落后進(jìn)賈府接走鳳姐的遺孤巧姐回鄉(xiāng)下避難。在當(dāng)時(shí)很難想像這樣一座代表賈府至高榮耀的園子會(huì)和一個(gè)當(dāng)時(shí)最普通最低等毫無社會(huì)地位的農(nóng)村主婦聯(lián)系一起

而作者卻在對(duì)本回的劉姥姥二進(jìn)大觀園里，對(duì)劉姥姥這個(gè)人物描寫的篇幅最為生動(dòng)。試想一個(gè)王公貴族家庭里的最具權(quán)威人物在代表了賈府至高榮耀的大觀園里邀請(qǐng)一個(gè)地位極其卑微的鄉(xiāng)下人,看起來是多么不協(xié)調(diào)的一個(gè)場景,然而作者這看似不協(xié)調(diào)的一筆卻又有著極深的用意。

作為當(dāng)時(shí)四大家族之一的賈家其生活排場自然是極其奢侈的,但是對(duì)于那些早已經(jīng)習(xí)慣了這種奢侈生活的賈府上下諸人來說卻是稀松平常,然而這種生活對(duì)一個(gè)常年面朝黃土背朝天的普通農(nóng)民來說不但是沒見過甚至聽都沒聽過的,賈母領(lǐng)著她領(lǐng)略了大觀園的庭院流水,見過了元妃的省親別墅,同時(shí)也見證了她一輩子都沒見過的無所不用其極的奢華排場,用現(xiàn)在的話就是大開了一番眼界。大觀園的所有一切通過一個(gè)普通人的眼光來看是多么的尊貴榮耀和高不可攀,像賈府這種王公貴族們的生活是何等的優(yōu)越,同時(shí)他也反映了在中國古代貴族和平民生活的天壤之別,在這樣一種制度下,生活是不平等的,上流社會(huì)的人們根本不知道普通人生活的艱苦,而普通人也難以想像這些上流社會(huì)貴族們的生活是如此的優(yōu)越,所有這些都是中國古代封建世襲王朝的一個(gè)普遍現(xiàn)象.

然而這樣一個(gè)不平等的現(xiàn)象卻并不代表永恒,賈府作為一個(gè)顯赫家族的代表,在無限風(fēng)光背后卻時(shí)刻隱藏著危機(jī),中國古代思想家曾說有?月滿則虧月缺則盈?的哲理,也就是說凡事都有一個(gè)度,超過了這個(gè)度事物就會(huì)朝著相反的方向演變,盛極一時(shí)的賈府最后終于因?yàn)槭艿狡渌麢?quán)貴的排擠而走向沒落,一座看似

堅(jiān)固無比的大廈在一夜之間轟然倒塌,正好驗(yàn)正了?月滿則虧?這句話,在賈府沒落后劉姥姥第三次來到了大觀園,而這次她的使命是來營救已經(jīng)喪命的鳳姐的女兒巧姐,看似柔弱卑微的農(nóng)村主婦此時(shí)卻扮演了一個(gè)救世主,她用她的力量拯救了貴族世家的人員,這不能不說是一個(gè)極大的諷刺,所以劉姥姥之于大觀園初看來像是個(gè)不協(xié)調(diào)的角色但卻是作者一個(gè)非常重要的安排,她用她的視野見證了賈府的榮辱興衰,見證了一樁宿命.一個(gè)小人物的出現(xiàn)使得整個(gè)紅樓夢有了一個(gè)極合邏輯的的因果照應(yīng)。

《三國演義》

第三十八回 ?定三分隆中決策 戰(zhàn)長江孫氏報(bào)仇? 讀后感 《三國演義》是一部較早的歷史小說，而且代表著古代歷史小說的最高成就。把百年左右頭緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進(jìn)。

三國時(shí)代雖然充滿了權(quán)謀相爭勾心斗角，但那些事件背后所折射出的某些為人處事、的道理，仍然對(duì)后世的我們有著一定的啟發(fā)性的意義

品讀本章節(jié)，難免不想起一句喻戶曉的成語——三顧茅廬

與此相映對(duì)的是在《三國演義》?斬黃巾英雄首立功?一回里曹操?倒履相迎?的故事！曹操聽聞許攸來訪，喜出望外，連鞋子穿反了都不知道，急著去見許攸，把其收為己用，打迎了歷史上一次以少勝多的戰(zhàn)役——官渡之戰(zhàn)。

相比之下，在本回里劉備更顯得求才若渴，不僅是停留在?迎?上，還頂著風(fēng)雪?三顧?，終于請(qǐng)得?臥龍?出山，為他創(chuàng)下了?三分天下?的霸業(yè)。

縱觀時(shí)下，人才輩出，像許攸、孔明之才并不罕見，但關(guān)鍵是有曹、劉之慧眼的人著實(shí)有限。許攸背袁紹而投曹操，致使袁紹大敗，這都是由于袁紹不懂發(fā)掘人才、重用人才之故。

現(xiàn)今社會(huì)競爭激烈，如硝煙彌漫的戰(zhàn)場一般，一個(gè)企業(yè)會(huì)不會(huì)被淘汰的關(guān)鍵就在于其領(lǐng)導(dǎo)者是否具有一雙慧眼、一顆誠心及求才若渴的精神。此外，還必須禮賢下士，聽取忠言。俗話說得好，忠言逆耳。袁紹就是一個(gè)很好的例子，他對(duì)屬下?不迎?，?不顧?倒也罷了，在緊要關(guān)頭還?不聽?，最終只能導(dǎo)致慘敗，還使得賢臣許攸最終棄他而去，真是賠了夫人又折兵。

所以讀后此章后，我認(rèn)為，眼下一個(gè)企業(yè)或工廠要發(fā)展，單有?千里馬?還不行，還要有能識(shí)馬、訪馬、用馬的?伯樂?之才。否則，只能面對(duì)千里馬而?嗚呼！天下無馬！?只有具備了曹操劉備這種肯?倒履相迎?、?三顧茅廬?的?伯樂?之才，才會(huì)有一個(gè)好的發(fā)展方向。

與此同時(shí)，我更對(duì)諸葛亮的聰明才智佩服不已。他未出茅廬就知天下三分，定了聯(lián)吳抗曹的決策，隆中對(duì)策中他對(duì)形勢的精辟分析和準(zhǔn)確判斷，突出體現(xiàn)了他的蓋世才能和驚人的智慧。

天時(shí)、地利、人和這三要素是歷來成功者的成功秘訣。當(dāng)時(shí)曹操挾天子以令諸侯占了天時(shí)的大利，孫權(quán)南據(jù)江東占了地利的優(yōu)勢，劉備要想在強(qiáng)手如林的諸侯紛爭中立住腳，那就只有充分發(fā)揮人和的好處了。后來劉備基本上是按照諸葛亮的謀略辦的，三分天下的大勢果然成了現(xiàn)實(shí)。

所以告訴我們看任何事物都不能只看其中的一個(gè)部分，要以一個(gè)整體來看。諸葛亮顧全大局，考慮了以前和未來才設(shè)計(jì)出了這一套對(duì)策，因此以后我們也要像諸葛亮一樣顧全大局，決不可以因?yàn)橐粫r(shí)的疏忽壞了大事

《水滸傳》

第十回 林教頭風(fēng)雪山神廟 陸虞候火燒草料場 讀后感 本回通過對(duì)林沖的人生遭遇的刻畫和描寫，表現(xiàn)了深邃非凡的主題。林沖本來是北宋京城八十萬禁軍教頭，有一定的社會(huì)地位，過著比較富裕安定的生活，他對(duì)現(xiàn)狀很滿足，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)也是擁護(hù)的。當(dāng)高衙內(nèi)調(diào)戲他的妻子、高俅設(shè)計(jì)陷害他時(shí)，他不能像出身下層軍官的魯智深那樣奮起反抗，而是委屈忍辱，逆來順受，他的出身、地位決定了他對(duì)黑暗政治的妥協(xié)性和軟弱性。但是林沖最終起來反抗，關(guān)鍵是一個(gè)?逼?字。高俅及手下步步緊逼，使林沖走投無路，不得不手刃仇敵，投奔梁山，走上了反抗斗爭的道路。那么我認(rèn)為如果說《水滸》的主題之一是?官逼民反?，林沖就是體現(xiàn)這個(gè)主題的典型例子。

此外就本回的藝術(shù)手法而言，本回情節(jié)的展開可以說張弛有致、波瀾起伏，反映了林沖性格思想的變化過程。路遇李小二是情節(jié)發(fā)展的開始，因?yàn)橛龅嚼钚《�，才有了后面一系列的矛盾沖突。同時(shí)，也表現(xiàn)了林沖安分守己、隨遇而安的性格特點(diǎn)，為林沖以后的思想變化、走向反抗道路做鋪墊。買刀尋敵是情節(jié)的發(fā)展。接著由李小二之口，引出陸謙等人的密謀，說明高俅仍不放過林沖，對(duì)林沖步步緊逼，小說在此營造出山雨欲來風(fēng)滿樓之勢。林沖知道陸謙等人到來，勃然大怒，買刀尋敵，表現(xiàn)出他性格剛烈的一面，為他走向反抗道路奠定行動(dòng)基礎(chǔ)。這部分情節(jié)使矛盾沖突頓時(shí)緊張起來。接下來是看管草料場，這是情節(jié)的進(jìn)一步展開。仇人相遇，刀劍相向的場面并沒有出現(xiàn)，相反，局勢又平緩下來。林沖被派到草料場，得到一個(gè)?好差使?，不僅林沖感到奇怪，讀者的好奇心也被引逗起來。形勢平緩，林沖隨遇而安的性格又占了上風(fēng)，他復(fù)仇的念頭淡了，想得更多的是熬過刑期，回家團(tuán)聚。這既表現(xiàn)了林沖性格的復(fù)雜性，也把他被?逼上梁山?的曲折過程表現(xiàn)得更充分�？垂懿萘蠄鲇譃殛懼t等人陷害林沖提供一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)，?便逃得性命時(shí)，燒了大軍草料場也得個(gè)死罪?，陸

謙等人就是要絕了林沖的活路。雪夜殺敵，是情節(jié)發(fā)展的高潮。陸謙等人一把火燒了草料場，把林沖逼上了絕境。林沖終于迸發(fā)出徹底的反抗精神，毅然殺死仇敵，走上了與黑暗政治決裂的道路

透過章節(jié)對(duì)林沖的個(gè)人遭遇的刻畫，我看到那個(gè)社會(huì)的政治概況，像林沖這樣的中層官吏尚且無法維持安定生活，不能保障生命安全，那么，處于社會(huì)底層的民眾的生活不是更痛苦、悲慘嗎？為了活下去，民眾才不得不起來進(jìn)行反抗斗爭，林沖被逼上梁山的社會(huì)含義就是?官逼民反?。再深層次的挖掘一下，也不難發(fā)現(xiàn)---通過本回的描寫又折射出了又一個(gè)深刻的社會(huì)現(xiàn)象：在當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、腐敗的慘苦條件下，封建社會(huì)的勞苦大眾揭竿而起，奮起反抗統(tǒng)治者也就成了必然。

《西游記》

第三回 ?四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名?讀后感

透過本回的描寫，我最大的感受與體會(huì)是天才與規(guī)則的原則：

世界上的人大致可以分為兩種，一種是遵守現(xiàn)有規(guī)則的，另一種是不遵守規(guī)則的，前者是好人但未必是天才，后者可能是天才也可能是惡棍，唐僧屬于前者，孫悟空屬于后者�！段饔斡洝返谌�回充分反映了作為天才的孫悟空的兩面特征。

在第一回和第二回里，孫悟空已經(jīng)在靈臺(tái)方寸山斜月三星洞和菩提祖師學(xué)了一身本領(lǐng)，會(huì)翻筋斗云、七十二般變化。第三回首先寫他給小猴們和自己弄武器，吳承恩這樣寫道，孫悟空?忽然靜坐處，思想道：‘我等在此，恐作耍成真，或驚動(dòng)人王，或有禽王、獸王認(rèn)此犯頭，說我們操兵造反，興師來相殺，汝等都是竹竿木刀，如何對(duì)敵？須得鋒利劍戟方可。如今奈何？’?他的動(dòng)機(jī)，簡言之就是?人若犯我，我必犯人?，這就是他為自己、也為自己的領(lǐng)地立下的規(guī)則，這個(gè)規(guī)則其實(shí)沒錯(cuò)，而且體現(xiàn)了他有氣魄有膽識(shí)的一面。但他卻不知道?人不犯我，我不犯人?的道理，所以先是去傲來國街市上搶了若干武器，后是到了東海龍宮不由分說取了東海龍王的定海神針，并且得寸進(jìn)尺所要鎧甲披掛。市面上的武器本來是應(yīng)該按照等價(jià)交換的原則去買的，定海神針也是龍宮的鎮(zhèn)海之寶，也不該在對(duì)方勉強(qiáng)的情況下取了來，由于他藝高人膽大，沒有人敢惹他，所以兩次搬弄武器都得了手，但卻也因此得罪了人，東海龍王記了他的仇后來去玉帝那里告發(fā)他了，他不遵從規(guī)則，傷害了別人。

而后，冥府以陽壽已盡的法度將他拘了去，他十分惱怒，便拽出金箍棒，在幽冥界中大打出手，直到森羅殿，悟空的話說的義正言辭：?悟空道：‘汝等既登王位，乃靈顯感應(yīng)之類，為何不知好歹？我老孫修仙了道，與天齊壽，超升三界之外，跳出五行之中，為何著人拘我？’?既然已經(jīng)成了仙，當(dāng)然就不服不合理的規(guī)則。悟空拿到生死簿，看到自己的名字，就把自己的名字勾了，這還不算，還把猴屬的名字都勾掉了，從此猴類有很多長生不老的。吳承恩的這一段文字寫得令人拍手稱快：?【悟空】捽下簿子道：?了帳！了帳！今番不伏你管了！?一路棒，打出幽冥界。?可以說，悟空在這里也創(chuàng)造了一種關(guān)于生死的新規(guī)則。但細(xì)

想來悟空的做法有些霸道，其他的猴子并沒有通過自己的努力成仙，卻白白得了長生不老，旁觀起來，有點(diǎn)不勞而獲的感覺。這種霸道的做法也得罪了閻王，閻王也把他告到了天庭。

應(yīng)該說，悟空這個(gè)人是天才，他有自己的想法，有膽識(shí)有魄力，不服舊規(guī)則，想要?jiǎng)?chuàng)造新規(guī)則，其實(shí)，事情的關(guān)鍵不在于遵守規(guī)則還是創(chuàng)造規(guī)則，而是規(guī)則本身是否正確合理，如果舊規(guī)則是合理的，那么就遵守，不合理就該廢除；而作為創(chuàng)造規(guī)則的人，如果他的規(guī)則合理，他才值得稱贊，如果不合理就不值得稱贊了。 《西游記》寫到此時(shí)，悟空尚不能明白這個(gè)道理，所以他的天才同時(shí)具有善和惡兩種特點(diǎn)，因此，才有了日后的西天取經(jīng)的辛勞，因?yàn)�，即使是天才，也需要在歷練中成長。

第二篇：解讀中國四大名著

解讀中國的四大名著

1、《西游記》: 凡是有后臺(tái)的妖精都被接走了,沒后臺(tái)的都被一棒子敲死了. 寓意:要在江湖混,不能是光棍.沒錢又沒權(quán),回家去耕田.

2、《水滸傳》：一旦你有了奴才思想，遲早得死，寓意:站錯(cuò)隊(duì)的后果是很嚴(yán)重的。

3、《紅樓夢》：一旦你們處于一個(gè)不平等的前提，那么不管你如何努力，一輩子也不會(huì)比別人家的一個(gè)寵物活得更好。寓意:中國古代的官場就是最大的傳銷組織，他們傳銷的是官位，獲得的是金錢---這就是權(quán)錢交易的本質(zhì)！

4、《三國演義》：不為別人謀福祉的人，越生活在社會(huì)底層任人宰割，換句話說，如果你把別人的親人都當(dāng)著自己的親人一樣賦予他們和你同等的權(quán)利，你看起來很吃虧先成就了別人，實(shí)際在同時(shí)卻也成就了你自己。

第三篇：中國四大名著

水滸故事情節(jié)知多少武松醉打蔣門神武松大鬧飛云浦魯提轄拳打鄭關(guān)西魯智深大鬧五臺(tái)山魯智深倒拔垂楊柳魯智深大鬧野豬林林沖誤入白虎堂林教頭風(fēng)雪山神廟李逵背母李逵負(fù)荊真假李逵武松打虎關(guān)于作者： 羅貫中（1330-1400）名本，字貫中，號(hào)湖海散人，山西太原人，一就是錢塘人、廬陵人。他是元末明初的小說家、戲曲家，是我國章回體小說的鼻祖。一生著述頗豐，除了《三國演義》及與施耐庵合作的《水滸傳》外，他還有小說《殘?zhí)莆宕�史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》；劇本《風(fēng)云龍》等。明代陸仲明的《錄鬼簿續(xù)編》中記載：“羅貫中，太原人，號(hào)湖海散人。與人寡合，樂府隱語，清為清晰。與余為忘年交，遭時(shí)多故，天各一方。至正甲辰復(fù)會(huì)，別來又來六十余年，竟不知其所終。”桃園三結(jié)義三顧茅廬白帝城托孤草船借箭火燒赤壁舌戰(zhàn)群儒孔明出山六出祁山七擒孟獲揮淚斬馬謖木牛流馬大意失荊州過五關(guān)斬六將千里走單騎刮骨療毒青梅煮酒論英雄，吳承恩的簡介姓名:吳承恩別名：字汝忠，號(hào)射陽山人生辰：1506

祭日：1582

籍貫：江蘇淮安地區(qū)：懷安山陽國家：中國明代職業(yè)：文學(xué)家 吳承恩(約1506－1582)字汝忠，號(hào)射陽山人，明代杰出的小說家，著名神話小說《西游記》的作者。我最喜歡的人物形象簡析枉凝眉一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無瑕。若說沒奇緣,今生偏又遇著他,若說有奇緣,如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀,一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月,一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到冬盡,春流到夏！秦可卿巧姐晴雯林黛玉進(jìn)賈府黛玉葬花林黛玉焚稿斷癡情寶玉挨打劉姥姥三進(jìn)大觀園葫蘆僧錯(cuò)判葫蘆案提示一：東漢末年，南陽人士。三國時(shí)期非常杰出的外交家（30分）提示二：他留給后人了“智慧”、“節(jié)操高尚“的光輝形象。（20分）提示三：“功蓋三分國，名成八陣圖”這是杜甫對(duì)他的評(píng)價(jià)。（10分）提示三：他被作者塑造成為仁民愛物、知賢下士、知人善任的仁君典型。（10分）提示二：他使用雙股劍，他騎的盧馬，這只馬雖然克主卻躍馬檀溪，救了他一命（20分）提示一：他常寄人籬下，先后投靠過公孫瓚、曹操、袁紹、劉表呂布等人（30分）提示一：他義釋嚴(yán)顏展示出他粗中有細(xì)的一面（30分）提示二：他曾經(jīng)是賣肉的，后是五虎將之一。（20分）提示三：他英勇善戰(zhàn)威鎮(zhèn)長坡橋嚇?biāo)啦懿偕類鄣闹蹲酉暮罱? （10分）他是《三國演義》中忠義的化身，我

們所熟知的他忠、義、勇、謀、傲的事情分別有：千里走單騎、華容道義釋曹操、過五關(guān)斬六將、水淹七軍、敗走麥城。髯長二尺，面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉。提示二：他是孫策的對(duì)拜兄弟，東吳四英將第一位（20分）提示一：劉備稱他“文武籌略，萬人之英”。孫權(quán)則贊他有“王佐之資”。（30分）提示三：他為水軍大都督時(shí)，用火攻之計(jì)大破曹操，這就是有名的赤壁之戰(zhàn)。（10分）雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅--------- 提示一：他是被張飛罵為三姓家奴的人（30分）提示二：歷史上人稱溫候。三國第一名將。（20分）提示三：赤兔馬原先的主人，得到了古代四大美女中的貂蟬（10分）“人中呂布馬中赤兔”第一組：張飛吃豆芽――小菜一碟看三國掉淚―――――替古人擔(dān)憂周瑜謀荊州―――陪了夫人又折兵魯肅上了孔明船――糊里糊涂曹操遇馬超―――――割須棄袍第二組：黃忠射箭―――――百發(fā)百中馬謖用兵―――――言過其實(shí)劉備摔孩子―――――收買人心周瑜打黃蓋―――――一個(gè)愿打一個(gè)愿挨劉備的江山―――――哭出來的阿斗的江山――――白送張飛使計(jì)謀――粗中有細(xì)趙子龍出兵―――――回回勝孔明草船借箭―――――有借無還吃曹操的飯干劉備的事――吃里爬外（人在心不在）第三組：三個(gè)臭皮匠――頂個(gè)諸葛亮曹操吃雞肋――食之無味，棄之可惜張飛抓耗子――大眼瞪小眼關(guān)羽降曹操―――――身在曹營心在漢關(guān)公喝酒――不怕臉紅第四組：你挑著擔(dān)，我牽著馬，迎來日出送走晚霞。踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)，又出發(fā)。啦??啦??一番番春秋冬夏。一場場酸甜苦辣。敢問路在何方，路在腳下。你挑著擔(dān)，我牽著馬，翻山涉水兩肩霜花。風(fēng)云雷電任叱咤，一路豪歌向天涯，向天涯。啦??啦??一番番春秋冬夏(更多精彩內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問首頁www.weilaioem.come=baidusnap0></a>路上</b>降魔斗妖，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果。他嫉惡如仇，不怕困難，堅(jiān)韌不拔，英勇無畏，取經(jīng)后被封為斗戰(zhàn)勝佛。俗家姓陳，乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧，所以被人們稱為唐僧。西行取經(jīng)時(shí)，唐朝太宗皇帝李世民賜法名三藏。唐僧十八歲出家皈依佛門，經(jīng)常青燈夜讀，對(duì)佛家經(jīng)典研修不斷，而且悟性極高，二十來歲便名冠中國佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚愛。后來被如來佛祖暗中選中去西天取經(jīng)，并賜寶物三件，即袈裟、九環(huán)錫杖、金箍咒。唐僧身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣極高。他西行取經(jīng)遇到九九八十一難，始終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)，為弘揚(yáng)佛家教化做出了巨大貢獻(xiàn)，至今被人們津津樂道，不忘他的歷史功績。玉皇大帝也叫玉皇大天尊玄穹高上皇，簡稱玉皇大帝或玉帝，自幼修行，經(jīng)歷了三千多年才成金仙，又經(jīng)過一千五百五十五劫，每劫為十二萬九千六百年，才享受到無極大道，成為掌管天、地、人三界的最高主宰，也被佛教、道教尊為最崇高的神。玉帝住在金闕云宮靈霄寶殿，由三十三座天宮、七十二重寶殿組成，手下十代冥王管人間生死；四海龍王管天氣變化；九曜星、五方將、二十八宿、四大天王等等神勇蓋地；太白金星、二郎真君、五方五老各路神仙，個(gè)個(gè)法力無邊；而且有西天如來佛祖暗中保護(hù)。玉帝大慈大悲，也是普救眾生的大救星。王母娘娘住在瑤池，所以又叫瑤池娘娘。她在瑤池中開蟠桃勝會(huì)，宴請(qǐng)各路神仙，不料被齊天大圣孫悟空攪亂了蟠桃勝會(huì)。她種的蟠桃最為神奇，小桃樹三千年一熟，人吃了體健身輕，成仙得道；一般的桃樹六千年一熟，人吃了白日飛升，長生不老；最好的九千年一熟，人吃了與天地同壽，與日月同壽。她是天宮最受尊奉的女神仙，在天上掌管宴請(qǐng)各路神仙之職，在人間管婚姻和生兒育女之事。觀世音菩薩相貌端莊慈祥，經(jīng)常手持凈瓶楊柳，具有起死回生的神奇法力，也是如來佛祖得意的徒弟之一。他大慈大悲，普救人間災(zāi)難。在人們遇到災(zāi)難時(shí)，只要念其名號(hào)，他就可以聽見世上苦難的聲音，所以稱觀世音。唐僧師徒西天取經(jīng)路上</b>，孫悟空毀傷鎮(zhèn)元大仙的人參果樹無法醫(yī)活，只好請(qǐng)觀世音菩薩幫忙。只見觀音菩左手持凈瓶，右手持楊柳枝，稍蘸甘露，就使人參果樹死而回生。他在唐僧取經(jīng)路上</b>，幫助孫悟空收服紅孩兒、天蓬元帥、西海龍王三太子等等，才使唐僧師徒到西天取得真經(jīng)，是使人間萬民得到慈愛、平安、幸福的救世主。

從唐僧師徒四人中選一人，不得重復(fù)，結(jié)合情節(jié)對(duì)所選之人作出較全面地辨證地評(píng)價(jià)�！都t樓夢》，又名《石頭記》，是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，在我國文學(xué)史和世界文學(xué)史上都占有重要的地位。全書以賈、史、王、薛四大家族為背景，以林黛玉和賈寶玉的愛情悲劇為線索，描寫了四大家族的興衰史，反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史發(fā)展趨勢。曹雪芹，名

第四篇：從四大名著看中國

從四大名著看中國之走投無路

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15858707 鐵皮狐貍 [角落] [飛語] 發(fā)表于：13-02-24 18:07 [只看該作者] 從四大名著看中國之走投無路

看四大名著，不能只看到其中神魔亂舞的有趣，英雄好漢懲惡揚(yáng)善的痛快淋漓，帝王將相縱橫捭闔的權(quán)謀秘計(jì)，才子佳人蕩人心魄的情孽纏綿。我們還可以看到，這里面明明白白寫著：中國已經(jīng)到了走投無路的地步。

孫悟空大鬧天宮，很是讓一潭死水的天宮鬧騰了一陣子。他提出的革命理論是：皇帝輪流做，明年到我家。這一革命理論，與歷來農(nóng)民起義提出的號(hào)召如出一轍。陳勝吳廣的口號(hào)——“王侯將相寧有種乎”，不就是孫大圣的輪流坐莊的理論么？大概孫大圣看到玉帝的排場，心向往之，豪言壯語脫口而出：“彼可取而代之�！被蛘叱蕴禊Z肉的心理作祟：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也。”率領(lǐng)他的猴子猴孫，攻占天庭，把天庭改朝換代成猢猻王朝，這就是孫悟空的革命理想。坐天下的是王，搶天下的是賊；在天庭里，坐天下的是神仙，搶天下的是妖孽，人間天上，奉行同一道德規(guī)條。

玉皇大帝，太上老君斗不過妖猴，于是借師助剿，請(qǐng)來如來佛，妖猴斗不過佛祖，于是猴子被洗腦，跟隨唐僧，充當(dāng)了鎮(zhèn)壓各路反叛勢力的急先鋒，一路降妖除怪，最后官封斗戰(zhàn)勝佛。從現(xiàn)有體制的反叛者到忠實(shí)維護(hù)者，進(jìn)而變成現(xiàn)有體制的受益者，孫悟空用了五百多年。天庭也付出了慘重代價(jià)，最后雙方妥協(xié)，互相利用。孫悟空在當(dāng)初跟他一樣身份的妖魔前可以堂而皇之地自稱仙佛，口含天憲，大展神威，實(shí)現(xiàn)終極自我價(jià)值。天庭也可以利用他充當(dāng)打手，掃蕩其他對(duì)現(xiàn)有體制構(gòu)成挑戰(zhàn)的各路反叛勢力。孫悟空的七十二變，怎么都比不上他這第七十三變實(shí)在，能得更多實(shí)惠。

歷代農(nóng)民起義領(lǐng)袖的嘴臉，在這里被照妖鏡照得毫發(fā)無隱。斗得過現(xiàn)有體制，就把玉帝的張姓朝廷改姓孫，斗不過就投降，自己的反叛實(shí)力就是跟朝廷談判的本錢，兄弟隊(duì)伍的頭顱就是投名狀，幾番含嬌弄態(tài)之后，即漂白了自己的出身。唐末朱全忠玩的是這一套，《水滸》里宋江玩的也是這一套。農(nóng)民起義救中國？癡人說夢而已。

《水滸》里的宋江，玩的也是這一套，不過一在天上，一在地下。世人都怪宋江，怪他不該投降，他不投降又能怎樣呢？梁山事業(yè)，實(shí)在無路可走。梁山政權(quán)，只不過是東京趙家朝廷的山寨版。想當(dāng)年，趙匡胤在位時(shí)，也跟他們的宋大哥一樣英明，一樣講義氣，一樣替天行道，到如今子孫不肖，宋徽宗趙佶昏庸無比，貪官墨吏擾亂天下，假設(shè)梁山事業(yè)百年長青，誰能保證宋江的子孫比趙佶一定強(qiáng)，好漢們的后代一定比高俅雄起？投降了倒好，中國歷史省去了一個(gè)不必要的循環(huán)節(jié)。

好漢們的理想不過是大碗喝酒大塊吃肉大秤分金，貪官們的理想不過是大肆撈權(quán)大把撈錢多睡女人，后者是前者的衍生品，他們只相隔一張紙的距離。梁山與祝家莊，一個(gè)由好地主領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)由壞地主領(lǐng)導(dǎo)，好地主與壞地主的距離，也不過一張紙而已。

梁山道路，走下去將無路可走。只可憐了那魯莽得天真可愛的李逵，為了“替天行道”的杏黃旗永續(xù)飄揚(yáng)，拎著一對(duì)大斧排頭價(jià)砍來砍去，不知他端的要砍誰？

梁山道路，最終無路可走。

《三國演義》宣揚(yáng)的是圣主賢相救國論，翻譯成無產(chǎn)階級(jí)口吻，就是只有劉備諸葛亮才能救中國�？上�梟雄斗不過奸雄，賢相斗不過奸相，仁義斗不過厚黑，劉姓天下無可奈何花落去，圣主賢相的理想一江春水向東流。仁義事業(yè)實(shí)在讓人悲催，劉備諸葛亮只給后人留下一個(gè)欲哭無淚的背影。最終一統(tǒng)天下的司馬氏，一點(diǎn)仁義的影子都找不到。

劉備諸葛亮事業(yè)的流產(chǎn)，意味著圣賢救國論的破產(chǎn)。

把中國古代的知識(shí)分子分為兩撥，《紅樓夢》的作者曹雪芹超世獨(dú)立，一個(gè)人站一邊，其他所有人站另一邊。中國歷史上所有讀書人的腦袋湊在一起也比不過他思想的深刻。曹雪芹通過賈寶玉告訴我們，封建社會(huì)已是窮途末路。身處康乾盛世而能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的，絕無僅有。比他稍前的明末清初的黃宗羲顧炎武王夫之等人，痛心于明朝的滅亡，沉痛反思的結(jié)果無非是皇帝太昏庸，大臣太貪婪顧私利，不去從根本上否定制度，沒有從我們固有文化中查找致命之處，反而抱殘守缺，對(duì)傳統(tǒng)儒家沾沾自喜，以為明的滅亡，不是儒家文化的失敗，而是不能遵守儒家戒律的結(jié)果。

就像《舊約圣經(jīng)》里的猶太人，每受一次打擊，每遭一次失敗，都認(rèn)為是對(duì)上帝篤信不堅(jiān)的后果，是上帝因?yàn)樗麄冊诋惤涕g搖擺不定而降罰，因而每一次反思的結(jié)果都是更加信仰上帝。鴉片戰(zhàn)爭后很長一段時(shí)間，先進(jìn)的中國人反思落后挨打原因，還認(rèn)為我們只是技不如人，而不是體制不如人，文化已落后。曹雪芹超越了他以前和以后所有的舊式知識(shí)分子精英。

他通過賈寶玉的口告訴我們，我們的制度，我們的文化已是走投無路。賈府里面的男人，從上到下全都靈魂?duì)�透了，封建社會(huì)的大廈靠這些人支撐，傾倒是必然的事。不僅如此，賈寶玉還以戲謔的口吻否定了封建社會(huì)的最高道德教條,所謂的“文死諫武死戰(zhàn)”。這一條認(rèn)識(shí)是從根基上否定了我們引以為豪的封建道德和封建文化。最崇高的東西都被他看穿看透了，他還能跟周圍的男人沆瀣一氣么？他還能從父命讀八股考科舉光耀門庭為這一腐爛的家族提供繼續(xù)腐爛下去的養(yǎng)分么？

所以賈寶玉清醒堅(jiān)決地拒絕了合作，不愿為這個(gè)注定要爛掉的社會(huì)陪葬。可惜寶玉的心思書中無人理解，就連他深愛的林妹妹也半點(diǎn)不知，他只能“無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂”了。他的愁恨，他的傻與狂，是出于絕望，他找不到新的道路�！都t樓夢》所深刻揭示的，不是曹雪芹所處的朝代已瀕臨絕境，此時(shí)是大清盛世，正是鮮花著錦烈火烹油無限風(fēng)光的時(shí)代，他揭示給我們的，是整個(gè)封建社會(huì)的走投無路。林妹妹的葬花詞，在賈寶玉聽來，在后世的我們聽來，是唱給所有中國人的一首挽歌。

《西游記》《水滸傳》告訴我們，農(nóng)民起義，革命造反不能救中國；《三國演義》告訴我們，偉大領(lǐng)袖不能救中國；《紅樓夢》告訴我們，我們真的已走投無路。

我們的文化沒有內(nèi)生性的力量，靠我們的固有文明來救中國，就好像是用中藥來救治需要開膛破肚的病人一樣無效。

第五篇：中國四大名著簡介

中國四大名著簡介

《紅樓夢》

作者簡介：曹雪芹， 清代小說家。名霑，字夢阮，雪芹是其號(hào)。

內(nèi)容簡介：《紅樓夢》一書，以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情悲劇為主線，通過對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫，展示了廣闊的社會(huì)生活視野，森羅萬象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人們稱《紅樓夢》內(nèi)蘊(yùn)著一個(gè)時(shí)代的歷史容量，是封建末世的百科全書。

1. 現(xiàn)在人們說起《紅樓夢》，往往指的就是曹雪芹的前八十回和高鶚的后四十

續(xù)書的總稱。這120回的本子，總字?jǐn)?shù)達(dá)1075000字左右。

2. 曹雪芹在寫這部書時(shí)，用了“諧音寓意”的手法，他把賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春，這是諧“原應(yīng)嘆息”的音；在賈寶玉神游太虛幻境時(shí)，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”，是“千紅一哭”的諧音，又讓他飲“萬艷同杯”的酒，這酒名是“萬艷同悲”的諧音，這樣的手法幾乎貫穿了全書.

事件：1、王鳳姐弄權(quán)鐵檻寺

2、林黛玉焚稿斷癡情

3、薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧亂判葫蘆案

3、劉姥姥初進(jìn)大觀園

人物性格：

1、林黛玉：生性孤傲，天真率直，蔑視功名權(quán)貴，與寶玉同為封建的叛逆者

2、王熙鳳：精明強(qiáng)干，賈府的實(shí)際大管家，極盡權(quán)術(shù)機(jī)變，殘忍陰毒之能事，

3、賈寶玉：封建叛逆者。他厭惡封建社會(huì)的仕宦道路，反對(duì)“男尊女卑”的封建道德觀念

4、薛寶釵：容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅。她熱衷于“仕途經(jīng)濟(jì)”，勸寶玉去會(huì)會(huì)做官的。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡(luò)人心，得到賈府上下的夸贊。

《西游記》

作者簡介：吳承恩，明代小說家。字汝忠，號(hào)射陽山人，懷安山陽（江蘇淮安）人。

內(nèi)容簡介：孫悟空與豬八戒、沙僧一起保護(hù)唐僧取經(jīng)。一路上歷盡千辛萬苦，戰(zhàn)勝形形色色的妖魔鬼怪，經(jīng)過九九八十一難，功成圓滿，終成正果

人物形象：

唐僧：身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣極高。他西行取經(jīng)遇到九九八十一難，始終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。最后被封為“旃檀功德佛”。 孫悟空：他嫉惡如仇，不怕困難，堅(jiān)忍不拔，英勇無畏，取經(jīng)后被封為斗戰(zhàn)勝佛。

豬八戒：性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛占小便宜，他對(duì)師兄的話言聽計(jì)從，對(duì)師父忠心耿耿，為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功勞，最后被封為“凈壇使者”。是個(gè)被人們喜愛同情的喜劇人物。

沙和尚：保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二，取經(jīng)后被封為“金身羅漢”。

事件：1.孫悟空打鬧天宮 2. 云棧洞悟空收八戒 3. 八戒大戰(zhàn)流沙河 4.孫行者三調(diào)芭蕉扇 5.孫行者大鬧黑風(fēng)山

《三國演義》

作者簡介：羅貫中，元末明初小說家、戲曲家。名本，字貫中。杭州人，祖籍太原。

內(nèi)容簡介：《三國演義》通過集中描繪三國時(shí)代各封建統(tǒng)治集團(tuán)之間的政治、軍事、外交斗爭，揭示了東漢末年社會(huì)現(xiàn)實(shí)的動(dòng)蕩和黑暗，譴責(zé)了封建統(tǒng)治者的暴虐，反映了人民的苦難，表達(dá)了人民呼喚明君、呼喚安定的強(qiáng)烈愿望。 人物簡介：

曹操：自幼放任蕩不羈，但很有才華，又足智多謀，善于隨機(jī)應(yīng)變。當(dāng)年，汝南有個(gè)善于評(píng)論人物的名士，名叫許劭，評(píng)論曹操為：“治世之能臣，亂世之奸雄”。

諸葛亮：智者和智慧的象征，清忠耿直，用人唯賢，謙虛、謹(jǐn)慎、認(rèn)真又盡職 鞠躬盡瘁。

劉備：一代梟雄，寬厚仁愛，求賢若渴。俗話說：劉備的江山是哭出來的

關(guān)公：忠義，智勇雙全

事件：1.桃園三結(jié)義 2. 火燒赤壁 3.草船借劍 4.孔明借東風(fēng) 5.關(guān)公五關(guān)斬六將 6.諸葛亮智用空城計(jì)

《水滸》

作者簡介：施耐庵，元末明初小說家。

內(nèi)容簡介：

宋朝統(tǒng)治者腐朽兇殘，宋江、魯智深等眾多好漢最終都因?yàn)榉N種不同原因而被迫在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟(jì)貧的口號(hào)，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動(dòng)統(tǒng)治者的囂張氣焰，張揚(yáng)了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。

人物簡介：宋江：豪爽，義氣，仗義疏財(cái)

李逵：魯莽，孝順，勇猛

武松：有勇又謀，打抱不平，是一位英雄好漢

事件： 1.桃園三結(jié)義 2.曹操煮酒論英雄 3.劉玄德三顧茅廬 4.諸葛亮舌戰(zhàn)群儒 5.關(guān)云長刮骨療毒

中國四大名著閱讀知識(shí)訓(xùn)練

1.古典文學(xué)名著《西游記》中孫悟空最具反叛精神的故事情節(jié)是（）

a、三打白骨精b、大鬧天宮c、車遲國斗法d、真假美猴王

2.“身穿金甲亮堂堂，頭戴金冠光映映。手舉金箍棒一根，足踏云鞋皆相稱。 一雙怪眼似明星，兩耳過肩查又硬。挺挺身材變化多，聲音響亮如鐘磬。 尖嘴齜牙弼馬溫，心高要做齊天圣�！�

“無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂�？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!”以上兩段文字所描寫的人物是：（）

a、孫悟空 、豬八戒b、孫悟空、張飛c、六耳獼猴 、豬八戒d、孫悟空 、賈寶玉

3.寫出了一個(gè)封建大家庭的興衰史，同時(shí)體現(xiàn)一反傳統(tǒng)大團(tuán)圓結(jié)局的悲劇美學(xué)價(jià)值的作品（）

a、《紅樓夢》b、《父與子》c、《祥林嫂》d、《三國演義》

4.《紅樓夢》中有一個(gè)女孩子長得標(biāo)致又打扮得出色，自有一種萬人不及的風(fēng)情體態(tài)，她不愿遭人玩弄，用潑辣作武器，捍衛(wèi)自己的清白，最后以死表明自己的清白。她是（）

a、秋桐b、香菱c、尤三姐d、林黛玉

5.有一位文學(xué)家，家道中落，盡管“滿徑蓬蒿老不華,舉家食粥酒常賒”，卻對(duì)他的作品“披閱十載，增刪五次”，終于寫成了一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義名著，這位文學(xué)家是（）

a、施耐庵b、羅貫中

c、吳承恩d、曹雪芹

6.中國有一部古典名著，它最早的德文譯名是《強(qiáng)盜與士兵》，法文譯名是《中國的勇士們》，英文譯名是《在河邊發(fā)生的故事》。這部名著是（）

a、《儒林外史》b、《西游記》c、《三國演義》d、《水滸傳》

7、《水滸傳》中忍辱含垢、逆來順受、委曲求全轉(zhuǎn)變?yōu)閵^起反抗、殺人報(bào)仇、最后投奔梁山，最能體現(xiàn)“官逼民反民不得不反精神”的是誰（）

a、武松b、林沖c、宋江d、花榮

8、《三國演義》這部名著中，有一位過五關(guān)、斬六將的英雄好漢，選出相關(guān)組合正確的一項(xiàng)是（）

a、魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西b、趙子龍單騎救主c、關(guān)云長刮骨療毒d、諸葛亮舌戰(zhàn)群儒

9、《三國演義》中“白帝城托孤”這一情節(jié)涉及到的主要人物有（）

a、曹操、孫權(quán)、劉備b、劉備、關(guān)羽、劉禪c、劉備、諸葛亮、劉禪d、曹操、曹丕、司馬昭

10、在我國四大古典名著《水滸傳》中，有個(gè)打死人被迫到五臺(tái)山出家，又在東京相國寺看菜園時(shí)結(jié)識(shí)林沖，這個(gè)人物粗中有細(xì)，英勇豪爽；在《三國演義》中也有一個(gè)雖然魯莽，卻粗中有細(xì)的人物，他曾鞭打督郵，曾大喝三聲嚇?biāo)啦軐�，喝退百萬曹軍。這兩個(gè)人物是（）

a、魯智深、關(guān)羽b、李逵、張飛c、 魯智深、張飛d、李逵、關(guān)羽

11.下列戰(zhàn)役不是《三國演義》中的一項(xiàng)是（）

a、官渡之戰(zhàn)b、水淹七軍c、三打祝家莊d、街亭之戰(zhàn)

12.下面是中國古典四大名著中的人物與情節(jié)，其中搭配不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

a、魯智深--倒拔垂楊柳b、孫悟空--大鬧天宮c、諸葛亮--三顧茅廬d、劉姥姥--進(jìn)大觀園

13.《三國演義》中有一出“三英戰(zhàn)呂布”的大戰(zhàn)，請(qǐng)問“三英”指哪三人？

a、劉備 關(guān)羽張飛b、張岱馬超黃忠c、夏侯淵夏侯霸 夏侯敦 d、徐盛 丁奉 黃蓋

14.《水滸傳》中有三個(gè)巾幗不讓須眉的女英雄，她們是（）

a、孫二娘 張青 扈三娘b、閻婆惜 孫二娘 扈三娘c、顧大嫂 孫二娘 扈三娘d張青 孫二娘 顧大嫂

15、中國四大名著中哪些是合力創(chuàng)作的（）（）

a《西游記》 b《水滸傳》c《三國演義》d《紅樓夢》

16、<<西游記>>中的火焰山是今天的（）。

a: 吐魯番盆地ｂ.四川盆地 ｃ.塔里木盆地 ｄ.柴達(dá)木盆地

17、我國四大名著之一的《西游記》共有多少回（）。

a、95b、100c、120d、130

18、《紅樓夢》中的“才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消”指的（）。

a、 薛寶釵b、探春c、王熙鳳d、襲人

19、在《水滸傳》中，綽號(hào)為“智多星”的人是（），也被稱為“賽諸葛”。

a、宋江b、魯智深c、吳用d、林沖

二、填空題（60分） （1—17題每空2分，18題每空1分）

1,有一位作家曾對(duì)他的作品“披閱十載，增刪五次”，這位作家的名字是（）。

2,按要求寫出人物形象或文學(xué)作品。

（1）《水滸傳》中“倒拔垂楊柳”的人物是（）。

（2）《三國演義》中“煮酒論英雄”的主要人物是（）。

3，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無暇。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？”這首詩提示了《紅樓夢》中一對(duì)青年男女的愛情悲劇。其中“閬苑仙葩”指的是（），“美玉無暇”指的是（）。

4、請(qǐng)結(jié)合《三國演義》，說出諸葛亮與周瑜聯(lián)手指揮的一場著名的以少勝多的戰(zhàn)役，是（）； 5,《西游記》中的“大鬧五莊觀、推倒人參樹”的是（）。

6，“夫英雄者，胸有大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也�！边@段關(guān)于“英雄”的見解出自我國古典文學(xué)名著《三國演義》中的（）（人名）之口。

7，請(qǐng)用下列兩部古典名著人物的姓名或官名補(bǔ)全下面的回目。

（1）（）風(fēng)雪山神廟陸虞侯火燒草料場（《水滸傳》）

（2）（）煮酒論英雄關(guān)公賺城斬車胄（《三國演義》）

8，《三國演義》中蜀國的軍師諸葛亮是位家喻戶曉的人物，他上知天文，下知地理，成了智慧的代表。在我國四大古典名著中，還有一位作品也塑造了一位足智多謀的軍事家的形象，這個(gè)人是（），這部作品是《》。

9，“醉打蔣門神”“大鬧飛云浦”“血濺鴛鴦樓”??說的是《水滸傳》中的一位傳奇英雄（） 10，《三國演義》中塑造了一位過五關(guān)斬六將、千里走單騎的英雄形象，這個(gè)英雄是()。這部書中有關(guān)這個(gè)英雄的傳奇故事還有很多，請(qǐng)用最簡潔的語言寫出一個(gè)故事的名稱：（）

11，諸葛亮是《三國演義》中的重要人物，請(qǐng)說出小說中有關(guān)諸葛亮的兩個(gè)故事名稱。例：舌戰(zhàn)群儒。（） 、（）。

12，《水滸傳》中一百零八將個(gè)個(gè)都有一段精彩的故事，人人都有一個(gè)特征鮮明的外號(hào)。

請(qǐng)用一句話寫出《水滸傳》中你最熟悉的故事：

請(qǐng)寫出《水滸傳》中你喜歡的一位好漢的外號(hào)，并說出此外號(hào)表現(xiàn)出的人物特征：

13，“滾滾長江東逝水，浪淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅�！边@是我國古典名著《》的開篇詞。

14，女媧煉石補(bǔ)天時(shí)剩下一塊石頭，被丟棄在大荒山無稽崖青埂峰下，后被茫茫大士、渺渺真人帶入紅塵，歷盡了離合悲歡。以上情節(jié)出自我國古典名著《》。

15，“天下三分”是指天下分裂為、、三國。

16，《曹操煮酒論英雄》節(jié)選自我國第一部長篇體小說《三國演義》。

17，成語“萬事俱備，只欠東風(fēng)”是根據(jù)《三國演義》（戰(zhàn)役）中“周瑜定計(jì)火攻曹操”的故事演化而來的。

18、名著紅樓夢共120回，它由前回和后回構(gòu)成。前回是由所著后回是由所著。作品通過對(duì)“、、、”四大家族榮衰的描寫，展示了廣闊的社會(huì)生活視野，包羅萬象，囊括了多姿多彩的世俗人情。（8分）

參考答案

一、選擇題

1、b 2.a 3.a 4.c 5.d 6.d 7.b 8.c 9.c 10.c 11.c 12.c 13.b 14.c 15. bd. 16.a17.b18.b19.c

二、填空題

1，曹雪芹2，（1）魯智深（2）曹操3，林黛玉 賈寶玉4，赤壁之戰(zhàn)5，孫悟空6、曹操7，林教頭 曹操8、吳用 水滸傳9，武松10，關(guān)羽 大意失荊州（溫酒斬華雄）11，草船借箭、空城計(jì)、七擒七縱等12，示例：（1）武松打虎（花和尚倒拔垂楊柳）（2）鼓上蚤時(shí)遷，輕功上乘，善于偷盜。13，三國演義14，紅樓夢15，“天下三分”是指天下分裂為魏、蜀、吳三國。16，章回17，赤壁之戰(zhàn)。18、80、40、曹雪芹、高鶚

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