第一篇：中國經典名著讀后感

<<水滸傳>>:

第二篇：中國文學名著讀后感

胯下小兒 自有紅樓以來，論者多多，大都對寶黛愛情稱頌有加，對寶釵小姐也偶有贊詞，獨對王熙鳳女士視若“最毒婦人心”的典型帶表，小子專喜打抱不平，且言上兩句，中國文學名著讀后感。這王熙鳳實在是優(yōu)點多多.

第一：孝敬長輩 象賈府這樣的人家是不愁吃不愁穿的，老人也不需要兒孫端茶送水的，所以，孝敬主要的表現就是盡量讓老人活得開心一點。老太太在一群兒孫中最喜歡的就是寶玉了，可寶二爺從來就沒讓她老人家舒心過，正經書是從來不好好念的，三天兩頭的要摔玉，偶而還“害人”跳跳井，您說，攤上這么個活寶，老太太能開心嗎？別的姐妹，也沒看見誰有空把老太太逗樂了。倒是鳳姐，最能明白老太太的心意，有事沒事就能把她逗笑了，鳳姐是“財迷”，陪老太太玩牌時總是故意輸錢，目的無非是讓她開心而已。鳳姐有一回過生日，她那個混帳男人居然要拿出劍來追著她砍，您說，她心里多窩火呀！可是，在老太太出面調解后，她也就不吵不鬧了。所以，至少比起寶玉以及他的那幾個姐妹，鳳姐算很孝敬長輩的了。

第二：恪守婦道，嫉惡如仇 鳳姐的老公賈璉有個族弟，名叫賈瑞，這人更加混帳。按說賈瑞的爺爺還是教書先生，他本人也讀了不少書，可他居然打起了他嫂子---鳳姐的主意.這要換了一般的人，說聲“no”也就完了，可鳳姐是誰呀？她眼里可容不下沙子，對這種狼心狗肺的東東不給點顏色瞧瞧，說不過去呀！報告上級？不行，怎么能讓老人操心呢？自己來吧。于是，賈瑞上套，就在大冬天凍了一夜，活該！按說這事就完了吧，可賈瑞大概是凍糊涂了，色心不死，接著來。鳳姐可不是好惹的，你還不死心�。靠囝^沒吃夠！于是這回，賈蓉賈薔一人收了他五十兩銀子。從此，賈瑞再也不敢往榮國府跑了。從這件事可以看出，鳳姐對于婚姻是忠誠的，而且她不象一般的女人那樣，她能夠用自已的力量去懲罰惡人，比只會哭哭啼啼找婦聯(lián)的人強得多了。 有一次，鳳姐的公公---老流氓賈赦看上了老太太的丫環(huán)鴛鴦，可他自己又不敢說，于是托她的婆婆邢夫人找到鳳姐，希望她去找老太太說。前文說過，鳳姐很孝順啊，自然不能指著賈赦的鼻子大罵：“你這個臭流氓！”可是，她又那么的嫉惡如仇，自然也不能幫他的忙�。∮谑�，鳳姐就展開她的聰明才智，三十六計，躲為上計。最后邢夫人在老太太那碰了一鼻子灰。百善孝為先，老流氓的行為又確實讓人不齒，鳳姐該怎么做？能有比躲開更好的辦法嗎？不失孝道，不為非作歹，鳳姐，難能可貴呀！

第三：友愛弟妹 有一次，寶玉和那一群姐妹們要開什么詩社，沒銀子，找管家婆---鳳姐拿銀子，按理說，榮國府的日子早就過得緊巴巴的了，鳳姐不給，也說得過去��！“再苦也不能苦孩子們”的道理鳳姐還是懂得的，二話不說，銀子擺上。還有一次，賈環(huán)和丫頭賭錢輸了賴帳，鳳姐見到了，把他罵了一頓，出錢替他了帳。從這兩件事可以看出，鳳姐對弟弟妹妹也是很好的，這樣的嫂嫂，沒話說。

第四：持家有方 寧國府賈蓉之妻秦可卿去世后，尤氏有病，不能料理喪事，于是鳳姐臨時轉會寧國府，轉會期一個月。王總教練上任伊始，一頓板子打了一個老隊員先立威，不這樣做沒人聽��！鳳姐的壞名聲，大概就是這樣的一些事得來的吧！可是，這里有矛盾了，手狠，得罪人，手軟，難治家，讀后感《中國文學名著讀后感》。 怎么辦？沒有規(guī)沮不成方圓，我先立法，依法可也，不依則罰。鳳姐的行為，可與包青天相比了。（抱頭，躲，沒砸著）同樣的不怕得罪人，同樣的執(zhí)法如山。這是別人病了，她代勞，比別人做得好。后來有一回她病了，嘿，她一個人的活要三個人（李紈，探春，寶釵）來干，由此可見，她持家確有一套。

鳳姐的壞名聲，還有一件事，那就是尤二姐之死。各位請想想，你們的那個他（她）有了另一個人，你會怎么辦？哭，鬧，是一般的，殺人不至于，愚意度之，殺人之心怕不止一個人會有吧!鳳姐也是一個女人，自然也不例外。她視尤二姐為眼中釘，肉中刺完全可以理解，把她放到眼皮底下，對她有些虐待的行為也不算什么吧。（錯的可是尤二姐呀，誰讓她做二奶的）至于尤二姐自己不堪忍受吞金了，那是她自己干的呀！鳳姐又沒有殺人！��！

尊敬長輩，愛護弟妹，嫉惡如仇，持家有方，不搞婚外戀，這就是王熙鳳。 姐姐妹妹們，不要學什么寶姐姐，林妹妹，學學鳳姐姐就對了。 哥哥弟弟們，不要追什么寶姐姐，林妹妹，追追鳳姐姐就對了。

當我讀完《小河彎彎》這篇曹文軒叔叔寫的小說時，我已經明白了一個很重要的道理，也許對許多沒有看過《小河彎彎》的人會覺得不重要，是微不足道的，但是對看過《小河彎彎》這篇小說的人來說是重要的，仿佛是‘重于泰山’一般。 這篇小說主要寫了：小哥哥和小弟弟從河里撈到了一張好網，一位叔叔聽見小哥哥和小弟弟的對話，跑過去卻說這是他的網，路邊的人們不知道這網到底是誰的，便在意論紛紛。突然小哥哥問叔叔這網有多長，叔叔回答成了多少米，但是算網有多長應該說多少步，叔叔連網的基本知識都不知道是什么，怎么能說這網是他的，叔叔沒辦法，只好走了。 小弟弟高興地抱起網就往家的方向走去，小哥哥卻打了小弟弟，還把網交給了公園管理員。聽了我的介紹，我想你們多多少少都知道一些道理了吧！如果還想不通，那就讓我來告訴你們吧：每一個人都要懂得誠實守信，不應該為了一些小便宜而撒謊騙人，這樣最后的結果只有一個，貪小便宜的人會受到懲罰，讓他沒有‘好果子’吃。每一個人也不應該撿到了一個好東西就自己拿走，這樣是一個很不好的行為。我們應該找到失主，把東西還給他，如果找不到失主，應及時交給警察，不可以自己貪污。 我覺得曹文軒叔叔的小說，有時候像大山，有時候像大河，有時候像巖石，總是透露著那么一種雄渾的氣勢。有時候呢，像涓涓的細流，小花小草，透露著那么一種令人愉悅的親切。小河彎彎，人心也彎彎，彎彎的小河，也流淌著人的智慧和愛憎。小哥哥的機智勇敢，小弟弟的純潔童心，小伙子的可笑和俗不可耐，都躍然在紙上，仿佛是我們生活中剛剛發(fā)生過似的。生活中存在著一些不大不小、令人感到可笑的現象，我們說它丑惡，其實并不算多丑，它只不過是表現了人性中俗不可耐的一面罷了。曹文軒叔叔是溫和的用自己略帶嘲弄的口吻來描寫生活中那些愛占小便宜的人，小兄弟兩個讓那個小伙子丑態(tài)百出。相比之下，小伙子還沒有這倆孩子的境界高。盡管小弟弟舍不得把網給別人，想自己留者，但這只是一種可愛的童心的體現，我們不會產生什么反感的情緒。因為，那個小伙子蒙蔽和欺騙小弟弟是非常容易的。當然了，小哥哥要有小哥哥的樣子，他最后把網交給了公園管理處。很有意思的是，曹文軒叔叔沒有寫出讓小哥哥給小弟弟講什么道理，而幾乎是用粗暴的方式，讓小弟弟把網交出去。如果按照我們一般的文學表達的話，這個小哥哥肯定要給小弟弟講一番大道理。不過，那就很虛假了。 小哥哥機智過人，是我讀了此文最大的感受。小哥哥一次又一次的故意設置陷阱引誘這個小伙子上鉤，暴露出這個小伙子真實的面目。這是一種可恥的行為。在生活當中，我們要向文中的小哥哥一樣機智，不能向小伙子一樣愛占小便宜。我們要向文中的小哥哥學習，他是我們的榜樣，而不應該向文中的小伙子學習。

第三篇：中國文學名著鑒賞《三國演義》讀后感

201*-201*學年第二學期《中國文學名著鑒賞》科目考查

學院：化工學院班級：給排水10-2班任課教師：章旺根 姓名：學號：100142201*2成 績：

我為什么喜歡《三國演義》

《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，描繪了以魏、蜀、吳三國的興亡為線索，描繪了漢末至晉統(tǒng)一的一百年間歷史，描述了統(tǒng)治集團內部和魏、蜀、吳三國之間的政治斗爭、軍事斗爭，對當時動亂的社會狀況有所反映，塑造了諸葛亮、曹操、周瑜、關羽、張飛等眾多的人物。表現出鮮明的擁劉反曹的正統(tǒng)思想和儒家的仁政思想。同時也遣責了雄豪混戰(zhàn)及暴君的苛政，寄托了人民渴求明君仁政、社會安定的愿望。

很小的時候就已拜讀《三國》，經多次咀嚼我不由產生一個疑問，智慧一流運籌帷幄有經天緯地之才的諸葛亮純粹因為劉備的賞識而誓死效忠于智術淺薄的劉備和劉禪？他本布衣躬耕于南陽茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯，劉備卻不以他卑鄙委自枉屈，三顧他與草廬之中，咨他當世之事，由是感激，于是就許劉備以驅馳？《出師表》中確實是這樣寫，但不難看出《出師表》有著中國人自古以來的謙虛之意，倘若諸葛亮倘若真心為了劉備為了大漢，為何不取阿斗建設更加強大的漢室？我認為諸葛亮的“忠”在一定程度上是建立在自己的政治野心上的。人人皆知《三國》有頌劉貶曹鄙孫之意，劉備是仁君，他更希望和平，能守住漢中守住成都就行，然而諸葛亮卻一直有北伐的想法，既然君主和自己的想法有沖突，那么諸葛亮就必須在君主以及有說話權的大人物還掌握大權的時候極盡忠之道以獲得更多機會大展拳腳！這并不是小人之篡權謀位之詭計，而是君子為了實現自己目標的智慧之道�。　度龂�演義》的哲學智慧就在于此！

我認為《三國演義》不僅僅只是描繪歷史的文學小說，它更是作者內心所承認的哲學！所以要完全看懂它需要兩步：一是看表面文字，打打殺殺、爾虞我詐，以獲得感官享受，即好看。二是透過現象看本質，尋找內在的哲學理念，化解閱讀過程中的種種矛盾，最終與作者產生共鳴并升華至文學的真實境界。除此之外，如果想了解“三國”歷史就應當去看《三國志》，那里更可靠，因為《三國演義》是從它“通俗演義”而來。羅貫中在引用史料演繹他的世界觀時，堅持的增削原則是大事件盡量遵循史實，小事件則不拘一格，以使其更具有合理性與普遍性。就歸納法而言，小事件的虛與實也確實無足輕重。叫人不可思議的是，羅貫中在達到哲學與文學上的對應之后，還做到了“七分”尊重史實。幾乎讓歷史、哲學和文學三者重合。這不得不讓人相信他的確是觸摸到了“三國”歷史時期人性和社會的本質。不愧是文章天成，妙手偶得。這種重合程度在中國四大名著中也只有《三國演義》才能達到！

《三國演義》里人物的悲劇都或多或少存在著一定的因果聯(lián)系，乃至國家的興亡。蜀國后主昏庸，不思朝政，國力由于連年征戰(zhàn)日漸衰弱，這些足以導致最終滅亡；吳國偏安一方，不思進取，君主沉迷酒色，怎能不亡？這些原因又導致了晉國一統(tǒng)江山的結果。從總的方面來看，整個三國歷史都處在相互的聯(lián)系與發(fā)

展中，事物是普遍聯(lián)系的，才使事物一環(huán)扣一環(huán)，緊密相連，跌宕起伏，創(chuàng)造了這么多有血有肉的人物。

暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴。三國硝煙已經消散，但那些鮮活的面容，熟悉的姓名正是我去愛、去回味、去深思的原因！

第四篇：《古代中國小說研究》課程論文之四大名著讀后感

《中國古代小說研究》課程論文

學院：班級：姓名：學號：成績：“四大名著”賞析

《紅樓夢》

第四十回 ?史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令? 讀后感 《紅樓夢》第一回中，曹雪芹先生有幾句自我評價：?滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？? 其作為開首臻詞，在貫穿于全書之中，奠定全書感情基調的同時。也暗示了作者將借以對人物的刻畫和對全書的情節(jié)的描寫，來表達一種自我價值的取向和闡釋由其獨特審視視角所折射出社會內涵。文字意韻深長，令讀者回味無窮。

而本四十回中作為全書的一子部分，透過?史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令?的標題，我們隱約的可以看到御苑圣地——大觀園里的那些人、那些事，和那背后的故事。，

人們用?劉姥姥進大觀園?形容從物質條件差的地方到物質條件好的地方時的表現和感受。作者寫劉姥姥進賈府后出了不少洋相，但目的未必是要丑化地，正像作者十五回寫賈寶玉在莊農家中擺弄紡車未必是丑化寶玉一樣。作者這樣寫正好使劉姥姥和寶玉形成對比，只不過莊農家二丫頭待人厚道、誠懇，沒有鳳姐、鴛鴦那種假富譏貧的刻薄和缺德罷了。

大觀園是賈府為了迎接元妃(賈政的大女兒賈元春)回賈府省親(探親)而大興土木耗費巨資建造的一座宏偉的園林式建筑,用以迎接賈府至高榮耀的回歸 劉姥姥在《紅樓夢》中出場次數不算多，前八十回兩次，后四十回一次，但卻給人留下了深刻的印象

劉姥姥是賈府的一個遠房親戚。她曾先后三次進出榮國府,第一次是因為家里生活困難進榮國府向鳳姐討要銀錢以度日,第二次是在一個豐收年后向賈府送去些土產品作為遠房親戚的心意,第三回是賈府遭難沒落后進賈府接走鳳姐的遺孤巧姐回鄉(xiāng)下避難。在當時很難想像這樣一座代表賈府至高榮耀的園子會和一個當時最普通最低等毫無社會地位的農村主婦聯(lián)系一起

而作者卻在對本回的劉姥姥二進大觀園里，對劉姥姥這個人物描寫的篇幅最為生動。試想一個王公貴族家庭里的最具權威人物在代表了賈府至高榮耀的大觀園里邀請一個地位極其卑微的鄉(xiāng)下人,看起來是多么不協(xié)調的一個場景,然而作者這看似不協(xié)調的一筆卻又有著極深的用意。

作為當時四大家族之一的賈家其生活排場自然是極其奢侈的,但是對于那些早已經習慣了這種奢侈生活的賈府上下諸人來說卻是稀松平常,然而這種生活對一個常年面朝黃土背朝天的普通農民來說不但是沒見過甚至聽都沒聽過的,賈母領著她領略了大觀園的庭院流水,見過了元妃的省親別墅,同時也見證了她一輩子都沒見過的無所不用其極的奢華排場,用現在的話就是大開了一番眼界。大觀園的所有一切通過一個普通人的眼光來看是多么的尊貴榮耀和高不可攀,像賈府這種王公貴族們的生活是何等的優(yōu)越,同時他也反映了在中國古代貴族和平民生活的天壤之別,在這樣一種制度下,生活是不平等的,上流社會的人們根本不知道普通人生活的艱苦,而普通人也難以想像這些上流社會貴族們的生活是如此的優(yōu)越,所有這些都是中國古代封建世襲王朝的一個普遍現象.

然而這樣一個不平等的現象卻并不代表永恒,賈府作為一個顯赫家族的代表,在無限風光背后卻時刻隱藏著危機,中國古代思想家曾說有?月滿則虧月缺則盈?的哲理,也就是說凡事都有一個度,超過了這個度事物就會朝著相反的方向演變,盛極一時的賈府最后終于因為受到其他權貴的排擠而走向沒落,一座看似

堅固無比的大廈在一夜之間轟然倒塌,正好驗正了?月滿則虧?這句話,在賈府沒落后劉姥姥第三次來到了大觀園,而這次她的使命是來營救已經喪命的鳳姐的女兒巧姐,看似柔弱卑微的農村主婦此時卻扮演了一個救世主,她用她的力量拯救了貴族世家的人員,這不能不說是一個極大的諷刺,所以劉姥姥之于大觀園初看來像是個不協(xié)調的角色但卻是作者一個非常重要的安排,她用她的視野見證了賈府的榮辱興衰,見證了一樁宿命.一個小人物的出現使得整個紅樓夢有了一個極合邏輯的的因果照應。

《三國演義》

第三十八回 ?定三分隆中決策 戰(zhàn)長江孫氏報仇? 讀后感 《三國演義》是一部較早的歷史小說，而且代表著古代歷史小說的最高成就。把百年左右頭緒紛繁、錯綜復雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴密，敘述得有條不紊、前后呼應，彼此關聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進。

三國時代雖然充滿了權謀相爭勾心斗角，但那些事件背后所折射出的某些為人處事、的道理，仍然對后世的我們有著一定的啟發(fā)性的意義

品讀本章節(jié)，難免不想起一句喻戶曉的成語——三顧茅廬

與此相映對的是在《三國演義》?斬黃巾英雄首立功?一回里曹操?倒履相迎?的故事！曹操聽聞許攸來訪，喜出望外，連鞋子穿反了都不知道，急著去見許攸，把其收為己用，打迎了歷史上一次以少勝多的戰(zhàn)役——官渡之戰(zhàn)。

相比之下，在本回里劉備更顯得求才若渴，不僅是停留在?迎?上，還頂著風雪?三顧?，終于請得?臥龍?出山，為他創(chuàng)下了?三分天下?的霸業(yè)。

縱觀時下，人才輩出，像許攸、孔明之才并不罕見，但關鍵是有曹、劉之慧眼的人著實有限。許攸背袁紹而投曹操，致使袁紹大敗，這都是由于袁紹不懂發(fā)掘人才、重用人才之故。

現今社會競爭激烈，如硝煙彌漫的戰(zhàn)場一般，一個企業(yè)會不會被淘汰的關鍵就在于其領導者是否具有一雙慧眼、一顆誠心及求才若渴的精神。此外，還必須禮賢下士，聽取忠言。俗話說得好，忠言逆耳。袁紹就是一個很好的例子，他對屬下?不迎?，?不顧?倒也罷了，在緊要關頭還?不聽?，最終只能導致慘敗，還使得賢臣許攸最終棄他而去，真是賠了夫人又折兵。

所以讀后此章后，我認為，眼下一個企業(yè)或工廠要發(fā)展，單有?千里馬?還不行，還要有能識馬、訪馬、用馬的?伯樂?之才。否則，只能面對千里馬而?嗚呼！天下無馬！?只有具備了曹操劉備這種肯?倒履相迎?、?三顧茅廬?的?伯樂?之才，才會有一個好的發(fā)展方向。

與此同時，我更對諸葛亮的聰明才智佩服不已。他未出茅廬就知天下三分，定了聯(lián)吳抗曹的決策，隆中對策中他對形勢的精辟分析和準確判斷，突出體現了他的蓋世才能和驚人的智慧。

天時、地利、人和這三要素是歷來成功者的成功秘訣。當時曹操挾天子以令諸侯占了天時的大利，孫權南據江東占了地利的優(yōu)勢，劉備要想在強手如林的諸侯紛爭中立住腳，那就只有充分發(fā)揮人和的好處了。后來劉備基本上是按照諸葛亮的謀略辦的，三分天下的大勢果然成了現實。

所以告訴我們看任何事物都不能只看其中的一個部分，要以一個整體來看。諸葛亮顧全大局，考慮了以前和未來才設計出了這一套對策，因此以后我們也要像諸葛亮一樣顧全大局，決不可以因為一時的疏忽壞了大事

《水滸傳》

第十回 林教頭風雪山神廟 陸虞候火燒草料場 讀后感 本回通過對林沖的人生遭遇的刻畫和描寫，表現了深邃非凡的主題。林沖本來是北宋京城八十萬禁軍教頭，有一定的社會地位，過著比較富裕安定的生活，他對現狀很滿足，對統(tǒng)治階級也是擁護的。當高衙內調戲他的妻子、高俅設計陷害他時，他不能像出身下層軍官的魯智深那樣奮起反抗，而是委屈忍辱，逆來順受，他的出身、地位決定了他對黑暗政治的妥協(xié)性和軟弱性。但是林沖最終起來反抗，關鍵是一個?逼?字。高俅及手下步步緊逼，使林沖走投無路，不得不手刃仇敵，投奔梁山，走上了反抗斗爭的道路。那么我認為如果說《水滸》的主題之一是?官逼民反?，林沖就是體現這個主題的典型例子。

此外就本回的藝術手法而言，本回情節(jié)的展開可以說張弛有致、波瀾起伏，反映了林沖性格思想的變化過程。路遇李小二是情節(jié)發(fā)展的開始，因為遇到李小二，才有了后面一系列的矛盾沖突。同時，也表現了林沖安分守己、隨遇而安的性格特點，為林沖以后的思想變化、走向反抗道路做鋪墊。買刀尋敵是情節(jié)的發(fā)展。接著由李小二之口，引出陸謙等人的密謀，說明高俅仍不放過林沖，對林沖步步緊逼，小說在此營造出山雨欲來風滿樓之勢。林沖知道陸謙等人到來，勃然大怒，買刀尋敵，表現出他性格剛烈的一面，為他走向反抗道路奠定行動基礎。這部分情節(jié)使矛盾沖突頓時緊張起來。接下來是看管草料場，這是情節(jié)的進一步展開。仇人相遇，刀劍相向的場面并沒有出現，相反，局勢又平緩下來。林沖被派到草料場，得到一個?好差使?，不僅林沖感到奇怪，讀者的好奇心也被引逗起來。形勢平緩，林沖隨遇而安的性格又占了上風，他復仇的念頭淡了，想得更多的是熬過刑期，回家團聚。這既表現了林沖性格的復雜性，也把他被?逼上梁山?的曲折過程表現得更充分�？垂懿萘蠄鲇譃殛懼t等人陷害林沖提供一個絕好的機會，?便逃得性命時，燒了大軍草料場也得個死罪?，陸

謙等人就是要絕了林沖的活路。雪夜殺敵，是情節(jié)發(fā)展的高潮。陸謙等人一把火燒了草料場，把林沖逼上了絕境。林沖終于迸發(fā)出徹底的反抗精神，毅然殺死仇敵，走上了與黑暗政治決裂的道路

透過章節(jié)對林沖的個人遭遇的刻畫，我看到那個社會的政治概況，像林沖這樣的中層官吏尚且無法維持安定生活，不能保障生命安全，那么，處于社會底層的民眾的生活不是更痛苦、悲慘嗎？為了活下去，民眾才不得不起來進行反抗斗爭，林沖被逼上梁山的社會含義就是?官逼民反?。再深層次的挖掘一下，也不難發(fā)現---通過本回的描寫又折射出了又一個深刻的社會現象：在當時社會的黑暗、腐敗的慘苦條件下，封建社會的勞苦大眾揭竿而起，奮起反抗統(tǒng)治者也就成了必然。

《西游記》

第三回 ?四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名?讀后感

透過本回的描寫，我最大的感受與體會是天才與規(guī)則的原則：

世界上的人大致可以分為兩種，一種是遵守現有規(guī)則的，另一種是不遵守規(guī)則的，前者是好人但未必是天才，后者可能是天才也可能是惡棍，唐僧屬于前者，孫悟空屬于后者�！段饔斡洝返谌�回充分反映了作為天才的孫悟空的兩面特征。

在第一回和第二回里，孫悟空已經在靈臺方寸山斜月三星洞和菩提祖師學了一身本領，會翻筋斗云、七十二般變化。第三回首先寫他給小猴們和自己弄武器，吳承恩這樣寫道，孫悟空?忽然靜坐處，思想道：‘我等在此，恐作耍成真，或驚動人王，或有禽王、獸王認此犯頭，說我們操兵造反，興師來相殺，汝等都是竹竿木刀，如何對敵？須得鋒利劍戟方可。如今奈何？’?他的動機，簡言之就是?人若犯我，我必犯人?，這就是他為自己、也為自己的領地立下的規(guī)則，這個規(guī)則其實沒錯，而且體現了他有氣魄有膽識的一面。但他卻不知道?人不犯我，我不犯人?的道理，所以先是去傲來國街市上搶了若干武器，后是到了東海龍宮不由分說取了東海龍王的定海神針，并且得寸進尺所要鎧甲披掛。市面上的武器本來是應該按照等價交換的原則去買的，定海神針也是龍宮的鎮(zhèn)海之寶，也不該在對方勉強的情況下取了來，由于他藝高人膽大，沒有人敢惹他，所以兩次搬弄武器都得了手，但卻也因此得罪了人，東海龍王記了他的仇后來去玉帝那里告發(fā)他了，他不遵從規(guī)則，傷害了別人。

而后，冥府以陽壽已盡的法度將他拘了去，他十分惱怒，便拽出金箍棒，在幽冥界中大打出手，直到森羅殿，悟空的話說的義正言辭：?悟空道：‘汝等既登王位，乃靈顯感應之類，為何不知好歹？我老孫修仙了道，與天齊壽，超升三界之外，跳出五行之中，為何著人拘我？’?既然已經成了仙，當然就不服不合理的規(guī)則。悟空拿到生死簿，看到自己的名字，就把自己的名字勾了，這還不算，還把猴屬的名字都勾掉了，從此猴類有很多長生不老的。吳承恩的這一段文字寫得令人拍手稱快：?【悟空】捽下簿子道：?了帳！了帳！今番不伏你管了！?一路棒，打出幽冥界。?可以說，悟空在這里也創(chuàng)造了一種關于生死的新規(guī)則。但細

想來悟空的做法有些霸道，其他的猴子并沒有通過自己的努力成仙，卻白白得了長生不老，旁觀起來，有點不勞而獲的感覺。這種霸道的做法也得罪了閻王，閻王也把他告到了天庭。

應該說，悟空這個人是天才，他有自己的想法，有膽識有魄力，不服舊規(guī)則，想要創(chuàng)造新規(guī)則，其實，事情的關鍵不在于遵守規(guī)則還是創(chuàng)造規(guī)則，而是規(guī)則本身是否正確合理，如果舊規(guī)則是合理的，那么就遵守，不合理就該廢除；而作為創(chuàng)造規(guī)則的人，如果他的規(guī)則合理，他才值得稱贊，如果不合理就不值得稱贊了。 《西游記》寫到此時，悟空尚不能明白這個道理，所以他的天才同時具有善和惡兩種特點，因此，才有了日后的西天取經的辛勞，因為，即使是天才，也需要在歷練中成長。

第五篇：中國名著

中國名著

《 東周列國志 》 (明)馮夢龍(清)蔡元放《 宋詞三百首 》 (清)朱祖謀《 蘇軾全集 》 （宋）蘇軾《 容齋隨筆 》 （宋）洪邁 《 隋唐演義 》 (清)褚人獲《 醒世恒言 》 （明）馮夢龍《 先秦時期官訓 》（現代）唐河 王文祥《 水滸傳 》 （明）施耐庵《 閑情偶寄 》 （清）李漁《 中山狼 》 （明）康�！� 世說新語 》 （南朝宋）劉義慶《 韓愈全集 》 （唐）韓愈《 紅樓夢 》 （清）曹雪芹 高鄂《 東周(更多精彩內容請訪問首頁：www.weilaioem.com)列國志 》 (明)馮夢龍(清)蔡元放

《 西游記 》 （明）吳承恩《 資治通鑒 》 〔北宋〕司馬光等《 杜甫全集 》 （唐）杜甫《 左氏春秋 》 〔先秦〕左丘明《 智囊全集 》 （明）馮夢龍《 史通 》 〔唐〕劉知幾《 閱微草堂筆記 》 （清）紀昀《 李白全集 》 （唐）李白《 漢賦 》 〔西漢〕司馬相如 張衡等《 絕妙好詞 》 (宋)周密《 十八家詩抄 》 (清)曾國藩《 長生殿 》 （清）洪升《 屈原全集 》 （先秦）屈原《 鏡花緣 》 （清）李汝珍《 柳宗元全集 》 （唐）柳宗元《 幽閨記 》 （元）施惠《 儒林外史 》 （清）吳敬梓《 漢書 》 （東漢）班固《 警世通言 》 （明）馮夢龍《 古詩源 》 (清)沈德潛《 元曲三百首 》 （現代）任中敏《 詩品 》 (梁)鐘嶸《 孽�；� 》 （清）曾樸《 尚書 》 〔先秦〕孔子編選《 嬌紅記 》 （明）孟稱舜《 顏氏家訓 》 （北齊）顏之推撰《 說岳全傳 》 (清)錢彩《 唐宋文醇 》 （清）愛新覺羅 弘歷《 揚州十日記 》 （清〕王秀楚《 玉臺新詠 》 （南朝）陳徐陵《 玉簪記 》 （明）高濂《 趙氏孤兒 》 （元）紀君祥《 綠牡丹 》 （明）吳炳《 風箏誤 》 （明）李漁《 萬花樓演義 》 (清）李雨堂英烈傳 》 （明）郭勛三國演義 》 （明）羅貫中史記 》 （西漢）司馬遷白居易全集 》 （唐）白居易唐詩三百首 》 （清）蘅塘退士 《 周易 》 （商）姬昌

《 古文觀址 》 (清)吳楚材 吳調侯《 二十年目睹之怪現狀 》 (清) 吳研人《 陸游全集 》 （宋）陸游歐陽修全集 》 （宋）歐陽修文心雕龍 》 （南北朝）劉勰著《 封神演義 》 （明）許仲琳《 千家詩 》 (清)王相(宋)謝仿得《 說唐 》 （清）佚名《 楚辭 》 （西漢）劉向喻世明言 》 （明）馮夢龍《 五虎平西演義 》 （清）無名氏《 西廂記 》 （元）王實甫國語 》 （先秦）左丘明桃花扇 》 （清）孔尚任

唐宋詩醇 》 （清）愛新覺羅#弘歷官場現形記 》 （清）李寶嘉樂府陽春白雪 》 (清)李漁著兒女英雄傳 》 （清）文康三俠五義 》 （清）石玉昆陽春白雪 》 （宋）趙聞禮初刻拍案驚奇 》 （明）凌氵蒙初老殘游記 》 （清）劉鄂花間集 》 (后蜀)趙崇祚《 雷峰塔 》 （清）方成培《 楊家將演義 》 （明）熊大木《 水經 》 〔漢〕桑欽撰

《 二刻拍案驚奇 》 （明）凌氵蒙初《 竇娥冤 》 （元）關漢卿《 說呼全傳 》 （清）佚名

《 《 《 《 《《 《《《 《 《 《 《 《 《 《 《 《 《

《 粉妝樓 》 （清）竹溪山人《 琵琶記 》 （元）高明

《 救風塵 》 （元）關漢卿《 清忠譜 》 （清）李玉

《 李逵負荊 》 （元）康進之《 漢宮秋 》 （元）馬致遠

《 墻頭馬上 》 （元）白樸《 精忠旗 》 （明）馮夢龍

《 飛龍全傳 》 （清）吳璿《 看錢奴 》 （元）鄭廷玉

世界名著

《 天方夜譚 》 (阿拉伯)《 莎士比亞全集 》

《 圣經故事 》《 基督山恩仇記 》 (法國)大仲馬

《 格林童話 》 (德國)格林兄弟《 老人與海 》 (美國)海明威

《 簡·愛 》 (英)夏洛蒂·勃朗特

《 鋼鐵是怎樣煉成的 》 (蘇聯(lián))奧斯特洛夫斯基

《 悲慘世界 》 (法國)雨果《 紅與黑 》 (法國)司湯達

《 孤星血淚 》 (英國)狄更斯《 戰(zhàn)爭與和平 》 (俄)列夫?托爾斯泰《 飄 》 (美國)瑪格麗特?米歇爾《 唐·吉訶德 》 (西班牙)塞萬提斯《 牛虻 》 (愛爾蘭)艾塞爾?麗蓮?伏尼契《 三劍客 》 (法國)大仲馬

《 福爾摩斯探案集 》 (英國)柯南道爾《 安娜·卡列尼娜 》 (俄)列夫?托爾斯泰《 漂亮朋友 》 (法)居伊?德?莫泊�！� 呼嘯山莊 》 (英國)艾米莉?勃朗特《 復活 》 (俄)列夫?托爾斯泰《 霧都孤兒 》 (英國)狄更斯

《 古希臘羅馬神話故事 》《 名利場 》 (英)薩克雷

《 羅生門 》 (日本)芥川龍之介《 磨坊書簡 》 (法)都德

《 包法利夫人 》 (法國)福樓拜《 你往何處去 》 (波蘭)亨利克?顯克微支《 白癡 》 (俄)陀思妥耶夫斯基《 歐也尼·葛朗臺 》 (法國)巴爾扎克《 我的大學 》 (蘇聯(lián))高爾基《 巴黎圣母院 》 (法國)雨果

《 唐璜 》 (英國)拜倫《 十日談 》 (意)卜迦丘

《 湯姆·索亞歷險記 》 (美)馬克?吐溫《 獵人筆記 》 (俄)屠格涅夫

《 安徒生童話 》 (丹麥)安徒生《 綠林俠客羅賓漢 》 (英國)

《 窈窕淑女 》 (英)肖伯納《 傲慢與偏見 》 (英國)瓊?奧斯汀

《 荒野的呼喚 》 (美)杰克?倫敦《 圣女貞德 》 (英)肖伯納

《 魯賓遜漂流記 》 (英)丹尼爾?笛福《 環(huán)游世界八十天 》

《 高老頭 》 (法國)巴爾扎克《 蝴蝶夢 》 (英國)達芙妮?杜穆里埃

《 驛站長 》 (俄)普希金《 好兵帥克 》 (捷克)雅羅斯拉夫?哈謝克《 被侮辱與被損害的 》 (俄)陀思妥耶夫斯基《 一個陌生女人的來信 》 (奧地利)斯?茨威格《 雙城記 》 (英)狄更斯《 奧勃洛莫夫 》 (俄)岡察洛夫

《 約翰·克利斯朵夫 》 (法)羅曼?羅蘭《 茶花女 》 (法國)小仲馬

《 夏伯陽 》 (蘇聯(lián))富爾曼諾夫《 巴馬修道院 》 (法國)司湯達

《 在人間 》 (蘇聯(lián))高爾基《 白鯨 》

《 百萬英磅 》 (美)馬克?吐溫《 這里的黎明靜悄悄 》 (前蘇)鮑?瓦西里耶夫《 大衛(wèi)·科波菲爾 》 (英)狄更斯《 吝嗇鬼 》 (法)莫里哀

《 父與子 》 (俄)屠格涅夫《 上尉的女兒 》 (俄)普希金

《 童年 》 (蘇聯(lián))高爾基《 罪與罰 》 (俄)陀思妥耶夫斯基

《 西線無戰(zhàn)事 》 (德國)雷馬克《 羊脂球 》 (法國)莫泊桑

《 苔絲 》 （英）哈代《 綠野仙蹤 》 (美)鮑姆

《 母親 》 (蘇聯(lián))高爾基

《 欽差大臣 》 (俄)果戈理

《 憤怒的葡萄 》 (美國)約翰?斯坦培克《 情感的迷惘 》 (奧地利)茨威格《 情感教育 》 (法)福樓拜

《 木偶奇遇記 》 (意大利)科洛?科諾弟《 貴族之家 》 (俄)屠格涅夫

《 黑桃皇后 》 (俄)普希金

《 前夜 》 (俄)屠格涅夫

《 紅字 》 (美)霍桑

《 小婦人 》 (美國)露易莎?梅?愛爾科特《 兩個新嫁娘 》 (法)巴爾扎克

《 格列佛游記 》 (英)喬納森?斯威夫特《 娜娜 》 (法)左拉

《 白夜 》 (俄)陀思妥耶夫斯基

《 斯巴達克思 》 (意大利)拉?喬萬尼奧里《 費加羅的婚禮 》 (法)博馬舍《 嘉爾曼（卡門） 》 (法)梅里美

《 化身博士·金銀島 》 (英國)史蒂文森《 伊豆的舞女 》 (日本)川端康成《 幽谷百合 》 (法)巴爾扎克

《 邦斯舅舅 》 (法)巴爾扎克

《 克萊采奏鳴曲 》 (俄)列夫?托爾斯泰《 死魂靈 》 (俄)果戈理

《 跳來跳去的女人 》 (俄)契訶夫《 愛瑪 》 (英國)簡?奧斯汀

《 羅亭 》 (俄)屠格涅夫

《 木木 》 (俄)屠格涅夫

《 艾麗絲漫游奇境記 》 (英國)卡洛爾《 第四十一 》 (前蘇)拉夫列尼耶夫

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