第一篇：《變形記》讀后感

變形的世界

——讀卡夫卡《變形記》有感

初讀卡夫卡的小說(shuō)，只覺(jué)怪誕，荒謬，難以理解，好像一個(gè)個(gè)散亂的情節(jié)編湊在一起一樣，讀來(lái)有難以下咽之感。后來(lái)，再讀其小說(shuō)，已經(jīng)能夠了解其中的寓意。如卡夫卡的《變形記》，則是由主人公格里高爾一覺(jué)醒來(lái)變成了一只大甲殼蟲(chóng)為開(kāi)始的，并以這個(gè)故事來(lái)凸顯人與社會(huì)之間的矛盾、人與人之間的矛盾，表現(xiàn)出了十九世紀(jì)西方現(xiàn)代文明掩蓋的種種弊端給人們帶來(lái)的種種心靈創(chuàng)痛。

故事的開(kāi)頭給我們描寫(xiě)了主人公格里高爾醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲殼蟲(chóng)，從主人公發(fā)現(xiàn)自己變成蟲(chóng)子后的反應(yīng)，我想主人公是很單純的，格里高爾在變成蟲(chóng)子后還想著要趕快起床要趕到公司工作，他怎么沒(méi)有想想當(dāng)別人知道他變成了蟲(chóng)子，大家會(huì)接受他嗎？在枯燥、無(wú)聊、勞累又沒(méi)有人情味的工作上格里高利想辭職，但是一想到要替父母還債格里高爾又覺(jué)得自己應(yīng)該堅(jiān)持，應(yīng)該起來(lái)去工作。也正是從他的這種矛盾的心里可以看出主人公善良的性格特征，其實(shí)從很多格里高利的心理描寫(xiě)中都可以看到主人公善良的一面，但是從后面的他的親人對(duì)他的態(tài)度上也更襯托出主人公悲慘的人物命運(yùn)。

《變形記》中，人際關(guān)系的異化在家人對(duì)待主人公的態(tài)度的巨變上表現(xiàn)得尤其明顯與突出。格里高爾變成甲殼蟲(chóng)后，聽(tīng)到妹妹請(qǐng)求開(kāi)門(mén)時(shí)，格里高爾竟然暗示慶幸自己由于時(shí)常旅行，養(yǎng)成了晚上鎖住所有門(mén)的習(xí)慣，即使回到家里也是這樣，這反映了格里高爾與妹妹關(guān)系的疏離。社會(huì)給人的巨大壓力，而人又表現(xiàn)出了社會(huì)的不信任，這正反映了人際關(guān)系的異化。當(dāng)格里高爾變成甲殼蟲(chóng)后，家里沒(méi)有了經(jīng)濟(jì)來(lái)源，父親妹妹都不得不出去找工作，不得不租房出去。

于是由于工作勞累，妹妹不再像以前那樣經(jīng)常給格里高爾送飯打掃屋子了，甚至不關(guān)心格里高爾是不是吃了飯。當(dāng)推銷(xiāo)員格里高爾憑自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)養(yǎng)活全家時(shí)，家人表現(xiàn)出感激熱情。而當(dāng)他喪失這一作用時(shí)，家人唯恐避之不及，母親見(jiàn)到兒子，“霍地跳了起來(lái)，伸開(kāi)兩臂”，身不由已地一直往后退；妹妹“大吃一驚，不由自主就把門(mén)砰地重新關(guān)上”，再也不考慮拿什么他可能最?lèi)?ài)吃的東西來(lái)喂他了，只是在早晨和中午上班以前匆匆忙忙地用腳把食物推進(jìn)來(lái)，手頭有什么就給他吃什么，到了晚上只是用掃帚再把東西掃除去。父親在不得不結(jié)束養(yǎng)尊處優(yōu)生活，當(dāng)了銀行雜役后，漸漸厭惡兒子，以至有一天決心要轟炸他了。他把碗櫥上盤(pán)子里的水果裝滿了衣袋，也沒(méi)有好好地瞄準(zhǔn)，只是把蘋(píng)果一只接一只地扔出來(lái)。其中一只正好打中了兒子的背并且陷了進(jìn)去。這致命的一擊最終結(jié)束了兒子的生命。親情本應(yīng)是世界上最純潔最無(wú)雜質(zhì)的情感，但是在金錢(qián)和無(wú)情社會(huì)的面前依然變得冷漠與自私。

《變形記》中的格里高爾，除了外形的變化，其余一點(diǎn)都沒(méi)有變化。顯然當(dāng)他外形已經(jīng)變成了甲蟲(chóng)，無(wú)論他的內(nèi)心依然如以前的自己那樣誠(chéng)實(shí)、善良，那樣充滿了對(duì)生活勤勤懇懇的渴望，依然想承擔(dān)起原有的對(duì)家庭，對(duì)親人的責(zé)任，但事實(shí)肯定是只有他自己還把自己當(dāng)成人，而沒(méi)有人再會(huì)把他當(dāng)成一個(gè)人。這就是《變形記》主人公格里高爾所面對(duì)的情況，也是小說(shuō)所要表現(xiàn)的主題。

把人變成甲蟲(chóng)來(lái)表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受，卡夫卡的手法是獨(dú)特的，他拋開(kāi)了所有現(xiàn)實(shí)的文明裝飾，直接而毫不掩飾地去說(shuō)明問(wèn)題。據(jù)說(shuō)這在文學(xué)上叫表現(xiàn)主義。作家余華曾說(shuō)：“卡夫卡解放了我，使我三年多時(shí)間建立起來(lái)的一套寫(xiě)作法則在一夜之間成了一堆破爛�！庇纱藦膶�(xiě)作技術(shù)上看，卡夫卡的確有被人尊稱(chēng)為 “鼻祖“的理由。

第二篇：變形記讀后感

《變形記》讀后感

《變形記》讀后感

卡夫卡的《變形記》究竟預(yù)示著什么？是一場(chǎng)惡夢(mèng)，還是想說(shuō)明人類(lèi)無(wú)法抗?fàn)幍?/p>

現(xiàn)實(shí)。它引起了我的思考。

故事情節(jié)十分離奇：年輕的推銷(xiāo)員格里高爾是家中惟一經(jīng)濟(jì)來(lái)源，每天過(guò)著繁忙、壓抑的生活；父母和妹妹都很疼愛(ài)他。然而在某天早上醒來(lái)時(shí)，他突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲(chóng)，他痛苦、絕望。家人從震驚、恐懼到冷漠、厭煩，他們甚至以“這只蟲(chóng)根本就不是格里高爾”為由，根本不愿費(fèi)力養(yǎng)這個(gè)不能掙錢(qián)還給家里帶來(lái)不少麻煩的“怪物”。后來(lái)這個(gè)“甲蟲(chóng)”終于在虛弱和絕望中死去了。死后，家人沒(méi)有一絲傷心之情，反之，他們都感到了卸去重?fù)?dān)般的解脫。 小說(shuō)在不可思議卻又理所應(yīng)當(dāng)中進(jìn)行著，隱藏在小說(shuō)中的夢(mèng)魘也由最初的一小點(diǎn)向四面八方鋪設(shè)開(kāi)，同時(shí)，心中卻生起一股莫名的厭惡，自然不是厭惡這篇小說(shuō)，而是對(duì)小說(shuō)中潛臺(tái)詞的共鳴。如果說(shuō)卡夫卡塑造的大甲蟲(chóng)及它身上的爛蘋(píng)果只是給人以造型上的厭惡感，那么格里高爾奇異的生活經(jīng)歷，則給人以心理上的厭惡。在這個(gè)卡夫卡創(chuàng)造的被異化的人的困境中，格里高爾被生活壓得喘不過(guò)氣來(lái)。格里高爾為了一家人的生活不惜委屈并徹底犧牲了自己，推銷(xiāo)員的工作對(duì)格里高爾而言是一種毫無(wú)樂(lè)趣的負(fù)擔(dān)�！拔胰舨皇菫榱宋腋改赣H的緣故而克制自己的話，我早就辭職不干了�！睘榱艘患胰说纳�活，他不僅忍辱負(fù)重地工作著，而且在變成了大甲蟲(chóng)的時(shí)候，所著急的第一件事也仍然是上班不要遲到。當(dāng)父母親及妹妹自己都把妹妹上音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)當(dāng)成一種“不著邊際的話”，當(dāng)成“一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的美夢(mèng)時(shí)”，“格里高爾卻念念不忘這件事”，并“打算在圣誕前夜隆重宣布這件事”。但就是這樣一種對(duì)親人的徹底的自我犧牲，其結(jié)果又是怎樣的呢？從書(shū)中我們可以看到，當(dāng)格里高爾身體健康，每月能拿回工資供養(yǎng)全家的時(shí)候，他是這個(gè)家庭里一名受人尊敬的長(zhǎng)子，但當(dāng)他一旦患了不治之癥，無(wú)法與家庭保持這種經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的時(shí)候，他在家庭里的一切尊嚴(yán)很快被剝奪得一干二凈，甚至連維持生

命的正常飲食都無(wú)人過(guò)問(wèn)!

通過(guò)格里高爾變成甲蟲(chóng)后的遭遇，人與人之間赤裸裸地利害關(guān)系也就暴露無(wú)遺，而作者正是想想借此來(lái)揭示人與人之間表面上親親熱熱，內(nèi)心里卻是極為孤獨(dú)和陌生的實(shí)質(zhì)；之所以親親熱熱，因?yàn)榛ハ嘤泄餐�的利害關(guān)系維系著，一旦割斷這

種關(guān)系，則那種親熱的外觀馬上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。 格里高爾的背后隱藏著卡夫卡式的無(wú)奈、痛苦、憂郁。這種焦慮，正是人類(lèi)文明不曾隱去的痛苦，這種痛楚并沒(méi)有因?yàn)槲拿鞯娜遮呁晟�，人�?lèi)改造能力的日益增

強(qiáng)而減弱，反而愈加凝重。

我們應(yīng)該感謝卡夫卡，《變形記》讓我們的心靈為之震撼。它讓我們懂得思考，

從另一種角度去重新審視這個(gè)世界，相信我們?cè)谧x過(guò)卡夫卡的《變形記》之后，心靈上能夠得到宣泄，然后平靜下來(lái)，理清思緒，讓我們的路越走越平坦。 另2人與四周那看不見(jiàn)摸不著但時(shí)時(shí)處處都存在的力量，所作的毫無(wú)希望的掙扎，才是人厭惡之所在。

為什么我們厭惡?因?yàn)閰拹杭纯謶郑�恐懼我們的無(wú)助，我們的無(wú)能為力。我們擁有這個(gè)星球上最強(qiáng)的力量，我們幾乎改變一切，無(wú)助似乎是不應(yīng)該的。可卡夫卡在《變形記》中揭露的事實(shí)卻破碎了我們的美夢(mèng)，所以我們厭惡，可其實(shí)對(duì)象卻是我們?nèi)祟?lèi)自己。卡夫卡作品含有的空虛、固執(zhí)的懷疑，向前追求一種無(wú)信仰的安全感，這種焦慮，正是人類(lèi)文明千百年發(fā)展中不曾除去的隱痛。這種痛楚并沒(méi)有因?yàn)槲拿鞯娜遮呁晟�，人�?lèi)改造能力的日益增強(qiáng)而減弱，反而愈加凝重。

或者換言之，我們什么也沒(méi)有改造成功。作為對(duì)人類(lèi)改造的回報(bào)，一次次的自然災(zāi)害，疾病橫行，真是對(duì)人類(lèi)莫大的譏諷。我們改造了什么?曾經(jīng)，我們將樹(shù)木一棵棵伐去，蓋上摩天巨樓，并驚呼，我們創(chuàng)造了新世界。可轉(zhuǎn)瞬，我們卻又不得不一株株地種上。毀屋種樹(shù)，退耕還林，一切依舊是原樣，什么都沒(méi)變。

此刻，個(gè)體的無(wú)能為力被擴(kuò)大為群體，可在浩渺無(wú)垠的囂囂塵世中，群體又退化為個(gè)體。如此這般，和諧只能是唯一的出路。我們無(wú)權(quán)選擇自然，而自然卻在選擇我們。 和諧共處，無(wú)論是人與人，還是人與自然，只有這樣，我們才不會(huì)繼續(xù)無(wú)能為力。

正如本文的題目，由文本到感性理解，再到理性剖析，層層深入，與卡夫卡及筆下的“甲蟲(chóng)”一次次心靈撞擊，撞得鏗鏘有力，“粉碎”后融進(jìn)自己的思想中。

暑假的時(shí)候，經(jīng)老師的推薦，看了卡夫卡的《變形記》，這位作者在很早以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，對(duì)他的變形記也有所耳聞，不過(guò)是很模糊的映像，細(xì)讀之后終于了解了為什么大家說(shuō)他的小說(shuō)常有一種神秘的氣氛，作者在作品中常不拘一格，將現(xiàn)實(shí)與虛幻，將寫(xiě)實(shí)與荒誕，將常人與

非人，將合理與謬說(shuō)合為一體，他的這些對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)中的時(shí)間，地點(diǎn)社會(huì)背景等因素大大的淡化，他的作品在現(xiàn)代西方頹廢文學(xué)中占有重要地位。

小說(shuō)的一開(kāi)頭看起來(lái)十分簡(jiǎn)單：“一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲(chóng)�！弊髡邲](méi)有交待任何原因，格里高爾清早一起來(lái)就變成一只甲蟲(chóng)，很難想象還有比這更虛幻的怪事了，在現(xiàn)實(shí)生活中當(dāng)然是不可能發(fā)生的。奇怪的是，并沒(méi)學(xué)什么法術(shù)的格里高爾，對(duì)自己的變形似乎早有準(zhǔn)備，幾乎沒(méi)有表現(xiàn)出特別的驚異和惶恐。就象他只是患了頭痛腦熱一樣。整個(gè)過(guò)程中，他只說(shuō)了一句“我出了什么事啦？”爾后，他又象正常人似的想他的差事，想著他五點(diǎn)鐘要去趕火車(chē)。當(dāng)家里人因叫不開(kāi)門(mén)在外面急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的時(shí)候，當(dāng)他的聲音里“有另一種可怕的嘰嘰喳喳的尖叫聲同時(shí)發(fā)出來(lái)”的時(shí)候，他似乎沒(méi)事兒似的，認(rèn)為“僅僅是重感冒的征兆，是”旅行推銷(xiāo)員的職業(yè)病“。看到這里，我很好奇，究竟為什么格里高爾會(huì)變形？變形以后的他會(huì)有怎樣的遭遇？這些都吸引著我迫不及待的看下去……

看完后，我不禁掩卷沉思，格里高爾為了一家人的生活不惜委屈并徹底犧牲了自己，推銷(xiāo)員的工作對(duì)格里高爾而言是一種毫無(wú)樂(lè)趣的負(fù)擔(dān)。“我若不是為了我父母親的緣故而克制自己的話，我早就辭職不干了�！睘榱艘患胰说纳�活，他不僅忍辱負(fù)重地工作著，而且在變成了大甲蟲(chóng)的時(shí)候，所著急的第一件事也仍然是上班不要遲到。當(dāng)父母親及妹妹自己都把妹妹上音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)當(dāng)成一種“不著邊際的話”，當(dāng)成“一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的美夢(mèng)時(shí)”，“格里高爾卻念念不忘這件事”，并“打算在圣誕前夜隆重宣布這件事”。直到格里高爾變?yōu)榇蠹紫x(chóng)成為親人的負(fù)擔(dān)后，格里高爾還要自覺(jué)地以自己的死來(lái)使親人獲得解脫。但就是這樣一種對(duì)親人的徹底的自我犧牲，其結(jié)果又是怎樣的呢？從書(shū)中我們可以看到，當(dāng)格里高爾身體健康，每月能拿回工資供養(yǎng)全家的時(shí)候，他是這個(gè)家庭里一名堂堂正正的而且受人尊敬的長(zhǎng)子，但當(dāng)他一旦患了不治之癥，失去了公司里的職務(wù)，因而無(wú)法與家庭保持這種經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的時(shí)候，他在家庭里的一切尊嚴(yán)很快被剝奪得一干二凈，甚至連維持生命的正常飲食都無(wú)人過(guò)問(wèn)。至于那些鄰人，比如那三家房客，更象躲瘟疫一樣避開(kāi)了他。這就等于，他從人的世界里被踢了出來(lái)，變成“非人”，他的處境無(wú)異于動(dòng)物，人與人之間的關(guān)系，何至于冷漠如斯！當(dāng)格里高爾在孤獨(dú)中悄然死去，他的家里人卻如釋重負(fù)，因?yàn)檫@樣就意味著他們可以開(kāi)始“新的生活”。作者在此并沒(méi)有發(fā)表議論，他只是用平穩(wěn)的語(yǔ)調(diào)，象新聞報(bào)道一樣冷靜客觀，不動(dòng)聲色地說(shuō)明情況和記敘過(guò)程，并且用大量的篇幅來(lái)描寫(xiě)周?chē)�環(huán)境，如：格里高爾變形后，環(huán)境

卻毫無(wú)變化，還是那個(gè)“安靜地躺在四堵熟悉的墻壁當(dāng)中”的房間；衣料樣品(請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注好 范文網(wǎng)：Wwww.weilaioem.com)照舊攤放在桌子上；他最近從畫(huà)報(bào)上剪下來(lái)的那幅畫(huà)象仍然掛在墻上。本來(lái)，人異化成甲蟲(chóng)是很荒誕的一件事，但卡夫卡筆下的不變的環(huán)境，又使人覺(jué)得異化是必然的、普遍的、不足為奇的。作者幾乎一直是用這樣的筆調(diào)，用這樣的態(tài)度來(lái)敘述格里高爾變形后發(fā)生的一切，使小說(shuō)中夢(mèng)幻的夢(mèng)境，難以置信的幻象跟日常生活場(chǎng)面，街頭即景等具有了相同的意義，也使我有了更深切的感受。

通過(guò)格里高爾變成甲蟲(chóng)后的遭遇，人與人之間赤裸裸地利害關(guān)系也就暴露無(wú)遺，而作者正是想想借此來(lái)揭示人與人之間（包括倫常之間）表面上親親熱熱，內(nèi)心里卻是極為孤獨(dú)和陌生的實(shí)質(zhì)；之所以親親熱熱，因?yàn)榛ハ嘤泄餐�的利害關(guān)系維系著，一旦割斷這種關(guān)系，則那種親熱的外觀馬上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。在現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，實(shí)際上我們同樣面臨著這樣的問(wèn)題。作為小人物，面對(duì)神秘的外在世界，不可否認(rèn)，我們永遠(yuǎn)是渺小的、無(wú)助的、孤獨(dú)的、無(wú)能為力的。想想，每一天，你不是在扭曲著自己以適應(yīng)外在世界的現(xiàn)實(shí)規(guī)則嗎？你不是常常講著言不由衷的話以應(yīng)付那必要的人際應(yīng)酬嗎？你不是常常在做著你并不愿意做的事以支撐那必要的生存嗎？其實(shí)，你在無(wú)形之中已經(jīng)一點(diǎn)一點(diǎn)地遠(yuǎn)離你本身，而這又是在不知不覺(jué)、在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中所不可抗拒的。于是，一覺(jué)醒來(lái)，你發(fā)現(xiàn)你已不是你自己了，或許會(huì)變成一只大甲蟲(chóng)或者別的什么。雖然本書(shū)反映的時(shí)代離現(xiàn)在已經(jīng)很遙遠(yuǎn)了，但是在今天看來(lái)，仍是有著深遠(yuǎn)的意義，這些也是作為現(xiàn)代都市人的深深的悲哀

作者細(xì)膩的心理描寫(xiě)以及整部作品的灰色的主調(diào)深刻揭示了人類(lèi)社會(huì)的生存狀態(tài)和人與人之間復(fù)雜的關(guān)系，讓作品熠熠生輝，百讀不厭。

文中甲蟲(chóng)這個(gè)角色很重要，我認(rèn)為這個(gè)角色其實(shí)就是人類(lèi)內(nèi)心的一塊傷痕，處于潰爛狀態(tài)的傷疤。傷疤達(dá)到使人痛徹骨髓的程度的時(shí)候，有知覺(jué)的、不麻木的人就會(huì)加以正視且不加掩飾地揭露它；當(dāng)然揭露過(guò)程的本身是痛苦而又無(wú)奈的，作者本人就是這樣一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)痛苦本質(zhì)而又敢于揭露它的人。

可以說(shuō)，比較一下格里高爾和作者本人的性格可以發(fā)現(xiàn)，其實(shí)格里高爾就是作者本人的另類(lèi)寫(xiě)照�？ǚ蚩ㄊ仟q太人——苦難、漂泊不定的一個(gè)民族中的一員。骨子里的無(wú)歸屬感和自卑感使得他敏感、細(xì)膩而又憂傷。他的父親是個(gè)中產(chǎn)階級(jí)，其性格蠻橫、專(zhuān)制；他母親非常關(guān)心兒子，但對(duì)丈夫非常順?lè)�；卡夫卡自己又十分依�?lài)家庭、依賴(lài)父母。在這樣一個(gè)家庭

環(huán)境中長(zhǎng)大的人卻又接觸到了西方社會(huì)興起的新的思潮，使得作者充分感觸了人在社會(huì)中的尷尬處境，并且自己感到十分孤獨(dú)。正視這份孤獨(dú)、這塊傷疤、這只甲蟲(chóng)，于是作者創(chuàng)作了《變形記》。

那么大甲蟲(chóng)（也就是這孤獨(dú)和傷疤）代表什么呢？我認(rèn)為就是人類(lèi)（尤其是西方人）在工業(yè)革命后精神家園的失落而造成的尷尬的生存狀態(tài)。人們?cè)诠�業(yè)文明所帶來(lái)的豐富的物質(zhì)文明中摸爬滾打、掙雜呻吟和奮斗，卻把精神世界的閃光點(diǎn)（包括人性和道義）在潛移默化中一點(diǎn)點(diǎn)拋棄掉。

由于上述諸多原因，人們先是產(chǎn)生了信仰危機(jī)。尼采說(shuō)過(guò)：“上帝死了！”，也就是說(shuō)世界——確切的講是精神世界空虛了，人們陷入了生存意義上的荒誕。就像小說(shuō)的主人公格里高爾一夜之間變了甲蟲(chóng)一樣，是甲蟲(chóng)而非人。盡管它有著人的心理，但已經(jīng)非人了。這就像演出了一出《無(wú)間道》，無(wú)從定義自己的處境，無(wú)法定義自己是什么！小說(shuō)提出了殘酷的問(wèn)題：生活到底是像人一樣有著真正的人的生活，還是像動(dòng)物（這里不包括人）一樣的生活呢？追求的是意義，沒(méi)有人愿意自己的生活只是“荒誕”兩個(gè)字。

當(dāng)信仰危機(jī)出現(xiàn)后，人類(lèi)就不可避免地產(chǎn)生了人性和道義上的危機(jī)。正如法國(guó)哲學(xué)家傅里葉所說(shuō)：“醫(yī)生希望病人多，棺材鋪老板希望死人多，糧食投機(jī)者希望到處是災(zāi)荒......” 人們逐漸在精神的不歸途上漸行漸遠(yuǎn)。主人公格里高爾變形成為甲蟲(chóng)后，家人態(tài)度是由驚恐變成淡漠，既而又變?yōu)閰拹耗酥镣贄墸�直到格里高爾在落寞中死去。連親情都找不到歸屬了，何況愛(ài)情、友情乃至人類(lèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于此類(lèi)情感的復(fù)雜情感和關(guān)系呢？若是人與人之間的關(guān)系變成了赤裸裸的利用，如果是你，生活在那樣的世間你能不感到孤獨(dú)嗎？

又一次提到“孤獨(dú)”這個(gè)詞。全作品中體現(xiàn)出格里高爾的孤獨(dú)是徹底的、悲劇性的。格里高爾成為甲蟲(chóng)后能夠聽(tīng)懂家人的談話卻不能與他們交流；格里高爾非常體諒和深?lèi)?ài)著家人，而家人卻在也無(wú)法體諒和理解“它”；格里高爾像與家人隔著一個(gè)時(shí)空，雖然生活在同一個(gè)屋檐下。于是他成了一個(gè)異類(lèi)，一個(gè)異類(lèi)生活在人類(lèi)之中注定是孤獨(dú)的，注定有個(gè)悲劇性的結(jié)果。看作者對(duì)格里高爾死時(shí)候的描寫(xiě)：“他懷著深情和愛(ài)意回憶他的家人。他認(rèn)為自己必須許離這里，他的決心比妹妹還要堅(jiān)決呢。鐘樓上的鐘聲敲響凌晨3點(diǎn)之前，他一直處于這種空洞和平和的沉思狀態(tài)。他還看到窗外的朦朧晨曦，然后的腦袋不有自主地頹然垂下，鼻孔呼出了最后一絲微弱的氣息�！备窭锔郀柕乃朗锹淠�的，但卻是震撼人的。

正是格里高爾的悲劇性使得小說(shuō)的分量顯得非常沉重，比起時(shí)下一些膚淺的庸俗的作品來(lái)，顯得異常高大。

美是痛苦痙攣之后的產(chǎn)物，而一部偉大的作品必定是痛苦的�？ǚ蚩▌�(chuàng)作《變形記》的過(guò)程與其說(shuō)是撫摸傷痕不如說(shuō)的揭開(kāi)傷疤，當(dāng)然這個(gè)過(guò)程注定是痛苦之極的。我認(rèn)為這次寫(xiě)讀后感也應(yīng)該來(lái)一次痛苦，讓我們重溫大師之心路歷程和這部經(jīng)典的不朽名篇。

第三篇：《變形記》讀后感

外國(guó)名著導(dǎo)讀

----《變形記》讀后感

學(xué)院：物理與信息科學(xué)學(xué)院班級(jí)：11級(jí)電信二班姓名：趙喜龍

學(xué)號(hào)：201*1060242

《變形記》讀后感

《變形記》是由主人公格里高爾一覺(jué)醒來(lái)變成了一只大甲殼蟲(chóng)為開(kāi)始的。這個(gè)故事的開(kāi)頭真是有夠荒誕的，一個(gè)好端端的人怎么可能睡一覺(jué)醒來(lái)就變成蟲(chóng)子了呢，但是又不得不說(shuō)也正是這個(gè)荒誕的開(kāi)始才將那個(gè)社會(huì)的矛盾給凸顯了出來(lái)，人與社會(huì)之間的矛盾、人與人之間的矛盾，表現(xiàn)出了十九世紀(jì)西方現(xiàn)代文明掩蓋的種種弊端給人們帶來(lái)的種種心靈創(chuàng)痛。

故事的開(kāi)頭給我們描寫(xiě)了主人公格里高爾醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲殼蟲(chóng)，從主人公發(fā)現(xiàn)自己變成蟲(chóng)子后的反應(yīng)，我想主人公是很單純的，格里高爾在變成蟲(chóng)子后還想著要趕快起床要趕到公司工作，他怎么沒(méi)有想想當(dāng)別人知道他變成了蟲(chóng)子，大家會(huì)接受他嗎？從對(duì)格里高爾的心理描寫(xiě)可以看出格里高爾心里也是很矛盾的，對(duì)這份工作他后悔沒(méi)有辭掉它，他想，“我選擇的是多么辛苦的職業(yè)啊，我日復(fù)一日地處于旅途之中。在外面，業(yè)務(wù)上的刺激，比起在家、在公司要大得多。此外，還要承受旅途的勞累，要考慮火車(chē)的聯(lián)運(yùn)，吃飯沒(méi)有規(guī)律性，伙食又差，頻繁更迭的車(chē)馬交通，一點(diǎn)也沒(méi)有人情味，沒(méi)有溫馨之感，讓這種旅差勞務(wù)見(jiàn)鬼去吧！”在枯燥、無(wú)聊、勞累又沒(méi)有人情味的工作上格里高利想辭職，但是一想到要替父母還債格里高爾又覺(jué)得自己應(yīng)該堅(jiān)持，應(yīng)該起來(lái)去工作。也正是從他的這種矛盾的心里可以看出主人公善良的性格特征，其實(shí)從很多格里高利的心理

描寫(xiě)中都可以看到主人公善良的一面，但是從后面的他的親人對(duì)他的態(tài)度上也更襯托出主人公悲慘的人物命運(yùn)。

1、表現(xiàn)了人與社會(huì)的矛盾。

西方工業(yè)革命的到來(lái)，大大的提高了生產(chǎn)力促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也改變了人的生存環(huán)境，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，外界帶來(lái)的壓力，導(dǎo)致人生存環(huán)境的惡化，生存狀態(tài)的惡化，那些小人物為了生存只能更拼命的工作,，否則社會(huì)是不會(huì)允許那些最底層的人們生活下去的，，人蛻化為沒(méi)有感情的社會(huì)工具。《變形記》中格里高爾所不能邁出的臥室，同樣也是人類(lèi)異化的生存環(huán)境，變成甲殼蟲(chóng)的格里高爾面對(duì)著自己向四面八方揮動(dòng)的小腿，他自己都完全無(wú)法控制。人不能成為自己的主宰，這也正是顯示出這個(gè)物化的世社會(huì)人們的限制。所以，當(dāng)“大家相信他有什么地方不太妙”準(zhǔn)備弄開(kāi)門(mén)時(shí)，“他覺(jué)得自己又重新進(jìn)入人類(lèi)的圈子”。但是他真的可能重新回到人類(lèi)的圈子里嗎，從下文看到這當(dāng)然是不可能的，這不僅僅因?yàn)樗�已變成甲殼蟲(chóng)，更因?yàn)闅埧岬默F(xiàn)實(shí)使他越來(lái)越遠(yuǎn)離了社會(huì)的中心。其實(shí)現(xiàn)實(shí)就是那些在格里高爾變成甲殼蟲(chóng)后無(wú)法實(shí)現(xiàn)的事情，比如說(shuō)他艱難的想從床上起來(lái)卻不能，他艱難的走到門(mén)口，想開(kāi)們卻不能�，F(xiàn)實(shí)對(duì)人的束縛太深，壓抑太重，在社會(huì)中人永遠(yuǎn)都被社會(huì)所控制，這就使得人與神會(huì)的矛盾更加的深化。

2、表現(xiàn)人際關(guān)系的無(wú)情與冷漠 。

人們的關(guān)系在金錢(qián)面前變了味道，也就是說(shuō)人際關(guān)系在那個(gè)社會(huì)被異化了，失去了那種單純真摯的情感。被異化了的社會(huì)關(guān)系也加深了人與人之間的矛盾。從《變形記》中我們就看到了人與人關(guān)系的異化，特別在格里高爾家人對(duì)待格里高爾態(tài)度的轉(zhuǎn)變上。在格里高爾剛變成甲殼蟲(chóng)后，母親看到他是都嚇的大叫起來(lái)，下意識(shí)的往后退步，撲到父親的懷里，父親更是拿著手杖將格里高爾往屋里趕。

《變形記》中，人際關(guān)系的異化在家人對(duì)待主人公的態(tài)度的巨變上表現(xiàn)得尤其明顯與突出。格里高爾變成甲殼蟲(chóng)后，聽(tīng)到妹妹請(qǐng)求開(kāi)門(mén)時(shí)，格里高爾竟然暗示慶幸自己由于時(shí)常旅行，養(yǎng)成了晚上鎖住所有門(mén)的習(xí)慣，即使回到家里也是這樣，這反映了格里高爾與妹妹關(guān)系的疏離。社會(huì)給人的巨大壓力，而人又表現(xiàn)出了社會(huì)的不信任，這正反映了人際關(guān)系的異化。當(dāng)格里高爾變成甲殼蟲(chóng)后，家里沒(méi)有了經(jīng)濟(jì)來(lái)源，父親妹妹都不得不出去找工作，不得不租房出去。于是由于工作勞累，妹妹不再像以前那樣經(jīng)常給格里高爾送飯打掃屋子了，甚至不關(guān)心格里高爾是不是吃了飯。當(dāng)推銷(xiāo)員格里高爾憑自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)養(yǎng)活全家時(shí)，家人表現(xiàn)出感激熱情。而當(dāng)他喪失這一作用時(shí)，家人唯恐避之不及，母親見(jiàn)到兒子，“霍地跳了起來(lái)，伸開(kāi)兩臂”，身不由已地一直往后退；妹妹“大吃一驚，不由自主就把門(mén)砰地重新關(guān)上”，再也不考慮拿什么他可能最?lèi)?ài)吃的東西來(lái)喂他了，只是在早晨和中午上班以前匆匆忙忙地用腳把食物推進(jìn)來(lái)，手頭有什么就給他吃什么，到了晚上只是用掃帚再把東西掃除去。父親在不得不結(jié)束養(yǎng)尊處優(yōu)生活，當(dāng)了銀行雜役后，漸漸厭惡兒子，以至有一天決心要轟炸他了。

他把碗櫥上盤(pán)子里的水果裝滿了衣袋，也沒(méi)有好好地瞄準(zhǔn)，只是把蘋(píng)果一只接一只地扔出來(lái)。其中一只正好打中了兒子的背并且陷了進(jìn)去。這致命的一擊最終結(jié)束了兒子的生命。依然“懷著溫柔的和愛(ài)意想著自己的一家人”的格里高爾?薩姆沙的死去，給家人帶來(lái)輕松的心情，“讓我們感謝上帝吧”；家人如釋重負(fù)，因而到郊外去的旅途中感受到了“充滿溫暖的陽(yáng)光”。親情本應(yīng)是世界上最純潔最無(wú)雜質(zhì)的情感，但是在金錢(qián)和無(wú)情社會(huì)的面前依然變得冷漠與自私。

3、表現(xiàn)人的軟弱和不可擺脫的悲劇命運(yùn)

面對(duì)家人對(duì)自己的無(wú)情與冷漠，格里高爾始終都抱著善良的對(duì)待，他甚至責(zé)怪自己現(xiàn)在不能工作，無(wú)法養(yǎng)活家人，不能讓妹妹上音樂(lè)學(xué)院，在看到全家人為了生活而忙碌時(shí)，他難過(guò)，他甚至還幻想著自己有一天還能變回到原來(lái)的樣子，過(guò)著正常的生活，他處處為家人著想，怕母親看到自己而躲到床底下，用簾子將自己蓋住，但是母親看到他出來(lái)的時(shí)候嚇的昏了過(guò)去，父親回來(lái)后將過(guò)錯(cuò)全都賴(lài)在格里高爾的身上，以至于父親拿著蘋(píng)果向格里高爾砸來(lái)，有一個(gè)蘋(píng)果將格里高爾的背部咋的凹了進(jìn)去并從此留在那里。格里高利非�？释�親情，但是親情給予他的確實(shí)一次又一次的打擊和傷害，這也正反應(yīng)出了主人公不光善良而且有著軟弱的一面，也在暗示著人物命運(yùn)的悲劇結(jié)局。

社會(huì)現(xiàn)實(shí)將人們束縛、限制住，人在社會(huì)面前無(wú)能為力，是那么的渺小，人們不能主宰自己的命運(yùn)，這是最可悲的。主人公的悲劇命

運(yùn)是當(dāng)時(shí)人們生存狀態(tài)的一個(gè)真是映照，也體現(xiàn)了作者對(duì)下層人們生活的同情與深思。

從《變形記》中，我們可以看出，作者卡夫卡是一個(gè)具有社會(huì)責(zé)任感和同情心的作家，面對(duì)人們生活的疾苦，卡夫卡人認(rèn)真的思考，在作品中卡夫卡對(duì)格里高爾悲慘命運(yùn)的描寫(xiě)深刻的反映出了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘忍和悲哀。《變形記》正是作家受社會(huì)使命感的驅(qū)使，冷漠而悲哀地審視現(xiàn)實(shí)，抓住人的異化丑惡現(xiàn)象，以表現(xiàn)社會(huì)對(duì)人的敵視、主宰等具有廣泛性命題的表現(xiàn)主義杰作。

第四篇：變形記讀后感

夫卡的《變形記》究竟預(yù)示著什么？是一場(chǎng)惡夢(mèng)，還是想說(shuō)明人類(lèi)無(wú)法抗?fàn)幍默F(xiàn)實(shí)。

在某天早上醒來(lái)時(shí)，他突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲(chóng)，他痛苦、絕望。家人從震驚、恐懼到冷漠、厭煩，他們根本不愿費(fèi)力養(yǎng)這個(gè)不能掙錢(qián)還給家里帶來(lái)不少麻煩的“怪物”。后來(lái)這個(gè)“甲蟲(chóng)”終于在虛弱和絕望中死去了。死后，家人沒(méi)有一絲傷心之情，反之，他們都感到了卸去重?fù)?dān)般的解脫。通過(guò)格里高爾變成甲蟲(chóng)后的遭遇，人與人之間赤裸裸地利害關(guān)系也就暴露無(wú)遺，而作者正是想想借此來(lái)揭示人與人之間表面上親親熱熱，內(nèi)心里卻是極為孤獨(dú)和陌生的實(shí)質(zhì)；之所以親親熱熱，因?yàn)榛ハ嘤泄餐�的利害關(guān)系維系著，一旦割斷這種關(guān)系，則那種親熱的外觀馬上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。

格里高爾的背后隱藏著卡夫卡式的無(wú)奈、痛苦、憂郁。這種焦慮，正是人類(lèi)文明不曾隱去的痛苦，這種痛楚并沒(méi)有因?yàn)槲拿鞯娜遮呁晟�，人�?lèi)改造能力的日益增強(qiáng)而減弱，反而愈加凝重。

我們應(yīng)該感謝卡夫卡，《變形記》讓我們的心靈為之震撼。它讓我們懂得思考，從另一種角度去重新審視這個(gè)世界，相信我們?cè)谧x過(guò)卡夫卡的《變形記》之后，心靈上能夠得到宣泄，然后平靜下來(lái)，理清思緒，讓我們的路越走越平坦。

第五篇：變形記讀后感

《變形記》讀后感

暑假的時(shí)候看了卡夫卡的《變形記》，這位作者在很早以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，對(duì)他的變形記也有所耳聞，不過(guò)是很模糊的映像，細(xì)讀之后終于了解了為什么大家說(shuō)他的小說(shuō)常有一種神秘的氣氛，作者在作品中常不拘一格，將現(xiàn)實(shí)與虛幻，將寫(xiě)實(shí)與荒誕，將常人與非人，將合理與謬說(shuō)合為一體，他的這些對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)中的時(shí)間，地點(diǎn)社會(huì)背景等因素大大的淡化，他的作品在現(xiàn)代西方頹廢文學(xué)中占有重要地位。

小說(shuō)的一開(kāi)頭看起來(lái)十分簡(jiǎn)單：“一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲(chóng)�！弊髡邲](méi)有交待任何原因，格里高爾清早一起來(lái)就變成一只甲蟲(chóng)，很難想象還有比這更虛幻的怪事了，在現(xiàn)實(shí)生活中當(dāng)然是不可能發(fā)生的。奇怪的是，并沒(méi)學(xué)什么法術(shù)的格里高爾，對(duì)自己的變形似乎早有準(zhǔn)備，幾乎沒(méi)有表現(xiàn)出特別的驚異和惶恐。就象他只是患了頭痛腦熱一樣。整個(gè)過(guò)程中，他只說(shuō)了一句“我出了什么事啦？”爾后，他又象正常人似的想他的差事，想著他五點(diǎn)鐘要去趕火車(chē)。當(dāng)家里人因叫不開(kāi)門(mén)在外面急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的時(shí)候，當(dāng)他的聲音里“有另一種可怕的嘰嘰喳喳的尖叫聲同時(shí)發(fā)出來(lái)”的時(shí)候，他似乎沒(méi)事兒似的，認(rèn)為“僅僅是重感冒的征兆，是”旅行推銷(xiāo)員的職業(yè)病“�？吹竭@里，我很好奇，究竟為什么格里高爾會(huì)變形？變形以后的他會(huì)有怎樣的遭遇？這些都吸引著我迫不及待的看下去……

看完后，我不禁掩卷沉思，格里高爾為了一家人的生活不惜委屈并徹底犧牲了自己，推銷(xiāo)員的工作對(duì)格里高爾而言是一種毫無(wú)樂(lè)趣的負(fù)擔(dān)。“我若不是為了我父母親的緣故而克制自己的話，我早就辭職不干了�！睘榱艘患胰说纳�活，他不僅忍辱負(fù)重地工作著，而且在變成了大甲蟲(chóng)的時(shí)候，所著急的第一件事也仍然是上班不要遲到。當(dāng)父母親及妹妹自己都把妹妹上音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)當(dāng)成一種“不著邊際的話”，當(dāng)成“一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的美夢(mèng)時(shí)”，“格里高爾卻念念不忘這件事”，并“打算在圣誕前夜隆重宣布這件事”。直到格里高爾變?yōu)榇蠹紫x(chóng)成為親人的負(fù)擔(dān)后，格里高爾還要自覺(jué)地以自己的死來(lái)使親人獲得解脫。但就是這樣一種對(duì)親人的徹底的自我犧牲，其結(jié)果又是怎樣的呢？從書(shū)中我們可以看到，當(dāng)格里高爾身體健康，每月能拿回工資供養(yǎng)全家的時(shí)候，他是這個(gè)家庭里一名堂堂正正的而且受人尊敬的長(zhǎng)子，但當(dāng)他一旦患了不治之癥，失去了公司里的職務(wù)，因而無(wú)法與家庭保持這種經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的時(shí)候，他在家庭里的一切尊嚴(yán)很快被剝奪得一干二凈，甚至連維持生命的正常飲食都無(wú)人過(guò)問(wèn)。至

于那些鄰人，比如那三家房客，更象躲瘟疫一樣避開(kāi)了他。這就等于，他從人的世界里被踢了出來(lái)，變成“非人”，他的處境無(wú)異于動(dòng)物，人與人之間的關(guān)系，何至于冷漠如斯！當(dāng)格里高爾在孤獨(dú)中悄然死去，他的家里人卻如釋重負(fù)，因?yàn)檫@樣就意味著他們可以開(kāi)始“新的生活”。作者在此并沒(méi)有發(fā)表議論，他只是用平穩(wěn)的語(yǔ)調(diào)，象新聞報(bào)道一樣冷靜客觀，不動(dòng)聲色地說(shuō)明情況和記敘過(guò)程，并且用大量的篇幅來(lái)描寫(xiě)周?chē)�環(huán)境，如：格里高爾變形后，環(huán)境卻毫無(wú)變化，還是那個(gè)“安靜地躺在四堵熟悉的墻壁當(dāng)中”的房間；衣料樣品照舊攤放在桌子上；他最近從畫(huà)報(bào)上剪下來(lái)的那幅畫(huà)象仍然掛在墻上。本來(lái)，人異化成甲蟲(chóng)是很荒誕的一件事，但卡夫卡筆下的不變的環(huán)境，又使人覺(jué)得異化是必然的、普遍的、不足為奇的。作者幾乎一直是用這樣的筆調(diào)，用這樣的態(tài)度來(lái)敘述格里高爾變形后發(fā)生的一切，使小說(shuō)中夢(mèng)幻的夢(mèng)境，難以置信的幻象跟日常生活場(chǎng)面，街頭即景等具有了相同的意義，也使我有了更深切的感受。

通過(guò)格里高爾變成甲蟲(chóng)后的遭遇，人與人之間赤裸裸地利害關(guān)系也就暴露無(wú)遺，而作者正是想想借此來(lái)揭示人與人之間（包括倫常之間）表面上親親熱熱，內(nèi)心里卻是極為孤獨(dú)和陌生的實(shí)質(zhì)；之所以親親熱熱，因?yàn)榛ハ嘤泄餐�的利害關(guān)系維系著，一旦割斷這種關(guān)系，則那種親熱的外觀馬上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。在現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，實(shí)際上我們同樣面臨著這樣的問(wèn)題。作為小人物，面對(duì)神秘的外在世界，不可否認(rèn)，我們永遠(yuǎn)是渺小的、無(wú)助的、孤獨(dú)的、無(wú)能為力的。想想，每一天，你不是在扭曲著自己以適應(yīng)外在世界的現(xiàn)實(shí)規(guī)則嗎？你不是常常講著言不由衷的話以應(yīng)付那必要的人際應(yīng)酬嗎？你不是常常在做著你并不愿意做的事以支撐那必要的生存嗎？其實(shí)，你在無(wú)形之中已經(jīng)一點(diǎn)一點(diǎn)地遠(yuǎn)離你本身，而這又是在不知不覺(jué)、在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中所不可抗拒的。于是，一覺(jué)醒來(lái)，你發(fā)現(xiàn)你已不是你自己了，或許會(huì)變成一只大甲蟲(chóng)或者別的什么。雖然本書(shū)反映的時(shí)代離現(xiàn)在已經(jīng)很遙遠(yuǎn)了，但是在今天看來(lái)，仍是有著深遠(yuǎn)的意義，這些也是作為現(xiàn)代都市人的深深的悲哀

作者細(xì)膩的心理描寫(xiě)以及整部作品的灰色的主調(diào)深刻揭示了人類(lèi)社會(huì)的生存狀態(tài)和人與人之間復(fù)雜的關(guān)系，讓作品熠熠生輝，百讀不厭。

文中甲蟲(chóng)這個(gè)角色很重要，我認(rèn)為這個(gè)角色其實(shí)就是人類(lèi)內(nèi)心的一塊傷痕，處于潰爛狀態(tài)的傷疤。傷疤達(dá)到使人痛徹骨髓的程度的時(shí)候，有知覺(jué)的、不麻木的人就會(huì)加以正視且不加掩飾地揭露它；當(dāng)然揭露過(guò)程的本身是痛苦而又無(wú)奈的，作者本人就是這樣一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)痛苦本質(zhì)而又敢于揭露它的人。

可以說(shuō)，比較一下格里高爾和作者本人的性格可以發(fā)現(xiàn)，其實(shí)格里高爾就是作者本人的另類(lèi)寫(xiě)照。卡夫卡是猶太人——苦難、漂泊不定的一個(gè)民族中的一員。骨子里的無(wú)歸屬感和自卑感使得他敏感、細(xì)膩而又憂傷。他的父親是個(gè)中產(chǎn)階級(jí)，其性格蠻橫、專(zhuān)制；他母親非常關(guān)心兒子，但對(duì)丈夫非常順?lè)�；卡夫卡自己又十分依�?lài)家庭、依賴(lài)父母。在這樣一個(gè)家庭環(huán)境中長(zhǎng)大的人卻又接觸到了西方社會(huì)興起的新的思潮，使得作者充分感觸了人在社會(huì)中的尷尬處境，并且自己感到十分孤獨(dú)。正視這份孤獨(dú)、這塊傷疤、這只甲蟲(chóng)，于是作者創(chuàng)作了《變形記》。

那么大甲蟲(chóng)（也就是這孤獨(dú)和傷疤）代表什么呢？我認(rèn)為就是人類(lèi)（尤其是西方人）在工業(yè)革命后精神家園的失落而造成的尷尬的生存狀態(tài)。人們?cè)诠�業(yè)文明所帶來(lái)的豐富的物質(zhì)文明中摸爬滾打、掙雜呻吟和奮斗，卻把精神世界的閃光點(diǎn)（包括人性和道義）在潛移默化中一點(diǎn)點(diǎn)拋棄掉。

由于上述諸多原因，人們先是產(chǎn)生了信仰危機(jī)。尼采說(shuō)過(guò)：“上帝死了！”，也就是說(shuō)世界——確切的講是精神世界空虛了，人們陷入了生存意義上的荒誕。就像小說(shuō)的主人公格里高爾一夜之間變了甲蟲(chóng)一樣，是甲蟲(chóng)而非人。盡管它有著人的心理，但已經(jīng)非人了。這就像演出了一出《無(wú)間道》，無(wú)從定義自己的處境，無(wú)法定義自己是什么！小說(shuō)提出了殘酷的問(wèn)題：生活到底是像人一樣有著真正的人的生活，還是像動(dòng)物（這里不包括人）一樣的生活呢？追求的是意義，沒(méi)有人愿意自己的生活只是“荒誕”兩個(gè)字。

當(dāng)信仰危機(jī)出現(xiàn)后，人類(lèi)就不可避免地產(chǎn)生了人性和道義上的危機(jī)。正如法國(guó)哲學(xué)家傅里葉所說(shuō)：“醫(yī)生希望病人多，棺材鋪老板希望死人多，糧食投機(jī)者希望到處是災(zāi)荒......” 人們逐漸在精神的不歸途上漸行漸遠(yuǎn)。主人公格里高爾變形成為甲蟲(chóng)后，家人態(tài)度是由驚恐變成淡漠，既而又變?yōu)閰拹耗酥镣贄�，直到格里高爾在落寞中死去。連親情都找不到歸屬了，何況愛(ài)情、友情乃至人類(lèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于此類(lèi)情感的復(fù)雜情感和關(guān)系呢？若是人與人之間的關(guān)系變成了赤裸裸的利用，如果是你，生活在那樣的世間你能不感到孤獨(dú)嗎？

又一次提到“孤獨(dú)”這個(gè)詞。全作品中體現(xiàn)出格里高爾的孤獨(dú)是徹底的、悲劇性的。格里高爾成為甲蟲(chóng)后能夠聽(tīng)懂家人的談話卻不能與他們交流；格里高爾非常體諒和深?lèi)?ài)著家人，而家人卻在也無(wú)法體諒和理解“它”；格里高爾像與家人隔著一個(gè)時(shí)空，雖然生活在同一個(gè)屋檐下。于是他成了一個(gè)異類(lèi)，一個(gè)異類(lèi)生活在人類(lèi)之中注定是孤獨(dú)的，注定有個(gè)悲劇性的結(jié)果�？醋髡邔�(duì)格里高爾死時(shí)候的描寫(xiě)：“他懷著深情和愛(ài)意回憶他的家人。他認(rèn)為自己必須許離

這里，他的決心比妹妹還要堅(jiān)決呢。鐘樓上的鐘聲敲響凌晨3點(diǎn)之前，他一直處于這種空洞和平和的沉思狀態(tài)。他還看到窗外的朦朧晨曦，然后的腦袋不有自主地頹然垂下，鼻孔呼出了最后一絲微弱的氣息。”格里高爾的死是落寞的，但卻是震撼人的。

正是格里高爾的悲劇性使得小說(shuō)的分量顯得非常沉重，比起時(shí)下一些膚淺的庸俗的作品來(lái)，顯得異常高大。

美是痛苦痙攣之后的產(chǎn)物，而一部偉大的作品必定是痛苦的�？ǚ蚩▌�(chuàng)作《變形記》的過(guò)程與其說(shuō)是撫摸傷痕不如說(shuō)的揭開(kāi)傷疤，當(dāng)然這個(gè)過(guò)程注定是痛苦之極的。我認(rèn)為這次寫(xiě)讀后感也應(yīng)該來(lái)一次痛苦，讓我們重溫大師之心路歷程和這部經(jīng)典的不朽名篇。

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