第一篇：《日本讀本小說(shuō)名著選》讀后感

日本民族好學(xué)，善于取他人之長(zhǎng)為己所用。遠(yuǎn)的如派出遣唐史，幾乎從國(guó)家制度、思想文化到民風(fēng)民習(xí)，大規(guī)模照搬唐朝，這種引進(jìn)的影響力迄今仍處處可見(jiàn)；近的如明治維新，又是一次整體性的對(duì)西方文化的模仿，從而使國(guó)家一躍而變?yōu)闁|亞強(qiáng)國(guó)。

讀讀日本的讀本小說(shuō)，我們也可以從一個(gè)側(cè)面看出日本民族的學(xué)習(xí)精神。

所謂讀本小說(shuō)，主要指日本江戶時(shí)代譯介改編中國(guó)明清世情小說(shuō)而成的一種文學(xué)作品。它采用中國(guó)《剪燈新話》、“三言”、《水滸傳》之類(lèi)小說(shuō)的基本故事情節(jié)，把人物、地點(diǎn)、歷史背景改換成了日本的，又融入日本的民風(fēng)民情，從而開(kāi)創(chuàng)了日本小說(shuō)發(fā)展的一個(gè)新時(shí)代。

這本《日本讀本小說(shuō)名著選》收錄了《英草紙》《繁野話》《雨月物語(yǔ)》《忠臣水滸傳》《曙草紙》《南柯夢(mèng)》《飛彈匠物語(yǔ)》等讀本小說(shuō)名著，從中可以看出日本讀本小說(shuō)發(fā)展的主要脈絡(luò)。

日本古代把小說(shuō)稱作“物語(yǔ)”。近世以前，物語(yǔ)文學(xué)主要為少數(shù)貴族階層所欣賞和把玩。隨著文化的世俗化需求不斷增長(zhǎng)，舊有的“物語(yǔ)”遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代要求，一些日本作家便把注意力轉(zhuǎn)向了中國(guó)。其時(shí)正是明清之際，中國(guó)的世情小說(shuō)正以前所未有的規(guī)模迅速發(fā)展，水準(zhǔn)之高，內(nèi)容之精彩，都是空前的。這倒為善于吸納先進(jìn)文化的日本人打破其國(guó)內(nèi)小說(shuō)創(chuàng)作停滯不前的狀態(tài)提供了便利。于是，自淺井了意翻改明朝《剪燈新話》為《伽婢子》后，便陸續(xù)出現(xiàn)了一批譯介名家，如都賀庭鐘、上田秋成、山東京傳、曲亭馬琴等等，也產(chǎn)生了一批影響巨大的讀本小說(shuō)名作。這樣的引進(jìn)改編，對(duì)于中日文化交流，有十分積極的意義。

日本人對(duì)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)也不是盲目的。讀本小說(shuō)吸納了明清小說(shuō)中儒家文化的仁義道德主旨，佛教文化的勸善懲惡思想；也充分借鑒了世情故事情節(jié)的傳奇性、可讀性。然而，他們沒(méi)有把他們認(rèn)為是糟粕的東西也譯介過(guò)去。他們認(rèn)為，像《水滸傳》《西游記》之類(lèi)作品，固然是“裨史之大筆，和文之師表”，但也存在過(guò)于注重“強(qiáng)人之俠義”的不足；而“三言二拍”之類(lèi)，則存在淫穢之弊。他們更需要忠臣孝子義夫節(jié)婦的故事，需要“示勸善懲惡于兒女”的故事，因此，像中國(guó)小說(shuō)中的男盜女娼、偷香竊玉之類(lèi)描述，就難得見(jiàn)于讀本小說(shuō)中。誠(chéng)如石川五老跋《忠臣水滸傳》中說(shuō)：其內(nèi)容認(rèn)真記述三綱五常，可謂完全是警世之書(shū)�？梢钥闯鋈毡舅�受儒家文化的影響之深。而用意如此，并不意味著其作品內(nèi)容一定枯燥泛味，他們會(huì)努力“施國(guó)字陳俚語(yǔ)”，讓故事通俗易懂，讓田客村童都曉暢明白，“使所謂市井之愚夫愚婦，敦行為善耳”。

日本人學(xué)習(xí)中國(guó)古典小說(shuō)的創(chuàng)作藝術(shù)，經(jīng)歷了一個(gè)由模仿到創(chuàng)新的過(guò)程。初期讀本小說(shuō)總是以保留中國(guó)格調(diào)和漢語(yǔ)文風(fēng)相尚，盡可能在小說(shuō)故事中完整地再現(xiàn)明清小說(shuō)原作里的精彩情節(jié)和精彩言詞，從《英草紙》《繁野話》到《雨月物語(yǔ)》，無(wú)不打上了深深的中國(guó)古典小說(shuō)烙印。盡管當(dāng)時(shí)日本有少數(shù)人嘲諷這樣做不過(guò)是制造了一批“傀儡院本”（式亭三馬《阿古義物語(yǔ)》中語(yǔ)），但這樣的作品反映了日本人最初是懷著一種對(duì)中華文化無(wú)比敬仰的心情來(lái)認(rèn)真模仿的，而且這種模仿，客觀上也深受日本民眾歡迎，并有力地促進(jìn)了日本近世小說(shuō)創(chuàng)作的新發(fā)展。隨著譯介作品越來(lái)越多，也隨著作者們翻改水平的不斷提高，他們開(kāi)始關(guān)注于把中國(guó)式的小說(shuō)本土化——雖然終究不可能徹底擺脫漢化影響（沒(méi)有漢化影響，就不稱其作品為讀本小說(shuō)了），但他們努力從本國(guó)歷史中尋找創(chuàng)作素材，借鑒《水滸傳》《三國(guó)演義》等形式，寫(xiě)出了具有濃郁日本風(fēng)味、代表讀本小說(shuō)創(chuàng)作高峰的長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)，如《忠臣水滸傳》《南總里見(jiàn)八犬傳》等，從中倒也可以看出日本人在經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和模仿后，總會(huì)把他山之石變?yōu)樽约汗ビ裰�具，走上自主�?chuàng)新之路。

從日本讀本小說(shuō)的發(fā)展中，或許我們也可以從中得到一些有意的啟示。

第二篇：《古代中國(guó)小說(shuō)研究》課程論文之四大名著讀后感

《中國(guó)古代小說(shuō)研究》課程論文

學(xué)院：班級(jí)：姓名：學(xué)號(hào)：成績(jī)：“四大名著”賞析

《紅樓夢(mèng)》

第四十回 ?史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令? 讀后感 《紅樓夢(mèng)》第一回中，曹雪芹先生有幾句自我評(píng)價(jià)：?滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？? 其作為開(kāi)首臻詞，在貫穿于全書(shū)之中，奠定全書(shū)感情基調(diào)的同時(shí)。也暗示了作者將借以對(duì)人物的刻畫(huà)和對(duì)全書(shū)的情節(jié)的描寫(xiě)，來(lái)表達(dá)一種自我價(jià)值的取向和闡釋由其獨(dú)特審視視角所折射出社會(huì)內(nèi)涵。文字意韻深長(zhǎng)，令讀者回味無(wú)窮。

而本四十回中作為全書(shū)的一子部分，透過(guò)?史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令?的標(biāo)題，我們隱約的可以看到御苑圣地——大觀園里的那些人、那些事，和那背后的故事。，

人們用?劉姥姥進(jìn)大觀園?形容從物質(zhì)條件差的地方到物質(zhì)條件好的地方時(shí)的表現(xiàn)和感受。作者寫(xiě)劉姥姥進(jìn)賈府后出了不少洋相，但目的未必是要丑化地，正像作者十五回寫(xiě)賈寶玉在莊農(nóng)家中擺弄紡車(chē)未必是丑化寶玉一樣。作者這樣寫(xiě)正好使劉姥姥和寶玉形成對(duì)比，只不過(guò)莊農(nóng)家二丫頭待人厚道、誠(chéng)懇，沒(méi)有鳳姐、鴛鴦那種假富譏貧的刻薄和缺德罷了。

大觀園是賈府為了迎接元妃(賈政的大女兒賈元春)回賈府省親(探親)而大興土木耗費(fèi)巨資建造的一座宏偉的園林式建筑,用以迎接賈府至高榮耀的回歸 劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》中出場(chǎng)次數(shù)不算多，前八十回兩次，后四十回一次，但卻給人留下了深刻的印象

劉姥姥是賈府的一個(gè)遠(yuǎn)房親戚。她曾先后三次進(jìn)出榮國(guó)府,第一次是因?yàn)榧依锷�活困難進(jìn)榮國(guó)府向鳳姐討要銀錢(qián)以度日,第二次是在一個(gè)豐收年后向賈府送去些土產(chǎn)品作為遠(yuǎn)房親戚的心意,第三回是賈府遭難沒(méi)落后進(jìn)賈府接走鳳姐的遺孤巧姐回鄉(xiāng)下避難。在當(dāng)時(shí)很難想像這樣一座代表賈府至高榮耀的園子會(huì)和一個(gè)當(dāng)時(shí)最普通最低等毫無(wú)社會(huì)地位的農(nóng)村主婦聯(lián)系一起

而作者卻在對(duì)本回的劉姥姥二進(jìn)大觀園里，對(duì)劉姥姥這個(gè)人物描寫(xiě)的篇幅最為生動(dòng)。試想一個(gè)王公貴族家庭里的最具權(quán)威人物在代表了賈府至高榮耀的大觀園里邀請(qǐng)一個(gè)地位極其卑微的鄉(xiāng)下人,看起來(lái)是多么不協(xié)調(diào)的一個(gè)場(chǎng)景,然而作者這看似不協(xié)調(diào)的一筆卻又有著極深的用意。

作為當(dāng)時(shí)四大家族之一的賈家其生活排場(chǎng)自然是極其奢侈的,但是對(duì)于那些早已經(jīng)習(xí)慣了這種奢侈生活的賈府上下諸人來(lái)說(shuō)卻是稀松平常,然而這種生活對(duì)一個(gè)常年面朝黃土背朝天的普通農(nóng)民來(lái)說(shuō)不但是沒(méi)見(jiàn)過(guò)甚至聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)的,賈母領(lǐng)著她領(lǐng)略了大觀園的庭院流水,見(jiàn)過(guò)了元妃的省親別墅,同時(shí)也見(jiàn)證了她一輩子都沒(méi)見(jiàn)過(guò)的無(wú)所不用其極的奢華排場(chǎng),用現(xiàn)在的話就是大開(kāi)了一番眼界。大觀園的所有一切通過(guò)一個(gè)普通人的眼光來(lái)看是多么的尊貴榮耀和高不可攀,像賈府這種王公貴族們的生活是何等的優(yōu)越,同時(shí)他也反映了在中國(guó)古代貴族和平民生活的天壤之別,在這樣一種制度下,生活是不平等的,上流社會(huì)的人們根本不知道普通人生活的艱苦,而普通人也難以想像這些上流社會(huì)貴族們的生活是如此的優(yōu)越,所有這些都是中國(guó)古代封建世襲王朝的一個(gè)普遍現(xiàn)象.

然而這樣一個(gè)不平等的現(xiàn)象卻并不代表永恒,賈府作為一個(gè)顯赫家族的代表,在無(wú)限風(fēng)光背后卻時(shí)刻隱藏著危機(jī),中國(guó)古代思想家曾說(shuō)有?月滿則虧月缺則盈?的哲理,也就是說(shuō)凡事都有一個(gè)度,超過(guò)了這個(gè)度事物就會(huì)朝著相反的方向演變,盛極一時(shí)的賈府最后終于因?yàn)槭艿狡渌麢?quán)貴的排擠而走向沒(méi)落,一座看似

堅(jiān)固無(wú)比的大廈在一夜之間轟然倒塌,正好驗(yàn)正了?月滿則虧?這句話,在賈府沒(méi)落后劉姥姥第三次來(lái)到了大觀園,而這次她的使命是來(lái)營(yíng)救已經(jīng)喪命的鳳姐的女兒巧姐,看似柔弱卑微的農(nóng)村主婦此時(shí)卻扮演了一個(gè)救世主,她用她的力量拯救了貴族世家的人員,這不能不說(shuō)是一個(gè)極大的諷刺,所以劉姥姥之于大觀園初看來(lái)像是個(gè)不協(xié)調(diào)的角色但卻是作者一個(gè)非常重要的安排,她用她的視野見(jiàn)證了賈府的榮辱興衰,見(jiàn)證了一樁宿命.一個(gè)小人物的出現(xiàn)使得整個(gè)紅樓夢(mèng)有了一個(gè)極合邏輯的的因果照應(yīng)。

《三國(guó)演義》

第三十八回 ?定三分隆中決策 戰(zhàn)長(zhǎng)江孫氏報(bào)仇? 讀后感 《三國(guó)演義》是一部較早的歷史小說(shuō)，而且代表著古代歷史小說(shuō)的最高成就。把百年左右頭緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進(jìn)。

三國(guó)時(shí)代雖然充滿了權(quán)謀相爭(zhēng)勾心斗角，但那些事件背后所折射出的某些為人處事、的道理，仍然對(duì)后世的我們有著一定的啟發(fā)性的意義

品讀本章節(jié)，難免不想起一句喻戶曉的成語(yǔ)——三顧茅廬

與此相映對(duì)的是在《三國(guó)演義》?斬黃巾英雄首立功?一回里曹操?倒履相迎?的故事！曹操聽(tīng)聞許攸來(lái)訪，喜出望外，連鞋子穿反了都不知道，急著去見(jiàn)許攸，把其收為己用，打迎了歷史上一次以少勝多的戰(zhàn)役——官渡之戰(zhàn)。

相比之下，在本回里劉備更顯得求才若渴，不僅是停留在?迎?上，還頂著風(fēng)雪?三顧?，終于請(qǐng)得?臥龍?出山，為他創(chuàng)下了?三分天下?的霸業(yè)。

縱觀時(shí)下，人才輩出，像許攸、孔明之才并不罕見(jiàn)，但關(guān)鍵是有曹、劉之慧眼的人著實(shí)有限。許攸背袁紹而投曹操，致使袁紹大敗，這都是由于袁紹不懂發(fā)掘人才、重用人才之故。

現(xiàn)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，如硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)一般，一個(gè)企業(yè)會(huì)不會(huì)被淘汰的關(guān)鍵就在于其領(lǐng)導(dǎo)者是否具有一雙慧眼、一顆誠(chéng)心及求才若渴的精神。此外，還必須禮賢下士，聽(tīng)取忠言。俗話說(shuō)得好，忠言逆耳。袁紹就是一個(gè)很好的例子，他對(duì)屬下?不迎?，?不顧?倒也罷了，在緊要關(guān)頭還?不聽(tīng)?，最終只能導(dǎo)致慘敗，還使得賢臣許攸最終棄他而去，真是賠了夫人又折兵。

所以讀后此章后，我認(rèn)為，眼下一個(gè)企業(yè)或工廠要發(fā)展，單有?千里馬?還不行，還要有能識(shí)馬、訪馬、用馬的?伯樂(lè)?之才。否則，只能面對(duì)千里馬而?嗚呼！天下無(wú)馬！?只有具備了曹操劉備這種肯?倒履相迎?、?三顧茅廬?的?伯樂(lè)?之才，才會(huì)有一個(gè)好的發(fā)展方向。

與此同時(shí)，我更對(duì)諸葛亮的聰明才智佩服不已。他未出茅廬就知天下三分，定了聯(lián)吳抗曹的決策，隆中對(duì)策中他對(duì)形勢(shì)的精辟分析和準(zhǔn)確判斷，突出體現(xiàn)了他的蓋世才能和驚人的智慧。

天時(shí)、地利、人和這三要素是歷來(lái)成功者的成功秘訣。當(dāng)時(shí)曹操挾天子以令諸侯占了天時(shí)的大利，孫權(quán)南據(jù)江東占了地利的優(yōu)勢(shì)，劉備要想在強(qiáng)手如林的諸侯紛爭(zhēng)中立住腳，那就只有充分發(fā)揮人和的好處了。后來(lái)劉備基本上是按照諸葛亮的謀略辦的，三分天下的大勢(shì)果然成了現(xiàn)實(shí)。

所以告訴我們看任何事物都不能只看其中的一個(gè)部分，要以一個(gè)整體來(lái)看。諸葛亮顧全大局，考慮了以前和未來(lái)才設(shè)計(jì)出了這一套對(duì)策，因此以后我們也要像諸葛亮一樣顧全大局，決不可以因?yàn)橐粫r(shí)的疏忽壞了大事

《水滸傳》

第十回 林教頭風(fēng)雪山神廟 陸虞候火燒草料場(chǎng) 讀后感 本回通過(guò)對(duì)林沖的人生遭遇的刻畫(huà)和描寫(xiě)，表現(xiàn)了深邃非凡的主題。林沖本來(lái)是北宋京城八十萬(wàn)禁軍教頭，有一定的社會(huì)地位，過(guò)著比較富裕安定的生活，他對(duì)現(xiàn)狀很滿足，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)也是擁護(hù)的。當(dāng)高衙內(nèi)調(diào)戲他的妻子、高俅設(shè)計(jì)陷害他時(shí)，他不能像出身下層軍官的魯智深那樣奮起反抗，而是委屈忍辱，逆來(lái)順受，他的出身、地位決定了他對(duì)黑暗政治的妥協(xié)性和軟弱性。但是林沖最終起來(lái)反抗，關(guān)鍵是一個(gè)?逼?字。高俅及手下步步緊逼，使林沖走投無(wú)路，不得不手刃仇敵，投奔梁山，走上了反抗斗爭(zhēng)的道路。那么我認(rèn)為如果說(shuō)《水滸》的主題之一是?官逼民反?，林沖就是體現(xiàn)這個(gè)主題的典型例子。

此外就本回的藝術(shù)手法而言，本回情節(jié)的展開(kāi)可以說(shuō)張弛有致、波瀾起伏，反映了林沖性格思想的變化過(guò)程。路遇李小二是情節(jié)發(fā)展的開(kāi)始，因?yàn)橛龅嚼钚《�，才有了后面一系列的矛盾沖突。同時(shí)，也表現(xiàn)了林沖安分守己、隨遇而安的性格特點(diǎn)，為林沖以后的思想變化、走向反抗道路做鋪墊。買(mǎi)刀尋敵是情節(jié)的發(fā)展。接著由李小二之口，引出陸謙等人的密謀，說(shuō)明高俅仍不放過(guò)林沖，對(duì)林沖步步緊逼，小說(shuō)在此營(yíng)造出山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓之勢(shì)。林沖知道陸謙等人到來(lái)，勃然大怒，買(mǎi)刀尋敵，表現(xiàn)出他性格剛烈的一面，為他走向反抗道路奠定行動(dòng)基礎(chǔ)。這部分情節(jié)使矛盾沖突頓時(shí)緊張起來(lái)。接下來(lái)是看管草料場(chǎng)，這是情節(jié)的進(jìn)一步展開(kāi)。仇人相遇，刀劍相向的場(chǎng)面并沒(méi)有出現(xiàn)，相反，局勢(shì)又平緩下來(lái)。林沖被派到草料場(chǎng)，得到一個(gè)?好差使?，不僅林沖感到奇怪，讀者的好奇心也被引逗起來(lái)。形勢(shì)平緩，林沖隨遇而安的性格又占了上風(fēng)，他復(fù)仇的念頭淡了，想得更多的是熬過(guò)刑期，回家團(tuán)聚。這既表現(xiàn)了林沖性格的復(fù)雜性，也把他被?逼上梁山?的曲折過(guò)程表現(xiàn)得更充分。看管草料場(chǎng)又為陸謙等人陷害林沖提供一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)，?便逃得性命時(shí)，燒了大軍草料場(chǎng)也得個(gè)死罪?，陸

謙等人就是要絕了林沖的活路。雪夜殺敵，是情節(jié)發(fā)展的高潮。陸謙等人一把火燒了草料場(chǎng)，把林沖逼上了絕境。林沖終于迸發(fā)出徹底的反抗精神，毅然殺死仇敵，走上了與黑暗政治決裂的道路

透過(guò)章節(jié)對(duì)林沖的個(gè)人遭遇的刻畫(huà)，我看到那個(gè)社會(huì)的政治概況，像林沖這樣的中層官吏尚且無(wú)法維持安定生活，不能保障生命安全，那么，處于社會(huì)底層的民眾的生活不是更痛苦、悲慘嗎？為了活下去，民眾才不得不起來(lái)進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)，林沖被逼上梁山的社會(huì)含義就是?官逼民反?。再深層次的挖掘一下，也不難發(fā)現(xiàn)---通過(guò)本回的描寫(xiě)又折射出了又一個(gè)深刻的社會(huì)現(xiàn)象：在當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、腐敗的慘苦條件下，封建社會(huì)的勞苦大眾揭竿而起，奮起反抗統(tǒng)治者也就成了必然。

《西游記》

第三回 ?四海千山皆拱伏 九幽十類(lèi)盡除名?讀后感

透過(guò)本回的描寫(xiě)，我最大的感受與體會(huì)是天才與規(guī)則的原則：

世界上的人大致可以分為兩種，一種是遵守現(xiàn)有規(guī)則的，另一種是不遵守規(guī)則的，前者是好人但未必是天才，后者可能是天才也可能是惡棍，唐僧屬于前者，孫悟空屬于后者�！段饔斡洝返谌�回充分反映了作為天才的孫悟空的兩面特征。

在第一回和第二回里，孫悟空已經(jīng)在靈臺(tái)方寸山斜月三星洞和菩提祖師學(xué)了一身本領(lǐng)，會(huì)翻筋斗云、七十二般變化。第三回首先寫(xiě)他給小猴們和自己弄武器，吳承恩這樣寫(xiě)道，孫悟空?忽然靜坐處，思想道：‘我等在此，恐作耍成真，或驚動(dòng)人王，或有禽王、獸王認(rèn)此犯頭，說(shuō)我們操兵造反，興師來(lái)相殺，汝等都是竹竿木刀，如何對(duì)敵？須得鋒利劍戟方可。如今奈何？’?他的動(dòng)機(jī)，簡(jiǎn)言之就是?人若犯我，我必犯人?，這就是他為自己、也為自己的領(lǐng)地立下的規(guī)則，這個(gè)規(guī)則其實(shí)沒(méi)錯(cuò)，而且體現(xiàn)了他有氣魄有膽識(shí)的一面。但他卻不知道?人不犯我，我不犯人?的道理，所以先是去傲來(lái)國(guó)街市上搶了若干武器，后是到了東海龍宮不由分說(shuō)取了東海龍王的定海神針，并且得寸進(jìn)尺所要鎧甲披掛。市面上的武器本來(lái)是應(yīng)該按照等價(jià)交換的原則去買(mǎi)的，定海神針也是龍宮的鎮(zhèn)海之寶，也不該在對(duì)方勉強(qiáng)的情況下取了來(lái)，由于他藝高人膽大，沒(méi)有人敢惹他，所以兩次搬弄武器都得了手，但卻也因此得罪了人，東海龍王記了他的仇后來(lái)去玉帝那里告發(fā)他了，他不遵從規(guī)則，傷害了別人。

而后，冥府以陽(yáng)壽已盡的法度將他拘了去，他十分惱怒，便拽出金箍棒，在幽冥界中大打出手，直到森羅殿，悟空的話說(shuō)的義正言辭：?悟空道：‘汝等既登王位，乃靈顯感應(yīng)之類(lèi)，為何不知好歹？我老孫修仙了道，與天齊壽，超升三界之外，跳出五行之中，為何著人拘我？’?既然已經(jīng)成了仙，當(dāng)然就不服不合理的規(guī)則。悟空拿到生死簿，看到自己的名字，就把自己的名字勾了，這還不算，還把猴屬的名字都勾掉了，從此猴類(lèi)有很多長(zhǎng)生不老的。吳承恩的這一段文字寫(xiě)得令人拍手稱快：?【悟空】捽下簿子道：?了帳！了帳！今番不伏你管了！?一路棒，打出幽冥界。?可以說(shuō)，悟空在這里也創(chuàng)造了一種關(guān)于生死的新規(guī)則。但細(xì)

想來(lái)悟空的做法有些霸道，其他的猴子并沒(méi)有通過(guò)自己的努力成仙，卻白白得了長(zhǎng)生不老，旁觀起來(lái)，有點(diǎn)不勞而獲的感覺(jué)。這種霸道的做法也得罪了閻王，閻王也把他告到了天庭。

應(yīng)該說(shuō)，悟空這個(gè)人是天才，他有自己的想法，有膽識(shí)有魄力，不服舊規(guī)則，想要?jiǎng)?chuàng)造新規(guī)則，其實(shí)，事情的關(guān)鍵不在于遵守規(guī)則還是創(chuàng)造規(guī)則，而是規(guī)則本身是否正確合理，如果舊規(guī)則是合理的，那么就遵守，不合理就該廢除；而作為創(chuàng)造規(guī)則的人，如果他的規(guī)則合理，他才值得稱贊，如果不合理就不值得稱贊了。 《西游記》寫(xiě)到此時(shí)，悟空尚不能明白這個(gè)道理，所以他的天才同時(shí)具有善和惡兩種特點(diǎn)，因此，才有了日后的西天取經(jīng)的辛勞，因?yàn)�，即使是天才，也需要在歷練中成長(zhǎng)。

第三篇：小說(shuō)讀后感

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的價(jià)值

—— 《修真世界》讀后感

我本來(lái)不愛(ài)看小說(shuō)，尤其是現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。之前，我一直認(rèn)為現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)沒(méi)有什么可讀之處，而且篇幅過(guò)長(zhǎng)耗費(fèi)的時(shí)間太多，實(shí)在是不可取。但大學(xué)之后，某次在回家的路上閑來(lái)無(wú)聊，看了部網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《戰(zhàn)皇》后，遍開(kāi)始偶爾會(huì)看些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。我看的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)大多是修真，武俠類(lèi)的小說(shuō)，看了一些小說(shuō)后發(fā)現(xiàn)，其實(shí)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)有那么多的人熱衷其實(shí)也是有其可取之處的。而我最近正在看《修真世界》一書(shū)，就借以此書(shū)來(lái)分享下我對(duì)修真、武俠類(lèi)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)閱讀的體悟和感受。

異域空間，現(xiàn)代縮影

自古以來(lái)，所有的小說(shuō)無(wú)論題材取自何處，情節(jié)何其不同，但在仔細(xì)閱讀品位閱讀后都能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界身影。古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一部百科全書(shū)，包容世界萬(wàn)千智慧，而《西游記》則反映了一個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活。這些都有無(wú)數(shù)先賢文人討論過(guò)，就不再班門(mén)弄斧。至于，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)又何嘗不是呢�！缎拚媸澜纭分v述的是一群修真?zhèn)兊纳�活紛�?zhēng)，相對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界他們會(huì)各種法術(shù)，符陣，劍訣，他們需要面對(duì)妖魔和來(lái)至其他門(mén)派乃至自己門(mén)派的各種問(wèn)題。但是，再怎么不同，在修真世界中仍舊處處可見(jiàn)現(xiàn)實(shí)世界的人文事故。

在文章伊始，主角不過(guò)是個(gè)小小的門(mén)外生產(chǎn)修者，任何門(mén)內(nèi)弟子都可以欺負(fù)打壓他。而主角也始終以賺取晶石（小說(shuō)中的貨幣，可用作修煉及其他作用）為人生目標(biāo)。但當(dāng)主角在奇遇之后，快速的成長(zhǎng)為一名靈植夫，以及后來(lái)被發(fā)現(xiàn)竟然練就劍氣，大展雄風(fēng)后便使眾人徹底改變了對(duì)他的態(tài)度。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，又何嘗不是如此呢！在學(xué)校里，老師總是對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生特別關(guān)照，在單位里，領(lǐng)導(dǎo)只關(guān)心有能力的人，至于弱者，生死有命，禍福由天罷了。在各種聚會(huì)上，所有的人也總是圍繞著事業(yè)有成的成功人士，而失敗者，估計(jì)自己都會(huì)躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。人們只相信強(qiáng)者才能幫助自己，認(rèn)識(shí)強(qiáng)者才能幫助自己成功，而弱者，不但對(duì)自己毫無(wú)幫助，反而會(huì)拖累自己。不論是小說(shuō)中的金錢(qián)觀，人生觀還是人際交往，無(wú)不透露著現(xiàn)實(shí)世界的影子。

卑微出生，引人深入

在現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中有極大一部分的小說(shuō)主人公的出生都是極其卑微的。而《修真世界》本文的主人公就是一個(gè)出生卑微的人物。主角出場(chǎng)時(shí)，是以一個(gè)失憶了的生產(chǎn)修者的身份，而且還是一個(gè)外門(mén)弟子�？梢哉f(shuō)沒(méi)有任何的優(yōu)點(diǎn)，乍一看，讓人感覺(jué)主人公的人生灰暗不已。我看過(guò)得小說(shuō)不多，另外《戰(zhàn)皇》，《界皇》，《仙劍》（ps：仙劍應(yīng)該不屬于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)吧，不太清楚）主人公都有著卑微的出生。為什么所有的主人公都要有卑微的出生？我覺(jué)得有以下兩個(gè)原因。一、現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)普遍篇幅較長(zhǎng)，我認(rèn)為短篇、中篇、長(zhǎng)篇已經(jīng)都不足以區(qū)分了，可稱之超長(zhǎng)篇小說(shuō)。若主角出生富貴，強(qiáng)大，那么作者再有水準(zhǔn)恐怕也難有太大的發(fā)揮。二、符合讀者的口味，增加文章懸念。主角由原來(lái)的弱小，經(jīng)歷磨礪，慢慢的成長(zhǎng)強(qiáng)大，作者可以在其中加入各種懸疑因素，增強(qiáng)文章的可讀性。尤其是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的章節(jié)分明，只有盡可能的在每次更新時(shí)留以懸念，才會(huì)有人去樂(lè)意閱讀，這也是為什么有那么多人等著小說(shuō)更新（ps：還好我讀的小說(shuō)都是更完了的）。

路途坎坷，激勵(lì)人生

每個(gè)人都希望自己的成長(zhǎng)旅途可以一帆風(fēng)順，沒(méi)有人會(huì)希望自己的人生在苦難的磨礪中度過(guò)。但是，一帆風(fēng)順的人生平淡而無(wú)味，雖然不用去經(jīng)歷苦痛，卻也缺少了生活的樂(lè)趣。面對(duì)挑戰(zhàn)，去勇敢的解決，在磨礪中成長(zhǎng)，這樣的旅途才會(huì)動(dòng)人心魄。而在看過(guò)他人的苦難人生后也可以激勵(lì)自己在困境中堅(jiān)韌成長(zhǎng)。雖然，小說(shuō)世界是一個(gè)虛幻，不真實(shí)的世界，但是主人公的坎坷人生也可以激勵(lì)我們成長(zhǎng)。在《修真世界》中主人公的成長(zhǎng)經(jīng)歷可謂是在海

濤中的成長(zhǎng)，一波剛平一波又起，隨時(shí)都要面對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)。當(dāng)主角剛把小云雨訣精通，并修習(xí)其他四種法訣，看見(jiàn)了自己原本平靜生活可以發(fā)達(dá)的一點(diǎn)希望時(shí)，卻被命運(yùn)戲弄一只妖進(jìn)入其意識(shí)海。而當(dāng)他得到自己師傅認(rèn)可后，卻又被門(mén)派無(wú)情的拋棄在一座小島上�？傊�，每當(dāng)旅途稍有平靜便會(huì)有意外發(fā)生。一路的坎坷促使他快速成長(zhǎng)，磨礪他的心智。同時(shí)，也給了讀者在面對(duì)困難時(shí)的勇氣和激勵(lì)。

以弱勝?gòu)?qiáng)，戰(zhàn)勝自我

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的另一個(gè)特點(diǎn)就是，主角的勝利往往都是以弱勝?gòu)?qiáng)，戰(zhàn)勝的對(duì)手都是比自己強(qiáng)大的對(duì)象。《修真世界》一書(shū)從開(kāi)始主角所面對(duì)的對(duì)手就要比自己強(qiáng)大，主角在練氣期就要面對(duì)筑基期的高手，而到了筑基期就要面對(duì)凝脈期的對(duì)手，而且往往是以勝利結(jié)束戰(zhàn)斗。而每次，戰(zhàn)斗前的準(zhǔn)備都是費(fèi)盡精力，可以說(shuō)是千召磨礪只為一戰(zhàn)。當(dāng)主角的能力提升后，面對(duì)的對(duì)手也會(huì)提升一個(gè)層次。就好像是在挑戰(zhàn)自我，自我是每個(gè)人最難挑戰(zhàn)的對(duì)象，自己永遠(yuǎn)是自己最大的對(duì)手，不論自己如何成長(zhǎng)總是要面對(duì)自己的。自己越強(qiáng)大，挑戰(zhàn)就越激烈。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不論是在學(xué)習(xí)中還是工作中，我們最大的對(duì)手都是自己，只有不斷地客服自己的弱點(diǎn)，不斷提升自己，才會(huì)有長(zhǎng)足的進(jìn)步。

在最近的閱讀中，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)同樣讓我有所獲益。只要是文學(xué)作品，既然有人會(huì)樂(lè)意去閱讀，那么自然是有其可取之處。閑暇時(shí)，偶爾讀幾章小說(shuō)解解悶未嘗不是件好事。

第四篇：小說(shuō)讀后感

用了三天的時(shí)間將一篇小說(shuō)的正文看完，心中波瀾不興，激動(dòng)感慨良多，小說(shuō)讀后感。

這篇文章和我往�？吹男≌f(shuō)大有不同。其中一個(gè)特點(diǎn)就是結(jié)局早已告知讀者，可是，即使這樣，仍能抓住眾人眼球，跟著作者的思緒一步步向下展開(kāi)。文中知情人士的偶爾回憶，總能在歡喜時(shí)帶來(lái)絲絲惆悵，讀后感《小說(shuō)讀后感》。 文中沒(méi)有大喜，沒(méi)有大悲，有的只是那怎么都抹不去的哀傷與時(shí)而跳動(dòng)的不少歡樂(lè)。也許這也印證了那句俗話，人生不如意十之八九。輝煌與絢爛是一瞬間，轉(zhuǎn)瞬即逝，灰飛煙滅，不滅的就是那斬不斷理還亂的回憶。 文中還有一個(gè)我個(gè)人和贊同的看法，那就是物極必反，萬(wàn)事萬(wàn)物鮮有圓滿。喜與悲總是在作者的安排下，悄然轉(zhuǎn)向，甚至來(lái)不及做個(gè)停留。

“第二本讓我落淚的小說(shuō)，值得紀(jì)念”······

第五篇：小說(shuō)讀后感

篇一：漂亮朋友讀后感

《漂亮朋友》是法國(guó)作家莫泊桑的代表作品之一，小說(shuō)講述了一個(gè)名叫杜洛瓦的窮困潦倒的退伍軍人，在一次偶遇他的老戰(zhàn)友弗雷斯蒂埃之后，逐步吸引、利用數(shù)位上層貴婦人，并借助于法國(guó)政壇的昏暗腐敗，最終獲得騎士勛章、迎娶猶太富商之女，成為整個(gè)巴黎的焦點(diǎn)的看似荒誕的故事。作者在作品中通過(guò)夸張卻又令人信服的描述，辛辣地諷刺了當(dāng)時(shí)法國(guó)上層社會(huì)中彌漫的虛偽、欺騙之風(fēng)和男女之間在愛(ài)情 的甜言蜜語(yǔ)的糖衣包裹下的利益和情欲之實(shí)。作品中尤其是在對(duì)于主人公一次次的欺騙、利用女性的方式上和女性在墜入陷阱后的心理和行為上的反映刻畫(huà)地尤為入骨傳神，令人不禁唏噓，而其他諸如對(duì)所謂“民主政治”的揭露、新聞行業(yè)和政、商集團(tuán)的勾結(jié)等也都下了適當(dāng)?shù)墓P墨，使我們對(duì)整個(gè)法國(guó)社會(huì)得以管中窺豹可見(jiàn)一斑。值得注意的是，在全文荒誕而帶有輕喜劇色彩的故事框架中，作者從始至終都帶入了對(duì)死亡的意識(shí)和思考，似是為了說(shuō)明人生如同絕色美人一般，花容月貌終究只能暫時(shí)掩蓋其下的皚皚白骨。

全文最吸引讀者的地方可能就是主人公與一位位貴婦人之間的香艷故事，一個(gè)到了月底只能吃一頓飯的人究竟是如何讓那些舉止優(yōu)雅、生活富裕的美婦人們?yōu)橹�神魂顛倒甚至明知受騙還義無(wú)反顧呢？我認(rèn)為他的所作所為可以分為吸引和維持兩種，其中前者明顯占有更大的比重，一旦女性落入了他的甜蜜陷阱就再無(wú)掙脫的可能。

兩性之間的吸引向來(lái)是相互的，對(duì)于主人公來(lái)說(shuō)，婦人們對(duì)她的吸引在于她們美麗的外表以及她們的身份、能力能給他帶來(lái)的幫助。而對(duì)于他來(lái)說(shuō)，顯然后者更具有吸引力，因?yàn)槲恼乱蔡峒八�認(rèn)為與其為女人癡迷不如去追求金錢(qián)和聲名的想法。對(duì)于婦人們來(lái)說(shuō)，這些被社會(huì)道德和婚姻綁架的女人們心中都潛藏著對(duì)出軌的沖動(dòng)，她們最渴望得到的是情欲上的滿足。對(duì)此主人公杜洛瓦擁有俊美挺拔的外觀，因此在全篇小說(shuō)中都有“漂亮朋友”的綽號(hào)。但是僅此一點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，主人公長(zhǎng)于滿足不同女性的需要、以及通過(guò)欺騙、夸張等手段在女性心中形成諸如很強(qiáng)的自尊、勇敢、專一等形象無(wú)疑是使得她們甘愿付出肉體和靈魂的重要因素。

杜洛瓦在小說(shuō)中的第一個(gè)情人是德。馬萊爾夫人，這位鐵路局督查的夫人聰明活潑、放蕩不羈，但是丈夫?qū)λ�并不�?ài)護(hù)，從弗雷斯蒂埃夫人口中得知，他的丈夫“只看到她的缺點(diǎn)，看不到她的優(yōu)點(diǎn)�！笨梢�(jiàn)她缺乏的是愛(ài)與認(rèn)同感。從她家布置的凌亂和對(duì)自己的打扮的考究來(lái)看，又可以推測(cè)她是否一直期待著一場(chǎng)外遇。主人公先是在初次見(jiàn)面時(shí)通過(guò)一場(chǎng)高談闊論自己的非洲經(jīng)歷吸引了好奇活潑的德。馬萊爾夫人的關(guān)注，對(duì)她女兒的示好又得到回應(yīng)更加助長(zhǎng)了在她心中的好感。此后的登門(mén)拜訪極具女人緣的主人公立刻營(yíng)造出了一種信任感、親切感和傾慕感，并且二人“意氣相投、性格相似”，這不應(yīng)該是主人公的欺騙而是事實(shí)如此。因?yàn)楸M管之后主人公和兩個(gè)女人結(jié)婚過(guò)也拋棄過(guò)兩個(gè)女人，但是這二人卻依舊彼此懷有深情，可見(jiàn)這也許是全篇中男女關(guān)系里最接近我們所理解的“愛(ài)情”。綜上所述，主人公滿足了她所需要的一切，那么成功 的最后一步準(zhǔn)備就是一次煽動(dòng)，對(duì)情欲和出軌的煽動(dòng)。這場(chǎng)煽動(dòng)發(fā)生于那次四人的聚餐，席間談及到了一場(chǎng)新聞中的被曝光的外遇。兩位女士均對(duì)泄密者表示鄙視，主人公對(duì)此表達(dá)了一番極為感同身受的贊同，說(shuō)明女人若不是因?yàn)樯鐣?huì)和道德的束縛，不知道有多少人會(huì)為一時(shí)歡快的欲念所驅(qū)使。這番話無(wú)疑對(duì)在場(chǎng)的兩位女士起到了強(qiáng)烈的挑逗作用，之后四人的對(duì)話越來(lái)越曖昧，欲火已經(jīng)燃燒地足夠旺盛了。之后在送德。馬萊爾夫人回家的路上，主人公成功的獲得了她的芳心。

弗雷斯蒂埃夫人是幾位女性中覺(jué)得最難寫(xiě)的，但是細(xì)想之后依然可以察其緣由。開(kāi)始時(shí)主人公一直覺(jué)得她雖風(fēng)情萬(wàn)種但難以接近，后來(lái)當(dāng)他表白后的表現(xiàn)也正是如此，他被十分冷靜地給拒絕了，而不是其他女性的那種欲推還就。當(dāng)時(shí)弗雷斯蒂埃夫人是這么說(shuō)的，她斷定男人出于肉欲對(duì)她的喜愛(ài)注定不會(huì)長(zhǎng)久，她認(rèn)為的愛(ài)情應(yīng)當(dāng)是靈魂的結(jié)合。但是這種愛(ài)情觀與她之后在丈夫剛死后就向其他男人心動(dòng)的言行和所說(shuō)的婚姻需要“外出、交際和行動(dòng)的絕對(duì)自由”以及后來(lái)又和外交部長(zhǎng)出軌的事情來(lái)看是否是互相矛盾呢？其實(shí)不然，她這里所說(shuō)的靈魂上的結(jié)合更像是”同盟軍“或者合作伙伴的關(guān)系，雙方借助彼此身份、能力的幫助去實(shí)現(xiàn)各自的目的。事實(shí)上無(wú)論是主人公還是弗雷斯蒂埃夫人從始至終都是這么看待他們的愛(ài)情與婚姻的，這點(diǎn)上此二人倒可以說(shuō)是一丘之貉，”靈魂上的結(jié)合“了。當(dāng)?shù)谝淮伪戆资�敗后主人公就發(fā)現(xiàn)原有套路行不通然后立刻改變了方式，先是答應(yīng)成為愿意為她付出一切的朋友。弗雷斯蒂埃夫人因這種可靠而受了感動(dòng)，恐怕此時(shí)她或許已經(jīng)相信如果將來(lái)她和主人公結(jié)婚主人公會(huì)像現(xiàn)任丈夫查理一樣對(duì)她百依百順（可惜她失算了），所以增加了好感。于是在查理病危之際只邀請(qǐng)了主人公一人，主人公見(jiàn)此獨(dú)處和喪夫之良機(jī)又一次向她表明心意，我們可以看見(jiàn)此次表白不再是那種依靠挑動(dòng)情欲的煽情而是一開(kāi)場(chǎng)就想著證明自己的能力。說(shuō)明自己即使是目前無(wú)所成就但是有著強(qiáng)大的潛力，這可以說(shuō)明主人公已經(jīng)完全看明白了弗雷斯蒂埃夫人的為人。二人在確定關(guān)系后的日子順風(fēng)順?biāo)�，弗雷斯蒂埃夫人如愿以償�(shù)貜恼煞蚰抢铽@得了貴族姓氏，她的文筆加上丈夫的職位和天資，寫(xiě)出的文章立刻得到了轟動(dòng)。而利用丈夫的名聲大噪，她也得以接觸更多的政商人士。

至于瓦爾特夫人和她的女兒，一個(gè)是半輩子壓抑情欲的半老徐娘，一個(gè)是涉世未深的天真少女，對(duì)于情場(chǎng)老手杜洛瓦來(lái)說(shuō)實(shí)在是小菜一碟，前者對(duì)之以難以抗拒的熱情，后者則是尋找共同話題成為知己，很快這對(duì)母女就對(duì)“漂亮朋友”神魂顛倒了。

閱讀的過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的地方，看到杜洛瓦和德。馬萊爾夫人去逛下層人民的酒吧等事件讓我想起了杰克和露絲，而杜洛瓦和年輕的、叛逆的蘇珊的互為知己又隱約讓我看到了賈寶玉和林黛玉的影子，只能說(shuō)作者在杜洛瓦這個(gè)人物的塑造上與對(duì)女性和愛(ài)情的了解上實(shí)在是下了功夫，當(dāng)然說(shuō)不定也是法國(guó)人天生的浪漫基因所致。

如果說(shuō)感情的吸引的階段是杜洛瓦不斷地迎合對(duì)方的需要，那么到了感情的維持階段就是杜洛瓦適當(dāng)?shù)貪M足女性然后盡全力地去從她們身上獲得利益。德。馬萊爾夫人滿足了他的情欲并且使他脫離了生機(jī)的窘迫，弗雷斯蒂埃夫人讓他獲得了顯赫的聲名、騎士勛章以及伯爵的一半遺產(chǎn)，瓦爾特夫人讓他成功接觸并最終娶走了她的女兒，贏得了瓦爾特先生的一半的巨額財(cái)富。隨著情婦的變換杜洛瓦也不斷青云直上最終到達(dá)了頂峰。值得注意的是每次杜洛瓦拋棄一個(gè)情婦后那位情婦的反應(yīng)，全部都是忍氣吞聲即使已經(jīng)看穿了杜洛瓦是一個(gè)徹頭徹尾的小人。我想這歸根結(jié)底還是整個(gè)男權(quán)社會(huì)的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)所致，無(wú)論是德。馬萊爾夫人還是瓦爾特夫人都不能承擔(dān)揭穿杜洛瓦對(duì)自己帶來(lái)的嚴(yán)重后果。我們也許會(huì)覺(jué)得女人如果悲憤至極什么傻事都會(huì)干得出，但是這又顯然不會(huì)發(fā)生在這兩位擁有良好教養(yǎng)的貴婦人身上，她們不敢舍棄自己的家庭與名聲去和杜洛瓦魚(yú)死網(wǎng)破，只能打碎了牙往肚子里吞，這恰恰給了杜洛瓦的肆意妄為以可乘之機(jī)。還有弗雷斯蒂埃夫人，她才能出眾卻只能嫁給平庸的弗雷斯蒂埃先生正是因?yàn)樯鐣?huì)并沒(méi)有給予一位女子獨(dú)當(dāng)一面的可能，她必須附屬于某個(gè)男人正如她寫(xiě)的文章署名是她的丈夫、她的姓氏是她丈夫的姓氏一樣。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)被現(xiàn)任丈夫所出賣(mài)時(shí)一切已經(jīng)為時(shí)已晚，因?yàn)槁暶麙叩赝饧邮�去丈夫依靠的她已�?jīng)根本沒(méi)有能力與如日中天的杜洛瓦相抗衡，只得默默接受。

所以說(shuō)，整部小說(shuō)可以看作是女性在男權(quán)社會(huì)下全面收到壓迫而落敗的悲劇。男人們?cè)谠O(shè)計(jì)這個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的時(shí)候后想盡一切辦法給地球上的另一半人戴上了無(wú)形的枷鎖。一切荒誕當(dāng)放在這個(gè)視角下將會(huì)變得合理，我想這才是小說(shuō)諷刺的精妙之處吧。

最后我想說(shuō)的就是為什么作者一直將死貫穿這篇以情愛(ài)為主線的小說(shuō)。不由地想到了《紅樓夢(mèng)》與《雪國(guó)》這兩本講愛(ài)情的書(shū)也同樣地被死亡所統(tǒng)攝。愛(ài)情和死亡究竟有何聯(lián)系，我的第一種想法是愛(ài)情是為了繁衍生息，而生的唯一終點(diǎn)就是死亡，因此在愛(ài)情產(chǎn)生的那一刻起就已經(jīng)被死亡的陰影所覆蓋。這一點(diǎn)可以在老詩(shī)人對(duì)主人公的對(duì)話中看出端倪。第二種想法是在男權(quán)社會(huì)下情愛(ài)不過(guò)是男方對(duì)女方的占有，這種占有和占有金錢(qián)名聲并無(wú)大的不同，一旦男人死去就代表著這種占有關(guān)系的不復(fù)存在，如《紅樓夢(mèng)》中著名的《好了歌》所說(shuō)“世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。”弗雷斯蒂埃先生和沃德雷克伯爵正是這樣。作者之所以在主人公蒸蒸日上時(shí)引入這兩個(gè)人的死并大加描述顯然不僅僅是為了推進(jìn)劇情，也似乎是為了說(shuō)明這生活中一切歡愉的短暫與徒勞。看破紅塵與及時(shí)行樂(lè)往往是同一種想法的兩面性。

篇二：羊脂球讀后感

《羊脂球》這本名著，我早有耳聞。但因?yàn)閷W(xué)業(yè)緊張，一直未能窺到其中的內(nèi)容。所以每次聽(tīng)到他的名號(hào)腦中就充滿了疑團(tuán)：為什么 叫羊脂球？我有猜書(shū)名的怪僻，列出來(lái)的解釋真是五花八門(mén)，其中最為肯定的解釋是：一則有關(guān)羊的故事。我滿腹狐疑：區(qū)區(qū)一則關(guān)于 羊的故事到底有什么 好稱贊。直到暑假 有空了，我才有時(shí)間去檢驗(yàn)我的猜測(cè)。莫泊桑這位文學(xué)巨匠的確沒(méi)有令人失望，他深邃的思想并不是我們這些凡人所能揣測(cè)到的。書(shū)里沒(méi)有羊，更沒(méi)有羊脂球這類(lèi)毛絨絨的東西。因?yàn)橹魅斯�的身材圓潤(rùn)，被冠上了“羊脂球”這樣的名字。名字引起的謎團(tuán)被破解，但書(shū)中所訴說(shuō)的丑惡靈魂卻緊緊揪住了我。

莫泊桑的短篇小說(shuō)的主人公永遠(yuǎn)都是一些微不足道生活 在社會(huì)底層的人，而不是那些自稱是國(guó)王亨利第四的什么什么人。反觀百姓，為了生存，他們沒(méi)有機(jī)會(huì)去了解什么是聲色犬馬；什么是偉大的人生觀和世界觀，他們是十足的土包子，目不識(shí)丁的粗人，會(huì)更出色的反映出當(dāng)時(shí)混亂的法國(guó)。

一輛駛往阿弗爾港的公共馬車(chē)上載著形形色色不同身份的人：貴族、商人、修女、“民族朋友”，還有身份最卑微的女主人公羊脂球。她是一個(gè)妓-女，一個(gè)不僅僅是在法國(guó)的有的而是全世界都有的“紅燈女子”。

“羊脂球用一道謙卑而甜美的聲音邀請(qǐng)兩個(gè)嬤嬤來(lái)分嘗她的便餐……幾張嘴不住地張開(kāi)來(lái)又合攏去，吞著，嚼著，如狼似虎地消納著。鳥(niǎo)老板坐在角兒上吃個(gè)痛快，一面低聲勸他的妻子也學(xué)他的樣子……有人拔開(kāi)第一瓶葡萄酒的塞子了，這時(shí)候卻發(fā)生一件尷尬的事：只有一只杯子。于是只好在一個(gè)人喝完以后經(jīng)過(guò)拂拭再傳給第二個(gè)人……”與那些眼睛長(zhǎng)在頭頂上的人分享自己三天的食物是完全可以省略掉的舉動(dòng)，而這個(gè)在他們認(rèn)為無(wú)比低賤，骯臟的“社會(huì)恥辱”在這些無(wú)上高貴的人上人面前就像上帝一般賜給他們食物。他們就像一只只聽(tīng)話的哈巴狗，飽食后慷慨的為她唱贊美 歌，贊揚(yáng)她的善良，同情她的疾苦。此時(shí)此刻他們貴族的偽善面具充分發(fā)揮了作用。“在這些沒(méi)有表示那么猛干的旅伴的評(píng)價(jià)中間，她的地位增高了；戈?duì)栧髢鹅o聽(tīng)著她，一面保持一種心悅誠(chéng)服者的贊嘆而且親切的微笑；甚至于就像一個(gè)教士聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)信徒贊美 上帝……”

上流人士的為人處世比較狐貍是有過(guò)之而無(wú)不及了，當(dāng)一個(gè)人有利用價(jià)值的時(shí)候，他們會(huì)把你伺候的像皇帝。這就是貴族的價(jià)值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢(qián)去衡量一切。數(shù)以百計(jì)的窮人換不來(lái)他們的一丁點(diǎn)同情心，他們永遠(yuǎn)不會(huì)記得施舍與救濟(jì)，就好像他們永遠(yuǎn)不會(huì)忘了如何賺更多的錢(qián)那碼子事。面對(duì)惡勢(shì)力喪失正義的立場(chǎng)以求的明哲保身是道貌岸然的貴族慣用的伎倆。在將羊脂球物盡其用的之后，“她覺(jué)得自己被這些顧愛(ài) 名譽(yù)的混帳東西的輕視淹沒(méi)了，當(dāng)初，他們犧牲了她，然后又把她當(dāng)作一件骯臟的廢物似的扔掉�！�

篇三：神秘島讀后感

最近用了幾天時(shí)間終于把著名科幻小說(shuō)家凡爾納的科幻四部曲之一的《神秘島》讀完了。

這本書(shū)主要講述了：在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，有五個(gè)被圍困在南軍城中的北方人趁著偶然的機(jī)會(huì)用氣球逃脫了。他們中途被風(fēng)暴吹落在太平洋中的一個(gè)荒島上，但是他們并沒(méi)有灰心失望，他們團(tuán)結(jié)互助，以集體的智慧和勞動(dòng)，克服了重重困難，建立起幸福的生活。他們從赤手空拳一直到制造出陶器、玻璃、風(fēng)磨、電報(bào)機(jī)……他們不僅動(dòng)手能力強(qiáng)，還挽救了在附近另一孤島上獨(dú)居了十二年而失去理智的罪犯，使他恢復(fù)了人性，成為他們忠實(shí)的伙伴。這些荒島上的遇難者雖然什么也不缺，但是他們并沒(méi)有放棄返回祖國(guó)的努力。一天，他們終于登上了在格蘭特船長(zhǎng)的兒子羅伯特指揮的鄧肯號(hào)，重新回到了祖國(guó)的環(huán)抱。這幾個(gè)遇難者在荒島上度過(guò)的歲月了，不斷發(fā)現(xiàn)了不可思議的奇跡。每當(dāng)他們?cè)谖＜钡臅r(shí)候，似乎總有一個(gè)神秘的人在援助他們。原來(lái)這人就是《海底兩萬(wàn)里》中的主人公、潛水艇諾第留斯號(hào)的發(fā)明者--尼摩船長(zhǎng)。

這本書(shū)有一個(gè)十分讓我感興趣的部分--炸開(kāi)花崗石。原來(lái)，工程師無(wú)意中發(fā)現(xiàn)格蘭特湖中有一股暗流，估計(jì)下面有一個(gè)大洞，但由于水深無(wú)法下去觀察，只好先讓水排干在進(jìn)入。但這周?chē)�都是高大的花崗石，想要打出一個(gè)洞來(lái)可不是一件容易的事。于是他們思考著：要真么辦才能在堅(jiān)硬的花崗石上打出一個(gè)大洞來(lái)。后來(lái)，他們想到一個(gè)辦法--用火藥炸開(kāi)來(lái)。但他們現(xiàn)在有沒(méi)有炸藥，只好自己制作最簡(jiǎn)單但又威力巨大的硝酸。于是，他們開(kāi)始需找材料：甘油、疏酸鐵、疏酸鋁、硝酸鉀……大約經(jīng)過(guò)幾十天的時(shí)間后，硝酸制造成功了。但是呢，硝酸的穩(wěn)定性非常低，而且要經(jīng)過(guò)撞擊后才會(huì)爆炸，以原本的技術(shù)是用雷管引爆，但現(xiàn)在沒(méi)有，之后用錘子之類(lèi)的東西敲打它，但如果這樣，那就得犧牲那個(gè)去敲擊它的人。后來(lái)，他們想出一個(gè)辦法：先讓一根長(zhǎng)繩子沾上疏磺，然后把幾斤重的鐵用一根植物纖維繩子吊在炸藥坑的上面粘著疏磺的長(zhǎng)繩子系在吊著重鐵的繩子的中央，另一端被拉到了距離炸藥幾英尺的地面上。這樣，只要用火點(diǎn)著沾上疏磺的那根繩子以后火勢(shì)很快就會(huì)燒到和第一個(gè)繩子的接頭處；就這樣，接頭處一旦斷掉，鐵塊就會(huì)落到了滴著硝酸的石面上引發(fā)爆炸。從繩子燒完大約要十五分鐘，于是，他們?cè)邳c(diǎn)燃身子后立馬就回到石窟里面等待著，一直到他們聽(tīng)到爆炸聲后，他們便沖往格蘭特湖看一看效果，果然不出所料，花崗石被炸出一個(gè)大洞，等水流完后他們便發(fā)現(xiàn)了湖底下有一個(gè)大石洞，并把它命名為“花崗石窟”。

這本書(shū)告訴我很多道理：①做人要團(tuán)結(jié)。②要多學(xué)習(xí)一下知識(shí)，在關(guān)鍵時(shí)刻會(huì)派上用場(chǎng)。③我們要多多培養(yǎng)自己的動(dòng)手能力……

篇四：第七條獵狗讀后感

暑假里我看完了沈石溪的動(dòng)物系列小說(shuō)，其中有一本書(shū)的名字叫《第七條獵狗》。沈石溪把這本書(shū)分成了三個(gè)部分，第一個(gè)部分寫(xiě)狼；第二個(gè)部分寫(xiě)狗；第三個(gè)部分寫(xiě)豺。

沈石溪在寫(xiě)動(dòng)物小說(shuō)的時(shí)候經(jīng)常深入到動(dòng)物的領(lǐng)地，動(dòng)物都有很強(qiáng)的領(lǐng)地意識(shí)，特別是雄性動(dòng)物，他們?cè)谧约旱念I(lǐng)地用小便畫(huà)出地盤(pán)，其他的動(dòng)物就會(huì)很自覺(jué)的不侵入它的領(lǐng)地。但是一旦有人侵入，就會(huì)被動(dòng)物攻擊。

有一次，他進(jìn)入了一種別名叫紅狼的豺狗的動(dòng)物的領(lǐng)地，被圍困在一棵孤零零的大樹(shù)上，整整兩天滴水未進(jìn)、粒米未沾，餓的都快虛脫了。他養(yǎng)的一只獵鷹從寨子里飛到森林里找到了他，又飛回寨子里向村長(zhǎng)報(bào)警，領(lǐng)著獵人救出了他。

雖然和動(dòng)物接觸很危險(xiǎn)，但是沈石溪為了寫(xiě)好動(dòng)物小說(shuō)還是經(jīng)常和動(dòng)物打交道。他的這種精神很讓我佩服，他讓我知道了不管做什么事情都要有毅力，不怕困難，堅(jiān)持到底這樣才能把事情做好。

篇五：金蟒蛇動(dòng)物小說(shuō)大王讀后感

讀了《金蟒蛇動(dòng)物小說(shuō)大王》我深有感觸。文章曲折的情節(jié)和故事給我留下了深刻的印象。

作者告訴我們：動(dòng)物--人類(lèi)永遠(yuǎn)的朋友。從古至今，人類(lèi)的生活都離不開(kāi)動(dòng)物。

比如馬，馬曾經(jīng)伴隨人類(lèi)走過(guò)千百年的生活道路，如果沒(méi)有馬，人類(lèi)燦爛的文化至少有一塊會(huì)變得暗黑無(wú)光。

比如牛，牛吃苦耐勞，為人類(lèi)耕地。牛吃的是草，擠出的卻是奶。如果沒(méi)有牛，人類(lèi)文明的腳步無(wú)疑會(huì)變得沉重。

但我們對(duì)待動(dòng)物的態(tài)度常常讓我臉紅。

這本書(shū)主要介紹了5種動(dòng)物，一種是金花蟒，一種是金錢(qián)豹，還有熊。獼猴。喜馬拉雅犬，它們都是的一。二級(jí)國(guó)家保護(hù)動(dòng)物。

《金蟒蛇》主要講述發(fā)生在哀牢山野生動(dòng)物種群間的奇特故事以及人們?yōu)檎�救野生�?dòng)物種群而付出的不懈努力。揭示了野生動(dòng)物鮮為人知的生存奧秘。深刻描寫(xiě)了動(dòng)物的親情、友情以及人與動(dòng)物之聞的種種恩怨情仇。

我讀了這本書(shū)想到：動(dòng)物并非我們我們?nèi)祟?lèi)想象的那么低級(jí)，那么無(wú)能，動(dòng)物也是有血有肉。有感情。有靈性的生命，我們要重新認(rèn)識(shí)動(dòng)物，平等友善地對(duì)待動(dòng)物，和動(dòng)物做朋友。

篇六：物種起源讀后感

我對(duì)達(dá)爾文的印象，最初只限于他那一把給人感覺(jué)亂蓬蓬的胡子，好像西方的偉人都有這樣令人印象深刻的胡子。

為了更進(jìn)一步接近這個(gè)偉大人物，我不辭勞苦地上了百度、搜狗，但得到的介紹幾乎千篇一律：“達(dá)爾文出生在英國(guó)的施魯斯伯里。祖父和父親都是當(dāng)?shù)氐拿�醫(yī)……”；“達(dá)爾文從小就熱愛(ài)大自然，尤其喜歡打獵、采集礦物和動(dòng)植物標(biāo)本……”這樣的文字吸引不了我的光，所以我只好另辟蹊徑，看我能不能從別的途徑擺脫我只有關(guān)于他胡子的淺薄認(rèn)知。

我翻開(kāi)了《物種起源》，從其緒論開(kāi)始我對(duì)達(dá)爾文的了解。

“五年的工作，我曾專心思索這個(gè)問(wèn)題”，“從那時(shí)起直到現(xiàn)在，我曾不間段地專心于同一事物的研究”，“我的健康很壞”……這樣的語(yǔ)句在文中隨處可見(jiàn)，達(dá)爾文拖著病重的身軀，專心致力于自然生物的研究，作各種觀察和實(shí)驗(yàn)，找無(wú)數(shù)聯(lián)系和特性，把自己的一生都傾注在了他所追求的科學(xué)事業(yè)上。

“我并沒(méi)有輕率地下結(jié)論”，“我雖然時(shí)常注意，只信賴良好的證據(jù)，但是無(wú)疑錯(cuò)誤還是會(huì)混入的”，“只有對(duì)于一個(gè)問(wèn)題的兩方面的事實(shí)和論點(diǎn)加以充分地?cái)⑹龊捅容^，才能得到良好的結(jié)果”……個(gè)科學(xué)家最要擁有的就是嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，達(dá)爾文因?yàn)樯眢w的原因，沒(méi)有更多的時(shí)間去尋找支撐自己觀點(diǎn)的依據(jù)，他為此深感遺憾和歉疚，這不正是一個(gè)真正的科學(xué)家才具有的品質(zhì)嗎？達(dá)爾文雖然深信自己的觀點(diǎn)是科學(xué)的，是相對(duì)合理的，但他依然為沒(méi)有提供強(qiáng)有力的事實(shí)論據(jù)而感到慚愧。

正是這種從事科學(xué)的執(zhí)著精神讓我這個(gè)生活在快節(jié)奏時(shí)代的現(xiàn)代人汗顏。

《物種起源》的問(wèn)世，第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，以全新的生物進(jìn)化思想，推翻了“神創(chuàng)論”和物種不變的理論，標(biāo)志著進(jìn)化論的正式確立。進(jìn)化論轟開(kāi)了人們的思想禁錮，啟發(fā)和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來(lái)。如此偉大的成就我在緒論中沒(méi)有看出絲毫端倪，達(dá)爾文用的語(yǔ)言平實(shí)，精準(zhǔn)，沒(méi)有任何夸耀，對(duì)于舊派荒謬的學(xué)說(shuō)也并沒(méi)有表現(xiàn)出輕蔑或嘲諷。

“我相信‘自然選擇’是物種變化最主要的但不是獨(dú)一無(wú)二的手段”，這是達(dá)爾文在平心靜氣但又?jǐn)蒯斀罔F地闡述自己的偉大觀點(diǎn)；“每一物種都是被獨(dú)立創(chuàng)造的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的”，這是達(dá)爾文在冷靜地批駁延續(xù)了幾千年的錯(cuò)誤看法；“然而這樣的結(jié)論，即使很有根據(jù)，也還是不充分的”，這是自省的達(dá)爾文；“我抱歉的是，由于篇幅的限制，我不能對(duì)于那些慷慨幫助我的自然學(xué)者一一表示感謝”，這是謙遜的達(dá)爾文……

僅僅是緒論，就讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)平凡而又嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)斂而又堅(jiān)毅的達(dá)爾文。合上書(shū)，晃動(dòng)在我眼前的達(dá)爾文的胡子也仿佛閃出熠熠的光輝來(lái)。

篇七：飛鳥(niǎo)集讀后感

泰戈?duì)枺�是我最喜歡偉大詩(shī)人之一。“夏天的飛鳥(niǎo)，飛到我的窗前唱歌，又飛去了。秋天的黃葉，它們沒(méi)什么可唱，只嘆息一聲，飛落在那里�！彼�的詩(shī)句，在我的腦海里刻下了深深的印記。不管何時(shí)讀到泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》，總被詩(shī)人高尚的美德，偉大的人性中的美好動(dòng)人而感染，簡(jiǎn)短美妙的詩(shī)句仿佛林間的風(fēng)聲，輕柔地?fù)徇^(guò)你的身心……整本詩(shī)集是所謂“零碎的思想”之集合，大多是由自然景物引發(fā)的聯(lián)想與思考。句子很短，清新明凈，讀著讀著好像嗅到了雨后青草的氣息。細(xì)細(xì)咀嚼回味，其中的韻味卻很厚實(shí)，更依稀透著幾分“禪味”，安撫著你的心--也許這就是為什么，在心煩意亂之時(shí)，它能使你很快鎮(zhèn)定下來(lái)。

他說(shuō)“sit still, my heart ! let the world findit"s world to you.”這句話猶如一陣清風(fēng)拂過(guò)我那浮躁的心。一直在忙忙碌碌的，一直在不停的追尋，追尋一條通往世界的道路，可是浮躁的心卻讓我們處處碰壁，不是這個(gè)世界不接納我們，是我們的浮躁讓我們離他越來(lái)越遠(yuǎn)。喧囂的世界，熙攘的人群，讓我們紛擾的心靜坐下來(lái)吧，靜靜的品味，靜靜的融入。

這些清新的小詩(shī)里面，我覺(jué)得探討的卻是人類(lèi)最本真的問(wèn)題：自由、追求、幸福感。用很淺的話說(shuō)出的道理確是那么的值得咀嚼。有時(shí)候讀著讀著，心就跟著飛了出去，不能自己。

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