第一篇：名著讀后感1000字范文

四大名著 或有的外國(guó)名著比如《鋼鐵是怎樣煉成的》：毅力乃成功之本，是一種韌勁，一種積累，名著讀后感1000字范文。荀子有云：“鍥而不舍，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！币懔Φ谋憩F(xiàn)往往是一個(gè)人在挫折中所展示地驚人的一股力量，有了它，人們就不會(huì)向挫折和困難低頭，更會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地去面對(duì)。讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)后，我才領(lǐng)悟到：一個(gè)人的毅力對(duì)他的一生是有很大影響的。就說(shuō)這本書(shū)中的主人公帕唯爾吧，他的一生非�？部�，然而他憑什么使自己繼續(xù)活下去呢？是毅力。毅力給了他無(wú)窮的力量，老天也使他有了三次生命。像他這樣，十幾歲就立足殺場(chǎng)，英勇殺敵，熱愛(ài)祖國(guó)，在戰(zhàn)場(chǎng)上，他被砍了好幾刀都大難不死，為什么？仍然是毅力。年輕的帕唯爾后來(lái)疾病纏身，但他仍不停地忘我工作，有休假療傷的機(jī)會(huì)他也不愿意放棄工作，毅力真是一種鍥而不舍的精神啊！生活在和平年代的我們，生活中一點(diǎn)小小的困難沒(méi)什么大不了，只要勇敢地去面對(duì)，等事情一過(guò)，你會(huì)發(fā)覺(jué)，原來(lái)自己是有毅力的。人生不如意十之八九，不要自卑，要有信心，因?yàn)榇煺凼桥囵B(yǎng)毅力的必要前提。巴爾扎克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“挫折是塊磨刀石。”再鋒利的刀一直不用，也會(huì)變得鈍。這時(shí)，就需要“挫折”這塊磨刀石使它重新鋒利起來(lái)。人的一生很精彩，有酸甜苦辣，沒(méi)有悲歡離別的傷心，又怎能有重逢的喜悅呢？要想一步登天，那是不可能的——許多名人志士也是在挫折中鍛煉了自己，考驗(yàn)了自己，使其成為千古佳話。不要以為當(dāng)作家寫一本書(shū)是件很容易的事情，因?yàn)橥�往在這過(guò)程中會(huì)有挫折和困難等著你去迎接。例如馬克思寫《資本論》用了40年，李時(shí)珍的《本草綱目》花了30年時(shí)間，司馬遷編《史記》歷史20多年等等。古今中外，有誰(shuí)能夠一步登天呢？毅力需要堅(jiān)持，同時(shí)也需要毅然斷然的決斷，正所謂“當(dāng)斷不斷，反受其害”。有毅力的人面對(duì)嚴(yán)峻的考驗(yàn)是能斷然處之的，而這種斷然之處，又非常有利于持之以恒。在堅(jiān)持的同時(shí)，還要有生活節(jié)律。提倡毅力并不是主張一味蠻干，是毅力和節(jié)律并行，兩者都不容忽視。節(jié)律過(guò)快，頻率過(guò)高，要一直堅(jiān)持下去，是十分困難的。生活猶如長(zhǎng)跑，一下沖在前面，并不一定就能奪標(biāo)。相反，如果保持適中的節(jié)律，就能取得好成績(jī)。為什么說(shuō)毅力是成功之本呢？你想想，如果沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，又怎樣克服前進(jìn)道路中種種的困難呢？這樣就永遠(yuǎn)沒(méi)有成功；反之，堅(jiān)強(qiáng)的毅力是通向成功的捷徑。成功者前進(jìn)的每一步也許是細(xì)小的，但他一直前進(jìn)著，永不停滯，積之一年，十年，幾十年，那就十分驚人，十分可貴了，讀后感《名著讀后感1000字范文》。 忽冷、忽熱、忽松、忽緊，說(shuō)不上毅力。如果“一天打網(wǎng)，兩天曬網(wǎng)”，其毅力何在？所以我們一定要堅(jiān)持，堅(jiān)持，再堅(jiān)持！ 看了《鋼鐵是怎樣煉成的》，內(nèi)心有了很大的震撼，作為一名團(tuán)員，我知道了我應(yīng)該做什么! 閱《鋼鐵是怎樣煉成的》之讀后感 中外文學(xué)名著是我從小就很喜歡的書(shū)籍，只是由于過(guò)去家境不好沒(méi)條件滿足我閱覽群書(shū)的愿望。后來(lái)我慢慢的長(zhǎng)大了，又因諸事纏身同樣沒(méi)時(shí)間看這些小說(shuō)，現(xiàn)在人到中年了，終于有點(diǎn)時(shí)間與精力來(lái)完成我兒時(shí)的夙愿。 沒(méi)看這本書(shū)之前，總聽(tīng)別人說(shuō)這本書(shū)如何的好，又是怎樣怎樣的不錯(cuò)，可那時(shí)畢竟沒(méi)看，也不知道這本書(shū)究竟好在什么地方？現(xiàn)在看了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)總算明白了它可貴可敬之處。全書(shū)中沒(méi)有半點(diǎn)骯臟齷齪的言詞，而有的是大篇幅激勵(lì)人心的文字與章段，特別是主人翁保爾.柯察金在經(jīng)歷人生的磨練后發(fā)自內(nèi)心的那段話，它成了多少有心想進(jìn)步的輕年人鼓勵(lì)自己的人生感言。當(dāng)一個(gè)人在經(jīng)歷過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的艱苦煅煉后而發(fā)自內(nèi)心的感概，它定會(huì)在其它人心中產(chǎn)生共鳴，它不是一句口號(hào)，是作者用一生的經(jīng)歷對(duì)人生的總結(jié)。 寫得好的文學(xué)作品，都是與作者親身經(jīng)歷有密切的關(guān)系，這些產(chǎn)生過(guò)心靈震憾的東西，也是作者心靈深處的吶喊，這些吶喊教育著一代又一代人，這本書(shū)像中國(guó)的《青春之歌》一樣鼓勵(lì)著我們中國(guó)的幾代人成長(zhǎng)。 《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)通過(guò)保爾.柯察金成長(zhǎng)歷程的描述，從中折射出在那特定年代中戰(zhàn)火紛飛的時(shí)刻，艱難的環(huán)境建設(shè)場(chǎng)景，及當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。小說(shuō)中保爾百折不撓的頑強(qiáng)奮斗精神感染著每位讀者。為了寫這部小說(shuō)作者在遭受一次又一次的身體病痛后，在身體重殘下，為了提高自己的寫作水平，閱讀了大量的文學(xué)作品，最終寫出這部感人肺腑不巧名著，透過(guò)這些作者用自己親身經(jīng)歷描寫出來(lái)的文字；透過(guò)保爾高尚純潔的道德言行，我們看到了作者無(wú)比崇高的心靈，這些高尚的言行，洗滌著我們的認(rèn)知世界，并深深地印在了我們的腦海里。 如果現(xiàn)在有人說(shuō)他的人生道路是坎坷的，那他應(yīng)該來(lái)看看我們的保爾是怎樣走過(guò)他的人生路。保爾在朱赫來(lái)等老一輩布爾什維克的幫助教育啟發(fā)下，積極投身于捍衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的斗爭(zhēng)中，他在生命有限的一生中都在向命運(yùn)挑戰(zhàn)，向困難挑戰(zhàn)，不屈服于一切惡勢(shì)力�？墒�，人一生究竟能承受多大的苦難呢？保爾先是沖鋒在槍林彈雨中，后又帶著傷寒病的身體踩著冰冷刺骨的泥漿修路；從死神中掙扎過(guò)來(lái)后又受盡病痛的折磨，再后是雙目失明，然后又失去母親，即使這樣，直到后來(lái)，他還把自己的苦難經(jīng)歷升華成一種精神獻(xiàn)給了人類，正如他在書(shū)中寫的一樣：“人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)�！薄� 保爾與不幸作拼搏的精神，給我們所有后人作了個(gè)表帥，他這種精神是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的偉大與堅(jiān)強(qiáng)。他用真實(shí)的言行告訴了我們鋼鐵就是這樣煉成的

第二篇：名著讀后感1000字

篇一：駱駝祥子讀后感1000字

二十年代末期，北平，戰(zhàn)亂，壓迫，金錢，人力車夫……

這所有的詞融合在一起就是兩個(gè)字——祥子。駱駝祥子。

一個(gè)來(lái)自農(nóng)村的青年農(nóng)民——祥子，拋開(kāi)除了自己就空無(wú)一人的家，到城里來(lái)，天天省吃儉用，拼命拉著憑來(lái)的車，沒(méi)日沒(méi)夜，為的只是能攢出錢來(lái)買上一輛自己的車。三年在祥子的努力中一晃而過(guò)，他有了自己的車，他可以不再受車場(chǎng)主的氣，他可以想怎么拉就怎么拉了！可痛快的日子沒(méi)有持續(xù)多久，戰(zhàn)亂中的北平危機(jī)四伏，正在拉車的祥子莫名其妙的就被軍閥的亂兵抓了回去打雜，這一切的困苦祥子都能忍受，但最讓他痛苦和憤怒的，是他這輩子唯一的寄托——用三年的心血與汗水換來(lái)的新車，被搶走了。祥子歷盡艱辛逃回了北平，在“仁和車廠”，壓抑著滿腔的悲愴和痛苦，繼續(xù)拉著憑來(lái)的車。千辛萬(wàn)苦，當(dāng)他終于在一個(gè)平和善良的人家找到了一份相對(duì)穩(wěn)定的拉包月車的工作后，又因?yàn)楣椭鞅惶貏?wù)盯上而被反動(dòng)政府的偵探以“買命”的名義榨取了他僅有的一點(diǎn)點(diǎn)積蓄，同時(shí)也丟了那份安定的工作。面對(duì)這一個(gè)個(gè)接踵而至的沉重打擊，他依然驕傲的抬著頭。他是年輕氣盛，高大健壯的祥子阿！怎么能這么輕易的被困難打倒？他不肯屈服。他要用自己的力氣、自己的血、自己的汗來(lái)掙出自己和妻子虎妞的飯錢！虎妞以低價(jià)為祥子買了一輛車，可本以為又回到從前的祥子卻又不得不因?yàn)榛㈡さ膯适露�再把車賣掉。

祥子是個(gè)善良正直但很要強(qiáng)、肯奮斗的人，他不愿聽(tīng)從高媽的話放高利貸，不想貪圖場(chǎng)主劉四爺?shù)牧�十輛車，不愿聽(tīng)虎妞的話去做小買賣，因?yàn)樗�認(rèn)為“有了自己的車就有了一切”。他所夢(mèng)想的不過(guò)是以自己的勞動(dòng)求得一種獨(dú)立自主的生活。他不喝酒，不吸煙，沒(méi)有沾染上一點(diǎn)點(diǎn)地惡習(xí)，可上天對(duì)這個(gè)可憐的老實(shí)人還是沒(méi)有半點(diǎn)的憐憫。無(wú)數(shù)的打擊、挫折，終于把祥子這個(gè)“鐵打的”人的“鐵打的”精神給碾壓得粉身碎骨。他不再那么拼命的拉車，不再煙酒不沾，以前善良正直的祥子不見(jiàn)了，只剩下學(xué)會(huì)了吃喝嫖賭，可以為金錢出賣朋友的行尸走肉�？删拖褡髌分袑懙哪菢樱骸翱嗳说膽惺桥�力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理�！毕樽拥膲櫬洳皇窍樽拥腻e(cuò)，而是整個(gè)社會(huì)中的烏煙瘴氣使原本善良正直的祥子變了質(zhì)。

祥子是一個(gè)悲劇，他盡了所有的力，也吃了所有的痛苦，但卻依然落了個(gè)兩手空空。如果祥子生活在我們這個(gè)年代，也許他就不會(huì)變成那樣的“刺兒頭”了。因?yàn)樗�是那樣的要�?qiáng)、那樣的善良、那樣的正直，為了自己的理想可以放下一切！我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)祥子的那種“吃得苦中苦”的精神，雖然未必“方為人上人”，但只要努力了，奮斗過(guò)了，便能問(wèn)心無(wú)愧。

讀后感∶

第一，老舍以自己當(dāng)時(shí)生活環(huán)境，所見(jiàn)所聞及遭遇，真實(shí)地寫一個(gè)勞動(dòng)者—人力車夫坎坷悲慘的生活，這樣令當(dāng)時(shí)的讀者有深刻的感受及有切身處地的感覺(jué)。另外，同是生活在坎坷悲慘生活的讀者看了后可以感受到有人明白他們的遭遇，知道如何面對(duì)他們的不幸。

第二，老舍真真實(shí)實(shí)地，赤裸裸地，沒(méi)有一點(diǎn)扭曲，沒(méi)有一點(diǎn)修飾地寫這個(gè)人力車夫而將當(dāng)時(shí)中國(guó)黑暗的舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者的種種剝削及壓迫完全地呈現(xiàn)在讀者眼前。這樣可令看了這書(shū)的政府官員了解勞動(dòng)者可憐的生活，從而改善中國(guó)黑暗的舊社會(huì)對(duì)他們種種的傷害。另外，其他階層的讀者看了后可了解勞動(dòng)者的可憐生活，從而幫助他們面對(duì)各種困難。

第三，老舍用北京地道白話文寫這本書(shū)。這樣看《駱駝祥子》的讀者階層便會(huì)廣闊一些。而且那些語(yǔ)文水評(píng)不高的市民便不會(huì)因語(yǔ)文的障礙而影響不能看懂老舍所表達(dá)的。

我看完《駱駝祥子》后，有一種意猶未盡的感覺(jué)。我非常不想這長(zhǎng)篇小說(shuō)完結(jié)，有想繼續(xù)看下去的感覺(jué)。老舍寫這部長(zhǎng)篇小說(shuō)非常出神入化，能夠引人入圣，而且警動(dòng)后世。

我看《駱駝祥子》時(shí)，就是身處?kù)吨袊?guó)二十年代末期的北京。而看這長(zhǎng)篇小說(shuō)時(shí)有另外兩種感覺(jué)。

第一種感覺(jué)是自己有如在回看自己18歲后的人生。而在回看時(shí)感覺(jué)人生非常悲慘無(wú)常、變幻莫測(cè)，有一種欲哭無(wú)淚的無(wú)奈感。

第二種感覺(jué)就是好像祥子這個(gè)車夫曾經(jīng)生存在世上，看《駱駝祥子》就像看老舍替祥子寫傳記，有一種不能用筆墨來(lái)形容的真實(shí)感。

我非常喜歡看小說(shuō)，不論任何類型的小說(shuō)也會(huì)看。例如∶長(zhǎng)篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)、翻譯小說(shuō)、武小說(shuō)、寫實(shí)小說(shuō)……等等。但就是怎麼看也看不到中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家們所寫的現(xiàn)代小說(shuō)。例如∶老舍、魯迅、巴金……等等。

中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家寫的小說(shuō)是以當(dāng)時(shí)社會(huì)作背景，而寫的大多數(shù)是政府的問(wèn)題、國(guó)民的弱性、社會(huì)的問(wèn)題……等等。在我未看《駱駝祥子》的時(shí)候，我覺(jué)得他們所寫的與我這一代的青年人所思所想真是非常格格不入。另外，我覺(jué)得他們寫的小說(shuō)主題非常沉悶。

但我看完老舍所寫的《駱駝祥子》后，對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)有所改觀，而且看了有兩個(gè)深刻的反思。

第一，我覺(jué)得自己能生活在這廿一世紀(jì)是非常幸福的，因我不像祥子的人生一樣要面對(duì)坎坷悲慘的遭遇。我沒(méi)有面對(duì)失去父母之痛，不用在年少時(shí)便要出外勞動(dòng)工作……等等。我非常感恩我能生於一個(gè)幸福的家庭。

第二，老舍的文筆非常老練，我看的時(shí)候真的感受到低下階層的苦不堪言。中國(guó)二十年代末期的北京低下階層市民和現(xiàn)在香港低下階層的市民遭遇也有類同。他們有些會(huì)連日常開(kāi)支也有困難，終日為了生活奔波沒(méi)有機(jī)會(huì)改變境遇擺脫貧困。

從現(xiàn)在開(kāi)始我會(huì)將眼光放得更遠(yuǎn)，看更多不同種類的書(shū)。最重要是會(huì)多看現(xiàn)代文學(xué)小說(shuō)。

篇二：吶喊讀后感1000字

要說(shuō)留給我印象最深的書(shū)，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上�！秴群啊肥囚斞赶壬�經(jīng)典小說(shuō)集，更是中國(guó)的名著。

魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。

曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X人的書(shū)竟被打斷了腿�？滓壹旱乃�，不正象征著中國(guó)教育的墮落嗎？我還看到了讀書(shū)人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問(wèn)而已，可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫出了一個(gè)落魄書(shū)生的形象，不知感染了幾代人。

曾記得，那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”；那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。

《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。

如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》�！栋�q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗�“寫出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼�受毒害而落后，最后還是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。他專做短工，窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子；他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d；他挨了打，常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō)，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。

在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的言語(yǔ)犀利，他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。啊！中國(guó)，快早日蘇醒，重整我中華雄威！

篇三：夏洛的網(wǎng)讀后感1000字

最近，通過(guò)學(xué)生的閱讀活動(dòng)，我知道了《夏洛的網(wǎng)》這本書(shū)，主要講了一只小豬和蜘蛛的故事，激起了我心中無(wú)盡的愛(ài)和溫情。書(shū)中描寫的友情與愛(ài)讓我感動(dòng)，讓我難忘，現(xiàn)代社會(huì)中，金錢不停地淹沒(méi)著各種情感，人類活得越來(lái)越機(jī)械，似乎只有金錢才是活著的意義。

文中有這樣一句話：“弗恩愛(ài)威爾伯勝過(guò)一切。她愛(ài)撫摸它，喂它，把它放在床上。每天早晨一起來(lái)，她就去熱牛奶，給它圍上圍涎，拿著奶瓶喂它�！睆闹锌梢钥闯龈ザ魇且粋�(gè)很有愛(ài)心的小女孩。她拼命求爸爸別殺落腳豬威爾伯，還無(wú)微不至地照顧它，給予它溫暖，從而讓威爾伯感到快樂(lè)，也從此有了更多朋友。書(shū)中描寫到：“夏洛已經(jīng)在網(wǎng)上織出了‘光彩照人’四個(gè)大字，威爾伯站在金色的陽(yáng)光里，真是光彩照人�！毕穆寰陀脦讉�(gè)用絲織成的字挽回了威爾伯的生命。夏洛之所以愿意為威爾伯付出，是因?yàn)樗鼝?ài)威爾伯這個(gè)好朋友，它希望在它的生命里留下這個(gè)好朋友，也希望在自己活著的時(shí)候?yàn)樽约旱暮门笥迅冻鲆恍�。這大概就是朋友之間的真情吧！

其實(shí)，文章最令我感動(dòng)的不是夏洛為威爾伯織了幾個(gè)字，而是文中最后幾句話：“威爾伯永遠(yuǎn)忘不了夏洛。它雖然熱愛(ài)它的子女，孫子女，曾孫子女，可是這些新蜘蛛沒(méi)有一只能取代夏洛在它心中的位置。夏洛是無(wú)可比擬的�！弊x到這，我哭了，因?yàn)槲冶幌穆鍨橥�爾伯的付出而感�?dòng)，為威爾伯記住夏洛而感動(dòng)，被它們之間真摯的友情而感動(dòng)。是啊，朋友在心中的位置是無(wú)可取代，是無(wú)可比擬的。夏洛的那句話：一只蜘蛛，一生只忙著捕捉和吃蒼蠅是毫無(wú)意義的，通過(guò)幫助你，也許可以提升一點(diǎn)我生命的價(jià)值，誰(shuí)都知道人活著該做一些有意思的事。夏洛幫助了威爾伯，沒(méi)有向威爾伯討“謝謝”，卻反過(guò)來(lái)認(rèn)為這是自己該做的，可以提高自己生命的價(jià)值，這種高尚的品質(zhì)，讓人敬佩，讓人感動(dòng)。還有，文章中還寫道：在來(lái)過(guò)集市數(shù)以千計(jì)的人中，沒(méi)有一個(gè)人知道，一只蜘蛛曾經(jīng)起過(guò)最重要的作用，在它死的時(shí)候，沒(méi)有誰(shuí)陪在它身邊。讀了這段話，我似乎要落淚了，一只偉大的蜘蛛就這樣死去了，我感到悲傷。正如書(shū)的封面所寫：蜘蛛夏洛和小豬威爾伯的故事，讓千萬(wàn)人落淚。

夏洛用蜘蛛絲編織了一張美麗的大網(wǎng)，這網(wǎng)既救了威爾伯的命，也喚起了每一個(gè)讀者心中無(wú)盡的溫情。

我要把這本蘊(yùn)涵著生命、愛(ài)和友誼的寶書(shū)推薦給所有人，讓更多人擁有一本好書(shū)，擁有一份真情！我還要把夏洛的話深情地念給我的學(xué)生聽(tīng)，讓每個(gè)孩子的心里埋下愛(ài)與友誼的種子，讓這張用愛(ài)與溫情織成的網(wǎng)撒滿世界！友誼不是雨后就能長(zhǎng)出來(lái)的蘑菇，頃刻就可叢叢一片。友誼是一棵大樹(shù)，是要經(jīng)住風(fēng)雨慢慢長(zhǎng)大的。人與人，貴在彼此理解，那么，讓我們將心去比心，以心去換心吧！

篇四：遇見(jiàn)未知的自己讀后感1000字

看完《遇見(jiàn)未知的自己》，很多自己很有感受而平常無(wú)法用語(yǔ)言描述的感想，心情或者說(shuō)一些迷惑都被這本書(shū)一一地表現(xiàn)出來(lái)了，這是一本修身養(yǎng)性而又富有人生哲學(xué)的書(shū)�？赐旰笊钣袉�發(fā)。

書(shū)中指出快樂(lè)是由外在事物引發(fā)的，它的先決條件就是一定要有一個(gè)使得我們快樂(lè)的事物，所以它的過(guò)程是由外向內(nèi)的，這樣一來(lái)，就有了一個(gè)問(wèn)題啦：既然快樂(lè)是取決于外在的東西，那么一旦那個(gè)令你快樂(lè)的情境或事物不存在了，你的快樂(lè)也隨之消失了。而喜悅不同，它是由內(nèi)向外的綻放，從你內(nèi)心深處油然而生的。所以一旦你援用了它，外界是奪不走的

《遇見(jiàn)未知的自己》告訴我們，生命的困頓轉(zhuǎn)折是建立內(nèi)在力量的最好時(shí)機(jī)。問(wèn)題和困境不是來(lái)找你麻煩，而是來(lái)幫助你，幫助你找到你自己，幫助你內(nèi)在成長(zhǎng)，變成一個(gè)更接近你自己本質(zhì)的人。而大部分的人碰到困境時(shí)，都有很多的埋怨、躲避、壓抑，但真正有智慧的人會(huì)從中找到成長(zhǎng)的契機(jī)。曾幾何時(shí)，內(nèi)心的能量被消耗殆盡，取而代之的是消極和抱怨。常常覺(jué)得自己很倒霉，社會(huì)不公，《遇見(jiàn)未知的自己》在帶我尋找真我的過(guò)程中讓我更清楚的認(rèn)識(shí)了自己，消極抱恨的我不是真正的我，真我應(yīng)該是樂(lè)觀向上、祥和快樂(lè)的我。于是我卸掉身上背負(fù)的消極的東西，努力獲得心靈內(nèi)在的力量，重拾積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。

所以我們可以從很多角度來(lái)看待自己。就像若菱一樣，她可以把自己認(rèn)同為一個(gè)不行的人，是不幸的命運(yùn)，不公的待遇和他人的錯(cuò)誤行為的受害者，可以把造成這一切的原因都?xì)w咎給別人。她也可以把自己認(rèn)同為一個(gè)優(yōu)秀的，事業(yè)有成，才華橫溢的人。這一切都和看待自己的角度有關(guān)。即然這樣，那么為什么我不能從正面的角度去看待自己呢。是的，我經(jīng)常會(huì)覺(jué)得自己弱小，無(wú)力，沒(méi)有自信心，但是想想也有許多可取之處啊。誠(chéng)實(shí)，善良，在一所不錯(cuò)的學(xué)校讀書(shū)，衣食無(wú)憂，身體健康，家人們都很關(guān)心和疼愛(ài)我，和許多人比起來(lái)我并不差。在生活中發(fā)生過(guò)很多不如意的事情，既然已經(jīng)發(fā)生了就臣服它吧，已經(jīng)不可改變了。能夠改變的就只有對(duì)待事情的態(tài)度，然后再把這種態(tài)度轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，那樣才是行之有效的解決辦法。

篇五：蘇菲的世界讀后感1000字

這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時(shí)空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義的�！疤K菲”這個(gè)名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說(shuō)。

在我13歲的時(shí)候我買下了這本書(shū)，沒(méi)有想到，一看就是四年，看了三遍。說(shuō)它是我最喜歡的一本書(shū)真的一點(diǎn)都不為過(guò)。

“我是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”這兩個(gè)問(wèn)題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開(kāi)。世界仿佛是重新出現(xiàn)在我的面前，而我是剛剛在那只“大兔子”的皮毛中抬起頭，準(zhǔn)備端詳宇宙中這位“魔術(shù)師”——“生命最初的意義”——的臉。我并不確定我會(huì)知道什么，我也不確定我會(huì)發(fā)現(xiàn)什么，可是我知道，過(guò)程有時(shí)候比結(jié)果更重要。于是我開(kāi)始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開(kāi)了這場(chǎng)在哲學(xué)世界里的游歷。

十四歲的少女蘇菲看見(jiàn)鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界。笛卡爾說(shuō)：“cogito，ergosum（我思故我在）�！边@個(gè)少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開(kāi)始在哲學(xué)這個(gè)世界中徜徉著，思索著。世界起源的紗幕一層層被掀開(kāi)，但是新的疑團(tuán)卻又接踵而來(lái)。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹(shù)林中無(wú)人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來(lái)的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。

蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來(lái)竟是如此……

果真是我思故我在。

蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一種思想，另一種思想都在這本書(shū)里被引述伸展得恰到好處。

像另一個(gè)愛(ài)麗絲漫游仙境一樣，如夢(mèng)如幻，卻又無(wú)比真實(shí)。在這個(gè)缺乏夢(mèng)境缺乏哲學(xué)的時(shí)代，我在這本書(shū)里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。

有時(shí)候我會(huì)想起自己走過(guò)的路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。我想，那是因?yàn)楹⒆佣紱](méi)有失去對(duì)這個(gè)世界所抱有的最初的好奇心。如果一個(gè)人對(duì)自己為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵！

其實(shí)我沒(méi)有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，身為一個(gè)活著的人，就應(yīng)該對(duì)自己的生命和自己生活的環(huán)境負(fù)責(zé)。如何負(fù)責(zé)呢？最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無(wú)所謂地生活著，像一具沒(méi)有靈魂的軀體�？墒�，生命的意義和世界的起源是一個(gè)太大的課題了，我只是一個(gè)剛剛開(kāi)始打量哲學(xué)這個(gè)金色殿堂的小孩。

世界太大，而我太小，我沒(méi)有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界。可是我知道，終有一天，我可以站在世界的頂端，仔細(xì)審視與我平等的“魔術(shù)師”。

篇六：文化苦旅讀后感1000字

從文化大家的園子里歸來(lái)，被露水打濕的衣領(lǐng)上還帶著花的香氣，腦海里保留著和這早晨一樣新鮮的記憶。我不揣冒昧地把這些既不連貫。又不準(zhǔn)確的記憶寫下來(lái)，不知能否對(duì)讀書(shū)養(yǎng)氣有所禆益。

讀了《文化苦旅》這本書(shū)，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)�！�

我想，每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)有這種感覺(jué)，自己特別想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。作者余秋雨先生認(rèn)為：“這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了。”我想，這個(gè)原因?qū)γ恳粋�(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，同樣適合。

我們?nèi)ツ骋粋�(gè)地方參觀旅游，都總會(huì)不自覺(jué)地回想那里的一切，主人是誰(shuí)，修建的目的，發(fā)生過(guò)的歷史事件，何許人也曾經(jīng)到過(guò)這里等等。這樣，就在這一瞬間，把人、歷史、自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便籠罩在每一位參觀者的全身，歷史古跡所蘊(yùn)藏著的精神與文化也就能嘩的一聲奔瀉而出，使每一位參觀者都好像親身經(jīng)歷過(guò)一定的歷史事件，無(wú)端地感動(dòng)，無(wú)端地喟嘆。

譬如說(shuō)，我們路過(guò)汨羅江，總會(huì)在百感交集之中擠出一聲來(lái)源久遠(yuǎn)的喟嘆。既羨慕沉睡江底的閑散，又恨楚國(guó)忠臣的輕生；既有感于物換星移的短促，又興幸楚臣的精神沒(méi)有隨流水而長(zhǎng)逝；既嘆惜滔滔江水的無(wú)情，又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨，全是因?yàn)槌�臣遇到了汨羅。我們看到了汨羅，就想到了它的主人，感受到他的愛(ài)國(guó)精神與浪漫詩(shī)篇。

又如，我們?nèi)�參觀長(zhǎng)城。長(zhǎng)城，之所以能成為我國(guó)的象征，就是因?yàn)樗�一直肩�?fù)起了保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任。走在長(zhǎng)城上，似乎能清晰地感覺(jué)到無(wú)數(shù)英靈在抗擊匈奴時(shí)的勇猛，倒下前轉(zhuǎn)過(guò)頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色的眼睛�！安坏介L(zhǎng)城非好漢”這一口號(hào)的提出，大概也是來(lái)自一個(gè)簡(jiǎn)單的愿望：把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切，長(zhǎng)城，中國(guó)的長(zhǎng)城，只不過(guò)是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的土堆兒而已。

大概，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用，也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來(lái)。因此，文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。沒(méi)有了歷史事件與人物，人們對(duì)于無(wú)論有著任何意義的景觀都只會(huì)有：“自然的力量多大啊！”或者“古人的智慧與技術(shù)多高�。　敝�類單純的贊嘆，而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更層次的感慨。旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年來(lái)的傳統(tǒng)精神。

《文化苦旅》這本書(shū)，猶如一片巨大的花園，作為一只小小的蜜蜂，我所能采到的只是一點(diǎn)點(diǎn)的花粉。這是要請(qǐng)喜歡賞花的讀者們?cè)�諒的�?/p>

篇七：青銅葵花讀后感1000字

最近我正在網(wǎng)上享用一分美餐，曹文軒的《青銅葵花》，美味又可口。這是一篇很樸實(shí)的文章，幾乎沒(méi)有半點(diǎn)的色彩渲染，但它足以讓我淚流滿面……

“每一個(gè)時(shí)代的人，都有每一個(gè)時(shí)代的人的痛苦，痛苦絕不是今天的少年才有的。少年時(shí)，就有一種對(duì)痛苦的風(fēng)度，長(zhǎng)大才可能是一個(gè)強(qiáng)者。”

第一次讀到這樣的兒童文學(xué)作品，文字純凈得似一滴露珠，晶瑩而剔透。然而就在這種晶瑩中又分明折射出一種凄凄的憂傷。那種于純美中透出的痛苦緊緊抓住人心，而那份于痛苦中流露的美則顯得更加深厚，讀著這樣的文字，不知不覺(jué)中便恍然走進(jìn)了青銅葵花的世界。

城市女孩葵花跟隨爸爸來(lái)到了一個(gè)叫大麥地的村莊生活，孤單寂寞的她認(rèn)識(shí)了一個(gè)同樣沉默寡言而且不會(huì)說(shuō)話的鄉(xiāng)村男孩青銅。爸爸的意外死亡使葵花成了一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的孤兒，貧窮但善良的青銅家認(rèn)領(lǐng)了她，葵花和青銅成為了兄妹相稱的朋友。在粗茶淡飯的生活中，一家人為了撫養(yǎng)葵花費(fèi)盡了心思，而青銅更是在沉默中無(wú)微不至地呵護(hù)著葵花：為了葵花上學(xué)，青銅放棄了自己的上學(xué)夢(mèng)想；為了讓葵花照一張相，青銅在寒冷的冬天把自己腳上的蘆花鞋也賣了；為了葵花晚上寫作業(yè)時(shí)不去別人家“借燈光”，青銅捉來(lái)螢火蟲(chóng)做了十盞南瓜花燈；……

在生活富足的今天的我們，也許已經(jīng)失去了于痛苦中感受美的機(jī)會(huì)，《青銅葵花》無(wú)疑是給我們城市孩子展示了另外一個(gè)世界，發(fā)出了另外一種聲音。它讓我們知道，生活中處處有苦難，而苦難中也含著更動(dòng)人的美。雖然青銅一家過(guò)得很清貧，有時(shí)連飯都吃不飽，他們的生活跟我們比起來(lái)，真是差太遠(yuǎn)了。不像我們想吃什么吃什么，想喝什么就喝什么，但我們有些人還在嫌這嫌那，吃飯要挑，穿衣要挑，整天覺(jué)得父母欠他們似的，自已苦得不得了。與青銅葵花比比，我們不覺(jué)得慚愧嗎？

青銅為了葵花登臺(tái)演出精心制作了一串冰項(xiàng)鏈，并親手掛在葵花的脖子上，讓所有的人感動(dòng)不已。在大雪紛飛的寒冬，青銅到油麻鎮(zhèn)去賣蘆花鞋，為了多賣點(diǎn)錢以減輕家庭的負(fù)擔(dān)，他竟然把自己腳上穿的蘆花鞋也賣了，赤腳踏著積雪走回了家，而今天的我們棉鞋就有幾雙，哪能忍受如此的痛苦，想想自己真是太幸福了。這樣的痛苦經(jīng)歷我們生活在糖水里的孩子是無(wú)法用心體會(huì)的。身邊的同學(xué)常為作業(yè)多而叫苦連天……難道這比得上青銅葵花他們所遭遇的苦嗎？

青銅的奶奶生病，葵花為了給出奶奶攢錢看病，小小年紀(jì)的她就外出打工----去江南采摘銀杏，雖然只掙到非常微薄的收入，根本不夠給奶奶治病，但他的孝心非常讓人感動(dòng)。而我平時(shí)一元兩元地花錢一點(diǎn)不心疼，要知道這錢可都是父母辛苦勞動(dòng)的報(bào)酬，亂花錢就是對(duì)他們的勞動(dòng)的不尊重。在我家父母為我付出了很多，而我很少給出父母做力所能及的事情，只知道享受，卻不知回報(bào)！

篇八：大衛(wèi)科波菲爾讀后感1000字

我讀了查爾斯·狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》�？赐旰�，我被主人的精神深深地感動(dòng)了。

這篇小說(shuō)的主人公是大衛(wèi)·科波菲爾。他的童年生活十分凄慘：父親在他未出生前就去世了，8歲時(shí)母親改嫁，繼父摩德斯通先生嚴(yán)酷殘暴，他的姐姐莫德斯通小姐也一樣鐵石心腸，不近人情。后來(lái)他被送往學(xué)�！�—錢國(guó)最糟糕的學(xué)校之一，那里的人也并不友善——?dú)埲痰男ｉL(zhǎng)，狡詐的朋友……大衛(wèi)在學(xué)校里飽受煎熬，然而他那善良的母親卻只能忍氣吞聲。不久之后，大衛(wèi)的母親便去世了。這是他的繼父便霸占了家產(chǎn)，還把大衛(wèi)送去工廠工作，盡管他當(dāng)時(shí)只有十歲。讀到這里，我不免為大衛(wèi)的悲慘童年感到萬(wàn)分同情與難過(guò)。相比之下，我的童年簡(jiǎn)直太幸福了。我享受著父母的關(guān)愛(ài)，在學(xué)校里又和藹的老師與友愛(ài)的同學(xué)，我是多么幸福�。】墒谴笮l(wèi)卻生活得如此悲苦，這是多么的可憐�。�

然而大衛(wèi)卻沒(méi)有放棄一切希望，他逃離了工廠，準(zhǔn)備投奔他的姨婆——一位貌似嚴(yán)肅卻有著菩薩心腸的人。在她的幫助下，大衛(wèi)開(kāi)始了全新的生活：他被送往一所正規(guī)的學(xué)校并且在那里完成了學(xué)業(yè)。然后就做了一名律師。盡管大衛(wèi)現(xiàn)在生活得很好，但它周圍仍有心懷歹意的人——尤賴亞·希普。

大衛(wèi)的生活還真是一波接一搏。他擺脫了殘暴的繼父卻又碰到了很有心機(jī)的系譜。我想，如果換做是我，也許早就放棄了，然而大衛(wèi)憑著他堅(jiān)定的毅力，勇敢地走下去了。

邪不勝正！大衛(wèi)同善良的米伯考以及知心朋友阿格尼斯等人戰(zhàn)勝了尤賴亞·希普。

這是多么令人高興的事啊！大衛(wèi)終于打敗了敵人，戰(zhàn)勝了困難與挫折。

如果你認(rèn)為從此大衛(wèi)的生活就會(huì)無(wú)憂無(wú)慮，一帆風(fēng)順的話，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

大衛(wèi)與他最喜愛(ài)的朵拉——一位最最可愛(ài)的女孩，金發(fā)碧眼，甜美漂亮，天真無(wú)邪……結(jié)了婚。然而，朵拉卻因病是時(shí)，因此大衛(wèi)十分痛苦。在經(jīng)歷過(guò)太多波折后，大衛(wèi)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)在她生命中還有一位十分關(guān)心他的人，那就是恬靜溫柔的阿格斯。從此他們便幸福的生活在一起……

這，也許才是最完美的結(jié)局。

大衛(wèi)雖然經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的困難，遇到過(guò)許多不友善的人，但在他的生活中也不乏善良之人：有可愛(ài)的保姆辟果提，少言寡語(yǔ)不善言辭的巴克斯先生，還有生活不如意的米伯考夫婦。他們時(shí)而興高采烈，時(shí)而憂郁不安，卻始終期待著“轉(zhuǎn)機(jī)”的到來(lái)。當(dāng)然，還有聰慧的阿格尼斯可愛(ài)的朵拉。他們都帶給了大衛(wèi)無(wú)窮的歡樂(lè)與幫助，使大衛(wèi)更加堅(jiān)強(qiáng)的生活下去。

讀完了《大衛(wèi)·科波菲爾》一書(shū)。我領(lǐng)悟到了許多。他就像《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾一樣，堅(jiān)強(qiáng)、勇敢……

我想：我們應(yīng)向大衛(wèi)學(xué)習(xí)，盡管人生中有許多不如意的事，但我相信，只要堅(jiān)強(qiáng)，有信心勇敢地去面對(duì)它，就一定會(huì)成功！

篇九：《圍城》讀后感1000字

假日里讀了錢鐘書(shū)先生的圍城，感受頗深，性格決定命運(yùn)，我想是這樣的，書(shū)中的主人公方漸鴻就是這句話的真實(shí)寫照。他雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態(tài)度，正是因?yàn)檫@種性格，使他身陷“圍城”。其實(shí)，“圍城”都是自己創(chuàng)造的，他想成為大人物，這出發(fā)點(diǎn)是好的，但他只想去改變環(huán)境，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身的問(wèn)題。在那個(gè)時(shí)代，作個(gè)大人物不容易，必須有高尚的品質(zhì)和情操，要具備很多優(yōu)點(diǎn)……用自己的人格魅力贏得他人的尊重，或者利用旁門左道，利用手段，做一些自己都覺(jué)得對(duì)不起自己的事情。而方鴻漸，他是一個(gè)典型的知識(shí)分子，面對(duì)自己的欲望，他有些亦正亦邪，他一直在兩者交界處游蕩。正是這種性格，使他身陷自己為自己創(chuàng)造的“圍城”。

我認(rèn)為，做人應(yīng)該有原則，應(yīng)該用正當(dāng)?shù)氖侄稳ミ_(dá)成自己的目標(biāo)，如果這個(gè)目標(biāo)現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)不了，就只能說(shuō)明你自身還存在著一些問(wèn)題，要多看看自身的因素。如果目標(biāo)很大，可能自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)，那也不要為達(dá)目的而不擇手段。要做事，先學(xué)做人，如果一個(gè)人連最基本的做人原則都沒(méi)有，是不可能成功的。我覺(jué)得，一個(gè)人一生最大的成就莫過(guò)于學(xué)會(huì)做人，當(dāng)自己已是不惑之年時(shí)，回想自己的一生，或順利，或坎坷，但自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，這便是一生最大的成就

這本書(shū)寫得也很有文學(xué)色彩。作者幽默的筆墨使一個(gè)性格鮮明的小人物躍然紙上。有人說(shuō)，方漸鴻是作者本人的影子，無(wú)論是真是假，方漸鴻這個(gè)人物作者描寫得非常到位。作者的筆墨幽默，在幾處人物的外貌描寫中也得以體現(xiàn)。但更令我佩服的是作者以幽默的語(yǔ)言諷刺嘲弄一些社會(huì)現(xiàn)象，文字順暢，使人讀起來(lái)通俗易懂。在寫作方面這本書(shū)也有很多我值得學(xué)習(xí)的地方。其實(shí)，有時(shí)我們也會(huì)身陷“圍城”，但更多都是我們自己為自己創(chuàng)造的。我曾經(jīng)也有很多煩惱和困擾，現(xiàn)在看來(lái)，也不足為奇了。成功要靠自己努力爭(zhēng)取，“如果你失敗了，就說(shuō)明你還不夠強(qiáng)大，讓自己變得強(qiáng)大起來(lái)吧！”讀了這本書(shū)，我明白了，想要成功，只能改變自己。只能是我去適應(yīng)環(huán)境，環(huán)境并不會(huì)來(lái)適應(yīng)我。想要打破自己身邊的“圍城”很簡(jiǎn)單，凡事應(yīng)更多地站在客觀的角度去考慮，多找找自身的原因。生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕�力和�?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。當(dāng)我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺(jué)，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結(jié)束”了嗎？對(duì)于主人公的故事，對(duì)于整個(gè)《圍城》，讓人去細(xì)細(xì)地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話：“這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑�！边@種時(shí)間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？劉墉說(shuō)：“我們總以為世界的溫暖全來(lái)自陽(yáng)光，其實(shí)腳下的大地更有著令人驚異的熱力。天沒(méi)暖，大地先暖，所以有許多花能鉆出冰雪綻放；人情不暖，大地先暖，所以我們能在塵世做一劑清流。”很多時(shí)候，我們總以為別人的生活豐富多彩，總想闖進(jìn)別人的生活之中。但事實(shí)上這些都是錯(cuò)覺(jué)，每個(gè)人都有自己的圍城，他們都有著自己的困惑與愁苦。同樣每個(gè)人都會(huì)有自己的精彩。

篇十：戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感1000字

手捧一本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，仿佛置身于那個(gè)硝煙彌漫的時(shí)代。以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧，從未想到從俄國(guó)的角度去看這一段歷史是如此不同。托爾斯泰以其深刻細(xì)致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動(dòng)逼真的歷史畫卷。我從中看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也看到了個(gè)人在歷史洪流中的掙扎、探索。其中安德烈的形象最讓我印象深刻。

安德烈一出場(chǎng)就是一個(gè)看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流社會(huì)的虛偽、無(wú)聊，不愿意被這種生活所束縛，因此他積極參軍作戰(zhàn)，期望在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛，功成名就，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。然而他卻看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽、無(wú)能，當(dāng)他死里逃生回到家中又眼睜睜看著妻子難產(chǎn)死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣，使他感到了生命的虛無(wú)。曾經(jīng)渴望建功立業(yè)的他隱居農(nóng)村，只想獨(dú)善其身。在皮埃爾的熱情勸說(shuō)下，他漸漸振作起來(lái)，在自己的領(lǐng)地上實(shí)施了一系列改革并取得了成功，但他仍然決定自己“應(yīng)該平靜而安穩(wěn)地度過(guò)后半生”。直到遇見(jiàn)美麗的少女娜塔莎，娜塔莎的美麗和無(wú)憂無(wú)慮激起了安德烈對(duì)幸福生活的向往。于是他再次走進(jìn)了彼得堡的喧囂之中，加入了當(dāng)時(shí)俄國(guó)的社會(huì)改革熱潮。他贏得了娜塔莎的愛(ài)情，然而兩人訂婚后，娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰(zhàn)爭(zhēng)再度興起，安德烈身負(fù)重傷，最終在娜塔莎的看護(hù)下死去。

安德烈一生都在追尋著生命的意義和生活的價(jià)值。在起起落落中，他苦苦思索，尋求著一種超脫世俗生活的價(jià)值所在。安德烈的思索也啟發(fā)我們讀者的思索：生命的意義到底是什么？人應(yīng)該怎樣生活？這樣的問(wèn)題我想每一個(gè)有自我意識(shí)的人都應(yīng)該曾經(jīng)想過(guò)，也很可能像安德烈一樣經(jīng)過(guò)了一個(gè)反反復(fù)復(fù)、時(shí)而興奮、時(shí)而落寞的痛苦的內(nèi)心掙扎過(guò)程，甚至很可能到現(xiàn)在都沒(méi)有找到能夠真正說(shuō)服自己的明確答案。我想，這個(gè)我們苦苦追尋的、左右我們的生活態(tài)度的東西就是我們常說(shuō)的人生哲學(xué)吧。每個(gè)人的人生哲學(xué)都不盡相同，然而每個(gè)人追求人生意義的過(guò)程卻頗為相似。是也？非也？哪里有衡量的標(biāo)尺呢？

千百年前，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，直到現(xiàn)在每個(gè)人都還是一出生就在不斷追尋，并且在這個(gè)追尋過(guò)程中成長(zhǎng)、老去、直至死亡�；蛟S，生活的意義、生命的價(jià)值就在于這如同夸父追日一般永不停歇的追尋吧！

“人類一思考，上帝就發(fā)笑”，然而人類怎能停止思考呢？雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場(chǎng)上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧?kù)o、鎮(zhèn)定的白云，老榕樹(shù)依然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會(huì)停止。

第三篇：《史記》讀后感1000字作文

小編導(dǎo)語(yǔ)：《史記》你有讀過(guò)嗎？讀過(guò)了《史記》，你有寫《史記》讀后感嗎？小編為人整理了關(guān)于《史記》讀后感的作文，更多讀后感盡在巨人作文網(wǎng)。

楊惲，丞相楊敞之子，司馬遷的外孫，素有才學(xué)，喜好結(jié)交英才俊士，廉潔無(wú)私，先后繼承父親和繼母的財(cái)產(chǎn)約一千多萬(wàn)，統(tǒng)統(tǒng)分給了別人。但他生性刻薄，侍才凌人，喜歡揭發(fā)別人的隱私，對(duì)于違逆自己的人，想法設(shè)法加害，得罪了很多人。

宣宗時(shí)，宗廟演習(xí)禮儀，戴長(zhǎng)樂(lè)代行天子事，回來(lái)跟椽史下屬說(shuō)：“我面見(jiàn)皇帝，接受詔書(shū)，代替皇帝演習(xí)禮儀，秺侯給我駕車”，有人就上述告發(fā)戴長(zhǎng)樂(lè)“非所宜言”，下廷尉。戴長(zhǎng)樂(lè)疑心是楊惲教唆別人告發(fā)的，所以也上書(shū)告發(fā)楊惲。這樣沒(méi)影子的事，也能被懷疑上身，可見(jiàn)楊惲平時(shí)風(fēng)評(píng)之惡了。

楊惲平時(shí)說(shuō)話肆意，因此罪狀極多，一擼一大把：

董忠駕車奔入北掖門，楊惲對(duì)張延壽說(shuō)：“聽(tīng)聞以前有奔馳的車撞上殿門，撞斷門關(guān)，馬兒撞死，而昭帝駕崩。”詛咒皇上。

韓延壽下獄，楊惲上書(shū)營(yíng)救，有人問(wèn)起，楊惲說(shuō)：“事情哪里這么容易！正直的人不一定能保全。我尚不能自保，正如老鼠銜了比老鼠洞更大的東西就進(jìn)不了洞�！币庵府�(dāng)今皇上象老鼠一樣不能采納賢人。

觀看西閣上堯、舜、桀、紂的畫像，楊惲不稱頌皇上為堯、舜也就罷了，卻指著桀、紂來(lái)比較：“天子路過(guò)，多問(wèn)問(wèn)桀、紂的過(guò)錯(cuò)，可以得到借鑒�！�

聽(tīng)說(shuō)匈奴單于被殺，楊惲引用亡秦比喻當(dāng)今說(shuō)：“這種不賢明的君主，不用大臣的良籌善劃，自取滅亡。正如秦世任用奸佞，誅殺忠良，終究亡國(guó)，如果能親任大臣，國(guó)祚就能一直延續(xù)到今。古今一丘之貉�！�

這么多罪狀，隨便一條都可以判死刑，幸好宣帝和戴長(zhǎng)樂(lè)有舊交，不愿追究此事，各打五十大板，削職為民。

這下該學(xué)乖了吧？不，楊惲還是那樣不知收斂，一邊用原先的俸祿治產(chǎn)業(yè)、經(jīng)商逐利，當(dāng)時(shí)認(rèn)為這些是不合卿大夫身份的事情，一邊交接賓客，飲酒高歌，免官的人這樣高調(diào)也不合適。好友安定太守孫會(huì)宗好心勸說(shuō)他，他寫了封《報(bào)孫會(huì)宗書(shū)》，對(duì)自己被免官的事怨望不已，而且還譏諷孫會(huì)宗任職蠻戎舊地，該處品行貪鄙，桔化為枳，“道不同，不相為謀”，不愿再和他多談，悁狂之態(tài)，和嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》有得一拼。

中國(guó)古代有一種以悁狂為剛直的邏輯，司馬光在《資治通鑒》里說(shuō)“寬饒、惲之剛直，可不謂賢乎！”也是一種道德原教旨主義，因?yàn)閻�狂就不能為大多數(shù)人所喜愛(ài)，也不為最高統(tǒng)治者所接受，往往因言罹難，這言詞就被認(rèn)為是剛直不阿了，其實(shí)哪里就是呢？

侄兒楊譚對(duì)他說(shuō)：“西河太守杜延年以前因罪免官，現(xiàn)在征召為御史大夫。你罪行輕，又立過(guò)功，會(huì)被重新起用的。”楊惲說(shuō)：“有功有什么用？縣官（皇上）不值得為他盡力。”楊譚說(shuō)：“縣官（皇上）的確如此，蓋寬饒、韓延壽都是盡忠效力的官員，因事被誅�！边@里要解釋下“縣官”，有人誤解用“縣官”稱呼皇帝是不敬，其實(shí)不然，這是漢人熟語(yǔ)，用縣官指朝廷、天子，起源不詳，“赤縣”可以代指中國(guó)，疑心這“縣官”就是“赤縣”的“縣官”。晁錯(cuò)《論貴粟疏》“今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪”，宣帝時(shí)趙廣漢下獄，屬吏百姓守在皇宮前哭號(hào)者數(shù)萬(wàn)人，有人說(shuō)：“臣生無(wú)益縣官，愿代趙京兆死，使得牧養(yǎng)小民”，這里的縣官，就是指朝廷。

再說(shuō)下蓋寬饒，司隸校尉，曾經(jīng)上書(shū)引用《韓氏易傳》：“五帝以天下為公職，三王以天下為家業(yè)，家業(yè)傳給子孫，公職由賢人繼承，如同四季的運(yùn)轉(zhuǎn)，功業(yè)成就的離去，不是合適的人，就不該居其位�！碑�(dāng)時(shí)執(zhí)金吾議，以為蓋寬饒意欲求禪讓，大逆不道。

回到楊惲，這時(shí)恰逢日食，當(dāng)時(shí)認(rèn)為日食是天變，有小吏告發(fā)楊惲“驕奢不悔過(guò)，日食災(zāi)異，是他招來(lái)的�！卑凑f(shuō)古人認(rèn)為日食是天變，但一般只有皇帝、丞相這樣的人才能承擔(dān)責(zé)任，比如漢成帝的丞相翟方進(jìn)就因“熒惑守心”，火星侵犯心宿二而被賜自殺，楊惲貌似還不夠格。

廷尉審訊的時(shí)候搜查到《報(bào)孫會(huì)宗書(shū)》的底稿，其中楊惲對(duì)自己被免官的事怨望不已。其中有他教奴婢拊缶而歌：“田彼南山，蕪穢不治，種一頃豆，落而為萁。人生行樂(lè)耳，須富貴何時(shí)！”

《詩(shī)經(jīng)》有比、興的手法，屈原的《離騷》是以香草美人喻正人君子，美人見(jiàn)嫉、香草荒蕪，比喻君王失道。廷尉就根據(jù)這個(gè)邏輯，得出結(jié)論：

高山，喻人君；蕪穢不治，喻朝廷荒亂；一頃，百畝，喻百官；豆，貞實(shí)之物，應(yīng)在倉(cāng)庫(kù)，零落在野，喻忠臣（楊惲自己）見(jiàn)棄；萁，曲而不直，喻朝臣皆諂諛。

判決大逆不道，腰斬，妻子兒女流放酒泉。侄子楊譚、好友孫會(huì)宗、韋玄成、還有那個(gè)畫眉的張敞一律免官。

后人往往看來(lái)覺(jué)得荒謬，其實(shí)這個(gè)邏輯本身還是遵循是不錯(cuò)的，王維“北闕獻(xiàn)書(shū)寢不報(bào)， 南山種田時(shí)不登�！保ā恫挥鲈仭罚┚陀眠^(guò)這個(gè)典故。這個(gè)判決，開(kāi)創(chuàng)了比興法判決的先例。

到了明清時(shí)期，就進(jìn)一步發(fā)展為索引法，不要說(shuō)香草美人，任何字句都可以成為大逆不道的證據(jù)。

第四篇：論語(yǔ)讀后感作文1000字

《論語(yǔ)》讀后感

《論語(yǔ)》是我們從初中時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始接觸的一本生活道德哲理的書(shū)。以前剛接觸那些“之乎者也”之類的詞覺(jué)得枯燥乏味急了，當(dāng)時(shí)即使老師給我們進(jìn)行了具體的講解，我們也是一知半解的，除了死記硬背還真是什么都沒(méi)有學(xué)到�？墒钱�(dāng)我上了高中之后在圖書(shū)館里看到這本書(shū)就不經(jīng)意間翻了起來(lái)，隨便一兩句都覺(jué)得很有生活的哲理。不管是在生活上、學(xué)習(xí)上、交友上、為人處事上，還是孝順父母方面等等都給了我們明確的指示。

看到《論語(yǔ)》這本書(shū)就像看到初秋時(shí)期的群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的場(chǎng)景。孔子，一個(gè)201*多年的學(xué)者，他的思想、教育理論、教育方法、他的言行在今天看來(lái)依然是那么先進(jìn)，那么貼切。何以想象，就是如此的一個(gè)薄薄的小書(shū)，卻統(tǒng)治了中國(guó)近二十個(gè)世紀(jì)，徹底改變了中國(guó)的歷史呢?

從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆�口服�？墒羌偃鐝纳�活的角度看�？鬃佑质勤A家，是大贏家。這是歷史證實(shí)了的，不是我說(shuō)的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的�？鬃雍我垣@勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，但我知道孔子說(shuō)了些什么，他說(shuō)的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學(xué)!假如你是人，你生活在一個(gè)群體中，不論你做什么：你去干革命，做領(lǐng)導(dǎo)，開(kāi)公司，或是你去當(dāng)土匪，做強(qiáng)盜，當(dāng)惡霸。假如你想做強(qiáng)，作大，你就必須相信孔子說(shuō)的，從這個(gè)角度說(shuō)，孔子的道理，是永恒的真理!當(dāng)然有些真理也還是需要人們不斷去改善它，讓它更加符合社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

所以我們必須在繼續(xù)孔子的思想道理的同時(shí)也要學(xué)會(huì)變通學(xué)會(huì)改進(jìn)。就拿最簡(jiǎn)單的一句話“知之為知之，不知為不知”來(lái)說(shuō)，或許在古代或是很久以前它是人們行事的一個(gè)準(zhǔn)則，不管任何事都得像這句話所要表達(dá)的一樣�？墒窃诋�(dāng)代這個(gè)社會(huì)中，這句話就不能這樣用，我們要根據(jù)不同場(chǎng)合來(lái)靈活的運(yùn)用它。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)也流行這樣一句話“說(shuō)謊不對(duì)，可是有時(shí)候善意的謊言卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)說(shuō)實(shí)話”。

當(dāng)然孔子的這句話在以前主要是運(yùn)用于學(xué)習(xí)中，但是生活中的學(xué)習(xí)也是一種習(xí)得，這句話同樣適用，只要我們會(huì)用。還有像子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！� 孔子說(shuō)：“父母的年紀(jì)，不可不知道并且經(jīng)常記在心里。一方面為他們的長(zhǎng)壽而興奮，一方面又為他們的衰老而懼怕�！蔽矣X(jué)得這句話前面說(shuō)得很好，我們是應(yīng)該記住父母的年齡和出生日期之類的，這樣我們才能在他們生日的時(shí)候不至于忘記而讓他們感到很難受，這也是我們作為子女盡孝的最好時(shí)機(jī)�？墒呛竺娴囊粍t以喜，一則以俱，在我看來(lái)就沒(méi)那個(gè)必要。每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷生與死，只不過(guò)是晚與早的問(wèn)題而已。我們沒(méi)不必要為這種很自然的事情而擔(dān)憂，只要我們能夠讓父母的有生之年過(guò)得舒適健康就足夠了。

第五篇：童年讀后感作文1000字

今夜，月光皎潔，我獨(dú)自倚靠在窗前回味今天剛讀過(guò)的高爾基的《童年》，令我不禁遐想連篇，童年讀后感作文1000字。

一提起童年，相信所有的人都會(huì)欣喜萬(wàn)分，因?yàn)橥�年那無(wú)憂無(wú)慮的生活是美好的，我們可以無(wú)憂無(wú)慮的玩，可以肆無(wú)忌憚的笑，因此，可以說(shuō)童年時(shí)令人向往的天堂。然而，在高爾基的童年生活里卻讓我們見(jiàn)到了一個(gè)讓人一想起來(lái)就不寒而栗的新版人間地獄。

高爾基從小就生活在黑暗的外祖父家，在這里，高爾基每天都得生活在舅舅們?yōu)榱俗约旱睦�益而�?zhēng)吵的面紅耳赤的環(huán)境里，還得和自私小氣的外祖父交往。。。。。。。。因此，可以說(shuō)，他的生活里除了黑暗就是渾濁，只有慈祥善良的外祖母讓他看到了生的希望，在外祖母的言傳身教下，高爾基成為了一個(gè)善良，勇敢的大作家。

在這樣黑暗的環(huán)境里，高爾基竟能不被家庭環(huán)境所影響，成為一個(gè)偉大的人，這無(wú)疑是一個(gè)奇跡，然而我想，奇跡的塑造離不開(kāi)外祖母的教導(dǎo)，更離不開(kāi)高爾基能夠堅(jiān)定立場(chǎng)，不受家庭影響的好品質(zhì)。

和高爾基相比，我們是生活在天堂的孩子，我們有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們有疼愛(ài)自己的父母，有一個(gè)溫馨的家，然而，為什么我們卻不能成為一個(gè)偉大的人呢，這無(wú)疑是一個(gè)值得我們反省的問(wèn)題。

是由于你不夠聰明嗎？但我可以很負(fù)責(zé)任的告訴你，不是的，是由于你不夠聰明，極容易被身邊的不良風(fēng)氣所影響，結(jié)果你由乖巧聽(tīng)話的好孩子變成了社會(huì)上的人渣，讀后感《童年讀后感作文1000字》。 我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：

曾今有一個(gè)出來(lái)名的三好學(xué)生，在家時(shí)父母的好孩子，在校時(shí)同學(xué)們學(xué)習(xí)的好榜樣，然而就是這樣一個(gè)好孩子，看見(jiàn)社會(huì)上的一些小混混們抽煙，喝酒，覺(jué)的好帥，在好奇心的驅(qū)使下便和他們一起玩，混，甚至逃課上網(wǎng)，沒(méi)錢了，就頭家里的錢，學(xué)習(xí)成績(jī)下降了，他視而不見(jiàn)，最終由于出于哥們義氣，群毆打架，造成嚴(yán)重后果而被警察捉捕，那一刻，他后悔了，可惜，晚了。我想，如果面對(duì)生活中的不良誘惑，我們能像高爾基一樣堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，那么，生活中就會(huì)少一些這樣的悲劇。

古人道，‘近朱者赤，近墨者黑。”當(dāng)然，這句話不無(wú)道理，然而，當(dāng)我們面對(duì)生活中的“墨”時(shí)，如果能像高爾基一樣做到‘出於泥而不染，濯清漣而不妖。”那么你將能化黑暗為光明，化污穢為圣潔。

都說(shuō)艱苦的環(huán)境是造就偉人的舞臺(tái)，而幸福的環(huán)境是摧殘人才的禍害，我想這大概就是為什么自古偉人多出在貧苦人家吧。我們是幸福的90后，可是，我們又有多少人能珍惜這大好的機(jī)會(huì)，好好塑造一個(gè)完美的自己呢？在幸福的年代，我們更應(yīng)該繼承高爾基堅(jiān)定立場(chǎng)，不說(shuō)外界影響的好品質(zhì)，用它去打造自己，塑造一個(gè)嶄新的自己。

陜西安康漢陰縣澗池中學(xué)初三:肖芳

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