第一篇：城市的精神讀后感

城市的精神讀后感

因?yàn)橄ドw受傷和后期恢復(fù)的需要，不得不擱置了今年所有的旅行計(jì)劃。但開(kāi)闊眼界、調(diào)養(yǎng)身心、滌蕩精神、學(xué)習(xí)他人之智慧也并不是只有身臨其境才可以。某種意義上講，讀書(shū)其實(shí)是一種更便捷、更有效的方式。尤其當(dāng)作者是一位在某個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域有建樹(shù)的領(lǐng)軍人時(shí)，通過(guò)他的視野來(lái)解讀這個(gè)世界，又何樂(lè)而不為呢？

《城市的精神》是兩位外籍政治哲學(xué)家貝淡寧和艾維納合著的一本深度解讀城市精神內(nèi)核的書(shū)。兩位作者都是外籍身份的中國(guó)大學(xué)教授，都有著在世界各地的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)經(jīng)歷，作者對(duì)書(shū)中提及的城市的人文歷史和文化特征都有著準(zhǔn)確的描述和細(xì)致的考察，向讀者展現(xiàn)了世界眾多大城市及其居民表達(dá)出的自身的獨(dú)特習(xí)性和價(jià)值觀。整卷翻完，受益良多。

書(shū)中，作者選取了耶路撒冷、蒙特利爾、新加坡、香港、北京、牛津、柏林、巴黎、紐約共九個(gè)城市進(jìn)行深入解讀，這幾個(gè)城市無(wú)一例外的在某一方面有著自身獨(dú)特的、鮮明的特點(diǎn)，如柏林——寬容、巴黎——浪漫、北京——政治、紐約——抱負(fù)。作者對(duì)城市的建筑和物質(zhì)外觀著墨很少（點(diǎn)到為止），也沒(méi)有宏大敘事的行政精神，而是著力體現(xiàn)自治的、自由與自我的自下而上的市民精神，一種真正的城市精神。筆者在感慨作者視野思維寬廣深刻的同時(shí)，也不禁對(duì)以往自己對(duì)一些城市的膚淺認(rèn)知而深感慚愧。

比如巴黎。相信在大多數(shù)人的印象中，與其他任何城市相比，巴黎更是一個(gè)充滿(mǎn)浪漫夢(mèng)想的城市。只是，我們?nèi)绾谓庾x“浪漫”，巴黎人又如何解讀“浪漫”，兩者是否一致？我們對(duì)巴黎浪漫的印象或許來(lái)自于好萊塢電影中巴黎街頭接吻的青年男女、或許來(lái)自于巴黎街角的悠閑舒適的咖啡館、亦或許來(lái)自于法國(guó)總統(tǒng)的花邊新聞。但實(shí)際上，受訪的巴黎本地人對(duì)巴黎的浪漫（好萊塢版本的浪漫）假設(shè)充滿(mǎn)懷疑甚至敵視。巴黎人的浪漫精神體現(xiàn)在：他們看待日常生活的途徑是貶低物質(zhì)享受，贊美英雄的個(gè)人主義，尊重傳統(tǒng)而非消費(fèi)主義，尊重道德而不是建立在經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的思考，將反正統(tǒng)思想的態(tài)度理想化，不怎么關(guān)心表面的社會(huì)地位。在巴黎，討論金錢(qián)或社會(huì)地位等話題是令人反感的；盧梭對(duì)擺脫社會(huì)規(guī)范束縛的個(gè)人自我的理想化和對(duì)現(xiàn)代文明的壓迫和不平等的攻擊成為19世紀(jì)浪漫主義的關(guān)鍵主題；一位在巴黎出生并成長(zhǎng)的中國(guó)古典政治學(xué)者遠(yuǎn)離巴黎后最想念的是巴黎的思想生活、對(duì)話和娛樂(lè)；在巴黎，觀點(diǎn)變成了理想，任務(wù)變成了讓現(xiàn)實(shí)適應(yīng)理想，而不是讓理想適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。

比如柏林。如今的柏林，作為德國(guó)的藝術(shù)、文化和自由中心的聲譽(yù)日隆，除了成為文化中心外，柏林一直在進(jìn)行從歷史中吸取教訓(xùn)的迷人工程。這些工程包括建立二十世紀(jì)三十年代反猶運(yùn)動(dòng)紀(jì)念地、把主要大街命名為從前受害者的領(lǐng)導(dǎo)人以及柏林墻的建立等等，讓居民和游客了解到包括納粹時(shí)期和東柏林時(shí)期在內(nèi)的城市歷史。在對(duì)待其他種族與文化的態(tài)度上也愈加寬容、透明、開(kāi)放。與過(guò)去和解的意圖不是恢復(fù)任何形式的關(guān)系，而是創(chuàng)造一種正確關(guān)系，而創(chuàng)造新關(guān)系的前提是牢記過(guò)去以避免悲劇再次發(fā)生（歷史上，柏林在寬容與不寬容之間幾經(jīng)搖擺，寬容政策帶來(lái)了文化繁榮和富足，不寬容政策對(duì)其發(fā)展造成了嚴(yán)重的破壞。）與之形成鮮明對(duì)比的是同為二戰(zhàn)加害國(guó)的日本，歪曲歷史、否認(rèn)歷史甚至杜撰歷史，近日，安倍甚至以二戰(zhàn)后歐洲的大團(tuán)結(jié)氛圍才使得德國(guó)表現(xiàn)出道歉與和解的態(tài)度，而亞洲并沒(méi)有這種氛圍，所以拒絕道歉與和解。筆者認(rèn)為恰恰相反，正是德國(guó)的道歉與反省推動(dòng)和促進(jìn)了歐洲的一體化和大團(tuán)結(jié)氛圍，日本的不直面歷史、不承認(rèn)歷史，不給受傷害的國(guó)家和民族一個(gè)可以接受的態(tài)度，嚴(yán)重阻礙和影響了亞洲的一體化和大團(tuán)結(jié)氛圍的形成和構(gòu)建，安倍之言可謂詭辯。反思與道歉是和解的最基本的前提。

比如紐約。1626年，荷蘭人用60荷蘭盾（約24美元）的小飾物和其他商品從勒那皮印點(diǎn)人手中買(mǎi)下了曼哈頓島，大約二、三十年后曼哈頓在國(guó)際貿(mào)易的刺激下發(fā)展成為多民族聚居的大商業(yè)城市。1893年，曼哈頓、布朗克斯、斯塔滕島、昆斯、布魯克林合起來(lái)構(gòu)成“大紐約市”，城市人口增加了一倍，地里面積從曼哈頓的23平方英里擴(kuò)展到300平方英里。有人把紐約經(jīng)濟(jì)成功的原因歸結(jié)為地理位置優(yōu)勢(shì)，依此邏輯，紐約在全球經(jīng)濟(jì)中的重要性應(yīng)該伴隨著港口重要性的下降而下降才對(duì)，但真實(shí)的情況恰恰相反。那么，紐約作為世界主要經(jīng)濟(jì)城市的關(guān)鍵因素是什么呢？作者將其歸功于外來(lái)移民的大規(guī)模涌入以及紐約向移民傳達(dá)的一種歡迎和鼓勵(lì)的信息。一方面外來(lái)移民大多充滿(mǎn)了“干大事”的勃勃雄心，為當(dāng)?shù)匕l(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力和源源不斷的能量，“正是多種不同雄心勃勃者的視角沖突是紐約成為世界首都”；另一方面，紐約形成了一種把友誼與尊重隱私結(jié)合起來(lái)的社會(huì)規(guī)范，為雄心勃勃者提供了能揮灑自己天賦的活動(dòng)空間。國(guó)內(nèi)一些城市或地方的領(lǐng)導(dǎo)者和人們或許應(yīng)該反思，對(duì)外來(lái)人口的排斥以及對(duì)地方的過(guò)度保護(hù)是否阻礙了本地的發(fā)展，為眼前的和個(gè)人的利益而放棄了長(zhǎng)遠(yuǎn)的整體的利益？

值得一提的是，作者對(duì)城市精神的解讀，始終是客觀的的、全面地、立體的，不僅向讀者展示其積極向上的的一面，也向讀者描述其矛盾、落后的因素，比如在解讀柏林時(shí)作者對(duì)寬容與冷漠之間界限的探討。

病榻之上，書(shū)行天下的一段好時(shí)光。

第二篇：城市精神

上海城市精神

與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新；兼容并蓄、海納百川；敢為人先、勇往直前；敬業(yè)盡責(zé)、誠(chéng)實(shí)守信

贛州城市精神

1、明禮誠(chéng)信、務(wù)實(shí)進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)、開(kāi)明開(kāi)放

2、厚德誠(chéng)信、奮進(jìn)圖強(qiáng)、開(kāi)明開(kāi)放、善謀實(shí)干

南京城市精神：厚德載物

濟(jì)南城市精神 ：誠(chéng)信創(chuàng)新 和諧

大連城市精神：創(chuàng)造 創(chuàng)業(yè) 創(chuàng)世

江蘇精神：創(chuàng)新 創(chuàng)業(yè) 創(chuàng)優(yōu)

寧波精神：誠(chéng)信 務(wù)實(shí) 開(kāi)放 創(chuàng)新

遂寧城市精神：學(xué)習(xí) 創(chuàng)新 和諧 卓越

青島城市精神：誠(chéng)信 博大 和諧 卓越

石獅精神：團(tuán)結(jié) 自強(qiáng) 務(wù)實(shí) 奉獻(xiàn)

泉州精神：求是 團(tuán)結(jié) 務(wù)實(shí) 創(chuàng)新

內(nèi)蒙古自治區(qū)精神：活力 人文 和諧

無(wú)錫城市精神：尚德務(wù)實(shí) 和諧奮進(jìn)

杭州城市精神：精制和諧 大氣開(kāi)放

長(zhǎng)沙城市精神：心憂(yōu)天下 敢為人先

太倉(cāng)城市精神：精致和諧 務(wù)實(shí)創(chuàng)新

東莞城市精神： 海納百川 厚德務(wù)實(shí)

上海精神：海納百川 追求卓越

汕頭精神：海納百川 負(fù)重圖強(qiáng)

撫順精神：不懈奮斗 無(wú)私奉獻(xiàn)

吉林市精神：同舟共濟(jì) 激流勇進(jìn)

撫順城市精神：不懈奮斗 無(wú)私奉獻(xiàn)

成都城市精神：和諧包容 智慧誠(chéng)信 務(wù)實(shí)創(chuàng)新

常州精神：勤學(xué)習(xí)重誠(chéng)信敢拼搏勇創(chuàng)業(yè)

蘇州城市精神：剛?cè)嵯酀?jì) 包容開(kāi)放 崇文重教 精細(xì)雅致

深圳城市精神：開(kāi)拓創(chuàng)新 誠(chéng)信守法 務(wù)實(shí)高效 團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)

南京精神：開(kāi)明開(kāi)放 誠(chéng)樸誠(chéng)信 博愛(ài)博雅 創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新

廣東精神：敢為人先 務(wù)實(shí)進(jìn)取 開(kāi)放兼容 敬業(yè)奉獻(xiàn)

荊州城市精神：篳路藍(lán)縷 和衷共濟(jì) 勵(lì)精圖治 發(fā)憤圖強(qiáng)

第三篇：寶雞市城市精神

寶雞市城市精神

崇德尚禮和諧包容聞雞起舞開(kāi)放創(chuàng)新寶雞市文明市民公約

不粗言臟語(yǔ)喧嘩起哄，不隨地吐痰亂扔垃圾； 不踩踏綠地攀折花木，不橫穿搶道闖越紅燈； 不亂擺攤點(diǎn)占道經(jīng)營(yíng)，不亂貼亂畫(huà)污損市容； 不亂行亂停亂放車(chē)輛，不損壞公物破壞設(shè)施； 不亂搭亂建墻屋亭棚，不污染環(huán)境噪音擾民； 寶雞市“樹(shù)文明新風(fēng)，向陋習(xí)告別”公約

破除隨地吐痰公德失范陋習(xí)，樹(shù)立注重修養(yǎng)講究衛(wèi)生風(fēng)尚； 破除丟棄廢物亂扔垃圾陋習(xí)，樹(shù)立創(chuàng)建最佳人居環(huán)境理念； 破除損壞設(shè)施破壞公物陋習(xí)，樹(shù)立維護(hù)公益公共設(shè)施思想； 破除傳統(tǒng)聚餐大操大辦陋習(xí)，樹(shù)立健康分餐節(jié)儉生活方式； 破除濫養(yǎng)寵物污損環(huán)境陋習(xí)，樹(shù)立規(guī)范管護(hù)文明遛養(yǎng)習(xí)慣； 破除亂獵亂捕餐食野味陋習(xí)，樹(shù)立人與自然和諧發(fā)展意識(shí)； 破除公共場(chǎng)所吸煙吐霧陋習(xí)，樹(shù)立自我保健為人著想風(fēng)范； 破除個(gè)人衛(wèi)生齷齪落后陋習(xí)，樹(shù)立勤洗勤換注重鍛煉新風(fēng)。

寶雞市公民文明習(xí)慣五個(gè)養(yǎng)成

養(yǎng)成行人不隨意橫穿馬路跨越欄桿的習(xí)慣；

養(yǎng)成行車(chē)不隨意超壓標(biāo)線亂停亂放的習(xí)慣；

養(yǎng)成垃圾不隨地亂扔亂倒任意拋撒的習(xí)慣：

養(yǎng)成廣告不隨意張貼懸掛亂涂亂畫(huà)的習(xí)慣；

養(yǎng)成攤點(diǎn)不隨意經(jīng)營(yíng)買(mǎi)賣(mài)亂擺亂放的習(xí)慣。

第四篇：吉安城市精神

吉安城市精神

崇文尚德、和諧奮進(jìn)、開(kāi)放創(chuàng)新

城市精神是一座城市的靈魂，是一種文明素養(yǎng)和道德理想的綜合反映，是一種意志品格與文化特色的精確提煉，是一種生活信念與人生境界的高度升華，是城市市民認(rèn)同的精神價(jià)值與共同追求�？偨Y(jié)提煉符合吉安、能準(zhǔn)確體現(xiàn)吉安城市精神的表述語(yǔ)，能夠有效激發(fā)民眾思考吉安城市精神，讓吉安成為一個(gè)更具凝聚力、更具魅力的城市。

崇文尚德

“崇文”可作重文重教、敬賢好學(xué)等解釋。吉安從古至今都有崇文重教，尚智好學(xué)的傳統(tǒng)，是一塊具有深厚文化積淀的人文淵源之地，古代宰相、狀元、進(jìn)士、舉人層出不窮。如此“山水秀發(fā)、人文蔚起”之地，孕育了質(zhì)樸仗義、聰慧文雅的吉安人。以“崇文”作城市精神表述語(yǔ)，吉安當(dāng)之無(wú)愧。

“尚德”即“崇尚道德”，高尚的品德、深厚的德澤作為中華民族傳統(tǒng)美德，歷來(lái)成為仁人志士崇尚的最高道德境界。吉安人歷來(lái)誠(chéng)實(shí)守信、忠誠(chéng)剛直、大氣質(zhì)樸、講信用、重情義�！吧械隆辈粌H是立身之本、治國(guó)之道，也是立城之魂。將“尚德”這一元素納入吉安城市精神，既是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的弘揚(yáng)，更有利于城市道德基礎(chǔ)的夯實(shí)。

和諧奮進(jìn)

“和諧”是現(xiàn)代社會(huì)的一種發(fā)展觀，是我們對(duì)科學(xué)發(fā)展的深刻體悟，蘊(yùn)含著協(xié)調(diào)、融合、平衡之意，揭示了人與自然、人與社會(huì)、人與人互為依存、相互協(xié)調(diào)的理想狀態(tài)，體現(xiàn)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等要素的共生共融，也應(yīng)和了物質(zhì)、精神、政治、生態(tài)四大文明協(xié)調(diào)發(fā)展的要求。吉安生態(tài)優(yōu)美、民風(fēng)淳樸，建設(shè)“和諧秀美”新吉安理應(yīng)成為吉安人和吉安發(fā)展的永恒價(jià)值目標(biāo)。把“和諧”作為“吉安城市精神”的表述語(yǔ)，具有時(shí)代感和前瞻性。 “奮進(jìn)”指精神振作、情緒高漲、積極向上、勇于進(jìn)取之意。常懷奮發(fā)進(jìn)取之志，是一種不甘人后、追求卓越的拼搏精神，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“奮發(fā)”展現(xiàn)了吉安人與時(shí)俱進(jìn)，有為進(jìn)取的信心和勇氣。

開(kāi)放創(chuàng)新

“開(kāi)放”就是指觀念更新、思想解放、敞開(kāi)胸懷、海納百川，是一個(gè)城市發(fā)展的必備前提。弘揚(yáng)開(kāi)放包容精神，要求我們進(jìn)一步拓寬視野，博采眾長(zhǎng)；要求我們以更加博大的胸懷尊重差異、包容多樣；要求我們實(shí)行更加積極主動(dòng)的開(kāi)放戰(zhàn)略，加強(qiáng)對(duì)外合作交流，取人之長(zhǎng)、補(bǔ)己之短，以開(kāi)放促發(fā)展、促改革、促創(chuàng)新，把吉安發(fā)展推向更高水平。

“創(chuàng)新”是井岡山革命斗爭(zhēng)發(fā)展的關(guān)鍵，是吉安發(fā)展進(jìn)步的靈魂。吉安新一輪的發(fā)展與新一輪開(kāi)拓創(chuàng)新相伴而生。在前進(jìn)道路上，不但需要不斷破除固步自封、因循守舊，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新；更需要大力增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新能力，鼓勵(lì)創(chuàng)新實(shí)踐，使吉安成為創(chuàng)新氛圍濃厚、創(chuàng)新人才聚集、創(chuàng)新成就顯著的新興城市。

第五篇：城市精神演講稿

鑄造城市之魂 建設(shè)精神家園

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委、朋友們:

大家好! 我演講的題目是《鑄造城市之魂，建設(shè)精神家園》 城市是我們的居所更是我們的精神家園，她不僅是我們遮風(fēng)避雨的棲息之地，更是我們心靈的寄托之所。xx這座有著600余年歷史的百年港城、文化名城，歷經(jīng)滄桑，幾度輝煌，飽經(jīng)風(fēng)雨而不衰，歲月荏苒溢流香。之所以獨(dú)具魅力，就在于她擁有自己獨(dú)特的文化品位和精神氣質(zhì)———“河清海晏、開(kāi)放包容、誠(chéng)信和諧、務(wù)實(shí)創(chuàng)新”。16個(gè)字全面、準(zhǔn)確而又凝練地勾勒出了xx的城市精神，使人徜徉其中，體味和感受到一種深厚的歷史積淀、獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和鮮明的城市特色。這種獨(dú)特的精神風(fēng)貌和文化內(nèi)涵，熔鑄成一種生生不息、歷久彌新的城市精神，構(gòu)成了我們這座城市的靈魂。

河清海晏是我們的精神追求�！吧叫允谷巳�，水性使人通”，xx人既有河的魂魄，又有海的風(fēng)韻，河海文化，賦予了xx人河樣的細(xì)膩和海樣的胸懷，表達(dá)了xx人自信豁達(dá)、海納百川的精神追求，對(duì)xx安定和諧的政治和社會(huì)狀態(tài)的美好向往。

開(kāi)放包容是我們的廣闊胸襟。xx因河而興，因海而盛，特殊的地理位置和歷史進(jìn)程使xx成為南北文化交融、中西文化薈萃之地，開(kāi)放包容是其突出的文化基因。弘揚(yáng)開(kāi)放包容精神，要求我們拓寬視野，敞開(kāi)胸懷，海納百川，博采眾長(zhǎng)，以開(kāi)放促發(fā)展、促改革、促創(chuàng)新，把xx打造成萬(wàn)商云集、近悅遠(yuǎn)來(lái)的嶄新平臺(tái)。

誠(chéng)信和諧是我們的道德準(zhǔn)則。人無(wú)信不立，城無(wú)信不興。“誠(chéng)信和諧”體現(xiàn)了新時(shí)期xx人做人、做事的道德情操和思想境界，體現(xiàn)了引領(lǐng)xx發(fā)展的價(jià)值追求和執(zhí)政理念。倡導(dǎo)和諧誠(chéng)信的精神，就是要求我們目標(biāo)同向、上下同心，干群同力、工作同步，風(fēng)雨同舟、攜手同進(jìn)，大力營(yíng)造團(tuán)結(jié)和諧穩(wěn)定、風(fēng)正氣順心齊的濃厚氛圍，全力推進(jìn)xx經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

“務(wù)實(shí)創(chuàng)新” 是我們的精神特質(zhì)�？照�?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。當(dāng)前，xx進(jìn)入了加快發(fā)展的關(guān)鍵階段，機(jī)遇與挑戰(zhàn)前所未有，猶如逆水行舟,不進(jìn)則退。要想實(shí)現(xiàn)?率先崛起?的奮斗目標(biāo)，必須要有?務(wù)實(shí)創(chuàng)新?的精神。沒(méi)有務(wù)實(shí)，機(jī)遇稍縱即逝；沒(méi)有創(chuàng)新，就難以駛?cè)氚l(fā)展的新境界。就此而言，?務(wù)實(shí)創(chuàng)新?彰顯了?xx精神?的時(shí)代特征，蘊(yùn)藏著xx科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。 所以，我認(rèn)為“xx精神”是一種信心，一種力量，一個(gè)紐帶，它融入人民的血脈，植根于人民心中，成為一種與城市同命運(yùn)、與市民同呼吸的精神力量。偉大的時(shí)代呼喚偉大的精神，偉大的精神來(lái)源于偉大的實(shí)踐。十八屆三中全會(huì)以來(lái)，我們?cè)絹?lái)越清楚地看到：實(shí)現(xiàn)xx科學(xué)跨越、強(qiáng)勢(shì)發(fā)展的宏偉目標(biāo)，需要我們堅(jiān)持和弘揚(yáng)新時(shí)期的xx精神，內(nèi)化于心，外化于行，在無(wú)私奉獻(xiàn)中追求超越，在艱難困苦中砥礪前行。生于斯，長(zhǎng)于斯，這些人，這座城，這片山水，富饒或貧瘠，樸實(shí)或光華，都與我們每個(gè)人息息相關(guān)。讓我們攜手同行，踐行xx精神，“河清海晏、開(kāi)放包容、誠(chéng)信和諧、務(wù)實(shí)創(chuàng)新”，不斷創(chuàng)造遼河大地發(fā)展的新奇跡，鑄造沿海經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市的新輝煌。

來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。

《城市的精神讀后感》由互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)整理提供,轉(zhuǎn)載分享請(qǐng)保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://www.weilaioem.com/gongwen/278116.html

• 上一篇：讀《漁夫與管理學(xué)》有感
• 下一篇：鋼一般的信仰，鐵一般的信念！--方志敏《我們臨死以前的話》讀后有感