法官工作心得體會_慎獨(dú)解讀法官

慎獨(dú)一辭在辭書的釋義為：“儒家用語。謂在獨(dú)無人注意時，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍�！薄抖Y記·中庸》有云：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也�！薄八闹�太守”楊震一句“天知、神知、子知、我知，何謂無知？”鏗鏘有力在歷史上空回蕩了兩千年。慎獨(dú)，被歷代清官賢吏奉為修身的理想境界。法官作為“法律帝國”的王公大臣，是社會公平正義的守護(hù)者，更應(yīng)該以之作為自己為人處世的重要標(biāo)準(zhǔn)和原則。
法官之慎獨(dú)在于庭前，更在乎庭下，在乎脫下法袍之后的言行舉止。人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨(dú)處也是一種能力，對于法官來說,在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。反過來說，不擅交際固然是一種遺憾，不耐孤獨(dú)也未嘗不是一種很嚴(yán)重的缺陷,因?yàn)榉ü偻�不得趨利若鶩的商人，一旦混跡于紛繁復(fù)雜的社會關(guān)系中，便很難再給他人以坦蕩清白的無暇形象。失去原有的信任感，縱有得荷蓮出淤泥而不染之品性，也終究百口而莫辯。正因?yàn)樯鐣�對法官提出幾近苛刻的要求，法官從他選擇穿上法袍的那天，就應(yīng)該明白，他同時也是選擇了法官的生活方式，克制自己的“七情六欲”，將法律的信念植入自身的骨髓深處，時時保持慎獨(dú)的操守，以維護(hù)法律的對立和威嚴(yán)。
慎獨(dú)才可廉潔。要廉潔必須能克制欲望。老子說得好：“見欲而止為德�！碧煜挛跷�，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。人生而有欲，法官也不例外，時常面臨著當(dāng)事人“糖衣炮彈”的考驗(yàn)。由于肩負(fù)司法審判權(quán)，執(zhí)掌著當(dāng)事人的訴訟命運(yùn)，特別是在一些案情較為復(fù)雜，法律關(guān)系還不甚明晰的案件中，更所謂“生殺予奪皆在其一念之間”，權(quán)力不可謂不大。但權(quán)力卻總是不自覺地受到腐敗的考驗(yàn)，站在十字路口的法官們，如果抵擋不住誘惑，便極有可能錯步一腳，踏上了腐敗墮落之不歸路，而擋在路前的正是由慎獨(dú)的操守筑立起來的一道小小的柵欄。
落馬的例子或許在法院難免出現(xiàn)，錯誤第一步的滑出，往往在于“人之常情”“盛意難卻”的“小小敬意”，從而不再拘泥于小節(jié)，放棄了慎獨(dú)，原則的底線一下再下，在罪惡的道路上愈走愈遠(yuǎn)。反思那些落馬的法官若能牢記楊太守“四知”的教誨，保住慎獨(dú)的操守，一如公堂之上那般剛正嚴(yán)謹(jǐn)，僅憑這一道小小的柵欄便可抵擋千軍萬馬，船堅(jiān)炮利，更何至于身敗名裂落得個為世人所不齒的下場？
何法官都負(fù)載著雙重角色,即制度化的社會角色和作為個體存在的自然人。前者要求法官在司法過程中始終保持客觀、公正、不偏不倚、不縱不枉。后者又賦予法官獨(dú)立的利益偏好、情感稟賦和行為傾向。特別是在人情社會的中國，游韌與二者之間，法官不可不比常人多添一分慎獨(dú)。面對誘惑卻仍要固守清貧，著實(shí)需要很大的勇氣和毅力，然使命使然，只得告誡身處險(xiǎn)境的法官們千萬把面前的那道柵欄留住嘍。

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