第一篇：黨員廉正心得

清廉人生財(cái)富的“富”，不等于幸福的“�！�。金錢，即使源源不斷，也解決不了人生最根本的問(wèn)題。貪腐者的生命，無(wú)論用多大的金錢去包裝，都是讓人悲哀的。因?yàn)椋�他們忘記了：一個(gè)家庭中，沒(méi)有什么比和睦更重要。一個(gè)生命，沒(méi)有什么比心靈的自由快樂(lè)更重要。這個(gè)世界，沒(méi)有什么比信仰更重要。人們還記得50年代曾有過(guò)一宗舉國(guó)矚目的～山、張子善貪污案，毛主席親自過(guò)問(wèn)該案，“ 揮淚斬馬謖”，以儆效尤。這兩個(gè)案犯，官不過(guò)地委級(jí)，貪污金額不過(guò)數(shù)千，如今看來(lái)，不過(guò)是小菜一碟！直到改革開(kāi)放，西風(fēng)東漸。國(guó)門打開(kāi)，與世界接軌了，隨著那些先進(jìn)的科技之風(fēng)，自然吹進(jìn)來(lái)一些烏七八糟的邪魔歪祟。于是人們?cè)诙�得了“向錢看”的同時(shí)，～就不知不覺(jué)地滋生起來(lái),且越來(lái)越嚴(yán)重，一個(gè)個(gè)官員倒下，又一個(gè)個(gè)官員站起來(lái)，再倒下、再站起來(lái)，層出不窮，數(shù)額也越來(lái)越大。小官小貪、大官大貪、無(wú)官不腐、凡官必腐的定論似乎在不斷地驗(yàn)證著，每年～的數(shù)字也許可以數(shù)億甚至數(shù)萬(wàn)億來(lái)列舉，每年光外逃的官員帶走的資金也多達(dá)數(shù)百億甚至數(shù)千億，如果這些資金能用在基礎(chǔ)建設(shè)、農(nóng)村改善、下崗失業(yè)、文化教育、醫(yī)療改革、國(guó)防建設(shè)、科技發(fā)展等等上面，可以做多少事情？有人說(shuō)，我們的官員太窮了，應(yīng)該～。似乎高薪是治貪的一副“良藥”�？墒�，我們看到的是，有了許多錢的官員，不一定就不再喜歡錢。一些官員財(cái)產(chǎn)已經(jīng)到了一千萬(wàn)，仍然在收取不義之財(cái)，他們?cè)趶聂~(yú)鉤上取下一條小魚(yú)后，仍然會(huì)等下一條新的大魚(yú)上鉤。他們并不是錢不夠花，恰恰相反，是他們的錢太多了，對(duì)金錢的崇拜讓他們失去了理智，讓他們鋌而走險(xiǎn)。所以，千萬(wàn)不要指望，金錢多了，就能造就出千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)孔繁森。如果官員沒(méi)有節(jié)制，沒(méi)有高尚的情操，對(duì)金錢的追求就會(huì)沒(méi)有極限，沒(méi)有窮盡，就會(huì)陷入瘋狂的境界。古往今來(lái)貪腐者從不缺錢，缺的是自重、自省、自警、自勵(lì)；缺的是坦坦蕩蕩，浩然正氣；缺的是廉、恥。是啊，廉潔則知恥。只有清廉的人生，才能活出坦然。清廉者，取之有道，用之有度，心里坦然，腳下踏實(shí)， 無(wú)朝不保夕之感，亦無(wú)風(fēng)聲鶴唳之驚。只有清廉人生，才能活出超脫。人與物，本來(lái)人是主宰，物是被主宰。但人一沾上“ 貪”， 就被物死死纏著，為物所累，為利所害。只有清廉人生，才能活出精神。“公生明，廉生威”。廉能生浩然之氣，廉能治缺鈣之癥， 廉能養(yǎng)自然之性。廉者是生活的主人，是生活的強(qiáng)者，生活必然會(huì)有滋有味，精精神神，充滿無(wú)窮樂(lè)趣。

第二篇：廉正心得

培訓(xùn)心得——人生“廉”把關(guān)

從支隊(duì)警營(yíng)文化墻中的各幅名言警句長(zhǎng)廊經(jīng)過(guò)，轉(zhuǎn)而進(jìn)入xxx給我們講授了一堂堅(jiān)持清廉的精華授課。警示教育與堅(jiān)持清廉使我感受頗深，人生須“廉”字把關(guān)。一撇一捺寫個(gè)人，一生一世學(xué)做人。正人先正己，勤政廉政盛行之日，則國(guó)家昌盛；貪污腐敗猖獗之時(shí)，則國(guó)勢(shì)衰弱。

不同的事有不同的看法，不同的人有不同的標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合今日的授課，使我們感受到的，不只是在做事上面的清正廉潔，更是人生須“廉”字把關(guān)。隊(duì)訓(xùn)：讓優(yōu)秀成為習(xí)慣，理解隊(duì)訓(xùn)中的優(yōu)秀，“廉”字才是背后真正的核心，清廉做事，廉正做人。通過(guò)警示教育以及李副政委的一些總結(jié)歸納，感覺(jué)教訓(xùn)是深刻的、令人心痛的，前車之鑒，后車之師，我們一定要從這些案例中吸取教訓(xùn)，引以為戒。借用今天會(huì)上x(chóng)xx的一句話“抬頭望路，仰望星空”，使我對(duì)廉的理解更加深刻，下面是我的一些心得體會(huì)。

一， 明是非。是是非非，明是明非。知道世間的對(duì)錯(cuò)是什么，同時(shí)在人生成

長(zhǎng)過(guò)程中做的對(duì)，做對(duì)的。每個(gè)人做到遵紀(jì)守法，遵循道德，這樣就在心里形成一個(gè)界限，通過(guò)觀查警示教育例子，特別是說(shuō)到公安現(xiàn)役部隊(duì)的有關(guān)例子，領(lǐng)導(dǎo)干部都知道什么是對(duì)錯(cuò)，但是還有極少部分的人會(huì)不明是非。這樣就要求我們明白什么是正確的，同樣也要去做正確的事，不為金錢與權(quán)勢(shì)所動(dòng)，我們是現(xiàn)役部隊(duì)，我們是軍人。

二， 知輕重。就是要求我們對(duì)各自人生觀中對(duì)各自的看法與價(jià)值取向，哪頭

輕哪頭重，自己心里要有衡量。捫心常問(wèn)：“我是誰(shuí)？我為了這個(gè)社會(huì)做了些什么實(shí)事？”有些人違背了廉知，以為自己手中的權(quán)力是自己拼搏與努力所得，理應(yīng)得到的，忘卻了手中的權(quán)力其實(shí)是人民賦于的。不知輕重，心存僥幸，忘記了自己是誰(shuí)，目空一切，千里之堤潰于蟻穴，忘記了對(duì)自己的約束，忘記了一名黨員干部最根本的出發(fā)點(diǎn)。我們的宗旨是全心全心為人民服務(wù)，我們是人民的子弟兵。

三， 知廉恥。知廉恥就是一個(gè)受過(guò)教育的人，一個(gè)有用的人應(yīng)有的道德知覺(jué)。

也是做了違背道德意識(shí)的事會(huì)感到不光彩，面對(duì)綠軍裝會(huì)感到羞愧的人。一切“失節(jié)”都是從不知廉恥開(kāi)始的。黨和國(guó)家培養(yǎng)了我們，部隊(duì)培養(yǎng)了我們，綠軍裝是人民給予我們的，執(zhí)勤備戰(zhàn)與部隊(duì)的繁榮穩(wěn)定是我們的使命，公正執(zhí)法是我們光輝任務(wù)。落后就要挨打，同時(shí)也不要忘記學(xué)習(xí)，哪怕做到了廉潔自律，不求上進(jìn)，不能與時(shí)俱進(jìn)，不能以最新的理念去服務(wù)人民，也是可恥的。

xxxxx是我們的部隊(duì)的隊(duì)魂，在道路上，這條路是泥濘的，是坎坷的，但在我們心中是光明的，寬大的。通過(guò)學(xué)習(xí)金錢與權(quán)勢(shì)上面的“廉正”,來(lái)夯實(shí)我們的 “廉正” 人生。在人生的每個(gè)路口上，我們用“清正廉明”來(lái)把關(guān)。

第三篇：清廉人生讀后感5

《清廉人生》讀后感

這個(gè)學(xué)期，我讀了《清廉人生》這一本關(guān)于青少年廉潔教育的書(shū)，讀后，我深受教育，使我懂得了做一名有良好的道德和有清廉品質(zhì)的小學(xué)生。其中最讓我感悟深刻的是：廉潔。因?yàn)樨澙窌?huì)毀掉理想、毀掉人生。說(shuō)到廉潔，我就會(huì)想到它的字面意思:“廉”，就是不貪不占不應(yīng)得的財(cái)物；“潔”，就是追求品行純潔，不受污染�！傲疂崱币�求要有清清白白的行為，光明磊落的態(tài)度。

歷史上有許多“崇潔修身”的清官故事，如：西門豹、狄仁杰、包拯、海瑞的故事…… 那么在現(xiàn)代有沒(méi)有人呢?接下來(lái)我就給大家講下焦裕祿的故事。

焦裕祿（1922～1964） 山東博山人。1946年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1947年秋隨人民解放軍南下干部隊(duì)到河南，歷任中共尉氏縣委宣傳部干事、大營(yíng)區(qū)副區(qū)長(zhǎng)、區(qū)委副書(shū)記兼區(qū)長(zhǎng)、共青團(tuán)尉氏縣委副書(shū)記、團(tuán)鄭州地委副書(shū)記等職。1962年6月任中共尉氏縣委書(shū)記處書(shū)記，同年12月調(diào)任蘭考縣委書(shū)記。時(shí)值該縣內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害嚴(yán)重，糧食產(chǎn)量降到歷史上最低水平。

為改變蘭考的落后面貌，他在身患肝癌的情況下，仍然帶領(lǐng)全縣人民封沙、治水、改地的斗爭(zhēng)中，焦裕祿身先士卒，以身作則。風(fēng)沙最大的時(shí)候，他帶頭去查風(fēng)口，探流沙；大雨傾盆的時(shí)候，他帶頭趟著齊腰深的洪水察看洪水流勢(shì)；風(fēng)雪鋪天蓋地的時(shí)候，他率領(lǐng)干部訪貧問(wèn)苦，登門為群眾送救濟(jì)糧款。他經(jīng)常鉆進(jìn)農(nóng)民的草庵、牛棚，同普通農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)。他把群眾同自然災(zāi)害斗爭(zhēng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，一點(diǎn)一滴地集中起來(lái)，成為全縣人民的共同財(cái)富，成為戰(zhàn)勝災(zāi)害的有力武器。

焦裕祿對(duì)同志對(duì)人民滿腔熱情。他常說(shuō)，共產(chǎn)黨員應(yīng)該在群眾最困難的時(shí)候，出現(xiàn)在群眾的面前；在群眾最需要幫助的時(shí)候，去關(guān)心群眾、幫助車，即使這樣，他仍然用手或硬物頂住肝部，堅(jiān)持工作、下鄉(xiāng)，直至被強(qiáng)行送進(jìn)醫(yī)院。

1964年5月14日，焦裕祿被肝癌奪去了生命，年僅42歲。他臨終前對(duì)組織上唯一的要求，就是他死后“把我運(yùn)回蘭考，埋在沙堆上。活著我沒(méi)有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好。

焦裕祿用自己的實(shí)際行動(dòng)，鑄就了親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神�？芍^：“知恥者，近乎勇”；為官知羞，惠及于民。

看完《清廉人生》，我總結(jié)出一個(gè)道理：廉潔是做人的基本標(biāo)準(zhǔn)，追求廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德。廉潔是我們心靈的天平，只要我們保持它的平衡狀態(tài)，我們就能成為敬廉崇潔的人。我們從小做起，要誠(chéng)實(shí)、守信、節(jié)儉……做一名知榮辱，樹(shù)新風(fēng)的新時(shí)代好少年，立志向，接好班，為國(guó)家的未來(lái)做貢獻(xiàn)，我們要把傳統(tǒng)美德記在心 。

第四篇：《清廉人生》讀后感4

“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”

——讀《清廉人生——儉以養(yǎng)德》有感

千古名句“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦�！备嬖V我們應(yīng)該珍惜每一粒來(lái)之不易的糧食。節(jié)儉是天然的財(cái)富，節(jié)儉是美德的伴侶。崇尚節(jié)儉，不是要求大家節(jié)衣縮食，而是反對(duì)無(wú)度揮霍，鋪張浪費(fèi)，以簡(jiǎn)樸的生活態(tài)度達(dá)到一種快樂(lè)的精神境界。

今年1月初由公眾自發(fā)發(fā)起(來(lái)自好范 文網(wǎng)：www.weilaioem.com)的一項(xiàng)主題為“從我做起，今天不剩飯”的“光盤行動(dòng)”公益活動(dòng)，就是簡(jiǎn)樸生活態(tài)度的一種很好形式。“光盤行動(dòng)”倡議市民厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)，在飯店就餐后打包剩飯，“光盤”離開(kāi)，形成人人節(jié)約糧食的好風(fēng)氣。引起眾多媒體和網(wǎng)友的熱烈反響。小小餐桌，傳承了中華民族優(yōu)秀文化和尊重勞動(dòng)、珍惜糧食的傳統(tǒng)美德。文明就餐，不僅是個(gè)人良好素質(zhì)的體現(xiàn)，更是一種勤儉美德的塑造。

我們小學(xué)生就要以“光盤”為榮，“剩宴”為恥。從每日三餐做起，將口號(hào)變?yōu)樾袆?dòng)，將行動(dòng)化為習(xí)慣。在校就餐時(shí)，根據(jù)自己的食量確定飯菜數(shù)量，吃飽為好。在家用餐時(shí)，吃多少盛多少，不挑食不偏食，不扔剩飯剩菜。外出吃飯時(shí)，不比闊氣，不講排場(chǎng)，確有剩菜，盡量打包。拒絕浪費(fèi)，從我做起，一起向浪費(fèi)說(shuō)不，爭(zhēng)做節(jié)約達(dá)人，向舌尖上的浪費(fèi)說(shuō)不。

第五篇：讀清廉人生有感

讀《清廉人生》有感

“從小看到老”這是一句千古絕句。沒(méi)錯(cuò)，只要從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，長(zhǎng)大以后才能有所成就，受人尊重。

夏衍老爺爺是我國(guó)著名的電影藝術(shù)家。1995年2月6日，95歲高齡的夏爺爺突感不適，分的秘書(shū)說(shuō)：“我去叫醫(yī)生�！闭f(shuō)著轉(zhuǎn)身要走，夏爺爺卻叫住了他，并困難的說(shuō)：“不是叫醫(yī)生，是請(qǐng)醫(yī)生！”按照常禮，95歲高齡的夏老爺爺對(duì)晚輩醫(yī)生，“叫”都是可以的，但夏爺爺一輩子都注重尊重他人。而我們呢？

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