19、請(qǐng)簡(jiǎn)要概括聞一多先生的形象。（一句話）
聞一多先生是一位精于學(xué)術(shù)，有鉆研精神的學(xué)者；也是一位偉大的愛(ài)國(guó)者，言行一致的志士仁人。
20、課文的兩個(gè)部分之間，是用哪些話過(guò)渡的？說(shuō)說(shuō)這些話是怎樣起過(guò)渡作用的？
“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”，這是對(duì)前一部分的全面概括，然后指出這只是聞先生的一個(gè)方面�！奥勏壬�有另外一個(gè)方面——革命家的方面”這句領(lǐng)起了文章的后一部分�！皟H??還??”“一個(gè)方面??另一個(gè)方面”都是起關(guān)聯(lián)作用的詞語(yǔ)，“學(xué)者的方面 ”“革命家的方面”這是呼應(yīng)緊密的提法，這樣就使兩個(gè)部分的過(guò)渡十分自然。
21、說(shuō)說(shuō)對(duì)下面句子的理解
①“聞一多先生‘說(shuō)’了”中“說(shuō)”的意思是： 爭(zhēng)取民主，反對(duì)獨(dú)裁，宣傳動(dòng)員革命，對(duì)反動(dòng)派的揭露與斥責(zé)。
②起先，小聲說(shuō)，只有**青年聽(tīng)得到。聞一多先生最初只在**青年中宣傳民主。③他“說(shuō)”了：“我們要準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門(mén)，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門(mén)。 作好了犧牲的準(zhǔn)備，表達(dá)了聞一多英勇無(wú)畏，誓與反動(dòng)派拼死一戰(zhàn)的決心。
22、段中作者選取了哪幾件事來(lái)表現(xiàn)作為“革命家的方面”的聞一多先生“言”“行”完全一致？
起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威。（爭(zhēng)取民主、宣傳革命）
23、第②段“這個(gè)方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了�！敝小斑@”指代什么？為什么說(shuō)“情況迥乎不同，一反既往”？
“這”指的是聞一多作為革命家的方面。因?yàn)樽鳛榍嗄赀\(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，聞一多先是宣傳革命（說(shuō)），然后用行動(dòng)爭(zhēng)取民主（做），與做學(xué)問(wèn)時(shí)先埋頭苦干，然后再“說(shuō)”不一樣。
24、請(qǐng)?jiān)谶x文中找出穿插的形象描寫(xiě)，說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)的作用。
“他走到游行示威隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄�！毙蜗蟮赝怀雎勔欢嘞壬鸂�(zhēng)取民主不怕?tīng)奚拇鬅o(wú)畏的精神，充滿著對(duì)先生的頌揚(yáng)和景仰之情。
第二篇：聞一多先生的說(shuō)和做1、聞一多先生的說(shuō)和做有什么不同一般人之處？
“做了再說(shuō)”、“做了不說(shuō)”、“說(shuō)了就做”。
2、本文主要表現(xiàn)了聞一多先生的什么精神？
為了救國(guó)救民的需要而說(shuō)和做的愛(ài)國(guó)精神。
3、文章從哪兩個(gè)方面寫(xiě)聞一多的‘說(shuō)‘和‘做‘?圍繞這兩方面文章寫(xiě)了哪幾件事? 從中看出聞一多先生是怎樣一個(gè)人?
文章從作為學(xué)者和作為革命家兩個(gè)方面寫(xiě)聞一多的‘說(shuō)‘和‘做‘。圍繞這兩方面文章寫(xiě)了聞一多十多年來(lái)默默鉆研，寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》；起草政治傳單、在群眾大會(huì)上演說(shuō)、參加游行示威共六件事。
把這兩方面結(jié)合起來(lái)看，聞一多先生是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、成就卓越的學(xué)者，一位言行一致的民主戰(zhàn)士。
4、這篇文章在敘述中運(yùn)用了哪些形象的描寫(xiě)?并說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)的作用。
課文中對(duì)聞一多的語(yǔ)言、肖像有許多具體描寫(xiě)。例如炯炯目光、頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長(zhǎng)須飄飄。還有細(xì)節(jié)描寫(xiě)，例如‘一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙‘。凡此種種，都能起到具體再現(xiàn)聞一多先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。
5、聞一多先生的事跡很多，作者為什么只選取這六件事?
聞先生一生可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，可見(jiàn)作者所選材料，講究典型性，以少勝多。對(duì)作‘學(xué)者的方面‘，作者只選取了寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》三本書(shū)的情況加以表現(xiàn)；對(duì)作為‘革命家的方面‘，則選取起草政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威這三件事作為例證。單這六件事就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來(lái)了。
6、怎么理解作為革命家的聞一多的說(shuō)和做？
作為革命家的聞一多先生，他對(duì)反動(dòng)派的揭露與斥責(zé)，對(duì)于革命、對(duì)于人民的呼喊，是他的說(shuō)，也是他的做。他是以他的說(shuō)表示他的做，而在有些時(shí)候，他不僅說(shuō)，而且以生命為代價(jià)來(lái)這樣做。
三、品味重點(diǎn)語(yǔ)句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，探究語(yǔ)句的內(nèi)涵，體會(huì)語(yǔ)句飽含的激情。
1、‘他正向古代典籍鉆探‘一句，本來(lái)是敘述語(yǔ)言，無(wú)非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用‘研究‘一詞，而精心地選用了‘鉆探‘，這個(gè)比喻，既形象，又深刻。并且句式也變成‘向??鉆探‘，敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)，給人的印象不再是客觀的介紹，而且是熱情的稱贊了。
2、‘目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血‘ ‘幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩(shī)雜論》的碩果‘等。以整齊的句式，飽含深情地贊美聞一多治學(xué)之勤之鉆，‘凝結(jié)‘表現(xiàn)治學(xué)成果來(lái)之不易。
3、‘那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃�！� ‘詩(shī)興不作‘是文言說(shuō)法�！鳌�，起。
‘詩(shī)興不作‘就是寫(xiě)詩(shī)的興致減少了。20年代，聞一多寫(xiě)了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究。
4、‘他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方�！� ‘開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方‘ 這是比喻的說(shuō)法，表現(xiàn)聞一多為探索救國(guó)道路而苦讀的目的。自20年代末起，聞先生過(guò)了十多年‘書(shū)齋生活‘，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。
5、‘1930年到1932年，‘望聞問(wèn)切‘也還只是在‘望‘的初級(jí)階段�！� ‘望聞問(wèn)切‘是比擬的說(shuō)法，把我們的民族比成一個(gè)病人，說(shuō)明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。
四、總結(jié)本文的主要內(nèi)容。
本文以聞一多先生的‘說(shuō)和做‘總領(lǐng)全文，作者前半部分介紹了聞先生寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》、《楚辭校補(bǔ)》、《古典新義》三本書(shū)的情況，刻畫(huà)了聞一多先生前期潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，數(shù)十年如一日的敬業(yè)精神，著力表現(xiàn)聞一多先生‘做了再說(shuō)，做了不說(shuō)‘的精神，體現(xiàn)了聞先生‘學(xué)者的方面‘；后半部分寫(xiě)聞一多先生‘說(shuō)‘了就‘做‘，言行完全一致，作者選取起草政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威三件事作為例證，表現(xiàn)了聞先生‘革命家的方面‘。兩部分互為補(bǔ)充，使聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情以及言行一致的高尚人格躍然紙上。
方案2.
1． 教材分析
這篇散文感情充沛，語(yǔ)言精警。從單元設(shè)計(jì)來(lái)看，學(xué)習(xí)本文，在品味生動(dòng)形象的語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，應(yīng)讓學(xué)生了解聞一多先生的事跡，深入領(lǐng)會(huì)他言行一致的崇高品格和澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情；學(xué)習(xí)文章的結(jié)構(gòu)技巧和選材技巧。
2． 教法分析
本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，選材精當(dāng)，裁剪得體，語(yǔ)言生動(dòng)凝練，感情充沛，可在學(xué)生充分誦讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)師生互動(dòng)，采用學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在討論、交流中認(rèn)識(shí)得到提高，情感得到升華。
教學(xué)目標(biāo) ：
1. 知識(shí)與能力：積累生動(dòng)形象的語(yǔ)句，提高語(yǔ)言運(yùn)用的能力；在感情朗讀的
基礎(chǔ)上，整體感悟文意；學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、選材精當(dāng)?shù)募挤ǎ?/p>
2 方法與過(guò)程：在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法。
3 情感、態(tài)度和價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情、言行一致的高尚人格從中受到啟迪，從而樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。
教學(xué)重點(diǎn)：1。對(duì)聞一多先生言行一致、崇高品格和革命精神的把握。
2．本文選材技巧和結(jié)構(gòu)技巧。
教學(xué)難點(diǎn) ： 難理解的文言詞語(yǔ)。
教學(xué)課時(shí)： 2課時(shí)。
課前準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文，搜集與聞一多先生和臧克家的相關(guān)資料。
教學(xué)過(guò)程 ：
第一課時(shí) 導(dǎo) 入：
201*年4月29日，江澤民同志在清華大學(xué)建 校70周年大會(huì)上講：“聞一多先生橫眉冷對(duì)反動(dòng)派，寧死不屈，表現(xiàn)了‘生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄’的高風(fēng)亮節(jié)，這是清華大學(xué)的驕傲，也是我們知識(shí)分子的光榮�！苯瓭擅裢緸槭裁锤叨荣潛P(yáng)聞一多先生？今天，我們共同學(xué)習(xí)現(xiàn)代著名詩(shī)人臧克家的〈〈聞一多先生的說(shuō)和做〉〉，去探尋贊揚(yáng)的原因。（板書(shū)課題）
整體感知： 1。出示學(xué)習(xí)目標(biāo) （投影片或多媒體顯示）
2． 檢查預(yù)習(xí)，掃清文字障礙。
3．課堂交流搜集到的資料，了解相關(guān)知識(shí)。
4．教師范讀課文：
要求：朗讀時(shí)注意語(yǔ)氣、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)及重音的把握。學(xué)生帶著問(wèn)題聽(tīng)讀課文。（投影片或多媒體顯示）
（1）文章從那兩個(gè)方面來(lái)寫(xiě)聞一多先生“說(shuō)和做的”？
(2)把這兩方面綜合起來(lái)看，聞一多先生是怎樣的人？
（3）據(jù)此脈絡(luò)，文章可分為幾部分？每部分各寫(xiě)了聞先生“說(shuō)和做”的什么特點(diǎn)？
學(xué)生聽(tīng)讀后，感情朗讀，四人小組討論。
教師引導(dǎo)明確：（投影片或多媒體顯示）
（1）從學(xué)者的方面和革命家的方面來(lái)寫(xiě)的。
（2）“言論和 行動(dòng)完全一致”或“口的巨人，行的高標(biāo)”。
（3）分兩部分，1——7自然段為第一部分，記述聞先生作為學(xué)者方面“做”了再“說(shuō)”“做”了也不“說(shuō)”的特點(diǎn)；8——20自然段為第二部分，記述聞先生作為革命家方面“說(shuō)”了就“做”的特點(diǎn)。
研討課文： 我們通過(guò)朗讀、討論，認(rèn)識(shí)到聞先生“說(shuō)和做”是完全一致的，這種高貴的品格值得我們景仰和學(xué)習(xí)。那么，作者是怎樣表現(xiàn)聞先生這一高貴品格的？
研讀課文第一部分：
學(xué)生默讀，討論下列問(wèn)題：（投影片或多媒體顯示）
（1） 哪兩句話是對(duì)聞先生作為學(xué)者“說(shuō)和做”的高度概括？
（2） 這部分列舉了那些事例？這些事例選材的角度是什么？詳略安排怎樣？
（3） 聞一多先生潛心研究學(xué)術(shù)的目的是什么？那些語(yǔ)句生動(dòng)形象地描繪了聞先生潛心研究學(xué)術(shù)？
（4） “一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”。怎樣理解“群蟻排衙”？這句話表現(xiàn)出聞先生怎樣的治學(xué)態(tài)度
（5）用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括聞先生學(xué)者形象？
學(xué)生默讀后，四人小組討論、交流。
教師引導(dǎo)、明確：
（1） 第一、二自然段。
（2） 三個(gè)事例：寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》、《楚辭校補(bǔ)》、《古典新義》三本書(shū)的情況。寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》事例是從“做”了再“說(shuō)”這個(gè)角度選材的；其他兩個(gè)事例是從做了也不一定說(shuō)角度選材的。詳寫(xiě)第一件事，略寫(xiě)后兩件事。
（3） 聞先生研究學(xué)術(shù)的目的是“要給衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”。
（先讓學(xué)生自由發(fā)表見(jiàn)解，再引導(dǎo)學(xué)生理解這句話。）語(yǔ)句（略）
（4）“群蟻排衙”，文中指聞先生寫(xiě)字工工整整，十分認(rèn)真，他的手稿都是蠅頭小楷，好象群蟻排衙 。表現(xiàn)了聞先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
（5）先生是一位為探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、不畏艱辛、廢寢忘食、終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果的卓越學(xué)者，言行一致的愛(ài)國(guó)者。（意思對(duì)即可）
教師小結(jié)：作為學(xué)者的聞一多先生，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，不畏艱辛，這種治學(xué)態(tài)度值得我們共同學(xué)習(xí)。
第二課時(shí)
1．研讀第二部分：
學(xué)生有感情地朗讀第二部分，要讀出氣勢(shì)來(lái)，思考下列問(wèn)題。（投影片或多媒體顯示）（1）文中哪一句話是對(duì)作為民主戰(zhàn)士聞一多先生的“說(shuō)和做”的高度概括？
（2）聞一多先生說(shuō)了，是怎么說(shuō)的？說(shuō)的內(nèi)容和目的是什么？
（3）聞一多先生“說(shuō)”了就做了，文中寫(xiě)了他做了幾件事？反映了聞先生什么精神
學(xué)生朗讀后，四人小組開(kāi)始討論、交流。
教師引導(dǎo)、明確：（略）
2探究學(xué)習(xí)：
（1） 把學(xué)者聞一多和革命家聞一多綜合起來(lái)，概述聞先生的形象。
（2） 文章一、二兩部分是怎樣銜接起來(lái)的？這樣銜接有什么好處？
（3） 把你認(rèn)為生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)句或詞語(yǔ)劃出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)原因
學(xué)生自讀課文，四人小組研討、探究。
教師巡回指導(dǎo)，集體交流：
（1） （略）
（2） 文中第七自然段承接上文進(jìn)行總結(jié)，并照應(yīng)開(kāi)頭；第八、九自然段開(kāi)啟下文。好處：承上啟下，前后呼應(yīng)，連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過(guò)度自然，把聞先生作為學(xué)者和作為革命家方面的情況用極其簡(jiǎn)明的語(yǔ)言并列地提出來(lái)，給讀者以深刻的印象。
（3） 生答：“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血�！弊衷~凝練，句式整齊，音調(diào)鏗鏘，感情濃烈，給人以強(qiáng)烈的感染。特別是一個(gè)“瀝”字，深刻地表現(xiàn)了聞先生用心血一滴一滴澆灌學(xué)術(shù)研究花朵的精神，精當(dāng)、凝練。
3拓展延伸：
（1） 這篇文章的原標(biāo)題為“說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段”，經(jīng)作者同意，改成現(xiàn)在這個(gè)標(biāo)題，哪個(gè)標(biāo)題更好些？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
（2） 學(xué)習(xí)完這篇文章，你有哪些收獲？受到哪些啟迪？請(qǐng)結(jié)合自己的人生經(jīng)歷談一談。教師明確：（1）（2）題只要言之有理能自圓起說(shuō)，就予以肯定。
[教師小結(jié)]： 通過(guò)學(xué)習(xí)本課，我們大家領(lǐng)略了聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情、言行一致的高尚人格，受益非淺，讓我們沿著聞一多先生的足跡，讓理想在奮斗中閃光！
第三篇：《聞一多先生的說(shuō)和做》讀后感《聞一多先生的說(shuō)和做》讀后感 談愛(ài)國(guó)并不是虛偽，夸夸其詞。每個(gè)人都用自己的語(yǔ)言來(lái)描述自己的愛(ài)國(guó)主義。詩(shī)人用柔情化作春水，寫(xiě)下“為什么我的眼里常含著淚水？因?yàn)槲覑?ài)這片土地，愛(ài)得深沉�！币魳�(lè)家用超人的感染力譜寫(xiě)出“怒吼吧，黃河！怒吼吧，黃河！怒吼吧，黃河！”
聞一多先生用他的言語(yǔ)和行動(dòng)表達(dá)著一個(gè)平凡中國(guó)人在那歲月里的愛(ài)國(guó)主義。舊中國(guó)沉淪，國(guó)民黨匍匐于美帝國(guó)主義，聞一多先生拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍。寧可倒下去，不愿屈服。
八年抗戰(zhàn)勝利，這八年來(lái)我們并不容易，中華民族面臨亡國(guó)滅種的危難，漫長(zhǎng)的戰(zhàn)火點(diǎn)燃了整個(gè)華夏。無(wú)數(shù)百姓家破人亡，千萬(wàn)(來(lái)源說(shuō)明好范 文網(wǎng)www.weilaioem.com)軍人戰(zhàn)死沙場(chǎng)。終于抗戰(zhàn)勝利了，當(dāng)所有人都希望和平生活時(shí)，有人卻早已計(jì)劃著打破那如履薄冰的幸福。聞一多先生是一介書(shū)生，他不會(huì)用政客們的心機(jī)。聞一多先生是爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，他用自己渾厚的嗓音呼喊，讓全國(guó)人民站起來(lái)，反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主。聞一多“說(shuō)”了，也“做”了。
像聞一多先生一樣的民族英雄不計(jì)其數(shù)。在清政府的腐敗統(tǒng)治下，鴉片不斷腐蝕人們的精神。林則徐挺身而出，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。”毅然決定“虎門(mén)銷(xiāo)煙”，最后道光皇帝怕了，為討好英國(guó)人罷免了林則徐，發(fā)配邊疆。林則徐用自己的廉政之心向現(xiàn)在的官員表明。在自己的職位上履行自己身為父母官的義務(wù)，就是愛(ài)民愛(ài)國(guó)。漫長(zhǎng)的新中國(guó)建設(shè)中，漸漸地涌現(xiàn)出一批批勤政為民的“公仆”，他們?cè)邳h和人民面前承諾誠(chéng)信為民，在十幾年如一日地工作中真真正正做到了，人們心中自始至終都沒(méi)有忘記過(guò)他們。拒絕虛偽浮華，追求內(nèi)在秀美，才能受人尊重，真正成為萬(wàn)人擁護(hù)的領(lǐng)跑人。沈浩，默默無(wú)聞奉獻(xiàn)，勤勤懇懇工作，他的事跡感動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人。在那倆分摁滿鮮紅手印的請(qǐng)?jiān)笗?shū)上，飽含了小崗村人民對(duì)沈浩深沉的感情。在為小崗村服務(wù)的幾年里，他帶著人們修路致富，沒(méi)有花里胡哨的政績(jī)工程，而是以實(shí)在的心態(tài)為村民謀幸福。在面臨升遷還是留下時(shí)，他最終選擇了留守。兩次連任，幾度春秋，一顆顆鮮紅的手印映襯出他大寫(xiě)的人生。情系民生，大愛(ài)興國(guó)。 詩(shī)歌和詞賦是詩(shī)人和詞人心靈的寫(xiě)照，偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原，通過(guò)瑰麗的想象和夸張的描寫(xiě)寫(xiě)下《離騷》，突出詩(shī)人對(duì)崇尚理想的不懈追求，在浪漫幻想的外衣之下，潛藏著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷。在五柳先生陶淵明的《歸園田居》中，我們可以看到一個(gè)在濁世中守護(hù)高潔靈魂的詩(shī)人形象。詩(shī)人筆下純凈優(yōu)美的田園生活，何嘗不是一種對(duì)抗污濁現(xiàn)實(shí)的理想的形象化呢？何嘗不是詩(shī)人對(duì)東晉戰(zhàn)亂頻繁的一種申訴呢？何嘗不是詩(shī)人對(duì)淡薄寧?kù)o的桃園生活的向往呢？常常迷惑于“百無(wú)一用是書(shū)生”這句話，否則海瑞為何總是一貶再貶，最終被殘害。忠言逆耳，雖然皇帝沒(méi)有聽(tīng)到，可全天下的百姓將那些話刻在了心中。聞一多先生用自己的筆寫(xiě)下尖銳的文章來(lái)對(duì)抗國(guó)民黨特務(wù)冰冷的手槍。先生參加到革命戰(zhàn)斗的行列中，文人無(wú)力，他們是力量上的弱者，文人也很強(qiáng)大，因?yàn)樗麄兪蔷耦I(lǐng)袖。文人的聲音很小，卻刺穿了陰霾，直逼人們的耳膜，洗滌人們的心靈�？v然不幸倒下，但“就像花兒凋謝卻不凄美，因?yàn)樗?jīng)有過(guò)美麗的綻放�！毕壬瓜铝�，卻有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)覺(jué)醒的中國(guó)人站起來(lái)了。
當(dāng)今社會(huì)一個(gè)被我們所忽略的的詞“愛(ài)國(guó)”，我們?nèi)缃癫幌衲翘厥饽甏粯影褠?ài)國(guó)掛在嘴邊，我們?nèi)缃癫粫?huì)像革命先賢一樣拋頭顱撒熱血，但我們?cè)诘卣鸷蟊娭境沙�，在募捐箱，獻(xiàn)血站前排起了長(zhǎng)隊(duì)。愛(ài)國(guó)已經(jīng)融入到我們的生活中，當(dāng)我們還是孩子時(shí)，我們知道了如今社會(huì)的來(lái)之不易，當(dāng)我們慢慢成長(zhǎng)時(shí)，我們學(xué)到了要樂(lè)于助人，當(dāng)我們漸漸長(zhǎng)大，我們明白了“愛(ài)國(guó)”兩字的意義！
有這樣一種聲音來(lái)自文人。它是一群文人對(duì)祖國(guó)深深的愛(ài)，他們以心為筆，用筆寫(xiě)心。中國(guó)的文人，用文字與愛(ài)發(fā)出了歷史的最強(qiáng)音。
第四篇：《聞一多先生的說(shuō)和做》說(shuō)課稿- 1 -第 1 頁(yè) 共 3 頁(yè)
說(shuō) 課 稿 各位領(lǐng)導(dǎo)，老師們，你們好！
今天我要進(jìn)行說(shuō)課的課題是《 聞一多先生的說(shuō)和做 》。首先，我對(duì)本課題進(jìn)行分析：
一、說(shuō)教材的地位和作用
《 聞一多先生的說(shuō)和做》是人教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元第十二課。第三單元是名人單元，目的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古今優(yōu)秀人物的崇高品格、奉獻(xiàn)精神、良好的習(xí)慣和治學(xué)方法，學(xué)習(xí)寫(xiě)人的方法，品味不同文章的語(yǔ)言風(fēng)格。
《聞一多先生的說(shuō)和做》是這一單元的第二課，所以在本單元中起著承上啟下的作用。
《聞一多先生的說(shuō)和做》這篇文章寫(xiě)的是學(xué)者、民主戰(zhàn)士聞一多先生，選取了他的六件事，從學(xué)者和革命家兩方面來(lái)寫(xiě)，詳略得當(dāng)，脈絡(luò)清晰，語(yǔ)言充滿詩(shī)意，熱情的歌頌了聞一多先生的高尚人格。這是本課引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方向。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合七年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教
學(xué)目標(biāo)： （1）知識(shí)和能力：積累字詞，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文。
（2）過(guò)程和方法：理清文章思路，通過(guò)合作探究理解含義深刻的句子，從而理解文章內(nèi)容。
（3）情感、態(tài)度和價(jià)值觀：學(xué)習(xí)聞一多熱愛(ài)祖國(guó)、為了祖國(guó)的民主富強(qiáng)奮斗不息的優(yōu)秀品質(zhì)。
三、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
本著語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合教材，我確定了以下教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)： 品讀課文，體會(huì)聞一多先生的精神品質(zhì)。教學(xué)難點(diǎn)：聯(lián)系時(shí)代背景體會(huì)含義深刻的句子。
四、說(shuō)教法
結(jié)合新課標(biāo)，基于本課的特點(diǎn)，我采用朗讀法、合作探究法、點(diǎn)撥法等教法，培養(yǎng)學(xué)生積極參與、主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神，構(gòu)建開(kāi)放、有活力的語(yǔ)文課堂。具體表現(xiàn)為：
1. 通過(guò)與本課相關(guān)的音樂(lè)導(dǎo)入新課，使學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)的特定氛圍。
2. 這篇文章的寫(xiě)作思路相對(duì)清晰，通過(guò)訓(xùn)練，讓學(xué)生梳理文章思路，這對(duì)于我們理解所有文章有
極大的好處。
3. 緊扣主題，走入文本，觸摸人物靈魂，感知人物精神內(nèi)涵。通過(guò)設(shè)疑、討論、朗讀等，讓學(xué)生
加深理解和感悟。
4. 在教學(xué)過(guò)程中，教師予以適度地點(diǎn)撥和引導(dǎo)。
五、說(shuō)學(xué)法
本節(jié)課教學(xué)對(duì)象是初一學(xué)生，由于受時(shí)間和空間的限制，他們對(duì)民國(guó)時(shí)的名人事跡相對(duì)而言缺
乏興趣。如果在本節(jié)課之處激發(fā)不起學(xué)生的興趣，那么本節(jié)課的學(xué)習(xí)效果會(huì)大打折扣。由于在本節(jié)課前，他們通過(guò)學(xué)習(xí)《鄧稼先》已初步認(rèn)識(shí)到：學(xué)習(xí)名人應(yīng)通過(guò)了解他們的感人事跡來(lái)學(xué)習(xí)他們的精神，教學(xué)時(shí)應(yīng)充分利用此資源。針對(duì)他們對(duì)聞一多先生還缺乏完整系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，首先通過(guò)《七子之歌·澳門(mén)》激發(fā)學(xué)生的興趣，然后通過(guò)對(duì)對(duì)課文的反復(fù)誦讀，以及對(duì)重點(diǎn)句子的探究，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地理解聞一多先生的精神實(shí)質(zhì)。最后，通過(guò)“給聞一多先生寫(xiě)墓志銘”這一學(xué)生活動(dòng)方式，給學(xué)生展示自己的學(xué)習(xí)收獲提供一個(gè)舞臺(tái)。
最后我再具體來(lái)談?wù)勥@一堂課的教學(xué)過(guò)程：
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
在這節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，我注意突出重點(diǎn)，做到條理清晰、緊湊合理。各項(xiàng)活動(dòng)安排也注重互動(dòng)、交流，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性、主動(dòng)性。
1.導(dǎo)入新課：（2~3分鐘）我們上一課學(xué)習(xí)的《鄧稼先》是科學(xué)家寫(xiě)給科學(xué)家的文章。今天我們學(xué)習(xí)的這一課是詩(shī)人寫(xiě)給詩(shī)人的。首先我們來(lái)感受一下他的詩(shī)歌�！镀咦又琛肥锹勔欢嘤�1925年在美留學(xué)期間寫(xiě)下的一首組詩(shī)，我們今天就欣賞其中的一首。這首詩(shī)經(jīng)后人譜曲，在澳門(mén)回歸期間廣為人們傳唱。在欣賞這首歌的過(guò)程中體會(huì)一下其中寄托了作者對(duì)祖國(guó)一種怎樣的情感。 你可知“媽港”不是我的真名姓？??
我離開(kāi)你的襁褓太久了，母親！
但是他們擄去的是我的肉體，
你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。
三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母��！
請(qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲“澳門(mén)”！
母親！我要回來(lái)，母親！
2.講授新課：（35分鐘）從這首歌曲中，我們就可以感到他對(duì)祖國(guó)深深的愛(ài)。 詩(shī)人臧克家為什么要寫(xiě)這篇文章紀(jì)念他（在聞一多姓名后板書(shū) 說(shuō)和做，題目完整出現(xiàn)了）。聞一多先生又是怎樣說(shuō)和做呢？
一讀課文，積累字詞。任務(wù)：邊讀遍把雙音節(jié)詞，四音節(jié)成語(yǔ)勾畫(huà)出來(lái)。
衰微赫然迭起
鍥而不舍兀兀窮年瀝盡心血
潛心貫注心會(huì)神凝迥乎不同
一反既往慷慨淋漓氣沖斗牛
無(wú)暇顧及目不窺園仰之彌高
二讀課文，理清層次。
三讀課文，理解內(nèi)涵。①那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。
“詩(shī)興不作”是文言說(shuō)法�！白鳌�，起�！霸�(shī)興不作”就是寫(xiě)詩(shī)的興致減少了。20年代，聞一多寫(xiě)了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究。
②他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。
“開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”是比喻的說(shuō)法，指尋找使我國(guó)民族文化繁榮昌盛起來(lái)的方法。自20年代末起，聞’過(guò)了十多年“書(shū)齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。
③1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段
“望聞問(wèn)切”是擬人的說(shuō)法，把我們的民族比成一個(gè)病人，說(shuō)明聞先生當(dāng)時(shí)從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。
(討論：班級(jí)交流，教師補(bǔ)充。必要時(shí)要求學(xué)生記錄。)
四讀課文，認(rèn)識(shí)先生。學(xué)生讀聞一多簡(jiǎn)介，知人論世。
聞一多，著名的詩(shī)人、學(xué)者、愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士。1928年后，致力于古典文學(xué)研究，1946年7月15日參加李公樸追悼會(huì)，之后又去參加記者招待會(huì)，會(huì)后遭到特務(wù)分子的暗殺。
3..板書(shū)設(shè)計(jì)：我比較注重直觀、系統(tǒng)的板書(shū)設(shè)計(jì)，還及時(shí)地體現(xiàn)教材中的知識(shí)點(diǎn)，以便于學(xué)生
4. 本節(jié)課小結(jié)
本節(jié)課我們學(xué)習(xí)課文的作者介紹、聞一多簡(jiǎn)介、疑難詞句，并且整體感知了課文，課下同學(xué)們要及時(shí)掌握本課的文學(xué)常識(shí)。
5.我布置的作業(yè)是：（學(xué)生展示學(xué)習(xí)心得）
擬寫(xiě)聞一多先生的墓志銘�；蛘哂谩跋壬�，你是一個(gè)??的人，表現(xiàn)崇敬之意。教師出示青島海洋大學(xué)院中的聞一多塑像，讓學(xué)生對(duì)著先生訴說(shuō)。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)不應(yīng)局限于教材，通過(guò)課外延伸給學(xué)生提供一個(gè)感悟、體驗(yàn)、交流的舞臺(tái)，讓課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)的天地，創(chuàng)新的搖籃。
七、結(jié)束
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，本節(jié)課我是根據(jù)七年級(jí)學(xué)生的心理特征及其認(rèn)識(shí)規(guī)律，以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”完成了教學(xué)。在次過(guò)程中學(xué)生自主地探索學(xué)習(xí)，并且主動(dòng)地參與到知識(shí)形成的整個(gè)思維過(guò)程中，在積極、愉快的課堂氛圍中提高自己的認(rèn)識(shí)水平，達(dá)到預(yù)期效果。
我的說(shuō)課完畢，謝謝！
第五篇：聞一多先生的說(shuō)和做教案《聞一多先生的說(shuō)和做》臧克家
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解聞一多先生的主要事跡，把握人物的品格和精神。
2、通讀課文，理清文章的思路，理解文章內(nèi)容。
3、學(xué)習(xí)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神和言行一致的做人原則。
教學(xué)重點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文，以領(lǐng)悟文意，受到熏陶，體會(huì)語(yǔ)言的優(yōu)美和抒情性；學(xué)習(xí)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度，無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、言行一致的高尚人格。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)生動(dòng)形象，精練含蓄的語(yǔ)言。理解文中的關(guān)鍵語(yǔ)句。
課時(shí)安排：兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
偉大領(lǐng)袖毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美帝國(guó)主義及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了”，有一個(gè)人拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍?zhuān)瑢幙傻瓜氯ィ膊辉盖�。”同學(xué)們知道這個(gè)人是誰(shuí)嗎？（聞一多）今天讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《聞一多先生的說(shuō)和做》。
二、檢查預(yù)習(xí)情況：
（1）正音，解釋下列加點(diǎn)的字詞：
衰微（shuāi） 赫然（hè） 迭起（dié） 卓越（zhuó ） 鍥而不舍（qiè）小楷（kǎi）瀝盡心血（lì）慷慨淋漓（kāng kǎi lín lí）迥乎不同（jiǒng ）目不窺園（kuī）
望聞問(wèn)切：中醫(yī)診病術(shù)語(yǔ)，即望診，聞診，問(wèn)診，切診。
兀兀窮年：辛辛苦苦地一年到頭這樣。迥乎不同：很不一樣。
鍥而不舍：鏤刻不停，比喻有恒心，有毅力。
迥乎不同：很不一樣。
瀝盡心血：比喻付出全部精力。
潛心貫注：精力集中，用心專(zhuān)一。
心會(huì)神凝：精神高度集中。
一反既往：與過(guò)去完全不一樣。
慷溉淋漓：形容情緒、語(yǔ)調(diào)十分激動(dòng)，說(shuō)話十分暢快。
目不窺園：比喻埋頭苦干，不為外事分心。
氣沖斗牛：形容氣勢(shì)之盛可以直沖云霄。
（2）作家簡(jiǎn)介：臧克家、聞一多。
臧克家(1905～201* )，現(xiàn)代著名詩(shī)人，從小受家庭影響，喜歡古典詩(shī)歌和民歌。1932年開(kāi)始寫(xiě)新詩(shī)，以一篇《老馬》成名，1933 年出版了第一部詩(shī)集《烙印》，這是他最具影響的作品。此后，他陸續(xù)出版的詩(shī)集，長(zhǎng)詩(shī)有《罪惡的黑手》、《自己的寫(xiě)照》、《泥土的歌》、《生命的零度》等十多部。
聞一多，著名詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士�？箲�(zhàn)八年中，他留了一把胡子，發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)的勝利不剃去，表示了抗戰(zhàn)到底的決心�！耙欢ひ弧睉K案發(fā)生后，他英勇地投身愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，1946年7月15日在李公樸的追悼會(huì)上發(fā)表了著名的《最后一次講演》后在回家的路上被國(guó)民黨特務(wù)殺害。
臧克家與聞一多的關(guān)系：臧克家是聞一多的高足，常向聞一多請(qǐng)教，聞一多也很賞識(shí)臧克家，1932年回清華任教后寫(xiě)信給臧克家說(shuō)：“得一知己，可以無(wú)憾。”可見(jiàn)相知之深。聞一多遇難后，臧克家于1946年8月撰寫(xiě)此文表示悼念。
二、整體感知
思考1、文章從哪兩個(gè)方面來(lái)寫(xiě)聞一多先生的說(shuō)和做的？
明確：文章是從作為學(xué)者和作為革命家兩方面論述聞一多先生的說(shuō)和做的。
2、由此來(lái)看，文章可分為幾個(gè)部分？每個(gè)部分是怎樣銜接起來(lái)的？
第一部分（1-7）記述聞一多先生作為學(xué)者方面的“說(shuō)”和“做”。
第二部分（8-20）記述聞一多先生作為革命家方面的“說(shuō)”和“做”。
兩部分之間用了七、八、九三個(gè)段落過(guò)渡。第七段承接上文小結(jié)，第八、九段開(kāi)啟下文。(用這些高度概括的話過(guò)渡，它的好處在：連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過(guò)渡自然。把聞一多先生作為學(xué)者和作為革命家方面的情況用極其簡(jiǎn)明的語(yǔ)言并列地提出來(lái)，給讀者以深刻的印象。)
三、內(nèi)容研討
1、作為學(xué)者的聞一多，在“說(shuō)和做”上的主要特點(diǎn)是什么？為了表現(xiàn)這一特點(diǎn)，作者選取了哪些材料來(lái)證明？
明確：“做”了再“說(shuō)” 、“做”了也不 “說(shuō)”
三個(gè)事例：寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》三部書(shū)的情況。
2、聞一多做這些事情的目的是什么? (用原文回答)
目的:“給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”
3、作為學(xué)者的聞一多是做了再說(shuō)，作為革命家的的聞一多是說(shuō)了緊跟著就是做（說(shuō)了就做，言行一致）；那他做了什么？目的又是什么？（學(xué)生活動(dòng)、小組討論）
明確：起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威。
目的:爭(zhēng)取民主。
教師總結(jié)（課堂小結(jié)）：綜合來(lái)看，聞一多先生是一個(gè)言論和行動(dòng)完全一致的人，是“口的巨人，行的高標(biāo)”。我們通過(guò)朗讀、討論，認(rèn)識(shí)到聞一多先生“說(shuō)”和“做”是完全一致的，這種高貴的品格值得我們景仰和學(xué)習(xí)。
四、品讀聞一多
1、研讀第一部分（1～7段）
（1）在課文（1～7段）中哪些話是對(duì)聞先生作為學(xué)者“說(shuō)”和“做”的高度概括？（第1、2句）
（2）聞一多先生潛心研究學(xué)術(shù)的目的是什么？哪些語(yǔ)句生動(dòng)形象地描繪了聞先生潛心研究學(xué)術(shù)？
明確：目的：①“要給衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”意為從中國(guó)古代文化中探求振興我們民族的方法表現(xiàn)為：②“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血”，“飯，幾乎忘了吃”，“夜間睡得很少”??
（3）“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”。怎樣理解“群蟻排衙”？這句話表現(xiàn)出聞先生怎樣的治學(xué)態(tài)度？
明確：“群蟻排衙”，文中指聞先生寫(xiě)字工工整整，十分認(rèn)真，他的手稿都是蠅頭小楷，好像群蟻排衙。表現(xiàn)了聞先生一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
教師小結(jié)：作為學(xué)者的聞一多先生，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，不畏艱辛，這種治學(xué)態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)。
第二課時(shí)
一、聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)。
二、新課學(xué)習(xí)。
品讀聞一多，研讀第二部分
（1）聞一多先生作為革命家，他說(shuō)了，是怎么說(shuō)的？（“起先，是小聲說(shuō)，”“后來(lái)，聲音越來(lái)越大”）
（2）說(shuō)的內(nèi)容和目的是什么？（叫人民起來(lái)，發(fā)對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主。）
（3）表現(xiàn)了聞先生什么精神？（無(wú)私無(wú)畏，勇于獻(xiàn)身的革命斗爭(zhēng)精神。“大勇的革命烈士”）
（4）播放錄音資料《最后一次講演》
（5）“他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。”
說(shuō)說(shuō)聞一多先生的前后期思想品格上的主要特點(diǎn)，前后期有什么變化？又有什么共同的地方？
前期：為探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，取得累累碩果。鍥而不舍，瀝盡心血
后期：投身民主運(yùn)動(dòng)，做爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。無(wú)所畏懼，視死如歸
總結(jié)：卓越的學(xué)者、言行一致的志士、偉大的愛(ài)國(guó)斗士
三、品讀語(yǔ)句
1、他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。
明確：這是比喻。比喻聞先生研究學(xué)問(wèn)是為了救國(guó)，是企圖尋找使民族文化繁榮昌盛的方法。
2、1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。
明確：望聞問(wèn)切是比擬的說(shuō)法，把我們的民族比成一個(gè)病人，說(shuō)明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，僅僅是走出了第一步。
3、深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了的四壁”。
明確：深夜只有孤燈相伴，本應(yīng)感到寂寞，但聞一多卻樂(lè)在其中，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究�！八敝干钜篃艋�。“漂白了的四壁”引自聞一多的詩(shī)《靜夜》，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。引用這一句意在表現(xiàn)聞先生深夜?jié)撔难芯康拟蛔詷?lè)。
4、他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。
明確：“潛心貫注”“心會(huì)神凝”“何妨一下樓”意思一致，都是說(shuō)聞一多研究極其用功，用心極專(zhuān)極深，別的任何事情不能使他分心。
5、“他正向古代典籍鉆探”一句，為什么不用“研究”而用“鉆探”？
明確：這是比喻，更形象生動(dòng)地表現(xiàn)了聞一多先生的刻苦鉆研精神。
四、問(wèn)題探究
這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫(xiě)?說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)的作用。
描寫(xiě)：頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長(zhǎng)須飄飄??
一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。
作用：能起到具體再現(xiàn)聞先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。
五、體驗(yàn)反思：
這篇文章的原標(biāo)題為“說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段”，經(jīng)作者同意，改成現(xiàn)在這個(gè)標(biāo)題，哪個(gè)標(biāo)題更好些？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
聞一多先生的說(shuō)和做與眾不同。作為卓越學(xué)者的他是做了再說(shuō)，做了不說(shuō)，表現(xiàn)他謙虛的美德和實(shí)干的精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；作為革命家的他是說(shuō)了就做，言行一致，表現(xiàn)他英勇無(wú)畏的英雄氣概。文章從說(shuō)和做兩個(gè)方面，高度贊揚(yáng)了聞一多先生的崇高品格和革命精神。
課堂小結(jié)
通過(guò)學(xué)習(xí)本文，我們知道：聞一多先生是一名卓越的學(xué)者，一位熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人，一位大勇的革命烈士，一位偉大的愛(ài)國(guó)者。他是口的巨人，行的高標(biāo)。他是“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的光輝典范，是中華民族的脊梁！讓我們永遠(yuǎn)記住他，傳頌他，學(xué)習(xí)他！做一個(gè)生動(dòng)的人，大寫(xiě)的人！
布置作業(yè)：1、摘抄文中你喜歡的語(yǔ)句。
2、完全突破32頁(yè)
板書(shū)：
聞一多先生的說(shuō)和做臧克家做了再說(shuō)做了也不一定說(shuō)口 行
的 的
聞一多巨 高
起稿政治傳單人 標(biāo)
革命家方面群眾大會(huì)演說(shuō)說(shuō)了就能做
參加游行示威
附《最后一次演講》片斷。
你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)！你們將失去千百萬(wàn)的人民！你們看著我們?nèi)松�，沒(méi)有力量？告訴你們，我們的力量大得很，強(qiáng)得很！看今天來(lái)的這些人，都是我們的人，都是我們的力量！此外還有廣大的市民！我們有這個(gè)信心：人民的力量是要?jiǎng)倮�，真理是永遠(yuǎn)存在的。歷史上沒(méi)有一個(gè)反人民的勢(shì)力不被人民毀滅的！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了嗎？翻開(kāi)歷史看看，你們還站得住幾天！你們完了，快完了！我們的光明就要出現(xiàn)了。我們看，光明就在我們眼前，而現(xiàn)在正是黎明之前那個(gè)最
黑暗的時(shí)候。我們有力量打破這個(gè)黑暗，爭(zhēng)到光明！我們的光明，就是反動(dòng)派的末日。
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