第一篇：小學(xué)生美術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)
欣賞是美術(shù)教學(xué)中最常見的活動(dòng)，這是由美術(shù)教育的直觀性所決定的。眼看心思成為學(xué)習(xí)美術(shù)主要的途徑。但在欣賞活動(dòng)中，僅讓學(xué)生了解作品的藝術(shù)特點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。藝術(shù)作品的產(chǎn)生有特定的時(shí)代文化背景，又與藝術(shù)家本人的才能、性格等有直接關(guān)系。這些都應(yīng)該讓學(xué)生了解和感受到，使學(xué)生對(duì)藝術(shù)家及其作品有較全面和立體的認(rèn)識(shí)，才能使學(xué)生在美術(shù)欣賞課中受到多方面的教育，得到全面地發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，如果能調(diào)動(dòng)學(xué)生的自發(fā)思考、自主探究，創(chuàng)新才能成為可能。因?yàn)閯?chuàng)新的一個(gè)重要前提就是具有探究精神。這也是美術(shù)欣賞要達(dá)到的目的。
所以，就目前小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)中存在的問題，結(jié)合自己從事小學(xué)美術(shù)教學(xué)的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勛约旱男┰S想法。
一、 啟發(fā)誘導(dǎo)，激發(fā)興趣
正如德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“我認(rèn)為教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒。”美術(shù)欣賞課對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)難點(diǎn)，教學(xué)方法和手段的陳舊，使學(xué)生上欣賞課味同嚼蠟，興趣索然。如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，是欣賞課要解決的第一個(gè)難點(diǎn)。這時(shí)教師的“啟發(fā)誘導(dǎo)”至關(guān)重要。
在嶺南版第六冊(cè)《古老的交通工具》這一節(jié)課中，我以提問的方式導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生從今到古。
（1）、“假如你穿越時(shí)空來(lái)到了漢代，你們那個(gè)時(shí)代的交通工具都是什么樣的？”，
（2）、“ 假如你來(lái)自年代久遠(yuǎn)的原始社會(huì)，那么平時(shí)出行你都會(huì)乘坐怎樣的交通工具？”，
（3）、“假如你就是大唐的天子，你能給我們介紹一下你的臣民他們又是怎樣的生活情況嗎？”….
這種種的假設(shè)，使學(xué)生很自然的就融入到了古代人的角色中，自己忽然變成了一個(gè)古代人，他既新奇，又激動(dòng)，所以，他很樂意以主人的身份帶我們大家一起進(jìn)入到古代社會(huì)，從而接觸、認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)“古代的交通工具”。當(dāng)然，學(xué)生課前資料的收集和充分準(zhǔn)備是前提。
二、 自學(xué)新知、發(fā)現(xiàn)疑難
以往欣賞課的一大弊端就是學(xué)生在沒有充分觀察、感受一幅作品時(shí)，教師的講解就已經(jīng)開始了，學(xué)生始終處于被動(dòng)接受的狀態(tài)。而課前預(yù)習(xí)能讓學(xué)生有足夠的時(shí)間去參悟作品，是學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的開始,預(yù)習(xí)要根據(jù)教學(xué)目的精心設(shè)計(jì)一些啟發(fā)性的問題，讓學(xué)生帶著問題去閱讀每一幅作品。設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)題主要是針對(duì)低年級(jí)的學(xué)生，中高年級(jí)的課前預(yù)習(xí)一般不用提出問題，可以讓學(xué)生在閱讀時(shí)，自己尋找問題。
在嶺南版第六冊(cè)的教材《巧變虛形與實(shí)形》中，我就讓學(xué)生上課前作了個(gè)預(yù)習(xí)，并把不理解的問題帶到課堂上來(lái)大家一起討論解決。
問題（1）、什么是實(shí)形？在哪里見到過(guò)實(shí)形作品？什么是虛形？舉例說(shuō)明。（并出示相關(guān)圖片或作品）
（2）、對(duì)稱形有什么樣的特點(diǎn)？請(qǐng)舉出幾個(gè)對(duì)稱形的藝術(shù)作品。
（3）、對(duì)稱形有什么樣的藝術(shù)特點(diǎn)？幾個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的問題，就把這節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)給解決了。
三、討論交流、適時(shí)點(diǎn)撥
學(xué)生通過(guò)課前預(yù)習(xí)，對(duì)要欣賞的作品有了一定的感受，這時(shí)，教師所要做的就是要讓他們把自己的感受說(shuō)出來(lái)。小學(xué)生感受的審美成份和質(zhì)量雖然是有限的、低層次的，但確實(shí)是他們的親眼所見、親身所感。 教師在教學(xué)時(shí)要給學(xué)生更大的心理空間。不要以自己的角度來(lái)審視學(xué)生的表現(xiàn)；更不能不顧小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和語(yǔ)言能力，用過(guò)于理性化、專業(yè)化、成人化的語(yǔ)言對(duì)作品進(jìn)行分析、點(diǎn)評(píng)；不要教給學(xué)生所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，因?yàn)槿魏我患佬g(shù)作品在不同的人看來(lái)可能有不同的評(píng)價(jià)和感受，即使是同一個(gè)人，對(duì)同一件美術(shù)作品在不同時(shí)期、不同環(huán)境中都可能有不同的評(píng)價(jià)和感受。
教師在教學(xué)時(shí)要給學(xué)生更多的參與機(jī)會(huì)讓學(xué)生多看、多說(shuō)，讓學(xué)生多探討、多交流。學(xué)生通過(guò)交流，把自己對(duì)作品獨(dú)到的見解和鮮活的思維充分展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也知道了自己的感受與別人的感受存在的異同，教師再適當(dāng)?shù)貙?duì)作品的含義和與此對(duì)應(yīng)的形式作一些規(guī)范的理性分析，從而讓學(xué)生個(gè)體感受與群體感受達(dá)成“共振”，這樣才有利于學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)揮和培養(yǎng)。
教師在教學(xué)時(shí)要給學(xué)生更多的欣賞視角，首先要告訴學(xué)生，一幅作品不能孤立的去分析，比如可以把同一時(shí)期、同一畫派的作品作比較欣賞等。其次是對(duì)有獨(dú)到見解的學(xué)生要給予高度的贊揚(yáng)、熱情的鼓勵(lì)，培養(yǎng)他們積極健康的審美情趣和正確的審美評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
在小學(xué)美術(shù)課堂上，“愛講話”是一個(gè)普遍現(xiàn)象�！皭壑v話”有時(shí)會(huì)是在討論剛剛結(jié)束后，有時(shí)是在看到喜歡的圖片或作品，有時(shí)是在畫畫的過(guò)程中。其實(shí)，作為教師，看到學(xué)生這么“愛講話”應(yīng)該高興。因?yàn)檫@恰恰說(shuō)明學(xué)生對(duì)這節(jié)課感興趣，有講不完的想法，他很希望跟自己的同學(xué)去分享自己的想法。所以，在這個(gè)時(shí)候，老師不應(yīng)一味的去 “鎮(zhèn)壓”，覺得這樣“吵”影響了課堂紀(jì)律，而與此同時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也受到了打擊。
四、課后練習(xí)、鞏固內(nèi)化
現(xiàn)有小學(xué)美術(shù)教材中，美術(shù)欣賞很少有明確的課后作業(yè)或者練習(xí)，知識(shí)得不到鞏固，加之欣賞活動(dòng)多而分散，學(xué)到的知識(shí)很快就忘記了，所以，在教學(xué)中，可以給每節(jié)欣賞課設(shè)計(jì)不同類型的課后練習(xí)。如嶺南版第五冊(cè)《各式各樣的民居》中，我讓學(xué)生根據(jù)自己的情況去和家人或鄰居談?wù)摻涣魉麄兗亦l(xiāng)的民居，以及在民居的背后發(fā)生的一些故事�；蛘咭粋�(gè)單元的欣賞課學(xué)完后，來(lái)一場(chǎng)知識(shí)競(jìng)答，針對(duì)這一單元的內(nèi)容設(shè)計(jì)一些問答題，讓學(xué)生搶答，同學(xué)們?cè)诨ハ鄵尨鹬校瑢?duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)一步鞏固內(nèi)化。欣賞與評(píng)述課是小學(xué)美術(shù)教學(xué)的四大課型之一，是訓(xùn)練學(xué)生對(duì)視覺媒體的感受和審美評(píng)價(jià)能力的主要途徑，其教育功能自不待言。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，在小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師多沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，即教師按照教材照本宣科，以課本為主導(dǎo)將美術(shù)作品介紹給學(xué)生，以期望達(dá)到提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和審美品位。其實(shí)美術(shù)欣賞不只是向?qū)W生傳授美術(shù)知識(shí)技能，更重要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣、審美趣味、創(chuàng)新能力和個(gè)性品質(zhì)以及情感態(tài)度。
在嶺南版第五冊(cè)《各式各樣的民居》中，通過(guò)讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民居的體驗(yàn)，逐漸內(nèi)化為了一種鄉(xiāng)土情感，在講解欣賞的過(guò)程中，通過(guò)在一定人文背景的襯托下，古老的民居成了一件件的藝術(shù)品。這些具有深厚歷史沉淀的民居不僅蘊(yùn)含了復(fù)雜的民族情感因素，更傳達(dá)出智慧含量豐富的的民族文化神韻……
卡西爾曾說(shuō)過(guò)：“
為了欣賞藝術(shù)作品，他必須以自己的方式創(chuàng)造它，我們?nèi)舨辉谀撤N程度上重復(fù)或重構(gòu)一件藝術(shù)品得已產(chǎn)生的創(chuàng)造性過(guò)程，我們就不會(huì)理解或感受它�！笨梢�，真正的藝術(shù)欣賞是不可能沒有創(chuàng)造的。無(wú)疑藝術(shù)作品的的原創(chuàng)藝術(shù)家很富有創(chuàng)造性，但真正的藝術(shù)欣賞者，一個(gè)進(jìn)行二度創(chuàng)作的“藝術(shù)家”，哪怕他還是個(gè)孩子，他也同樣可以通過(guò)參與藝術(shù)欣賞活動(dòng)激發(fā)和表現(xiàn)出豐富的創(chuàng)造性，藝術(shù)欣賞活動(dòng)同時(shí)也為欣賞者創(chuàng)造性地發(fā)揮提供了難得的機(jī)會(huì)。
隨著信息時(shí)代的到來(lái)，電腦網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，教師再也不用為查不到資料而發(fā)愁了�，F(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用為小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)開辟了一個(gè)嶄新的天地。制作多媒體課件成為美術(shù)教師上欣賞課的首選手段。教師制作的課件事無(wú)巨細(xì)，幾乎盡善盡美。所以，對(duì)于以后的小學(xué)美術(shù)欣賞課，只要肯鉆研、肯探究、肯實(shí)踐，我相信會(huì)越來(lái)越受到小學(xué)生的歡迎和喜愛，并且從中學(xué)到豐富的美術(shù)鑒賞知識(shí)
第二篇：小學(xué)生美術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)
欣賞是美術(shù)教學(xué)中最常見的活動(dòng)，這是由美術(shù)教育的直觀性所決定的。眼看心思成為學(xué)習(xí)美術(shù)主要的途徑。但在欣賞活動(dòng)中，僅讓學(xué)生了解作品的藝術(shù)特點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。藝術(shù)作品的產(chǎn)生有特定的時(shí)代文化背景，又與藝術(shù)家本人的才能、性格等有直接關(guān)系。這些都應(yīng)該讓學(xué)生了解和感受到，使學(xué)生對(duì)藝術(shù)家及其作品有較全面和立體的認(rèn)識(shí)，才能使學(xué)生在美術(shù)欣賞課中受到多方面的教育，得到全面地發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，如果能調(diào)動(dòng)學(xué)生的自發(fā)思考、自主探究，創(chuàng)新才能成為可能。因?yàn)閯?chuàng)新的一個(gè)重要前提就是具有探究精神。這也是美術(shù)欣賞要達(dá)到的目的。
所以，就目前小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)中存在的問題，結(jié)合自己從事小學(xué)美術(shù)教學(xué)的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勛约旱男┰S想法。
一、 啟發(fā)誘導(dǎo)，激發(fā)興趣
正如德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“我認(rèn)為教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒�！泵佬g(shù)欣賞課對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)難點(diǎn)，教學(xué)方法和手段的陳舊，使學(xué)生上欣賞課味同嚼蠟，興趣索然。如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，是欣賞課要解決的第一個(gè)難點(diǎn)。這時(shí)教師的“啟發(fā)誘導(dǎo)”至關(guān)重要。
在嶺南版第六冊(cè)《古老的交通工具》這一節(jié)課中，我以提問的方式導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生從今到古。
（1）、“假如你穿越時(shí)空來(lái)到了漢代，你們那個(gè)時(shí)代的交通工具都是什么樣的？”，
（2）、“ 假如你來(lái)自年代久遠(yuǎn)的原始社會(huì)，那么平時(shí)出行你都會(huì)乘坐怎樣的交通工具？”，
（3）、“假如你就是大唐的天子，你能給我們介紹一下你的臣民他們又是怎樣的生活情況嗎？”….
這種種的假設(shè)，使學(xué)生很自然的就融入到了古代人的角色中，自己忽然變成了一個(gè)古代人，他既新奇，又激動(dòng)，所以，他很樂意以主人的身份帶我們大家一起進(jìn)入到古代社會(huì)，從而接觸、認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)“古代的交通工具”。當(dāng)然，學(xué)生課前資料的收集和充分準(zhǔn)備是前提。
二、 自學(xué)新知、發(fā)現(xiàn)疑難
以往欣賞課的一大弊端就是學(xué)生在沒有充分觀察、感受一幅作品時(shí)，教師的講解就已經(jīng)開始了，學(xué)生始終處于被動(dòng)接受的狀態(tài)。而課前預(yù)習(xí)能讓學(xué)生有足夠的時(shí)間去參悟作品，是學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的開始,預(yù)習(xí)要根據(jù)教學(xué)目的精心設(shè)計(jì)一些啟發(fā)性的問題，讓學(xué)生帶著問題去閱讀每一幅作品。設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)題主要是針對(duì)低年級(jí)的學(xué)生，中高年級(jí)的課前預(yù)習(xí)一般不用提出問題，可以讓學(xué)生在閱讀時(shí)，自己尋找問題。
在嶺南版第六冊(cè)的教材《巧變虛形與實(shí)形》中，我就讓學(xué)生上課前作了個(gè)預(yù)習(xí)，并把不理解的問題帶到課堂上來(lái)大家一起討論解決。
問題（1）、什么是實(shí)形？在哪里見到過(guò)實(shí)形作品？什么是虛形？舉例說(shuō)明。（并出示相關(guān)圖片或作品）
（2）、對(duì)稱形有什么樣的特點(diǎn)？請(qǐng)舉出幾個(gè)對(duì)稱形的藝術(shù)作品。
（3）、對(duì)稱形有什么樣的藝術(shù)特點(diǎn)？幾個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的問題，就把這節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)給解決了。
三、討論交流、適時(shí)點(diǎn)撥
學(xué)生通過(guò)課前預(yù)習(xí)，對(duì)要欣賞的作品有了一定的感受，這時(shí)，教師所要做的就是要讓他們把自己的感受說(shuō)出來(lái)。小學(xué)生感受的審美成份和質(zhì)量雖然是有限的、低層次的，但確實(shí)是他們的親眼所見、親身所感。 教師在教學(xué)時(shí)要給學(xué)生更大的心理空間。不要以自己的角度來(lái)審視學(xué)生的表現(xiàn)；更不能不顧小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和語(yǔ)言能力，用過(guò)于理性化、專業(yè)化、成人化的語(yǔ)言對(duì)作品進(jìn)行分析、點(diǎn)評(píng)；不要教給學(xué)生所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，因?yàn)槿魏我患佬g(shù)作品在不同的人看來(lái)可能有不同的評(píng)價(jià)和感受，即使是同一個(gè)人，對(duì)同一件美術(shù)作品在不同時(shí)期、不同環(huán)境中都可能有不同的評(píng)價(jià)和感受。
教師在教學(xué)時(shí)要給學(xué)生更多的參與機(jī)會(huì)讓學(xué)生多看、多說(shuō)，讓學(xué)生多探討、多交流。學(xué)生通過(guò)交流，把自己對(duì)作品獨(dú)到的見解和鮮活的思維充分展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也知道了自己的感受與別人的感受存在的異同，教師再適當(dāng)?shù)貙?duì)作品的含義和與此對(duì)應(yīng)的形式作一些規(guī)范的理性分析，從而讓學(xué)生個(gè)體感受與群體感受達(dá)成“共振”，這樣才有利于學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)揮和培養(yǎng)。
教師在教學(xué)時(shí)要給學(xué)生更多的欣賞視角，首先要告訴學(xué)生，一幅作品不能孤立的去分析，比如可以把同一時(shí)期、同一畫派的作品作比較欣賞等。其次是對(duì)有獨(dú)到見解的學(xué)生要給予高度的贊揚(yáng)、熱情的鼓勵(lì)，培養(yǎng)他們積極健康的審美情趣和正確的審美評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
在小學(xué)美術(shù)課堂上，“愛講話”是一個(gè)普遍現(xiàn)象�！皭壑v話”有時(shí)會(huì)是在討論剛剛結(jié)束后，有時(shí)是在看到喜歡的圖片或作品，有時(shí)是在畫畫的過(guò)程中。其實(shí)，作為教師，看到學(xué)生這么“愛講話”應(yīng)該高興。因?yàn)檫@恰恰說(shuō)明學(xué)生對(duì)這節(jié)課感興趣，有講不完的想法，他很希望跟自己的同學(xué)去分享自己的想法。所以，在這個(gè)時(shí)候，老師不應(yīng)一味的去 “鎮(zhèn)壓”，覺得這樣“吵”影響了課堂紀(jì)律，而與此同時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也受到了打擊。
四、課后練習(xí)、鞏固內(nèi)化
現(xiàn)有小學(xué)美術(shù)教材中，美術(shù)欣賞很少有明確的課后作業(yè)或者練習(xí)，知識(shí)得不到鞏固，加之欣賞活動(dòng)多而分散，學(xué)到的知識(shí)很快就忘記了，所以，在教學(xué)中，可以給每節(jié)欣賞課設(shè)計(jì)不同類型的課后練習(xí)。如嶺南版第五冊(cè)《各式各樣的民居》中，我讓學(xué)生根據(jù)自己的情況去和家人或鄰居談?wù)摻涣魉麄兗亦l(xiāng)的民居，以及在民居的背后發(fā)生的一些故事。或者一個(gè)單元的欣賞課學(xué)完后，來(lái)一場(chǎng)知識(shí)競(jìng)答，針對(duì)這一單元的內(nèi)容設(shè)計(jì)一些問答題，讓學(xué)生搶答，同學(xué)們?cè)诨ハ鄵尨鹬�，�?duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)一步鞏固內(nèi)化。欣賞與評(píng)述課是小學(xué)美術(shù)教學(xué)的四大課型之一，是訓(xùn)練學(xué)生對(duì)視覺媒體的感受和審美評(píng)價(jià)能力的主要途徑，其教育功能自不待言。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，在小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師多沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，即教師按照教材照本宣科，以課本為主導(dǎo)將美術(shù)作品介紹給學(xué)生，以期望達(dá)到提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和審美品位。其實(shí)美術(shù)欣賞不只是向?qū)W生傳授美術(shù)知識(shí)技能，更重要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣、審美趣味、創(chuàng)新能力和個(gè)性品質(zhì)以及情感態(tài)度。
在嶺南版第五冊(cè)《各式各樣的民居》中，通過(guò)讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民居的體驗(yàn)，逐漸內(nèi)化為了一種鄉(xiāng)土情感，在講解欣賞的過(guò)程中，通過(guò)在一定人文背景的襯托下，古老的民居成了一件件的藝術(shù)品。這些具有深厚歷史沉淀的民居不僅蘊(yùn)含了復(fù)雜的民族情感因素，更傳達(dá)出智慧含量豐富的的民族文化神韻……
卡西爾曾說(shuō)過(guò)：“
第三篇：培養(yǎng)學(xué)生審美能力,欣賞美術(shù)作品
培養(yǎng)學(xué)生審美能力，欣賞美術(shù)作品
漳墩民族中學(xué)祝城旺
內(nèi)容提要：
本文針對(duì)當(dāng)前農(nóng)村初中美術(shù)欣賞教學(xué)中存在途徑單一，為了能讓學(xué)生全面對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行正確地解讀與欣賞，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在欣賞過(guò)程中主體地位。參考個(gè)人美術(shù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，闡述了通過(guò)教學(xué)互動(dòng)，全面深入理解作品一些途徑和方法，對(duì)學(xué)生獨(dú)立的審美能力的提高具有十分重要的意義。
關(guān)健詞：教學(xué)互動(dòng)、多角度、欣賞、途徑
從分配工作到現(xiàn)在，這七年來(lái)，我聽了不少課，認(rèn)真地作了一些筆記，促使自己對(duì)教學(xué)中存在的問題進(jìn)一步的反思，受益匪淺。在眾多課型當(dāng)中，欣賞課教學(xué)大家普遍覺得較為難上，一節(jié)課講解到底學(xué)生聽得累，教師講課也累，有的教師則認(rèn)為美術(shù)本身是一種視覺語(yǔ)言，讓學(xué)生多看就是了，何勞多言。記得有一次聽課，教師講某一雕塑作品，該作品高多少米，寬多少，深多少，其材料為大理石，反應(yīng)了什么可歌可泣英雄氣概??，真是不善言者照本宣科，枯燥乏味，善言者繪聲繪色，離題千里，學(xué)生如墜云海，真不知欣賞為何物，只知唐伯虎善畫美人，齊白石畫蝦，徐悲鴻畫馬??這從一個(gè)側(cè)面反映出對(duì)欣賞課重視的不足或停留在低水準(zhǔn)欣賞教學(xué)水平上。
縱觀現(xiàn)行我市湘版美術(shù)教材，許多教師都會(huì)注意到其一個(gè)顯著特點(diǎn)：每個(gè)學(xué)習(xí)單元的內(nèi)容設(shè)置大多是從經(jīng)典美術(shù)作品欣賞開始引入的，其意圖是通過(guò)作品欣賞，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生美的共鳴，進(jìn)而促使學(xué)生更加主動(dòng)地、積極地參與相關(guān)知識(shí)、技藝的學(xué)習(xí)。這與其中穿插在教材中的中外美術(shù)作品的欣賞，雕塑建筑工藝美術(shù)欣賞相得益彰。
美術(shù)教學(xué)活動(dòng)除了讓學(xué)生掌握和了解相關(guān)美術(shù)技巧和知識(shí)，更重要是提高全體學(xué)生的審美品位，審美能力、拓寬眼界、陶冶情操。因此，美術(shù)欣賞活動(dòng)是否正常開展，是否切實(shí)可行提高學(xué)生欣賞水平，是衡量美術(shù)教育成功與否的一方面，我們應(yīng)引以足夠重視，并加以深入的探索，走出一條欣賞課行之有效的道路來(lái)。
首先、在湘版教材《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，根據(jù)美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式劃分四個(gè)方面即“造型·表現(xiàn)”“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”“欣賞·評(píng)述”“綜合·探索”四個(gè)領(lǐng)域。在“欣賞·評(píng)述”中提出了引導(dǎo)學(xué)生從“多角度”欣賞美術(shù)作品教學(xué)的觀念，根據(jù)湘版教材《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》的闡釋：“是學(xué)生按自己的意愿或按照教師的要求，對(duì)一副美術(shù)作品從美術(shù)語(yǔ)言的角度，從歷史背景的角度，從文化的角度，從美術(shù)家生平或創(chuàng)作心理的角度進(jìn)行欣賞”。
從學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)上來(lái)看，初中學(xué)生掌握多角度欣賞方法是切實(shí)可行的。
1、初中學(xué)生綜合知識(shí)儲(chǔ)備（基礎(chǔ)人文和科學(xué)知識(shí)）與知識(shí)結(jié)構(gòu)動(dòng)態(tài)發(fā)展為多角度美術(shù)欣賞提供了可能。
2、通過(guò)5—6年美術(shù)課學(xué)習(xí)，學(xué)生已具備較為感性美術(shù)欣賞能力，如對(duì)美術(shù)作品材料的認(rèn)識(shí)和簡(jiǎn)單形式分析。因而對(duì)初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，不斷拓展思路使他們從作品中得到越來(lái)越豐富的信息，以便將來(lái)能按照自己的意愿，獨(dú)立地對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行分析，應(yīng)該說(shuō)是水到渠成。
3、從發(fā)展角度看，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)掌握多角度欣賞方法，對(duì)從中學(xué)階段的欣賞過(guò)渡到鑒賞奠定了基礎(chǔ)，因?yàn)椤拌b賞能力是比欣賞能力更上位的東西，它意味著欣賞活動(dòng)已從表面上觀看美術(shù)作品，上升到理性分析的層面�！�
以下以欣賞教學(xué)中的例子具體闡述各方法。
1、從作品美術(shù)語(yǔ)言的角度——側(cè)重觀察和分析作品的色彩、線條、結(jié)構(gòu)、明暗、肌理等。是怎樣圍繞著表達(dá)作者的思想感情或者說(shuō)作品的主題進(jìn)行組織的，如果我們讓學(xué)生按教科書那幾張圖片進(jìn)行欣賞和解讀，給他們所帶來(lái)的信息量是不充分，更談不上全面、深入了解作品。目前大部分城鎮(zhèn)、農(nóng)村學(xué)校是沒有到博物館或展覽館去親身體會(huì)和欣賞美術(shù)作品。因此，欣賞的前提就是作品本身，我們應(yīng)盡可能提高欣賞資料的質(zhì)量，采用欣賞教學(xué)的幻燈投影片或印刷質(zhì)量較好的畫冊(cè)，在欣賞時(shí)可作一些局部放大，使學(xué)生能較真切地感受作品色彩，筆觸肌理等。從一百多年前西歐出現(xiàn)印象畫派開始，美術(shù)作品發(fā)生了深刻的變化，藝術(shù)創(chuàng)作更注重藝術(shù)本身語(yǔ)言的探索和創(chuàng)新，如梵高的《向日葵》其強(qiáng)勁的筆觸所產(chǎn)生的力度、厚度，充滿著一種燃燒著激情的畫面給人以一種極強(qiáng)的視覺沖擊力，這是一幅依靠作品本身語(yǔ)言來(lái)打動(dòng)人的名作，它不再是一種客觀事物的再現(xiàn)，更是作者精神世界直接通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言的表露。
2、從美術(shù)史的角度進(jìn)行藝術(shù)作品欣賞，野獸派畫家馬蒂斯的作品學(xué)生會(huì)覺得跟他們?cè)谟變簣@的畫作差不多，然而問題遠(yuǎn)沒有學(xué)生想象的那么簡(jiǎn)單，這一畫派的形成與藝術(shù)成就在美術(shù)史的意義更能說(shuō)明這一問題，馬蒂斯的其強(qiáng)烈的原色對(duì)比，（如紅與綠、藍(lán)與橙、）同時(shí)找到和諧的駕馭技巧，平面化的畫面組織產(chǎn)生一種既單純又熱烈，給人一種愉悅觀看感覺。這是根植于后印象派的基礎(chǔ)一種創(chuàng)新和對(duì)繪畫語(yǔ)言的進(jìn)一步大膽探索。使許多繪畫因素在視藝創(chuàng)作中成為一種可能。針對(duì)一些諸如蒙特刊安、康丁斯基的抽象繪畫作品欣賞，畫面更無(wú)從解讀了，因此必須向?qū)W生介紹抽象美術(shù)形成的過(guò)程。以及解讀抽象繪畫方法，因?yàn)檫@些作品已經(jīng)切斷了藝術(shù)與客觀的聯(lián)系，純從主觀出發(fā)，以純粹的線、色、塊作為造型語(yǔ)言，使繪畫擺脫自然束縛，直接表現(xiàn)
自己的藝術(shù)境界和追求。這無(wú)疑開創(chuàng)是美術(shù)創(chuàng)作新視覺審美的領(lǐng)域。
3、從生平以及藝術(shù)成就角度去欣賞作品，力求使學(xué)生通過(guò)對(duì)作者的了解以獲得欣賞時(shí)所需的信息，有助解讀作品如吳道子《送子天王圖》表現(xiàn)是道釋題材繪畫作品，學(xué)生很難理解。吳道子在歷史上被尊稱“畫圣”原因在哪里呢？學(xué)生倒會(huì)更感興趣。①吳道子極具創(chuàng)新精神，他早年師從草圣張旭學(xué)習(xí)書法后轉(zhuǎn)學(xué)繪畫，他把書法用筆應(yīng)用繪畫中去，線條流暢，抑揚(yáng)頓挫，生韻生動(dòng)，形成獨(dú)具特色的“吳帶當(dāng)風(fēng)”風(fēng)格，突破自東晉顧愷之以來(lái)的細(xì)線描法。②繪畫取材廣泛，人物、宗教、山水、花鳥走獸樣樣精通，無(wú)所不能，史載吳道子畫嘉陵山水便是一個(gè)例證。③吳道子是天才型畫家，且一生勤奮，據(jù)史書載僅在長(zhǎng)安洛陽(yáng)所作寺觀壁畫三百余處，數(shù)量驚人，影響巨大，我們從敦煌唐中葉壁畫中，可以尋找到那種“吳帶當(dāng)風(fēng)”繪畫風(fēng)格的畫面，可想而知，其影響力波及范圍之廣。④吳道子生處太平盛世的歷史環(huán)境比偉大畫家顧愷之優(yōu)越，上至皇帝下至平民百姓的推崇，使他的知名度大大超越歷史其它有成就畫家。因此被世人稱為“畫圣”。基于以上的了解，再反過(guò)來(lái)欣賞《送子天王圖》其中每一根線條輕重、粗細(xì)快慢變化都會(huì)給學(xué)生帶來(lái)審美的愉悅。
4、 何謂“欣賞”，即以愉悅心情進(jìn)行觀看的意思，有了多途徑，多角度的欣賞方法，學(xué)生對(duì)作品理解了，才能使學(xué)生產(chǎn)生欣賞興趣，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生欣賞能力的提高。
其次、從“欣賞·評(píng)述”領(lǐng)域的教學(xué)，應(yīng)注重學(xué)生的積極參與，努力激發(fā)學(xué)生的主體精神克服以往以教師講述為主的弊端，積極探索教學(xué)方式的多樣化。根據(jù)初中三年不同年齡特征和知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，在欣賞教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會(huì)多角度欣賞，應(yīng)分三步走即：①滲透教學(xué)，②逐步確立多角度欣賞方法、途徑，③靈活地應(yīng)用多角度欣賞的方法，
進(jìn)行欣賞、評(píng)述，并使學(xué)生初步具備鑒賞能力。
1、滲透教學(xué)，從現(xiàn)行初一年段教科書來(lái)看已穿插相當(dāng)部分的欣賞內(nèi)容，這部分欣賞內(nèi)容可讀性強(qiáng)，便以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作品欣賞，并可銜接小學(xué)受教學(xué)內(nèi)容，如欣賞《清明上河圖》時(shí)，不但能從畫面所表達(dá)各種人物形象，故事情節(jié)進(jìn)行直觀解讀，同時(shí)要求對(duì)作品所表現(xiàn)古代社會(huì)的歷史背景進(jìn)行了解。所謂滲透教學(xué)，就是教師平時(shí)教學(xué)活動(dòng)，有意識(shí)地讓學(xué)生在觀看作品的感受的基礎(chǔ)上從某些角度去思考、探求畫面背后的真實(shí)。可以先讓學(xué)生進(jìn)行欣賞與表述，暢所欲言，然后讓學(xué)生總結(jié)，教師可參與修正，并加引導(dǎo)最終得出一個(gè)結(jié)論，我們是從作品美術(shù)語(yǔ)言的角度來(lái)解讀，作品的強(qiáng)烈明暗對(duì)比、大膽有力來(lái)的筆觸，揭示出(請(qǐng)關(guān)注www.weilaioem.com)人物內(nèi)心的痛苦、絕望、抗?fàn)幍那榫w。使形式與內(nèi)容得到完美的統(tǒng)一。
2、逐步確立多角度欣賞方法與途徑，教師在教學(xué)中，要善于觀察學(xué)生，了解學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都能充分地按照自己的意愿進(jìn)行欣賞活動(dòng)。不過(guò)也要看到，審美經(jīng)驗(yàn)是要靠長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐和積累。只有在經(jīng)常性的欣賞活動(dòng)中，接觸各種美術(shù)作品，依據(jù)一定的程序和方法進(jìn)行欣賞，并不斷地修正自己的認(rèn)識(shí)，才能談得上審美經(jīng)驗(yàn)的形成和獲得。有的學(xué)生在欣賞美術(shù)作品時(shí)，采取了自稱是“瞎蒙”，是他們憑著自己的直覺在進(jìn)行欣賞。雖然，他們有時(shí)也能得到一些較為正確的結(jié)果，但是錯(cuò)的時(shí)候可能還是居多。這時(shí)，應(yīng)該啟發(fā)他們想一想自己是怎樣錯(cuò)的。時(shí)間一長(zhǎng)，他們也就摸出了一些欣賞的門道。如果他們?cè)購(gòu)慕處熌抢飳W(xué)到一些欣賞的方法之后，就可以把自己的一些粗淺的經(jīng)驗(yàn)提升為具有一定理性色彩的審美經(jīng)驗(yàn)。
3、靈活地應(yīng)用多角度欣賞的方法，并能獨(dú)立對(duì)相關(guān)作品進(jìn)行欣賞和評(píng)述，初步具備鑒賞能力，提倡自主學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。
探究性學(xué)生和合作學(xué)習(xí)方式在欣賞教學(xué)應(yīng)用，我們要讓學(xué)生學(xué)會(huì)從多角度欣賞某一美術(shù)作品，更應(yīng)在其基礎(chǔ)上，了解美術(shù)發(fā)展過(guò)程或某一畫派形成，需要學(xué)生把所學(xué)知識(shí)串聯(lián)起來(lái)，形成系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。如從“《四王”與“四僧”談一談保守與創(chuàng)新問題》，《從元代文人的處境看元代山水畫的興盛》的一些課題組織學(xué)生去研究、去探索，寫成小論文。在課堂里設(shè)甲、乙雙方對(duì)美術(shù)史某一觀點(diǎn)進(jìn)行辯論。學(xué)生為這一新穎的學(xué)習(xí)方式所吸引，大大地激發(fā)了學(xué)生求知欲，以更加積極主動(dòng)探究新的知識(shí)領(lǐng)域。
其實(shí)，美術(shù)欣賞教學(xué)許多教師都在做新的嘗試，如多媒體教學(xué)在課堂教學(xué)應(yīng)用，如組織學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)美術(shù)現(xiàn)象及作品進(jìn)行分析和評(píng)述，富有創(chuàng)意。只要我們重視欣賞課的教學(xué)，努力探索教學(xué)新途徑，不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)多角度欣賞方法。自己在教學(xué)中將有更寬的視野。
附參考資料：
1、湘版《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》
2、湘版《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》
3、《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》
4、《湘版初中美術(shù)教學(xué)參考書》
5、王伯敏《中國(guó)美術(shù)史》
6、洪再新《中國(guó)美術(shù)史講課稿》
第四篇：怎樣培養(yǎng)兒童美術(shù)欣賞能力
怎樣培養(yǎng)兒童美術(shù)欣賞能力
考慮到低幼兒童的年齡特點(diǎn)和對(duì)兒童的藝術(shù)素質(zhì)要全面培養(yǎng)的要求，每次的欣賞活動(dòng)都要與相應(yīng)的操作活動(dòng)相結(jié)合，使整個(gè)活動(dòng)有靜有動(dòng)，有視覺體驗(yàn)也有操作經(jīng)驗(yàn)。這樣，欣賞帶動(dòng)了創(chuàng)作，創(chuàng)作又反過(guò)來(lái)可以加深欣賞的體驗(yàn)，兩者互相促進(jìn)，相得益彰。一般來(lái)說(shuō)，一次完整的美術(shù)欣賞活動(dòng)可以考慮以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：1、整體感覺，自由地談?wù)撁佬g(shù)欣賞教育是一種給兒童以豐富而復(fù)雜的心理感受的精神活動(dòng)。在這種特殊的精神活動(dòng)中，兒童要獲得各種各樣的心理感受，把認(rèn)知對(duì)象變?yōu)榍楦畜w驗(yàn)的對(duì)象。對(duì)藝術(shù)品的初步印象，是兒童進(jìn)入美術(shù)欣賞的第一步，這一步應(yīng)把兒童鮮活的個(gè)人體驗(yàn)放在優(yōu)先位置，由此出發(fā)再來(lái)討論其他問題。如在米羅《哈里昆狂歡節(jié)》的欣賞活動(dòng)中，教師剛出示這幅作品，兒童就情不自禁地發(fā)出一片“哇！......”的驚呼，他們有的瞪大雙眼，有的興奮地晃動(dòng)著身體，有的大聲叫著“真漂亮！”顯然，他們是被畫面鮮艷豐富的色彩、各種奇特的、不規(guī)則的圖案所吸引住了，這便是他們對(duì)這幅作品的第一印象。這是未被教師修正過(guò)的最原始最真實(shí)的直覺體驗(yàn)，它伴隨一種創(chuàng)造性知覺活動(dòng)和思維活動(dòng)，是兒童產(chǎn)生審美愉悅的重要源泉。面對(duì)兒童的這種表現(xiàn)，教師如果選擇制止、阻攔甚至訓(xùn)斥兒童的隨意和不守規(guī)矩的態(tài)度，就會(huì)挫傷兒童的積極性，妨礙兒童良好的情緒體驗(yàn)和審美心境的形成。兒童在欣賞藝術(shù)品的瞬間，他們把所看到的、感覺到的和體驗(yàn)到的東西往往都匯集在了一起，表現(xiàn)出特定表情、姿態(tài)、動(dòng)作和聲音，他們的思維奇跡般地活動(dòng)起來(lái)，這是一件好事。此時(shí)教師應(yīng)支持、鼓勵(lì)和激發(fā)兒童的表現(xiàn)欲，給他們一定的時(shí)間來(lái)表達(dá)自己的感受，還可以和兒童一起作出真實(shí)的反應(yīng)，拉近與兒童的距離。2、要素識(shí)別及其形式關(guān)系分析兒童欣賞美術(shù)作品，不僅要獲得對(duì)作品的內(nèi)容、主題、題材等的認(rèn)識(shí)，更重要的還要逐漸養(yǎng)成能夠透過(guò)畫面所描繪的故事、情節(jié)和具體的內(nèi)容，進(jìn)一步感知和體驗(yàn)潛伏在具象中的抽象形式和意味的習(xí)慣和能力。這一步可以以老師“你看到了什么”的提問為線索，引導(dǎo)兒童發(fā)現(xiàn)作品的點(diǎn)、線、形、色等要素。要放手讓兒童認(rèn)真觀察，自由討論，一開始兒童可能會(huì)主要仿照于從作品描繪的具體事物，或這些點(diǎn)、線、形、色所構(gòu)成的東西“像什么”的角度來(lái)觀察和感知。如在《哈里昆狂歡節(jié)》這幅畫中，幼兒說(shuō)出他們看到的具體事物就有“耳朵、眼睛、魚、小提琴、太陽(yáng)、梯子、小貓、小羊、豆子、小音符”等很多種。兒童能從這幅抽象畫中看出這么多東西來(lái)，說(shuō)明他們的想象是豐富的，思維是活動(dòng)的，這是兒童欣賞能力發(fā)展的良好開端，但這還主要是一種日常知覺而非審美知覺。在討論中孩子們還提到他們看到了“線條”，紅、共同、藍(lán)等各種“色塊”，各種形狀等，這是一些屬于形式語(yǔ)言的東西，是徒刑藝術(shù)的魅力的本體所在，是美術(shù)欣賞活動(dòng)中教師要著意引導(dǎo)兒童把握的。在識(shí)別了線、形、色等要素之后，有時(shí)甚至在識(shí)別這些要素的過(guò)程中，這些要素與要素之間所形成的關(guān)系，它們所表現(xiàn)的情感和蘊(yùn)含的意味，自然便會(huì)成為兒童感受和談?wù)摰闹饕獌?nèi)容。如在欣賞《哈里昆狂歡節(jié)》時(shí)，幼兒不僅談到小提琴正發(fā)出美妙的聲音，梯子上有個(gè)耳朵，還談到梯子上的耳朵在聽好聽的音樂。當(dāng)談到畫面中用的最多的顏色是紅色時(shí)，幼兒的感受是感覺很暖和，很高興，自己也想像小動(dòng)物們一樣跳舞。
第五篇：淺談小學(xué)生美術(shù)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
淺談小學(xué)生美術(shù)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈了，人們對(duì)精神方面的需求越來(lái)越高，對(duì)人才的要求也越來(lái)越高， 21世紀(jì)呼喚創(chuàng)新型人才，知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚創(chuàng)新型人才。在這世紀(jì)之初，站在科教興國(guó)的歷史高度，審視我們過(guò)去的教育，有識(shí)之士疾呼，陳舊過(guò)時(shí)的人才培養(yǎng)模式，必須進(jìn)行徹底的改革�，F(xiàn)行的教材改變過(guò)去的技法訓(xùn)練為中心的教學(xué)體系，確立以審美教育為核心，繪畫、工藝、欣賞并重的教學(xué)新體系，著力培養(yǎng)小學(xué)生的審美情趣，并且突出了創(chuàng)造性教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，啟發(fā)、鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性。讓我們的學(xué)生能承擔(dān)起來(lái)未來(lái)建設(shè)的重任，迎接未來(lái)科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，就要堅(jiān)持拓展想象，培養(yǎng)創(chuàng)新。
記得恩格斯說(shuō)過(guò)：“就個(gè)別人來(lái)說(shuō)，他的行動(dòng)的一切動(dòng)力都一定要通過(guò)他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變他的愿望的動(dòng)機(jī)，才能使他們行動(dòng)起來(lái)�！笨梢姡诮虒W(xué)活動(dòng)中，教師喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生帶著愉快的情緒參與到學(xué)習(xí)創(chuàng)作中，是完成教學(xué)任務(wù)的重要條件。而且在提倡素質(zhì)教育的今天，那單一的、枯燥的美術(shù)教學(xué)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)當(dāng)前的學(xué)生。我們作為教師應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)，根據(jù)小學(xué)生自己的需要來(lái)設(shè)計(jì)美術(shù)課堂的教學(xué)，從而使每一個(gè)學(xué)生都在良好的情緒中通過(guò)豐富新穎的教學(xué)內(nèi)容、方法等不斷獲取新知識(shí)，創(chuàng)造新作品。作為教師，對(duì)發(fā)展小學(xué)生形象思維、創(chuàng)新思維有些許淺見。
美術(shù)課堂是學(xué)生以個(gè)人或集體合作的方式參與。通過(guò)各種工具、材料進(jìn)行制作、練習(xí)而獲取知識(shí)的。在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生對(duì)美術(shù)產(chǎn)生較濃厚的興趣；使學(xué)生樂學(xué)、善學(xué)；激活美術(shù)課堂是教學(xué)的根本任務(wù)，也是教師上好一堂美術(shù)課的關(guān)鍵所在。
首先教師本身要有質(zhì)上的提高和發(fā)展，教師轉(zhuǎn)變教育觀念是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵 教師在觀念的革新中要做到，轉(zhuǎn)變不利于教學(xué)的傳統(tǒng)舊模式，打破以教師為中心單純的傳授美術(shù)技法的教學(xué)模式，樹立以學(xué)生為本的課程觀。很多美術(shù)教師因?yàn)閷I(yè)的特點(diǎn)在以往多年的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中從學(xué)科本位看待美術(shù)課程，過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科中心，過(guò)于關(guān)注美術(shù)專業(yè)知識(shí)與技能的傳授，都會(huì)在不自覺中形成一種符合教師個(gè)體特征的教學(xué)模式，這些雖然在一定程度上能夠使教學(xué)順利進(jìn)行，但是卻束縛了教師的思維方式，使自己陷入條框之中，容易影響教學(xué)的改革和創(chuàng)新。長(zhǎng)時(shí)間的固定模式會(huì)給學(xué)生帶來(lái)很大的負(fù)面影響，限制了學(xué)生的思維和想象，讓他們感到美術(shù)的專業(yè)性很強(qiáng)，非常難且很枯燥，使他們失去對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，沒有達(dá)到新課標(biāo)所要求的多種教育形式的要求。類似這樣的問題還表現(xiàn)在對(duì)教材的使用和理解上，不思創(chuàng)新，不求進(jìn)取。受傳統(tǒng)教學(xué)習(xí)慣的影響，美術(shù)教師總是在上課時(shí)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)課堂結(jié)構(gòu)，一般采用固定的技能傳授結(jié)構(gòu)模式，平淡導(dǎo)入— 教師演示— 學(xué)生臨摹—教師評(píng)價(jià)作品幾個(gè)部分。這種結(jié)構(gòu)由于對(duì)課程的各個(gè)部分限定的過(guò)死，從形式和內(nèi)容上過(guò)分突出對(duì)繪畫技能部分的傳授，而忽視其它部分的教育和培養(yǎng)作用。教師在實(shí)際操作中也被限制了手腳，一味追求課上40分鐘在各部分的硬性分配，以達(dá)到整節(jié)課在結(jié)構(gòu)上的平衡，從而影響了教學(xué)質(zhì)量。學(xué)生作品看似畫得很好，但抑制了學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展，對(duì)其一生的發(fā)展都很不利。所以要想使學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，教師轉(zhuǎn)變自身的教育觀念是關(guān)鍵所在。那么教師應(yīng)該怎么來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？
一、創(chuàng)設(shè)情境
創(chuàng)設(shè)情境能激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)欲望與創(chuàng)作激情，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與求知欲。在美術(shù)教學(xué)中，繪畫或手工制作的方法很難用語(yǔ)言表達(dá)清楚，必須采用演示法。教師配合講授或談話以示范性地作畫，制作表演或?qū)⒔叹叻懂嫞瑢?shí)物模型演示或幻燈、錄象片斷等展示給學(xué)生看，使學(xué)生得到知識(shí)和技法的理解。并設(shè)定條件，明確目標(biāo)，使學(xué)生有目的地創(chuàng)造啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想或思維遷移。
在輔導(dǎo)學(xué)生練習(xí)時(shí)，教師提倡標(biāo)新立異，鼓勵(lì)勇于創(chuàng)新，要求不同于別人。通過(guò)外部壓力引起創(chuàng)造思維，使其發(fā)散思維活躍，可以陸續(xù)想出多樣方案，逐步形成創(chuàng)造性興趣，創(chuàng)造的要求就會(huì)被動(dòng)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)，對(duì)有獨(dú)創(chuàng)精神的作業(yè)要表?yè)P(yáng)。
二、激發(fā)學(xué)生的好奇心理
創(chuàng)造的主要是內(nèi)在動(dòng)機(jī)的激發(fā)下產(chǎn)生的，由于內(nèi)在動(dòng)機(jī)是個(gè)體評(píng)價(jià)工作與自己的興趣匹配程度時(shí)形成的，所以在創(chuàng)造過(guò)程中內(nèi)在動(dòng)機(jī)與興趣直接相聯(lián)系。探究性有利于形成對(duì)某一類事物的好奇——產(chǎn)生興趣。
愛因斯坦認(rèn)為，“現(xiàn)代的教學(xué)方法竟然還沒有扼殺神圣的探究好奇心，這不啻是個(gè)奇跡�！币�?yàn)檫@株稚嫩的幼苗，除了需要激發(fā)它外，主要就是需要自由生長(zhǎng)，沒有這種自由，它就不可避免地要遭到毀滅。認(rèn)為洞察和探究的樂趣可以用壓制的手段和責(zé)任感來(lái)促成，那就大錯(cuò)而特錯(cuò)了。
三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)
創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神為基本價(jià)值取向的教育實(shí)踐。是一種以個(gè)體的心智世界中源源不斷地去誘導(dǎo)一些提供最佳創(chuàng)意的人格特征的教育。我們要樹立新的教育觀，積極探索和采取靈活多樣的現(xiàn)代教學(xué)方法。在教學(xué)中教師激勵(lì)性的語(yǔ)言能激發(fā)學(xué)生的探索欲望，并能讓這種欲望保持長(zhǎng)久。我們知道，任何一中有效的教學(xué)都必須有學(xué)生的參與才能取得效果。在課堂教學(xué)中，教師要積極創(chuàng)設(shè)生動(dòng)和諧的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生展開想象的翅膀，發(fā)揮創(chuàng)新的潛能，做到敢想、敢說(shuō)、敢做，教師要充分發(fā)揮教學(xué)激勵(lì)的功能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
四、利用科學(xué)的評(píng)價(jià)方法可以保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)作激情：
沒有評(píng)價(jià)就無(wú)法客觀、公證的判斷課標(biāo)是否達(dá)成，就不能有目的地改進(jìn)教學(xué)和提高教學(xué)質(zhì)量。我們要本著素質(zhì)教育的精神和“以學(xué)生發(fā)展為本”的思想，把評(píng)價(jià)核心放在建議性的指導(dǎo)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新思想和動(dòng)手能力等多方面能力上。學(xué)生的自我評(píng)價(jià)也非常重要，它是使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)并形成一種“可持續(xù)發(fā)展”的學(xué)習(xí)能力。例如：我建議可以采取階段性的評(píng)議，比如：一個(gè)月左右讓學(xué)生選擇自認(rèn)為比較好的作品進(jìn)行對(duì)比評(píng)價(jià)。作業(yè)紙可以設(shè)計(jì)出學(xué)生、家長(zhǎng)、教師三方的評(píng)價(jià)表。學(xué)生給自己的作品評(píng)出幾個(gè)☆，定期分析自己有無(wú)進(jìn)步。同時(shí)也能讓家長(zhǎng)，老師看到自己的進(jìn)步。
五、學(xué)生的創(chuàng)新能力與學(xué)習(xí)氛圍密切相關(guān)：
和諧的學(xué)習(xí)氣氛可以減少學(xué)生的壓力。如：在上《泡泡飛呀飛》一課時(shí)，我讓學(xué)生親自動(dòng)手用洗衣液、潔潔靈等材料做吹泡泡的原液，學(xué)生們很快融入了課堂情境中，把一堂以往只是畫畫的課變得有動(dòng)手、有動(dòng)腦、有游戲、有繪畫。學(xué)生更樂于接受新知，寓教于樂，這種教育形式學(xué)生非常喜歡。把愉快教育融入慣穿課堂，學(xué)生學(xué)有興趣，在一種輕松樂學(xué)的氣氛下學(xué)習(xí)知識(shí)會(huì)掌握的格外牢固。愉快并不是美育教育的目的，目的是培養(yǎng)其創(chuàng)作能力，繪畫表現(xiàn)力，審美能力等等方面，最終是為了培養(yǎng)人。
六、以形象思維、創(chuàng)新思維訓(xùn)練帶動(dòng)小學(xué)生繪畫知識(shí)和技能。
小學(xué)生美術(shù)教育的重點(diǎn)應(yīng)在創(chuàng)造意識(shí)的啟迪，而不是技能的傳授。 我在美術(shù)教學(xué)中，注重激發(fā)如同繪畫的強(qiáng)烈愿望，給小學(xué)生一個(gè)自由的、友善的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)小學(xué)生去看別人看不到的東西，去想別人想不到的事情，將來(lái)去開創(chuàng)的事業(yè)。這不僅僅是繪畫之路，而是給小學(xué)生樹立一個(gè)走向未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)得以立足的精神支柱。因此，我把訓(xùn)練小學(xué)生直覺感受、形象的觀察、形象的記憶、形象的聯(lián)想、想象、創(chuàng)造作為重點(diǎn)。有良好的觀察力是創(chuàng)作優(yōu)秀作品的基礎(chǔ)，也是我們教學(xué)目的之一，好的作品是現(xiàn)實(shí)生活的升華，有一位著名畫家曾說(shuō)：“生活中的美無(wú)處不在，只是我們?nèi)狈τ^察力。”可見，觀察力的培養(yǎng)是多么重要。當(dāng)然，隨著小學(xué)生年齡的增長(zhǎng)、表達(dá)內(nèi)容的豐富，繪畫技能也要相當(dāng)能夠提高，我認(rèn)為技能訓(xùn)練的關(guān)鍵是要抓住控制技能提高的心理機(jī)制（形象思維），小學(xué)生的潛能才可
以得到更好的發(fā)揮。技能是思維的表達(dá)，應(yīng)當(dāng)先學(xué)會(huì)思維，再學(xué)會(huì)表達(dá)（技能）。換句話說(shuō)，在我的美術(shù)教學(xué)中以開發(fā)小學(xué)生智力、提高審美能力為前提，帶動(dòng)小學(xué)生繪畫知識(shí)和技能技巧的提高。先教小學(xué)生會(huì)想，再教小學(xué)生會(huì)畫，這就是我美術(shù)教學(xué)的一個(gè)基本思路。小學(xué)生思維活躍，頭腦中的形象豐富，情緒激動(dòng)，創(chuàng)作欲強(qiáng)烈，就會(huì)畫出意想不到的好作品。
其次是學(xué)生本身，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，更加要有創(chuàng)新的意識(shí)，要在教師的指導(dǎo)下，使學(xué)習(xí)具有具有獨(dú)立性和自主性。
學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，自主、自由地去發(fā)散思維、創(chuàng)造性地想象，根據(jù)自己的審美情趣，運(yùn)用自己已掌握的工具材料，發(fā)揮全部技能去表達(dá)自己的美感和塑造自己喜愛的形象，以此來(lái)啟動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的活力，豐富學(xué)生的想象力，提高他們的創(chuàng)造思維能力。
現(xiàn)在教師的美術(shù)教學(xué)多在活動(dòng)中、游戲中去進(jìn)行，讓學(xué)生用眼睛去看，用腦子去想、去記，通過(guò)行動(dòng)去體驗(yàn)、去玩、去摸，去聽??現(xiàn)實(shí)的刺激促使學(xué)生的想象運(yùn)動(dòng)起來(lái)，經(jīng)過(guò)他們的頭腦加工，創(chuàng)造性地外化于畫面上。學(xué)生經(jīng)過(guò)啟發(fā)，按捺不住急切作畫的心情，當(dāng)聽到老師說(shuō)現(xiàn)在開始時(shí)，他們就全神貫注地畫起來(lái)，沒有淘氣的，也沒有說(shuō)話的，全班鴉雀無(wú)聲，只聽見筆在紙上唰唰聲，都在積極的動(dòng)腦子在畫自己腦子里的圖畫，都在嘗試著創(chuàng)新的手法。
最后是師生互動(dòng)的重要性
在小學(xué)美術(shù)教育中實(shí)施創(chuàng)新教育應(yīng)有創(chuàng)新型的美術(shù)教師。這主要是因?yàn)椋菏紫�，教師在教學(xué)過(guò)程中同時(shí)肩負(fù)著向?qū)W生傳授美術(shù)知識(shí)和培養(yǎng)美術(shù)能力的雙重責(zé)任，其教學(xué)理念、采用的教學(xué)方法、營(yíng)造的課堂氣氛、評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)等，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力的形成有很大程度的影響。其次，教師本人的創(chuàng)新性品質(zhì)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新性品質(zhì)的培養(yǎng)具有榜樣和示范作用。小學(xué)階段的學(xué)生模仿能力較強(qiáng)，如果教師很有創(chuàng)新意識(shí)，不斷的在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出創(chuàng)新傾向，就會(huì)在無(wú)形中激發(fā)和促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新能力。教師目前已從單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)愿望、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者。在課堂教學(xué)中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)、平等參與。
陶行知先生說(shuō)：“讓我們解放眼睛扔掉有色眼鏡，要看事實(shí)，看未來(lái)；解放頭腦，撕掉精神的裹頭巾，要想得通，想得遠(yuǎn)；解放嘴巴，享受言論自由，談天，談地，談出真理來(lái)；解放雙手，甩去無(wú)形的手套，大膽操作，向前開辟；解放空間，把學(xué)生從文化的鳥籠里解放出來(lái)，飛向大自然，大社會(huì)去尋覓，去捕捉。”
讓我們勇于發(fā)掘孩子們的創(chuàng)新潛能，弘揚(yáng)人的主體精神，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧的發(fā)展，努力培養(yǎng)創(chuàng)新型人才而盡自己之力。
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