觀看《將革命進(jìn)行到底》有感2700字 本文簡(jiǎn)介：

?我這有本公文寫作秘籍?????1949年10月1日下午3時(shí)整，毛主席，全世界人民都敬愛的毛主席在天安門城樓上向世界莊嚴(yán)宣告：：“中華人民共和國(guó)中央人民政府在今天成立了成立了!”中國(guó)人民從此站起來(lái)了!是啊，中國(guó)人民從此站起來(lái)了!中國(guó)人民終于成為了歷史的主人、國(guó)家的主人、自己的主人，中國(guó)人民從此擺脫了

觀看《將革命進(jìn)行到底》有感2700字 本文內(nèi)容：

　　?我這有本公文寫作秘籍

????? 1949年10月1日下午3時(shí)整，毛主席，全世界人民都敬愛的毛主席在天安門城樓上向世界莊嚴(yán)宣告：：“中華人民共和國(guó)中央人民政府在今天成立了成立了!”中國(guó)人民從此站起來(lái)了!是啊，中國(guó)人民從此站起來(lái)了!中國(guó)人民終于成為了歷史的主人、國(guó)家的主人、自己的主人，中國(guó)人民從此擺脫了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的壓迫，中國(guó)人從此一下子站了起來(lái)，全世界震了一驚，地球一下子動(dòng)了起來(lái)，全世界人民心里都在打顫：“天啊，中國(guó)人民站起來(lái)了，中國(guó)人不再是有人說(shuō)：一本好書，是文化的積淀，智慧的顯露，語(yǔ)言的精髓。所以，只有多讀有益的書，才能增強(qiáng)自信心，更加勇敢頑強(qiáng)，才會(huì)使自己擁有一對(duì)永折不斷的翅膀。

　　當(dāng)我讀到《鋼鐵是怎樣煉成的》中那段保爾的名言時(shí)曾經(jīng)熱血澎湃，渴望自己也能有那樣火熱的青春：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥;這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)�！边@部前蘇聯(lián)的小說(shuō)通過(guò)保爾的成長(zhǎng)道路告訴人們，一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，才會(huì)成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士。保爾在憑吊戰(zhàn)友的墓地時(shí)所說(shuō)的上面那段話，就是他的共產(chǎn)主義人生觀的自白。

　　“五四”時(shí)期，也是思想的大變革時(shí)期。青年學(xué)子們開始高舉“德先生”和“賽先生”的大旗，向西方學(xué)習(xí)科學(xué)文化，同時(shí)也學(xué)習(xí)道德思想。但是卻有相當(dāng)一部分人在激進(jìn)主義的催促下，全面否定我們的民族文化，不論良莠，一律批判。這就導(dǎo)致了一部分人的民族文化的缺失，民族自豪的缺乏，進(jìn)而導(dǎo)致民族精神的丟失和民族傳統(tǒng)道德的缺少。這樣來(lái)說(shuō)，我們就不得不承認(rèn)五四時(shí)期的激進(jìn)主義的負(fù)面影響。然而借古看今，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，各國(guó)之間的政治、文化交流也日愈強(qiáng)烈。尤其以美國(guó)為首的西方國(guó)家，他們的文化充斥了我們身邊的角角落落，更有甚者少年兒童對(duì)我們本民族的文化知之甚少，卻對(duì)西方的文化異常熟悉。這就不得不引起我們足夠的重視了。缺失民族文化的民族是很難在世界民族之林站穩(wěn)腳跟的，正因?yàn)槿绱�，我們就必須以五四激進(jìn)主義為鑒，在引入西方文化的同時(shí)，必須加強(qiáng)本民族文化的發(fā)展，必須采取措施讓優(yōu)秀的民族文化成為人們主動(dòng)去吸取的精神食糧，只有這樣，我們的精神世界才不會(huì)空虛，我們的才能擁有健全的心智。

　　革命，是破舊立新，是向前發(fā)展之意。革命時(shí)代，是歷史演化，是文明進(jìn)步的時(shí)代。它就像一臺(tái)沖鋒舟，是在歷史的長(zhǎng)河中飛速向前進(jìn)，無(wú)人能擋。他充滿力量，也充滿了希望。在革命年代，順之則昌，逆之則亡。

　　國(guó)民黨創(chuàng)立的南京國(guó)民政府，宣揚(yáng)孫中山先生的“三民主義”，本初是好的，但是在北伐革命的過(guò)程中，國(guó)民黨內(nèi)部的一些野心家發(fā)動(dòng)反革命政變，殘殺共產(chǎn)黨人，也殘害無(wú)辜民眾，這就與他們的“三民主義”背道而馳了。從清朝滅亡到北伐運(yùn)動(dòng)，歷史一次次的驗(yàn)證了，只有以民族的利益為最高利益，為老百姓做事，才能得到民眾的支持。相反如果搞獨(dú)裁反動(dòng)統(tǒng)治，則勢(shì)必被歷史的巨浪所拍倒。而國(guó)民黨的種種作為則顯然表示他們沒有認(rèn)清這一點(diǎn)。隨著時(shí)間的推移，國(guó)民黨越來(lái)越腐敗，雖然依然掌控著全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和外交大權(quán)，但是他的民心漸漸喪失殆盡。一直到南京國(guó)民政府被人民解放軍所占領(lǐng)，國(guó)民黨也就結(jié)束了他在中國(guó)的統(tǒng)治，這是歷史的大勢(shì)之趨。分析國(guó)民黨失敗的原因，一是資產(chǎn)階級(jí)自身的局限性，在中國(guó)當(dāng)時(shí)的歷史條件下，國(guó)家隨時(shí)面臨被侵略的危險(xiǎn)，人民不可能會(huì)信任一個(gè)只考慮自身利益的政治集團(tuán)。二是國(guó)民黨搬用西方國(guó)家的表面的民主政治體制，而實(shí)際上仍是獨(dú)裁和封建，對(duì)廣大的人民依然是壓迫。盡管換了不同的形式，但對(duì)人民的壓迫依然沒有減少，這就導(dǎo)致最終民心的喪失。通過(guò)如此，也恰恰說(shuō)明了資本主義在中國(guó)走不通。

　　高華老師在著作中還突出強(qiáng)調(diào)了“長(zhǎng)征”。其實(shí)，長(zhǎng)征是一種文化，更是當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的代名詞，直到今天，我們依然對(duì)長(zhǎng)征保持著高度的追憶和崇敬之情，而長(zhǎng)征精神也已經(jīng)成為我們的民族精神中甚為重要的一部分了。長(zhǎng)征不是只有在中國(guó)出現(xiàn)過(guò)，很多國(guó)家其實(shí)都有過(guò)，但惟獨(dú)我們中國(guó)共產(chǎn)黨人的長(zhǎng)征勝利了。這在國(guó)際上是一種威望的代表，也是代表中國(guó)革命年代的一個(gè)重要代表。紅軍的兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，不僅粉碎了敵人的“消滅紅軍”計(jì)劃，而且也為人民軍隊(duì)鍛煉出一批中堅(jiān)力量。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征洗禮的中國(guó)共產(chǎn)黨人和人民軍隊(duì)，在以后的革命斗爭(zhēng)中能夠更加英勇，更加頑強(qiáng)。長(zhǎng)征的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨召開過(guò)知名的遵義會(huì)議。這次會(huì)議被史學(xué)界稱為中國(guó)共產(chǎn)黨歷史命運(yùn)的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這次會(huì)議挽救了紅軍，挽救了黨，確定了毛澤東軍事理論在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位，也基本確定了從此以后的黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人。因此，這次會(huì)議讓中國(guó)共產(chǎn)黨逐步走向成熟，也進(jìn)一步地走向強(qiáng)大。從此以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠比較準(zhǔn)確的把握當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情，認(rèn)清當(dāng)時(shí)的革命斗爭(zhēng)形勢(shì)。所以說(shuō)， “遵義會(huì)議挽救了紅軍，挽救了紅軍，挽救了黨”是一點(diǎn)也不為過(guò)的。而包括遵義會(huì)議在內(nèi)的紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征所代表的艱苦奮斗，永不言敗的民族精神則是更為寶貴的精神財(cái)富。

　　在中國(guó)的歷史上，曾出現(xiàn)過(guò)一場(chǎng)“有名的”的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)。

觀看《將革命進(jìn)行到底》有感2700字 本文關(guān)鍵詞：進(jìn)行到底，有感，革命，觀看

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