第一篇：教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣
著名家庭教育專家、中國青少年研究中心副主任、研究員孫云曉——“教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣”講座，觀點(diǎn)精華：
1、教育的核心是培養(yǎng)健康的人格
2、好的家庭關(guān)系勝過許多教育
3、教育的方法是培養(yǎng)習(xí)慣
4、如果孩子沒有朋友，比考試不及格還要嚴(yán)重
5、健康的人格：自信、友善、有愛心、有責(zé)任感、善于自我管理、有抗挫折能力
6、被過度滿足的孩子并不快樂，好父母要藏起一半愛心，要教育孩子學(xué)會克制。
7、沒有批評的教育是缺失的教育
8、孩子如果沒有抗挫折能力，就會生活在危險(xiǎn)中，父母要敢于說“不！”
9、父母最大的教育就是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成好習(xí)慣，改掉壞習(xí)慣。
10、習(xí)慣培養(yǎng)的五個(gè)步驟：①提高認(rèn)識②明確規(guī)范③持久訓(xùn)練（21天形成，90天鞏固）④及時(shí)評估⑤形成環(huán)境
11、孩子不能夜不歸宿
12、好的家庭關(guān)系：相互理解、尊重、信任、幫助
13、愛孩子是沒有條件的，堅(jiān)定地相信自已的孩子，不拋棄、不放棄
14、家庭教育是培養(yǎng)情感的地方
15、每天發(fā)現(xiàn)孩子10個(gè)優(yōu)點(diǎn)
16、孩子就是在犯錯(cuò)誤中長大，犯錯(cuò)誤是兒童成長的方式
17、教育孩子的前提是了解孩子、尊重孩子
18、習(xí)慣決定孩子的命運(yùn)，家庭教育最重要的任務(wù)就是培養(yǎng)好習(xí)慣
19、父母既要會“示強(qiáng)”也要會“示弱”，坦然接受孩子的照顧、幫助，“你后退一步，他前進(jìn)一步”。
20、孩子最好是自已帶，12歲以前是孩子與父母建立親情的關(guān)鍵時(shí)期
21、父母之間千萬不要當(dāng)著孩子的面相互貶損，這會傷害孩子
孩子從父親身上認(rèn)識什么是男人、父親，從母親身上認(rèn)識什么叫女人、母親、妻子，從父母身上認(rèn)識什么叫愛情、親情
22、千萬不要讓孩子吃獨(dú)食，讓孩子從小學(xué)會分享，學(xué)會與人合作
23、參于是兒童的權(quán)利，兒童在參與中才會成熟，才會長大。
第二篇：教育就是培養(yǎng)習(xí)慣
教育就是培養(yǎng)習(xí)慣
? 聽關(guān)鴻羽教授講座有感 關(guān)鴻羽：著名教育專家，現(xiàn)任北京教育學(xué)院教育管理教研室主任，兼任北京普通教育研究所副所長，中央教科所兼職研究員，先后在中央人民廣播電臺、中央電視臺、中國教育電視臺、北京電視臺主持“關(guān)老師談家教”“關(guān)教授教育漫談”等教育專題節(jié)目，深受全國各地觀眾歡迎。
○孩子提十條要求，最多只能滿足七條。
○光有愛心不行，愛心還要加上狠勁，才能持之以恒。
○習(xí)慣是非常重要的力量，能管孩子一輩子。
○一個(gè)沒有受過批評、挫折和委屈的孩子很難成人。
○塑造孩子易，改造孩子難。
○聽話是優(yōu)點(diǎn)，太聽話是缺點(diǎn)。
○不要使用語言的刀子，不要向孩子人格開炮。
教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》。
重點(diǎn)論述：關(guān)鍵期不能錯(cuò)過
關(guān)鴻羽非常推崇葉圣陶“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，“習(xí)慣是非常重要的力量”，能管孩子一輩子。這個(gè)習(xí)慣什么時(shí)候培養(yǎng)？關(guān)鍵期很重要。他說了三個(gè)小故事來闡述——
★奧地利的科學(xué)家拿小貓做實(shí)驗(yàn)，把所有的小貓眼睛縫上，四五天后再手術(shù)分開。他們發(fā)現(xiàn)，小貓眼睛瞎了。原來，小貓的視力發(fā)展期就是4—5天。
★印度狼孩卡馬拉是狼帶大的，所有的生活習(xí)慣都同狼一樣。后來對他進(jìn)行培訓(xùn)，2年學(xué)會站，6年才學(xué)會走路。17歲死的時(shí)候的智力與兩三歲的孩子相同。
★有一個(gè)日本士兵，二戰(zhàn)時(shí)，迷失在大森林里。他在森林里轉(zhuǎn)了28年，最后完全變成了一個(gè)野人。人們發(fā)現(xiàn)他后，對他進(jìn)行的教育就不如狼孩那么難，1年多后還結(jié)婚了。關(guān)鴻羽強(qiáng)調(diào)，習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期基本上都是在小學(xué)和小學(xué)以前。而行為習(xí)慣的關(guān)鍵期最主要的是小學(xué)和幼兒園，初中可以彌補(bǔ)一下，高中基本上起不了什么作用了。因此，關(guān)鴻羽提醒以下年齡段的孩子必須引起父母重視——
兩歲半到3歲，是培養(yǎng)規(guī)矩的關(guān)鍵期。3歲，是計(jì)算能力發(fā)展的關(guān)鍵期（指數(shù)數(shù)）。3到5歲，是音樂能力發(fā)展的關(guān)鍵期。3到8歲，是學(xué)習(xí)外語的關(guān)鍵期。5歲左右，掌握數(shù)的概念關(guān)鍵期。小學(xué)一兩年級，是學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)的關(guān)鍵期。小學(xué)三四年級，是紀(jì)律分化的時(shí)候。初二和高二是邏輯發(fā)展的關(guān)鍵期。整個(gè)小學(xué)階段，是記憶力發(fā)展的關(guān)鍵期。初中，是意義記憶的關(guān)鍵期。
支你一招：如何把習(xí)慣培養(yǎng)堅(jiān)持下去？
關(guān)鴻羽曾經(jīng)考察過20多個(gè)國家，經(jīng)過對比，他認(rèn)為，中國孩子的習(xí)慣普遍存在著“六小”問題，即：小霸王——任性獨(dú)霸，在家里大人得聽孩子的。小懶蟲——懶得不得了。美國孩子一天平均在家勞動1.2小時(shí)、韓國0.7小時(shí)、法國0.6小時(shí)、英國0.5小時(shí)，我們中國只有0.2小時(shí)。小饞貓——吃東西跟著電視上的廣告走。小強(qiáng)�！⒆訛槭裁催@么倔？原因就是太嬌慣。小磨蹭——磨磨蹭蹭。小馬虎——馬馬虎虎。
造成中國孩子“六小”問題較普遍的原因，與中國父母對孩子的教育大多停留在“口頭上說得多，只有認(rèn)知而沒有行為習(xí)慣”有關(guān)，這樣的教育其弊端就是知行脫節(jié)。那么，如何做到知行一致？如何把習(xí)慣培養(yǎng)堅(jiān)持下去呢？關(guān)鴻羽認(rèn)為，家長首先要以身作則，因?yàn)檠詡魃斫套罹哂薪逃饔�。他給家長們支了四招：一、持之以恒。二、訓(xùn)練要嚴(yán)而又嚴(yán)。三、重視第一次。四、訓(xùn)練要檢查，要有紀(jì)律的制約。有的家長要求特別多，提完了就不管了。而正確的方法是：要求不必太多，但要求之后就要落實(shí)、檢查。
“另類”觀點(diǎn)：好孩子不都是夸出來的
關(guān)鴻羽不贊成一味夸獎(jiǎng)孩子。他認(rèn)為，教育孩子應(yīng)多賞識、多表揚(yáng)，但是過多的、過分的無緣無故的表揚(yáng)，不僅起不到任何的作用，甚至還會造成一些負(fù)面影響，如：驕傲自滿——認(rèn)為自己什么都好，沒有任何的問題；不適應(yīng)社會——孩子最終總是要走向社會，而真正工作時(shí)不可能總是表揚(yáng)你；心理承受能力低——不能批評，一批評就生悶氣，甚至離家出走、自殺。
關(guān)鴻羽的觀點(diǎn)是，建立孩子的是非觀很重要，只有這樣，才能讓孩子正確對待和反思自己的問題。孩子成長如果離開了批評、挫折，將很難成人。然而，批評要有，但要少用，慎用，用時(shí)還要講究藝術(shù)。
究竟該怎樣批評孩子才有效呢？——家長首先要明確批評孩子的目的，明白批評孩子不是為了自己撒氣，不然的話，自己的氣是撒了，但是孩子卻沒有教育好。其次態(tài)度上要嚴(yán)肅、真誠，不能粗暴。其三要一分為二，不能全盤否定。其四，選擇好批評的場合、地點(diǎn)，掌握好批評的時(shí)間。尤其吃飯和睡覺的時(shí)候千萬不要批評孩子。吃飯時(shí)批評孩子容易生病，睡覺時(shí)批評孩子休息不好，神經(jīng)也容易衰弱。另外，批評的時(shí)機(jī)也很重要，人在心情平靜的時(shí)候，更容易接受意見。如果同樣的錯(cuò)誤批評了孩子兩三次都不改，可能批評十次也不會有用了。此時(shí)，最好的辦法是，換一種方式。最后要注意的是：不要逼孩子當(dāng)時(shí)表態(tài)，要允許孩子有一個(gè)認(rèn)識的過程。有的孩子你跟他談了五次話，他都沒有變化，可是，過了兩三個(gè)月，他突然明白了。所以，要給孩子反思的時(shí)間。
第一是激趣式(敬請期待公文素材庫推出更好文章：www.weilaioem.com)。激發(fā)興趣與嚴(yán)格訓(xùn)練相結(jié)合，我們需要嚴(yán)格訓(xùn)練，但是能帶點(diǎn)兒興趣的最好。有些孩子睡覺把鞋一拖，第二天找了半天才找到。家長問我怎么辦，我說孩子多大了？他說一年級。我說你跟他做游戲，你在你們家的床邊畫幾個(gè)鞋印，睡覺前比賽看看誰把鞋最快的放到鞋印里，就是在游戲中訓(xùn)練。
再講一個(gè)分解式。我們強(qiáng)調(diào)的是明確要求與具體指導(dǎo)相結(jié)合。我們現(xiàn)在家長對孩子要求很多，但是指導(dǎo)不夠。比如家長跟孩子說，你要說文明話，怎么說文明話？什么場合下說？不講。老師在學(xué)校拉屎呢，結(jié)果孩子跟老師說老師好，就是不知道什么場合上說。有的孩子說“謝謝”的聲調(diào)都不對，這都需要具體指導(dǎo)。
第三是制約式。所謂制約式我們強(qiáng)調(diào)的是紀(jì)律制約與自我要求相結(jié)合。國有國法，家有家規(guī)，家里的制約就是家規(guī)。我們古代很多家規(guī)都非常好，現(xiàn)在我們東方傳統(tǒng)美德是不是應(yīng)該發(fā)揮起來？所以我建議今天來的家長，你在家里定一個(gè)家規(guī)，一個(gè)家訓(xùn)，并不難！如果我們每個(gè)家庭都有家規(guī)、家訓(xùn)，對孩子的行為習(xí)慣都有制約作用。
第四是疏導(dǎo)式。我們強(qiáng)調(diào)的是反復(fù)強(qiáng)化與積極疏導(dǎo)相結(jié)合。訓(xùn)練需要反復(fù)強(qiáng)化，但是要注意能疏導(dǎo)的盡量疏導(dǎo)。比如小孩愛唱歌，我通過唱歌來培養(yǎng)習(xí)慣。孩子愛下棋可以通過下棋來培養(yǎng)習(xí)慣，這是很自然的，孩子容易接受。有的小孩特別馬虎，后來家長跟我說關(guān)老師怎么辦呢？馬馬虎虎，丟三忘四，說了多少遍都不成！我問他，你的孩子最喜歡什么？他說最喜歡下棋。我說行，你找個(gè)人和他下棋，通過下棋來培養(yǎng)。他說我就會下，我說你就和孩子下棋，設(shè)一個(gè)埋伏，最后讓孩子看看你設(shè)的埋伏是怎么回事。
第五是漸進(jìn)式，就是嚴(yán)格要求與循序漸進(jìn)相結(jié)合。要嚴(yán)格要求，但是不要標(biāo)準(zhǔn)太高，太高了反而不成！所以我們教育強(qiáng)調(diào)一句話，叫伸手摸不到，跳一跳能摘到。伸手能夠到，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)太低�，F(xiàn)在有的家長給孩子的標(biāo)準(zhǔn)特別高，孩子考90分都捱罵，孩子一努力考了95分，家長也不表揚(yáng)，說你怎么考95分？為什么不考100分。孩子一努力真考100了，家長卻說別看你考100分，不知道怎么考的呢！我在電視臺講這個(gè)問題，電視臺的記者就跟我說她的愛人就是這樣，孩子上高一考了98分，其實(shí)很不容易了，等著爸爸表揚(yáng)他，他說98分？那兩分呢？所以我提的標(biāo)準(zhǔn)就是六個(gè)字“低要求，小不走”。
第六，體驗(yàn)式，我們強(qiáng)調(diào)實(shí)踐斷鏈與強(qiáng)化體驗(yàn)相結(jié)合。
還有就是負(fù)強(qiáng)化法，就是批評和懲罰。一講到批評，前一段有人提出口號“好孩子是夸出來的”，我覺得這個(gè)不正確，好孩子不是夸出來的，是教育出來的，教育需要表揚(yáng)、需要批評，甚至也需要懲罰，什么東西走極端就不好了�！度嗣袢請�(bào)》記者采訪我的時(shí)候，
我講了一句話，他們發(fā)表了一篇文章，文章的第一個(gè)觀點(diǎn)就是好孩子不是夸出來的！如果你老夸，從來不批評，孩子容易形成三個(gè)問題，第一，容易驕傲自滿。現(xiàn)在驕傲自滿的孩子居多，能做自我批評的孩子很少。有些人畢業(yè)之后不受歡迎，為什么？不是知識少，太狂了，看不起領(lǐng)導(dǎo)看不起同志，過了一段時(shí)間就混不下去了。第二個(gè)問題就是不適應(yīng)社會，將來孩子總要走上社會，誰來表揚(yáng)他？你們在座的家長每天都聽到表揚(yáng)嗎？老指著表揚(yáng)才干活是什么人？第三是心理承受能力低�，F(xiàn)在的孩子聽不得批評意見，一批評就暴跳如雷，一批評就出走自殺。不信到大學(xué)看看，大學(xué)里跳樓自殺的孩子沒有經(jīng)常挨批評的孩子，他們考不及格都不自殺，這樣起碼還可以再教育。所以我的觀點(diǎn)是“表揚(yáng)為主，批評為輔”，一個(gè)孩子沒有一點(diǎn)兒批評，沒有一點(diǎn)兒挫折，甚至沒受過委屈都很難成才。我們家長特別害怕孩子受委屈，其實(shí)這是孩子必須要經(jīng)過的。話說回來，大家不要理解錯(cuò)了，說關(guān)老師主張我們批評孩子，天天批評孩子，那就錯(cuò)了，我的意思是表揚(yáng)為主，多表揚(yáng)多鼓勵(lì)，批評為輔，少用，慎用，當(dāng)然不能不用。
第三篇：教育就是要培養(yǎng)習(xí)慣
教育就是要培養(yǎng)習(xí)慣——訪“養(yǎng)成教育”專家關(guān)鴻羽
編者按：養(yǎng)成教育是關(guān)系學(xué)生一生的教育，是學(xué)校德育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)工程。但是由于人們對養(yǎng)成教育的理解不一致，在學(xué)校中養(yǎng)成教育的開展，還存在著這樣那樣的問題。為此我們走訪了研究“養(yǎng)成教育”的專家關(guān)鴻羽教授。
養(yǎng)成教育雖不是德育的全部，但卻是德育中最“實(shí)”的部分。
中國教師報(bào)：您研究養(yǎng)成教育已經(jīng)20多年了，您覺得養(yǎng)成教育在當(dāng)前學(xué)校教育中的位置是什么？關(guān)鴻羽：當(dāng)前德育實(shí)效性不強(qiáng)，存在著知行脫節(jié)的現(xiàn)象，獨(dú)生子女普遍存在著“九小”問題，即“小霸王”、“小懶蟲”、“小饞貓”、“小犟�！薄ⅰ靶∫蕾嚒�、“小散漫”、“小野蠻”、“小磨蹭”、“小馬虎”。我認(rèn)為解決這個(gè)問題最重要的就是加強(qiáng)“養(yǎng)成教育”。《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中指出：“既要重視課堂教育，更要注重實(shí)踐教育、體驗(yàn)教育，養(yǎng)成教育�！比~圣陶先生說：“教育是什么，往簡單方面說，只須一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣�！迸喔f：“習(xí)慣是一種頑強(qiáng)的巨大的力量，它可以主宰人生。”養(yǎng)成教育有利于孩子成才、成人；養(yǎng)成教育有利于家庭和睦幸福；養(yǎng)成教育有利于社會的進(jìn)步。養(yǎng)成教育可以使孩子修養(yǎng)更高，行為更規(guī)范，成為一個(gè)有教養(yǎng)的文明人，它為孩子成才奠定了良好的基礎(chǔ)。過去我們的教育說得多，做得少，忽視了行為習(xí)慣的培養(yǎng)�？梢哉f，在相當(dāng)程度上我們只進(jìn)行了認(rèn)知教育，其弊病就是知行脫節(jié)，光說不練的教育不是真正的教育，起碼不是完善的教育。如果我們的教育最終不能對孩子的行為發(fā)生影響，那我們的教育還有什么意義呢？養(yǎng)成教育雖不是德育的全部，但卻是德育中最“實(shí)”的部分，是看得見、摸得著的，它是德育的“質(zhì)”的指標(biāo)。我們必須堅(jiān)持不懈地抓孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，這是一個(gè)慢功夫，但卻是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的硬功夫、真功夫。英國作家薩克萊曾說：“播種思想，收割行動；播種行動，收割習(xí)慣；播種習(xí)慣，收割人格；播種人格，收割命運(yùn)。”養(yǎng)成教育是基礎(chǔ)道德教育的主體，是崇高道德的生長點(diǎn)。
中國教師報(bào)：那么您能否談?wù)勀鷮︷B(yǎng)成教育的理解？
關(guān)鴻羽：“養(yǎng)成”的本意是，通過培養(yǎng)而使之形成或成長�！梆B(yǎng)成教育”，就是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的教育。它往往從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法，全面提高學(xué)生的“知、情、意、行”，最終形成良好的習(xí)慣。養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，既包括動作習(xí)慣培養(yǎng)也包括語言習(xí)慣、思維習(xí)慣等的培養(yǎng)。
中國教師報(bào)：既然養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)良好習(xí)慣的教育，那么什么是習(xí)慣？
關(guān)鴻羽：孩子的行為有四個(gè)層次。最低層次是被動性行為。它需要靠外部的強(qiáng)制力量。這是因?yàn)榇藭r(shí)孩子的道德認(rèn)識還不充分，道德情感還不穩(wěn)固，還沒有形成道德意志。例如，老師在場就守紀(jì)律，老師不在場就不守紀(jì)律。第二個(gè)層次是自發(fā)性行為。學(xué)生通過接受教育，對習(xí)慣培養(yǎng)的重要性有了基本的認(rèn)識，并能自發(fā)地根據(jù)情境要求去做，但由于其自控能力差，興趣、情緒變化大，因此行為具有隨意性和情境性，行為習(xí)慣常常顧此失彼，不能完全到位，反復(fù)性大，往往是不穩(wěn)定的。這時(shí)學(xué)生不但需要自己的意志努力，還需要家長和老師從外部給予一定的提醒和督促。第三個(gè)層次是自覺性
行為。它需要一定的意志努力，靠內(nèi)部的自我監(jiān)督。這是因?yàn)閷W(xué)生已有一定的道德認(rèn)識，并有一定的道德意志，能夠自我要求，自我監(jiān)督，不需要外部監(jiān)督，但尚需自己的意志努力。例如，老師不在時(shí)也能守紀(jì)律，但還需要自己控制自己，提醒自己。知道上課時(shí)隨便說話、玩東西是不對的，但有時(shí)還需要經(jīng)過自己的思想斗爭�？吹絼e人在課堂上說話，也想說，可又一想，好學(xué)生應(yīng)該自覺守紀(jì)律，雖然老師不在，也要嚴(yán)格要求自己，于是控制了自己的行動。這種行為雖然屬自覺行為，但還不是自動行為。最高層次是自動行為。既不需外部監(jiān)督，也不需自己的意志努力，這時(shí)學(xué)生遵守紀(jì)律已不是被迫的，既不是迫于教師的監(jiān)督，又不是靠自己的思想斗爭或意志努力，而是自然的、自動的行動，這就是習(xí)慣。在一定意義上說沒有訓(xùn)練就沒有習(xí)慣。
中國教師報(bào)：培養(yǎng)孩子任何一種良好行為習(xí)慣，都需要做長期的、細(xì)致的工作，沒有科學(xué)的方法，單憑熱心和干勁是不行的。您認(rèn)為在學(xué)校中，教師進(jìn)行養(yǎng)成教育最重要的方法是什么？
關(guān)鴻羽：我認(rèn)為對于教師來說，最重要的是訓(xùn)練法。訓(xùn)練的重要性大家都明白，只有反復(fù)訓(xùn)練才能形成自然的、一貫的、穩(wěn)定的動力定型，這是人的生理機(jī)制所決定的。在一定意義上說沒有訓(xùn)練就沒有習(xí)慣。但是教師對學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣的訓(xùn)練時(shí)要做到十個(gè)結(jié)合，即激發(fā)興趣與嚴(yán)格訓(xùn)練相結(jié)合，明確要求與具體指導(dǎo)相結(jié)合，檢查評比與自我評價(jià)相結(jié)合，紀(jì)律制約與自我要求相結(jié)合，反復(fù)強(qiáng)化與積極疏導(dǎo)相結(jié)合，嚴(yán)格要求與循序漸進(jìn)相結(jié)合，實(shí)踐鍛煉與強(qiáng)化體驗(yàn)相結(jié)合，意志努力與切斷聯(lián)系相結(jié)合，自我控制與履行協(xié)議相結(jié)合，平時(shí)表揚(yáng)與積分獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合。
中國教師報(bào)：訓(xùn)練很重要，有的學(xué)校也在進(jìn)行這種訓(xùn)練，但是效果并不好，這是為什么？關(guān)鴻羽：我認(rèn)為訓(xùn)練必須科學(xué)，要特別注意以下幾點(diǎn)。
第一，訓(xùn)練必須持之以恒，最少連續(xù)訓(xùn)練六周。
良好習(xí)慣的形成并不是一日之功；矯正一個(gè)不良習(xí)慣更不是短時(shí)間能辦到的事，冰凍三尺非一日之寒。好習(xí)慣只有在長期反復(fù)的訓(xùn)練中才能養(yǎng)成。我們經(jīng)過多年實(shí)驗(yàn)得出結(jié)論：最容易訓(xùn)練的習(xí)慣也需要連續(xù)六周才能形成。培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的工作必須一桿子插到底，切不可“前緊后松”、“一曝十寒”，要有耐性，要不怕反復(fù)。行為訓(xùn)練要抓反復(fù)，反復(fù)抓。
第二，訓(xùn)練必須嚴(yán)而又嚴(yán)，不要有例外。
研究中我發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律：孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣以后是非常愉快的，可養(yǎng)成的過程卻是一個(gè)“痛苦”的過程。訓(xùn)練就需要咬著牙，戰(zhàn)勝許多困難，經(jīng)過許多枯燥單調(diào)練習(xí)，才能成功。特別是對已形成不良習(xí)慣的，要矯正就更要堅(jiān)強(qiáng)的意志，強(qiáng)化訓(xùn)練。事實(shí)證明不少孩子的好習(xí)慣，往往是在與壞習(xí)慣的斗爭中形成的。因此，訓(xùn)練就要有個(gè)“狠勁”，嚴(yán)而又嚴(yán)。這里一個(gè)重要的原則是不要有例外，開始第一件不該遷就他的你遷就他，以后就難以要求了。
確定標(biāo)準(zhǔn)之后，就要嚴(yán)格遵守，不能放松。沒有“狠”勁，表面上是愛孩子，可最終是害了他們。我們必須把嚴(yán)與愛緊密地結(jié)合在一起，通過嚴(yán)達(dá)到愛。寓愛于嚴(yán)，嚴(yán)愛結(jié)合，嚴(yán)中有愛，愛中有嚴(yán)，嚴(yán)愛結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)。
第三，要把握關(guān)鍵點(diǎn)，抓好第一次。
習(xí)慣訓(xùn)練要重視第一次，第一次往往印象深刻，先入為主，具有導(dǎo)向作用。如果孩子第一次偷東西，老師發(fā)現(xiàn)了，很好教育，可能以后就不偷了。如果孩子第一次偷東西老師沒發(fā)現(xiàn)或沒重視，孩子偷了十次老師才發(fā)現(xiàn)或才重視，就不好教育了。
中國教師報(bào)：在學(xué)校開展養(yǎng)成教育，除了您剛才介紹的訓(xùn)練法還有什么其他方法嗎？
關(guān)鴻羽：身教法也很重要。人的習(xí)慣很多是模仿來的，尤其是壞習(xí)慣。沒有一個(gè)家長教孩子說：“你說話必須帶口頭語，說兩句帶一個(gè)?他媽的?，再說兩句再帶一個(gè)?他媽的?�！钡牵廴艘豢�，這個(gè)孩子跟他爸爸一樣，連口頭語都一樣。怎么來的，模仿來的。教師的品格對學(xué)生構(gòu)成一種巨大的教育力量。這力量決非教科書、格言和道德說教所能代替的，它不是貼在墻上的豪言壯語，也不是寫在紙上的名言警句，更不是掛在嘴上的信條，而是教師用生命對孩子的教育。它體現(xiàn)在教師的品格之中，由教師的一言一行、一舉一動、一點(diǎn)一滴注入學(xué)生的心靈。因此教師必須隨時(shí)隨地加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，以身立教。其中特別要做到：以德育德，以行導(dǎo)行，以學(xué)促學(xué)，以趣激趣，以情動情，以意志訓(xùn)練意志，以性格培養(yǎng)性格。其實(shí)還有很多方法，比如制約法、境教法、言教法、實(shí)踐鍛煉法、指導(dǎo)自我教育法、疏導(dǎo)法、正強(qiáng)化法、負(fù)強(qiáng)化法、評價(jià)法、活動法，等等。老師在進(jìn)行訓(xùn)練和身教的同時(shí)，輔以其他的方法，效果會更好。
養(yǎng)成教育也是一個(gè)由淺入深、由近及遠(yuǎn)、循序漸進(jìn)的過程，違背了由低到高這個(gè)序，就會妨礙學(xué)生成長。
中國教師報(bào)：您認(rèn)為在學(xué)校進(jìn)行養(yǎng)成教育應(yīng)該注意哪些問題？
關(guān)鴻羽：第一，養(yǎng)成教育內(nèi)容要規(guī)范化。有些學(xué)校隨心所欲，想起一出是一出，沒有任何計(jì)劃，沒有任何規(guī)范，往往是孩子出了什么問題就進(jìn)行什么教育。“兵來將擋，水來土屯”，不是從根本上解決問題，這種“堵漏洞式”的教育，“救火式”的教育，就是一種盲目性。現(xiàn)在，國家教育行政部門已制訂出《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，我們必須很好地執(zhí)行。教育就是要把人類積累的社會文化和規(guī)范意識傳給下一代，用人類的基礎(chǔ)文明去武裝后代。這些規(guī)范就是力圖建立起學(xué)生生活的規(guī)范體系，以使養(yǎng)成教育規(guī)范化。
第二，養(yǎng)成教育內(nèi)容要細(xì)目化。我們要把教育的內(nèi)容做小、做細(xì)、做實(shí)，不貪大求全，不弄虛作假。我認(rèn)為對孩子提要求要近一點(diǎn)、小一點(diǎn)、實(shí)一點(diǎn)。所謂近，就是要求要離生活近一點(diǎn)，離孩子近一點(diǎn)，離社會近一點(diǎn)，不要好高騖遠(yuǎn)；所謂小，就是要求要小一點(diǎn)，以小見大，從小事做起，不要“高口號”式；所謂實(shí)，就是要實(shí)在、具體，不要太抽象，不搞花架子，不作虛功。總之，我們在培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣時(shí)，給孩子提要求要盡量看得見、摸得著，具體、形象、直觀。提出的要求要明確而不含糊，具體而不抽象。只有做到近、小、實(shí)，才適合孩子的年齡特點(diǎn)，便于孩子理解、掌握和執(zhí)行。當(dāng)然，細(xì)目化并非是瑣碎化，我們在細(xì)目化的過程中要注意教育的系統(tǒng)性，力爭使之既具體又系統(tǒng)，以便于教育的整體升華。
第三，養(yǎng)成教育的內(nèi)容要序列化。一些學(xué)校忽視了教育的“序”。社會上搞文明禮貌月，我們就抓禮貌習(xí)慣的培養(yǎng)，社會上搞公民道德綱要宣傳周，我們又趕緊抓行為美的培養(yǎng)。突擊性、運(yùn)動式打亂了教育的序，似乎只要搞搞突擊，人的行為習(xí)慣就能完滿形成，其實(shí)這是違背科學(xué)規(guī)律的，如同“一
陣風(fēng)”、“一陣雨”，只是濕了地皮，并未使良好的行為習(xí)慣在孩子身上生根。養(yǎng)成教育要序列化，是因?yàn)槿魏我粋�(gè)學(xué)生的成長都是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，養(yǎng)成教育也是一個(gè)由淺入深、由近及遠(yuǎn)、循序漸進(jìn)的過程，違背了由低到高這個(gè)序，就會妨礙學(xué)生成長。
中國教師報(bào)：那么學(xué)校如何制定序列化方案呢？
關(guān)鴻羽：可以參考三個(gè)理論。第一是“中心擴(kuò)散說”理論。行為習(xí)慣內(nèi)容相當(dāng)繁雜，不可能對所有內(nèi)容都細(xì)致訓(xùn)練，要抓住中心，中心抓準(zhǔn)了，形成了好習(xí)慣，就可以把許多其它的好習(xí)慣帶動起來。因此，制訂序列時(shí)要分析哪些習(xí)慣在什么階段是最主要的、最關(guān)鍵的。第二是“階段說”理論。不同的年級要有各自的訓(xùn)練重點(diǎn)，要研究各種習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，抓住關(guān)鍵期進(jìn)行教育，注意階段性。第三是“循環(huán)說”理論。行為習(xí)慣的形成需要長時(shí)間的循環(huán)往復(fù)，是螺旋式上升的。低年級訓(xùn)練過的，到中、高年級還要經(jīng)常進(jìn)行重復(fù)訓(xùn)練，否則難以鞏固。這三種理論都不完善，但都有可取之處，可以取其所長，補(bǔ)其不足，使我們的序列既有中心，又有階段性，還要有必要的循環(huán)。進(jìn)行低層次教育要為進(jìn)行高層次教育打基礎(chǔ)，進(jìn)行高層次教育也要注意鞏固和強(qiáng)化低層次教育的要求。這樣使教育內(nèi)容既分層次又互相聯(lián)系，循序漸進(jìn)，逐步升華。制定序列時(shí)應(yīng)該把教育內(nèi)容、教育方法、教育時(shí)間都考慮在序列之內(nèi)，使習(xí)慣在有目的、有計(jì)劃的序列中得以真正養(yǎng)成。例如，同樣是培養(yǎng)“上課專心聽講”這一習(xí)慣：小學(xué)一二年級的要求是“上課專心聽講，不玩東西，不做小動作，不隨便說話”；小學(xué)三四年級的要求是“上課專心聽講，不想其他事，積極舉手發(fā)言，發(fā)言時(shí)聲音要洪亮”；小學(xué)五六年級的要求是“先預(yù)習(xí)后聽講，聽講時(shí)要善于思考”；初中的要求是“聽推導(dǎo)過程，聽思路，邊聽邊記�！�
養(yǎng)成教育還有幾個(gè)問題要深化研究。
中國教師報(bào)：養(yǎng)成教育在我們國家提倡和開展這么多年了，效果并不明顯，您認(rèn)為在哪些方面還應(yīng)該進(jìn)行深化呢？
關(guān)鴻羽：我認(rèn)為有以下幾個(gè)問題必須深化研究。
第一，養(yǎng)成教育不能泛化、絕對化。我們強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成教育，并不是說抓好養(yǎng)成教育就萬事大吉了。無論在孩子成長的任何年齡階段，培養(yǎng)良好習(xí)慣是教育和兒童發(fā)展中的重要內(nèi)容，但不是全部內(nèi)容。在現(xiàn)實(shí)生活中有人們習(xí)慣性的行為也有非習(xí)慣行為。人們?nèi)粘Ｉ钪谐藭龅揭话愕�、自己熟悉的情境外，還經(jīng)常會遇到很多特殊的、不熟悉的情境，采取什么行為，要靠道德意識支配，這種道德意識是不能靠簡單訓(xùn)練產(chǎn)生的，要靠長期的培養(yǎng)和教育。所以，只重視行為習(xí)慣的訓(xùn)練，忽視思想教育也是不行的。在對孩子的教育中，習(xí)慣的培養(yǎng)不能泛、絕對化。養(yǎng)成教育只是德育的一個(gè)方面，教育的結(jié)果不能只限于有一個(gè)良好的習(xí)慣，更重要的是要使受教育者思想深處發(fā)生變化，以形成正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。盡管習(xí)慣與人格的關(guān)系非常密切，習(xí)慣往往是構(gòu)成人格的組成成分，但是習(xí)慣與人格、思想道德之間并不是簡單的線性關(guān)系。也就是說，一個(gè)人具有良好行為習(xí)慣，他并不一定就具有良好的人格，并不一定是思想道德高尚的人。比如，一個(gè)貪官，一個(gè)奸商，并不妨礙他有一些好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣，他之所以變成壞人是另一套系統(tǒng)在起作用，是他的價(jià)值觀、政治觀和人生觀在起作用了，所以教育必須全面地提高孩子的素質(zhì)。
第二，養(yǎng)成教育必須賦予新時(shí)期的內(nèi)容和要求。養(yǎng)成教育具有一定的繼承性，但是，隨著時(shí)遷世異、物換星移，它的內(nèi)容和形式都在不斷發(fā)生變化。因此，養(yǎng)成教育，必須賦予新時(shí)期的內(nèi)容和要求，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。家長和教師必須以新的視角來看待養(yǎng)成教育，要讓養(yǎng)成教育具有時(shí)代特
點(diǎn)，與21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化、知識信息化、高科技競爭時(shí)代相一致。我們已經(jīng)進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)階段，我們要研究當(dāng)代社會有哪些新的要求，在養(yǎng)成教育中要根據(jù)時(shí)代要求，增加新的內(nèi)容，如實(shí)事求是的習(xí)慣；積極的人生習(xí)慣（遇到事情總是往積極的、好的方面想的習(xí)慣）；自我保護(hù)、自我防范的習(xí)慣；自學(xué)的習(xí)慣；終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣；收集信息、整理信息的習(xí)慣；利用現(xiàn)代信息技術(shù)獲取知識的習(xí)慣；上網(wǎng)的習(xí)慣；自我認(rèn)識、自我監(jiān)控的習(xí)慣；環(huán)境保護(hù)的習(xí)慣；垃圾分類的習(xí)慣；團(tuán)隊(duì)合作的習(xí)慣；自我評價(jià)、自我反思的習(xí)慣；遵守規(guī)則的習(xí)慣；遵守一米線的習(xí)慣；尊重他人隱私的習(xí)慣；尊重他人私人空間的習(xí)慣；乘滾梯靠右站的習(xí)慣，等等。既使是傳統(tǒng)的習(xí)慣也要增加新的內(nèi)涵，如節(jié)儉習(xí)慣培養(yǎng)，已不是“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”了，而應(yīng)在合理消費(fèi)的前提下，節(jié)約自然資源，節(jié)約能源，節(jié)約時(shí)間，等等。再如“孝”，我國人民自古就有尊敬老人的美德，這種“孝”在封建的道德規(guī)范中，要求其子女對家長不分是非曲直，必須絕對服從，即“順者為孝”。這種封建的“孝道”我們必須加以反對，但是敬重老人、孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)當(dāng)加以繼承和發(fā)揚(yáng)。因此，在要求孩子尊敬長輩、孝敬父母時(shí)，已不是長輩說什么就順從什么，而應(yīng)該既尊重長輩，又可提出自己不同的觀點(diǎn)，只是在提出不同意見時(shí)是以尊敬的態(tài)度提出的。所以現(xiàn)在不提孝順而強(qiáng)調(diào)孝敬。
第三，不要忽略了智慧性習(xí)慣的培養(yǎng)。談到習(xí)慣，很多人只想到了動作性習(xí)慣，強(qiáng)調(diào)動作性習(xí)慣，忽視智慧性習(xí)慣。其實(shí)培養(yǎng)習(xí)慣不只是動作性習(xí)慣，還包括智慧性習(xí)慣。智慧性習(xí)慣應(yīng)是智能活動的方式或模式。對動作性習(xí)慣可以提“自動化”；對智慧性習(xí)慣可以叫“經(jīng)�；�，因?yàn)樗葎幼餍粤?xí)慣更復(fù)雜，更具有綜合性，甚至需要思想觀念做支持。智力活動有三個(gè)特點(diǎn)：一是間接性、抽象性。它的活動對象不是具有一定的物質(zhì)形式的客體，而是客體在頭腦中的反映，是間接的、抽象的；二是內(nèi)潛性、言語性。它是在頭腦內(nèi)部借助于內(nèi)部語言默默地進(jìn)行的，是內(nèi)潛的而不是外在的，往往看不到動作；三是概括性、簡約性。它的活動對象不是具體事務(wù)而是對具體事務(wù)的概括，活動時(shí)能高度省略，往往覺察不到它的活動過程。所以培養(yǎng)智慧性習(xí)慣更難�，F(xiàn)代社會對智慧性習(xí)慣要求更為迫切，因此我們必須重視對智慧性習(xí)慣的培養(yǎng)。如：發(fā)現(xiàn)問題的習(xí)慣，思考的習(xí)慣，敢于質(zhì)疑的習(xí)慣，反思的習(xí)慣，凡事三思而后行的習(xí)慣，等等。
第四，嚴(yán)格訓(xùn)練時(shí)不要扼殺了孩子的創(chuàng)造性。訓(xùn)練習(xí)慣時(shí)必須進(jìn)行嚴(yán)格訓(xùn)練，要求一律，但是這里的嚴(yán)格是對行為說的，對思維不能強(qiáng)求一律�，F(xiàn)代社會要求我們培育的孩子是創(chuàng)造型人才，因此我們不能把孩子管得過死，不能以犧牲創(chuàng)新精神來進(jìn)行養(yǎng)成教育。1900年至今，美國有230多人獲諾貝爾獎(jiǎng)，而我們的獲獎(jiǎng)人數(shù)是零。德國一個(gè)大學(xué)就培養(yǎng)了20多個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者，而我們這么苦學(xué)，全國13億人口中一個(gè)也沒培養(yǎng)出來，這很值得我們深思。我們的教育必須培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新習(xí)慣，如創(chuàng)新求異、不墨守成規(guī)的習(xí)慣，多角度考慮問題的習(xí)慣，挑戰(zhàn)權(quán)威的習(xí)慣，發(fā)散思維的習(xí)慣，逆向思維的習(xí)慣，探究的習(xí)慣，幻想的習(xí)慣，冒險(xiǎn)的習(xí)慣，等等。因此在培養(yǎng)習(xí)慣的時(shí)候不要要求孩子什么都聽大人的。我的觀點(diǎn)是：
聽話是優(yōu)點(diǎn)，太聽話是缺點(diǎn)；
行為上要嚴(yán)，思維上要寬。屬于道德問題的不聽話，堅(jiān)決反對。屬于天真活潑的淘氣，寬松一點(diǎn)。屬于思維上的不聽話，有獨(dú)到見解的，支持鼓勵(lì)；
對孩子標(biāo)新立異一要允許，二要鼓勵(lì)，三要引導(dǎo)；允許孩子“胡思亂想”，就是不允許“胡作非為”；對孩子的管理要管而不死，活而不亂；
教育孩子不要迷信權(quán)威，我們必須讓孩子樹立這樣一種意識：任何現(xiàn)成的東西都是不完美的，都是可以再創(chuàng)造的。一切現(xiàn)成的知識除非經(jīng)過自己確認(rèn)，都是可以懷疑的。要敢想、敢說、敢干，敢于思維、敢于想象、敢于創(chuàng)造。
第五，習(xí)慣訓(xùn)練不要扼殺了孩子的個(gè)性。習(xí)慣培養(yǎng)往往要求孩子整齊劃一，這在一定程度上是對的，但是我們也要注意孩子的個(gè)性。要根據(jù)不同孩子的不同特點(diǎn)采取不同的教育方法。在習(xí)慣培養(yǎng)中要發(fā)揮孩子的主動性、積極性，避免他們被動地、機(jī)械地接受。在制定具體的行為規(guī)范時(shí)，不應(yīng)過于復(fù)雜、細(xì)微，規(guī)定過于呆板，給孩子過分的限制，讓孩子械機(jī)地反應(yīng)或者無所適從，壓抑了孩子個(gè)性的發(fā)展。所以教育中要特別注意孩子的個(gè)體差異。
關(guān)鴻羽
北京普通教育研究所副所長，中國家庭教育學(xué)會理事，中國記憶科學(xué)研究會副秘書長，北京教育管理研究會秘書長。發(fā)表個(gè)人專著19部，如《提高智力的方法》、《如何提高孩子的學(xué)習(xí)成績》、《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》、《中學(xué)生心理咨詢》、《家庭教育學(xué)》等。另外主編著作25部，近幾年在報(bào)刊發(fā)表了幾百篇文章，10余篇論文獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。
第四篇：教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣
學(xué)習(xí)反思——
《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》讀后感
大社學(xué)校張志軍
愛因斯坦曾經(jīng)說過這樣一句話：“如果人們已經(jīng)忘記了他們在學(xué)校里所學(xué)的一切，剩下的就是教育”。最初讀到這句話的時(shí)候感覺非常費(fèi)解，后來走上了教育崗位之后才漸漸明白這里說的教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。最近，特地拜讀了孫云曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》一書，我一下子就被深深吸引了，著名心理學(xué)家威廉·詹姆士曾經(jīng)指出：“播下一個(gè)行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)�！笨梢娏�(xí)慣的養(yǎng)成有多么重要。
我覺得這是一本給人思想影響深刻，指導(dǎo)我們?nèi)绾巫龊媒逃ぷ鞯囊徊亢脮�。閑暇時(shí)讀讀孫老師的著作，既能增加趣味，又能增長知識，更重要的是讓我學(xué)會了以平和的心態(tài)對待同事，對待學(xué)生，對待自己正在牙牙學(xué)語的兒子。我不斷地告誡自己，一定要耐心地等待兒子長大。朱永新老師說：“云曉是一個(gè)真正走進(jìn)兒童世界的學(xué)者；而我們通過閱讀他的作品，在走進(jìn)孫云曉世界的同時(shí)，也走進(jìn)了兒童世界�！�
這本書強(qiáng)調(diào)的主要是好習(xí)慣的養(yǎng)成決非一日之功。據(jù)專家研究，一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成至少需要21天的時(shí)間。小學(xué)階段學(xué)生年齡小，自制力差，不論什么工作必須靠教師做長期的、耐心細(xì)致的工作。真正的教育不是單憑說教，而是靠訓(xùn)練。沒有強(qiáng)化訓(xùn)練就養(yǎng)不成習(xí)慣。比如說要培養(yǎng)學(xué)生不亂扔紙的習(xí)慣，班主任老師教育是一方面，更重要的是給學(xué)生施加壓力，告訴他必須怎么做，否則會有什么樣的后果，直到養(yǎng)成習(xí)慣為止。世界上的事情，怕就怕認(rèn)真，怕就怕堅(jiān)持，如果你真的凡事認(rèn)真，堅(jiān)持去做，別的老師能做到的我們也一定能做到，這就是習(xí)慣的養(yǎng)成，堅(jiān)持才有習(xí)慣，習(xí)慣在與堅(jiān)持。另外我們學(xué)生的寫字習(xí)慣，早讀習(xí)慣等等，都要經(jīng)過老師的強(qiáng)化，學(xué)校的督察等強(qiáng)化手段，達(dá)到一定的效果�！霸S多養(yǎng)不成習(xí)慣的教育，都是一壺?zé)婚_的水；教育習(xí)慣比一般的教育失誤更影響孩子成長”。這都是孫云曉老師的至理名言。“什么是教育？當(dāng)你把你受過的教育都忘記了，剩下的就是教育”愛因斯坦的這句話說的非常機(jī)智。真正的教育是忘不掉的，孫云曉提出了自己獨(dú)到的觀點(diǎn)“忘不掉的才是真正的素質(zhì)。什么是忘不掉的？習(xí)慣就是忘不掉的，它成為一種自動化的行為、穩(wěn)定的行為，它是刺激與反應(yīng)之間的穩(wěn)固的聯(lián)結(jié)�！睆倪@句話里我們可以再次看出，培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣是多么的重要。
本書講做人的習(xí)慣，給我留下了深刻的印象。書中說“?做人?絕不僅僅是一個(gè)道德范疇內(nèi)的概念，更不僅僅是一個(gè)空泛的詞語。它與我們的生活實(shí)踐聯(lián)系得非常緊密。長期以來，?做人?似乎總是停留在純粹的道德范疇，實(shí)際上它是一個(gè)具有普遍意義的成功概念�！蔽闹刑岬剑骸皳碛幸活w愛心是做人的基礎(chǔ)，做人離不開四塊基石，即真誠待人（愛心），誠實(shí)守信（誠信），認(rèn)真負(fù)責(zé)（責(zé)任心），自信自強(qiáng)（自信）�！边@里的第一塊基石就是愛心。我們知道：愛，那是真正的智慧，沒有對人純潔的愛，沒有對美好人性的向往，沒有對生命的關(guān)懷，沒有最起碼的人間溫情，也就沒有了生活，世界也就沒有陽光。讀孫老師的這一名著，使我明白了作為教育者，也必須是愛的使者，讓悲憫與同情成為我們的生命情感，通過我們的努力工作，使下一代擁有以生命尊嚴(yán)為基礎(chǔ)的價(jià)值觀，擁有美好心靈，使整個(gè)社會真正地實(shí)現(xiàn)和諧。
讓我們在教育這片廣闊的天地里與孩子共同成長！讓我們和孩子們一起養(yǎng)成好習(xí)慣！
學(xué)習(xí)反思—
《習(xí)慣決定孩子命運(yùn)》讀后感
大社學(xué)校 張志軍
當(dāng)看完《習(xí)慣決定孩子命運(yùn)》這本書時(shí)，我感到說明了一個(gè)真理：你如果養(yǎng)成好的習(xí)慣，你會一輩子享受不盡它的利息；要有了壞習(xí)慣，你會一輩子都償還不了它的債務(wù)，這就是習(xí)慣。下面我說說自己的幾點(diǎn)體會：
一、整體印象
習(xí)慣不同，就是素質(zhì)不同，用父母的好習(xí)慣影響孩子！和養(yǎng)成愛讀書的習(xí)慣終生受益！提高父母的教育素質(zhì)刻不容緩。教師就更加不用說了，家庭教育的核心是培養(yǎng)孩子的習(xí)慣，父母的最大優(yōu)勢也是培養(yǎng)孩子的習(xí)慣。若你不去培養(yǎng)孩子的習(xí)慣，實(shí)際上你也影響了孩子的習(xí)慣，因?yàn)槟阌惺裁戳?xí)慣就很容易傳給孩子什么習(xí)慣。從小慢慢培養(yǎng)孩子對于媒介的抵抗和誘惑，你只能引導(dǎo)孩子掌握一些科學(xué)的知識，慢慢的他就有了一種抵抗力。只有增強(qiáng)他的抵抗力和他的這種成功感，幸福感，才是最重要的。
二、讀書習(xí)慣至關(guān)重要
孩子在小學(xué)階段養(yǎng)成愛讀書的習(xí)慣，那可叫終身受益，一個(gè)人養(yǎng)成了愛讀書的習(xí)慣，他才會一生都不感到寂寞，他還會是一個(gè)不斷提升自己，不斷成長的人！反之，他就是一個(gè)很容易寂寞，很容易煩躁的人，是一個(gè)眼界不寬的人。有個(gè)孩子在讀書筆記中有一句話：我們家什么都有，就是沒有書。各位家長們，如果你正打算給孩子去買一些書來讀，那么你一定要給孩子選擇好書，小學(xué)一二年級的學(xué)生可以以圖為主，標(biāo)有拼音的的，小學(xué)三四年級的學(xué)生，可以讀一些深刻的童話，有情趣的科學(xué)故事，偉人故事，兒童報(bào)刊等。小學(xué)五六年級的學(xué)生可以讀一些漫畫、寓言、兒童小說，兒童報(bào)告文學(xué)，科幻小說，探險(xiǎn)故事，少兒的百科全書等等。選擇好了書，那么怎么讀書呢？書中講到有六法：第一就是循序漸進(jìn)；“有序而不可亂也，要有計(jì)劃，不要急于求成。第二就是熟讀精思。第三要反復(fù)品味。第四要切己體察，身體力行。第五是著緊用力，潛心攻讀。第六點(diǎn)是持之以恒。另外，孩子在小學(xué)時(shí)候特別適合什么讀書方法呢？就是讓孩子朗讀，這對孩子是一個(gè)極好的訓(xùn)練。
三、父母是習(xí)慣的教師
假如你的孩子不喜歡學(xué)習(xí)，甚至厭學(xué)，那跟家長的關(guān)系也脫不了干系，在書上看到這樣一個(gè)案例，曾經(jīng)有位媽媽，她要求自己的孩子寫作業(yè)，寫完了才能出往玩。于是，這孩子拼命地把作業(yè)寫完了，對他媽媽說：“媽媽，我寫完了作業(yè)，我出往玩哈！”媽媽說：“等下，你再把這十道課外題目做完了再往玩�！焙⒆有南耄悍凑覍憶]寫完都不能出往玩，我不如索性就邊玩邊寫作業(yè)。這樣的不良習(xí)慣就在這孩子身上慢慢見長了。實(shí)在作為父母，我們第一：就是要說話算話，第二：天天給孩子一份屬于自己的自由空間。
面對孩子寫作業(yè)的事情應(yīng)該這樣說：“孩子，第一，認(rèn)真完成作業(yè)；第二，完成了認(rèn)真檢查；第三，做好了前兩樣事情，剩余時(shí)間就是你的自由時(shí)間了�！本拖裎覀兇笕耍偃缯於际潜粍e人安排著過日子，那不是活受罪嗎？誰能受得了？更何況還是個(gè)小孩子呢？是啊。所以我們應(yīng)該給予孩子那份屬于他們的自由快樂的空間。
不要把孩子的特點(diǎn)當(dāng)缺點(diǎn)！要了解孩子的特點(diǎn)，不要冤枉孩子，每個(gè)孩子的成長都不是一帆風(fēng)順的，需要我們幫助他們解除心理上的壓抑，恢復(fù)他們正常的思維能力。給他們建議，分享他們的快樂！”
四、教育的真諦是發(fā)現(xiàn)兒童和解放兒童。
讓孩子身心快樂自由的成長！在這里還要說明一點(diǎn)：其實(shí)孩子一定要給一些自由支
配的時(shí)間，和孩子好的關(guān)系勝過許多教育，我提醒自己工作中，不要光抱怨調(diào)皮孩子多么麻煩！多讓人傷心！作為小學(xué)教師應(yīng)該幫助和引導(dǎo)孩子們養(yǎng)成許多良好的習(xí)慣！習(xí)慣決定孩子的一生，這句話真是說得很對！因此，防治兒童的不良行為習(xí)慣，越早越好！從兒童時(shí)期，就需要引起家長和老師的注意和高度重視。
這本書對我的工作幫助也很大的，學(xué)生現(xiàn)在正處于兒童期，我要教他認(rèn)識自己，懂得接納自己，學(xué)會控制自己！讓孩子身心快樂自由的成長！在這里還要說明一點(diǎn)：和孩子好的關(guān)系勝過許多教育，我提醒自己工作中，不要光抱怨調(diào)皮孩子多么麻煩！多讓人傷心！作為小學(xué)教師應(yīng)該幫助和引導(dǎo)孩子們養(yǎng)成許多良好的習(xí)慣！
第五篇：教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣
《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》讀后感明德小學(xué)康莉
美國心理學(xué)家威廉?詹姆士曾說過：“播下行為的種子，便栽得習(xí)慣；播下習(xí)慣的種子，便收獲人格；播下人格的種子，便收獲命運(yùn)�！钡拇_，良好的習(xí)慣是孩子健康成長的保證，是孩子走向成功的關(guān)鍵。 最近讀了孫云曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》這本書，使我受益匪淺。這本書主要介紹了養(yǎng)成教育的理論、內(nèi)容、途徑及方法。要知道良好習(xí)慣的形成不是一朝一夕的，需要一個(gè)長期的過程。所以書中并不是一味的說教，既有必要的理論，又列舉了很多令人信服的事例，讀起來感慨不己。我很贊成孫蕓曉老師給我們的諸多建議，如：“培養(yǎng)習(xí)慣應(yīng)從細(xì)微處著手”、“一分鐘贊美法”、“培養(yǎng)孩子自信心的原則”、“計(jì)劃周密有條理的習(xí)慣”、等等，這些措施科學(xué)合理，特別對現(xiàn)在的小學(xué)生影響更大。例如：教學(xué)中我們時(shí)常抱怨學(xué)生怎么像個(gè)木頭似的，其實(shí)是我們不懂得怎樣來激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，所他們才顯得懶懶散散的。“一分鐘贊美法”為我們指明了努力的方向，教師的一個(gè)贊許的目光、一句暖人的話語，都會使得學(xué)生的內(nèi)心掀起波瀾，別看他嘴上不作聲，可是下一次問問題他就第一個(gè)舉手呢！生活中我們也會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的不良習(xí)慣隨處可見，目無尊長、亂扔紙袋、對人沒禮貌，不懂得感恩等等。這些壞習(xí)慣的養(yǎng)成已經(jīng)對教育工作者敲響了警鐘，除去家庭教育的原因，作為學(xué)校老師們的責(zé)任很重大。如果放任自流，那將會毀掉孩子的一生，作為一名教育工作者，我們不僅要做到“教書”還要不忘“育人”，兩各方面都得齊頭并進(jìn)，否則教
出來學(xué)生就是個(gè)瘸腿的人。由此“培養(yǎng)習(xí)慣應(yīng)從細(xì)微處著手”的教育是很必要的。
孫蕓曉老師在“培養(yǎng)良好習(xí)慣的原則與方法”中講到要注重培養(yǎng)學(xué)生的愛心，學(xué)會孝敬父母。學(xué)會關(guān)愛別人，家庭教育是基礎(chǔ)，學(xué)校教育是教育的關(guān)鍵，社會教育是保障。我們一定要在這關(guān)鍵環(huán)節(jié)不讓孩子掉隊(duì)。近幾學(xué)期學(xué)校也注重對學(xué)生實(shí)施感恩教育，愛的教育、小手拉大手、獻(xiàn)出你的愛心等教育模式，再結(jié)合各學(xué)科的知識教肓，有機(jī)地滲透愛心教育，讓我們的學(xué)生學(xué)會愛，感受愛，再也不要去抱怨老抱怨的學(xué)生多么不聽話，多讓人傷心。因?yàn)椴皇菍W(xué)生不懂事而是因?yàn)閷W(xué)生根本就沒感受到。
孫老師也曾在書中說過這樣一句經(jīng)典的話：“如果養(yǎng)成好的習(xí)慣你會一輩子享受不盡它的利息，要是有了壞習(xí)慣，你會一輩子都償還不了它的債務(wù)，這就是習(xí)慣，我不斷反思”。我們要把培養(yǎng)放在每天的教育日程中來，當(dāng)好孩子成長的引路人。糾正孩子一個(gè)壞習(xí)慣，給孩子一生幸福。
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