邊城有感（一）

　　魯迅說：悲劇就是把美好的事物撕毀給人看。

　　沈從文用溫柔的筆觸刻畫了一個(gè)個(gè)美好的形象，卻也用同樣溫柔的手法把一切一點(diǎn)點(diǎn)撕毀，沒有激烈矛盾沖突發(fā)出的吶喊，只能聽見低聲的哭泣，一點(diǎn)點(diǎn)滲入耳膜，流入心田，恍惚中，仿佛還能聽見飛舞的愛的碎片在慘淡而細(xì)微地低吟，落地，沉淀，無不觸及心中最柔軟的地方。

　　與其說《邊城》在寫景，不如說是在寫人性。柔美樸素的文筆，一點(diǎn)點(diǎn)勾勒出了一個(gè)鄉(xiāng)村，一片理想的桃花源，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有勾心斗角，沒有銅臭，人們都以最本質(zhì)的狀態(tài)生活著。端午節(jié)前，翠翠的爺爺在市集中受到許多人的關(guān)照，在彼此洋溢著的笑靨中，沒有欺騙，沒有討價(jià)還價(jià)的爭(zhēng)執(zhí)，人與人之間更像是互幫互助的一家人。在這片桃花源，生存不需靠金錢來維持，彼此信賴，關(guān)心使每個(gè)人都能舒適地生活。這里沒有憑金錢建立的等級(jí)制，即便是比較富裕的順順，待人接物也毫不傲慢，還主動(dòng)送給翠翠祖孫許多粽子。淡泊的金錢觀，平等互助的人際關(guān)系，自然的人性，使我們找不到絲毫“文明”社會(huì)的禮法與習(xí)俗，這看似與我們的現(xiàn)實(shí)生活相去甚遠(yuǎn)，然而在作者的白描中，一切又是如此的真切，或者說，是人類內(nèi)心中對(duì)真善美本質(zhì)的渴望使這一切顯得真實(shí)。

　　涓涓細(xì)流安靜地流淌著，編織著村子小小的童話。熹微的晨光傾灑在河面上，倒映著一片墨綠，沒有高聳接天的山峰，只有清秀的小山環(huán)抱；涼涼的月光流瀉而下，為村民點(diǎn)上一盞銀白的燈，襯托出抱膝而坐的翠翠最純凈的美。人源于自然，在現(xiàn)實(shí)中卻與自然漸行漸遠(yuǎn)�！哆叧恰窞槿藗冋故镜奶烊撕弦唬�也許就是沈從文先生對(duì)人性與自然的看法：真善美的人性與純美的自然是相通的。也只有最美好的靈魂，才能在作者筆下的自然中熠熠生輝。

　　愛情，人類永遠(yuǎn)向往的旋律。如今，不再含蓄的流行歌曲中“愛”字隨處可見，歌手麻木，聽眾也麻木。這種“愛”只是披著愛的虛殼，失去意義。而《邊城》中雖然沒有頻繁出現(xiàn)“愛”，卻把愛體現(xiàn)得淋漓盡致。愛不需要掛在嘴邊，不需要華麗的辭藻作定語，因?yàn)閻鄣囊饬x與本質(zhì)不在“愛”字之前，而在“愛”字背后。樸實(shí)的筆觸恰如其分地描繪出了愛背后純粹的美，不需修飾，不需雕琢，以最自然的面貌出現(xiàn)，與善良天真的人性彼此相襯。這也許就是作者能震撼人心的原因--用自然的筆寫自然的人性與愛，縱然溫柔，卻能引起人們內(nèi)心深處最激烈的情感共鳴。文章中翠翠的愛情是純粹的，沒有家族勢(shì)力的壓迫，沒有罪惡的金錢交易，沒有世俗人眼光中的所謂門當(dāng)戶對(duì)。自然的人性追尋的人性是不摻任何雜質(zhì)的�？v然看重金錢的王團(tuán)總家打破了村子的和諧，想用金錢征得賢婿，但卻被二老的愛渡船不愛碾坊回絕了。也許這種毫不猶豫地要愛情不要面包的人在世人眼中有些魯莽，但誰敢說充滿理性的韶華是無悔的青春？敢于爭(zhēng)取，敢于追尋，不過分計(jì)較得失，縱然會(huì)犯錯(cuò)，但也得以成長，縱然會(huì)遭遇世俗的不解，但青春也在逆境中得以熱烈的燃燒，煥發(fā)出最濃艷的色彩。雖然翠翠與儺送愛情是個(gè)悲劇，但這段有點(diǎn)朦朧的愛情始終是一段純凈的經(jīng)歷，是邊城中一塊無瑕的美玉，對(duì)著流淌著的河水，對(duì)著靜默千年的翠山，對(duì)著亙古未變的蒼穹無盡地訴說，低吟。為這片世外桃源作上最完美的注釋。

　　《邊城》是一部悲劇，但沒有其他名著那樣濃烈的悲，不像托爾斯泰那樣直接反映社會(huì)的丑陋，不像狄更斯那樣用充滿諷刺的筆尖刻畫人物，它的悲更像自然界的春去秋來，花開花謝，不太沉重，單純到極致。但也正是這種淡淡的離傷，深深撼動(dòng)了人們被肥皂劇的大悲麻木了的心靈。本質(zhì)的美，不需修飾，不需雕琢；本質(zhì)的愛，無需承諾，無需理由；本質(zhì)的悲，不必厚重，不必濃烈。

　　古老的河水在奔流，不知盡頭，正如少女的思念無止無休。

　　冷冷的夜風(fēng)吹拂著，吹不散那縷沉寂的氣氛；涼涼的月光傾灑著，照不透那層清冷的意象。夜半暮鼓，蕩漾起不散的離愁。朦朧的暮靄中，遠(yuǎn)方似有漁火閃爍。船槳撥動(dòng)粼粼的湖水，打斷了思緒。

　　熟悉的輪廓，熟悉的身影。

　　隔著悠悠歲月的河流，逝去的時(shí)光，潮濕的記憶，在這一刻翻涌。

　　少女笑了，依然是帶著曾經(jīng)的羞澀。

　　邊城有感（二）

　　邊城此文讀來鄉(xiāng)土氣息極重，我十分喜愛，可能因?yàn)閺男∫彩情L在鄉(xiāng)土氣息重的縣城有關(guān)。讀此文，就如聞到了故鄉(xiāng)的氣味。

　　三四年的邊城，如魯迅的藥，冰心的小桔等其他現(xiàn)代小說般，十分多的象征，且善用象征，十分的妥帖，不像如今排山倒海，不入流的東西們般，牽強(qiáng)附會(huì)，全是噱頭。

　　但是作為一個(gè)水平有限的學(xué)生，分析它的象征，實(shí)在一件過于高難度的行為，況，７０年來，人們所通讀透解，加上沈從文先生自己也提過一二，具體他指的是何物，所以我若排除人們所公認(rèn)的象征，去努力發(fā)現(xiàn)新的象征，必然落入晦澀牽強(qiáng)的套路。

　　故此，我將試著談?wù)撐业母惺�，沈先生的作品所彌漫出的沁人泥土味道�?/p>

　　邊城，出這樣一個(gè)名字，沈先生顯然是想表現(xiàn)不為功利所染的淳樸風(fēng)土人情。文中所出現(xiàn)背景和事物大都為自然物或與自然融為一體的東西――自然和人互相握手的產(chǎn)物，河流，山，渡頭，渡船，竹林，茅屋，小鎮(zhèn)。文中的人也是不功利的。爺爺擺渡死不肯收錢，反而到處請(qǐng)人喝酒，買豬肉互相推錢，小鎮(zhèn)里婚嫁自由，只要兒女們喜歡。即便是文中最有錢的順順，也是一個(gè)不十分在意錢的人，慷慨得很。而小鎮(zhèn)里，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當(dāng)戶對(duì)的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞。可見，邊城，這樣一個(gè)地方，是重義輕利的，不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。

　　最有說服力的，就是文中所說的寄食者（妓女）文化，也如此的與眾不同。即便社會(huì)上最勢(shì)利的東西的產(chǎn)物，小鎮(zhèn)里最勢(shì)利的角落，也因人的淳樸，也是如此的敷衍著勢(shì)利，而盡力過著如此人性化的生活。甚至，樓上的歌聲，也就是她的生計(jì)，可以因?yàn)楹由系囊粋�(gè)口哨，而嘎然而止。

　　文中處處不點(diǎn)出邊城的不功利，人人以反功利為榮。從中透露出沈先生對(duì)此的喜愛。

　　下面我重點(diǎn)分析一下爺爺?shù)闹亓x輕利。孫女倆生活拮據(jù)，可爺爺卻為人如此的“不愛錢”，似乎與錢有仇般，處處與錢為難。實(shí)際上，爺爺是傳統(tǒng)的邊城人思想，以不愛錢為榮。

　　文中幾處自豪的提到茶峒人平素品德，而正因?yàn)闋敔數(shù)男愿裾�符合茶峒人的道德觀，所以為人們所推崇，提起渡船，無人不知那個(gè)豪爽老人，當(dāng)然，可以說每個(gè)人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對(duì)老人的熟悉和態(tài)度可以看出，人們對(duì)他性格的尊敬，甚至他去買東西，“一定有許多鋪?zhàn)由仙倘怂退�粽子與其他東西，作為對(duì)這個(gè)忠于職守的劃船人一點(diǎn)敬意”。

　　文中有個(gè)細(xì)節(jié)，翠翠不愿去看熱鬧，要與爺爺守船時(shí)，爺爺便拿茶峒人品德去壓她，以使她乖乖去玩。為什么要品德壓一個(gè)女孩子呢，因?yàn)閷?duì)爺爺自己，這是最具權(quán)威性的東西，所以下意識(shí)的拿來“恫嚇”翠翠。

　　文中描述了當(dāng)事情與錢發(fā)生關(guān)系時(shí)，爺爺?shù)奶幚矸绞?mdash;-一定是互相推諉，仿佛錢是人人都不要的東西般，在這些爭(zhēng)執(zhí)里，誰要是最后占了錢的便宜，誰就是輸家。()這倒是讓我想起了故鄉(xiāng)的風(fēng)情，有時(shí)也是如此�；ハ嗤普喦氨椋瑏韥砣ト�沒個(gè)停，有時(shí)甚至擲錢與地上，而人奔走開了。

　　文中也安排了幾個(gè)推錢的場(chǎng)景，讀來就如生活中發(fā)生的事般真實(shí)。令人印象最深的就是與屠夫的爭(zhēng)執(zhí)，還有一個(gè)定要留錢的擺渡客。沈先生對(duì)此類場(chǎng)景津津樂道，可見他對(duì)這種風(fēng)情的喜愛。人人以情義為重，一不要錢為榮，這便是沈先生所念念不忘的人土風(fēng)情。

　　但是文中也表現(xiàn)了重利輕義的外來文化，透露出沈先生的擔(dān)憂。邊城中最具“勢(shì)利”性的，就是那間碾坊，而碾坊的主人出場(chǎng)，就是金錢相伴，她描述了夫人十分自然地從身上摸出一銅子，塞到翠翠手中，就走了，完全不解當(dāng)?shù)仫L(fēng)情。當(dāng)然，我并沒有說誰的錯(cuò)，我是說，碾坊陪嫁，之類的事情，可以看出，王團(tuán)總家，即便不是以金錢在思維，也是十分地看重金錢，并且毫不掩飾，這與邊城風(fēng)情，就本質(zhì)的不同。

　　邊城式的鄉(xiāng)土氣息，在外來文化的侵蝕中，到底往何處去，這是沈先生的深沉擔(dān)憂，她既愛這泥土氣味，憎惡重利輕義，以鄉(xiāng)下人自居，但又看到大勢(shì)必然，純粹爺爺式的文化傳統(tǒng)行將死去，翠翠的去向象征著這邊城文化到底往何處去。其實(shí)，不論往何處去，都不是沈先生想要的，沈先生都不會(huì)以為是喜劇。嫁大老，沈先生對(duì)大老不滿，嫁二老，象征著本土文化的變質(zhì)，出走，則如魯迅言，不是回來，就是墮落。以上象征，是他人觀點(diǎn)，但十分符合沈先生的本意。但是以沈先生的性格，又不愿看到翠翠又不好的結(jié)局，用他自己的話說，她其實(shí)竭力呵護(hù)著他們。因此，邊城以等待做結(jié)局，不讓翠翠走向必然翠走向的未來。又或者，沈先生在等待更好的結(jié)局，等待拯救翠翠與本土文化且符合沈先生自己心意的方法。他讓翠翠的等待留在紙上，幾十幾十年的等下去，希望等到翠翠好的出路。

　　看看我們周圍的世界，翠翠所象征的文化，到了今天，真的得到好的出路了嗎？或許，得到了拯救，或許，只留下了殘跡而已。

　　或許，只有沈先生的碑文永留世間——照我思索，能理解我；照我思索，可理解人。

　　只有沈先生描繪的樸實(shí)的人的美，是必然留存下去的。或許，為先生寫點(diǎn)悼念的話，只能寫三個(gè)字。

　　美永存。

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