第一篇：大學學院校園文化建設總結

中北大學理學院成立于xx年12月，現有教師277人，學生1937人，共分為44個班級，有11名班主任。自成立之初起，理學院就秉承“太行精神”，努力餞行“致知于行”的校訓。經過近一年的發(fā)展，理學院逐步形成了勤奮刻苦、嚴謹務實的優(yōu)良學風，形成了積極向上的校園文化，具體體現在以下四個方面：

1、理學院開展了一系列形式多樣、獨具特色的學風建設活動，形成了勤奮刻苦、嚴謹務實的優(yōu)良學風。理學院從成立以來，非常重視學院的學風建設，開展了班級學習“一幫一”工程、宿舍文化設計大賽、記錄班級日志、出版班報等活動，提升了學風建設的質量和水平。我院高度重視數理基礎與綜合素質的培養(yǎng)，強調理論與實踐相結合。每年舉辦全校性的數學建模比賽，同時積極組織全校學生參加全國大學生數學建模競賽，取得了優(yōu)異成績。近年來，獲得國際數學建模二等獎2項，全國一等獎2項，二等獎9項，三等獎12項，全國“挑戰(zhàn)杯”三等獎1項。積極開展學科競賽，每年組織全校性的“高等數學”、“大學物理”學科競賽，總共參與人次達6000人次。我院學生的四、六級通過率一直名列全校前茅。xx、xx年考研率均名列全校第一。

2、大膽試行本科生導師制，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。在學生科研創(chuàng)新素質的培養(yǎng)方面，理學院實行科研導師制，一名副高以上的教師指導一名學生。學院成立了數學建模、物理、化學三個大學生創(chuàng)新實踐教育基地，同時在各個年級間開展學術報告。截止目前，理學院學生已經成功申報國家專利4項，發(fā)表學術論文10篇；其中，5篇被sci收錄。在創(chuàng)新人才的培養(yǎng)中，劉權興同學是最突出的一個，該生從大二開始就參加了靳禎教授課題組的科研活動，在大三發(fā)表了中北大學第一篇被sci和ei雙收錄的學生論文（cellularautomatamodelingofseirs）；期間參加全國大學生數學建模和國際數學建模比賽，多次獲得國際和國內獎；今年又在著名的國際期刊phys.rev.e發(fā)表了論文，同時另一篇論文榮獲全國“挑戰(zhàn)杯”自然科學類論文三等獎；目前，該生已發(fā)表sci收錄論文4篇，考取了靳禎教授的研究生。

3、強化社會實踐，提升綜合素質。理學院一直重視學生的社會實踐活動，社會實踐曾獲得“山西省優(yōu)秀社會實踐隊”榮譽稱號。xx年暑期，我院“紅色太行”社會實踐服務隊秉承“太行精神”，奔赴革命老區(qū)黎城縣黃崖洞鎮(zhèn)，受到了當地群眾的熱烈歡迎，校領導也高度重視，劉校長親自前往慰問。社會媒體也給予了高度關注，紛紛予以報道�！度嗣袢請蟆�、《人民網》、《新華網》、《山西日報》等國內主流媒體以《中北大學獻計老區(qū)》等為題刊發(fā)了文章，并配發(fā)了相關圖片。

4、加強人文關懷，設立愛心基金。理學院高度重視貧困生工作，除了積極挖掘相應的勤工助學崗位外，在學院內部成立“理學院愛心基金”，通過教師自發(fā)捐款，為我院貧困生解決實際困難。截止目前，“愛心基金”總額已經達到5000元，救助了56名特困生。

第二篇：建設學院校園文化建設總結

建設學院校園文化建設總結

——201*.1~201*.12

一年來，我院校園文化建設始終堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，緊緊圍繞學校工作大局，結合當代青年學生特點，積極為培養(yǎng)學生的綜合素質服務，開展了許多內涵豐富，品味高尚的校園文化活動，取得了較好的成績。

（一）堅持用鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝、教育青年團員，全力構筑全校團員的思想政治教育的工作平臺。

我們始終把學習鄧小平理論、“三個代表”重要思想作為加強我院共青團思想建設的靈魂，積極在團學內部開展黨章學習小組，協辦黨章學習班、開設黨課，發(fā)展了大批入黨積極分子，充分顯示了團學的先鋒、模范帶頭作用。全院各級團組織通過團日活動、座談會、討論會等形式展開學習。

在07年7、8月的暑期社會實踐中我們把實踐“三個代表”作為活動主題，組織實踐隊、號召團員青年走進社區(qū)、走進農村、走進工廠，在實踐中受教育、做貢獻、長才干。

在學校促建迎評之際，我院響應學校的號召，開展各項活動，主要有：

●201*年3月，組建了促建迎評志愿服務隊。4月26日晚，我院團委召開了我院志愿服務隊第一次全體大會，王琳書記發(fā)表講話，為志愿者們講解了評建工作的意義，希望每個志愿者都以主人翁的心態(tài)服務于同學們。大會取得了很好的效果，為我院志愿隊在以后的工作中能夠取得好的成績拉開了帷幕。

●201*年4月～5月，我院各基層團支部也充分發(fā)揮主觀能動性，積極開展具有教育意義的活動。如06給排（1）班開展的“貫徹環(huán)境教育，宣傳環(huán)境咨詢”的活動；06測繪（1）班開展的“i showww.weilaioem.compus culture, and build students’ spiritual home

wang bian

(library, guangsha college of applied construction technology, dongyang322100, zhejiang)

abstract: the construction of university campus is extremely important to build students’ spiritual home. among of them, campus ethos, campus motto and campus songs are important content, nurturing campus spirit, the norm of campus action are the center, cultivating college students’good psychology is an important part of achieving scientific and technological knowledge key words: campus culture; spiritual home; campus ethos; campus motto; campus songs; university; construction; build

廣義而言,大學校園文化是指在校園內，以教師為主導，以學生為主體，師生員工在從事教學、科研、管理、學習及其他各項工作和活動中所形成的共同精神。大學校園文化建設之所以重要，是因為這關系到一代又一代年輕人的成長。大學校園文化建設又十分急迫，因為伴隨經濟全球化浪潮，拜金主義、享樂主義、極端個人主義等意識洶涌而至，又最先嚴重影響高校學生。那么，如何有效建設大學校園文化？我們從四個方面展開議論。

1發(fā)揮校風、校訓、校歌的作用

校風、校訓、校歌是校園文化的靈魂和精髓，是一所大學長期堅持的教育理念、辦學思想和精神追求，也是一所大學綜合辦學實力的重要標志。校園文化建設的當務之急，是抓好校風、校訓、校歌的征集、討論和定稿工作。此后，則要廣泛宣傳，充分發(fā)揮其警示、熏陶和教育的作用。

2形成校園精神規(guī)范與行為規(guī)范

2．2．1培育校園精神

培育和發(fā)揚優(yōu)良的校園精神是大學校園文化建設的核心內容和根本著力點。所謂大學校園精神，是指大學在一定的社會歷史條件下，為謀求生存和發(fā)展，達到既定的教育目標，而在長期的校園文化創(chuàng)造過程中積淀、整合、提煉出來的，反映學校廣大師生員工共同的理想目標、精神信念、文化傳統(tǒng)、學術風范和行為準則的價值觀念體系和群體意識。

收稿日期：201*-11-12

作者簡介：王邊（1970-），女，浙江義烏人，本科，講師。

我們重視大學校園精神問題，主要因為它作為大學生存和發(fā)展的內在力量，對于學校的發(fā)展與校園內的人的發(fā)展具有三個重要功能：（1）導向功能。校園精神本質上所體現的是關于大學及生活在大學內的人“應如何”的價值觀念。因此，一旦形成某種良好的校園精神，必然會對學校和廣大師生員工的發(fā)展產生巨大的導向作用，可使生存其中的人們具有某種特有的“精神特征”，形成學校區(qū)別于其他學校的一個重要的個性特征。（2）激勵功能。良好的校園精神作為校園內價值系統(tǒng)的精華，作為學校發(fā)展合目的性的一種潛在力量，無疑是一種巨大的激發(fā)因素和原動力，是推動人們積極進取，育才成才，戰(zhàn)勝困難，開拓創(chuàng)新的強大精神力量。特別是在學校遇到曲折或挫折時，它會給人們以信念的支撐，會成為人們追求理想、追求發(fā)展的力量源泉。（3）凝聚功能。校園精神是學校師生共創(chuàng)和公認的價值觀念，具有無形的不可低估的凝聚力和感召力。認識并體驗到彼此具有共同的理想追求、價值觀念、道德情操和行為規(guī)范，會使生存其中的人們產生強烈的校園歸屬感、責任感和榮譽感，從而把師生員工緊密地聯結在一起。

根據我國高等教育跨世紀發(fā)展目標，參照當代中國的現實國情、校情和21世紀世界發(fā)展趨勢，一種優(yōu)良的校園精神至少應當包括以下內容：（1）理想主義精神。這是指為實現理想目標而執(zhí)著地追求、滿懷信心地堅持、矢志不渝地為之奮斗的精神。大學校園精神的培育，應當把培養(yǎng)具有高尚的理想主義精神作為首要任務。（2）科學理性精神。它有兩個方面的含義：一是對真理的執(zhí)著追求，即有著對客觀事物尋根究底、孜孜以求的探索精神，不輕信、不盲從、不唯書、不唯上的懷疑精神，以及實證、嚴謹、理性的治學精神。二是追求科學精神與人文精神的和諧統(tǒng)一，既關注社會的發(fā)展，更關注人類的命運；既追求科學的進步，更有著“人文化成”的人文理想，讓科學技術的發(fā)展真正成為人類的福音。（3）民主、開放精神。其含義包括：崇尚人的自主、自由、平等和社會公平、公正，提倡對人的尊嚴的尊重，強調在真理面前、學術面前人人平等；追求大學的法治與制度創(chuàng)新，學會正確行使民主權利；提倡充分發(fā)展學生的能力和個性，追求創(chuàng)造一個民主、進步的社會。在大學日益走向國際化的背景下，還要提倡面向世界、兼容四海的胸襟和開放的國際意識。（4）道德精神。這是指建立在對人類社會發(fā)展的規(guī)律性和現實社會生活中各種復雜問題的正確認識基礎上的一種自覺的責任意識，是立足于公民義務、職業(yè)角色，全身心地投入工作、投入事業(yè)的敬業(yè)精神和做人品格。（5）自主創(chuàng)新精神。作為認識未知世界、探索發(fā)現真理、為人類解決各種問題提供科學依據的前沿，大學理所當然地承擔著培養(yǎng)創(chuàng)新人才、創(chuàng)造新知識、促進社會經濟發(fā)展的光榮使命。培育和發(fā)揚自主創(chuàng)新精神已經成為現今大學有志之士的共識和實踐。

校園精神是校園文化建設的靈魂和核心，是學校群體經過長期的教學實踐積累起來的共同心理行為，是群體定勢和心理特征的體現。在校園精神建設中，要根據學校自身特點、時代要求及培養(yǎng)目標，加強校風、班風、學風建設，充分利用各種資源，教育和影響學生的思想觀念和行為取向。同時，要不斷建立和完善校園文化環(huán)境，注重校園的輿論與宣傳，充分利用有線電視、校報、廣播站、標語、櫥窗、黑板報、班刊等，營造積極向上的輿論宣傳環(huán)境。此外，要狠抓教師在學生中的表率作用，讓教師爭當為人師表的典范。

2．2．2規(guī)范校園行為

學校應遵循教育規(guī)律，依據教育方針和教育法規(guī)，建立和健全校園制度，規(guī)范學生行為。校園制度是校園文化的重要組成部分，它對師生的作用是非常直接、具體和明確的。這些制度給師生的言行以必要的導向、約束和規(guī)范，使他們明確學校提倡什么，反對什么，從而促使他們養(yǎng)成自覺的良好行為方式。比如，提倡普通話為校園語言，要求師生盡可能使用普通話；提倡禮貌用語，不說臟話、粗話；公用文字及校園文字一律規(guī)范使用；基本杜絕不健康報刊、雜志、歌曲、圖片等文化垃圾；堅持對學生進行正面教育、引導與必要的行為訓練，等等。為保證制度的貫徹落實，還可借助社會信息網絡的管理辦法，加強學校、社會與家庭“三結合”教育和安全教育工作的落實，群策群力，發(fā)揮學校、社會、集體、家長等各方面的積極性，保障學校教育有章、教務有序、教學有效，為學生提供一個良好的學習、生活環(huán)境，使學生不斷提高對自我的約束能力，將文明的言行上升到一種自覺的行為規(guī)范。

3實現科技知識與人文知識的緊密結合

科學教育是指以征服和改造自然、促進物質財富增長和社會發(fā)展為目的，向人們傳授自然科學技術知識，啟迪人的思維，開發(fā)人的智力的教育；它主要體現以社會發(fā)展需要為標準的教育觀。人文教育是以培養(yǎng)人文精神為目標，把人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳播、環(huán)境熏陶等方式，使其內化為受教育者做人的基本品質和基本態(tài)度；它能使人洞察人生、完善心智、凈化靈魂，理解人生的意義與目的，找到正確的生活方式；其實質是一種人性教育，以個體的心性完善為最高目標，主要體現為以個人發(fā)展需要為標準的教育價值觀。隨著科學技術的迅猛發(fā)展，將科學教育和人文教育整合起來，培養(yǎng)高素質的人才，已成人們共識。

實現科學知識與人文知識滲透，關鍵在于課程體系的改革。（1）強化文理兼容的公共基礎知識教育。像美國、日本的大學，第一、二學年通常不分科，全都學習公共基礎課程，包括人文社會科學和自然科學，加強通才教育。哈佛大學用9年時間進行教育改革，提出影響全美的5類公共基礎課：文學和藝術、歷史研究、社會分析與倫理道德問題的研究、科學、外國文化。但我國課程門類則相對貧乏，主要是思想品德教育課與馬克思主義理論課(簡稱“兩課”)及體育、英語、高數、計算機應用和其它少數人文方面的課程；而且這些課程中，純政治教育類的課程所占比例較大。（2）設置跨學科課程。近年來，英國牛津大學許多課程是兩種以上科目結合成的，這種結合課程占所設課程的1/3以上。日本越來越多的大學在改革課程中引進綜合科目，注重將人文社會科學的教育精神滲透到學科專業(yè)之中。如筑波大學的“近代日本的社會與文化”，以明治維新為起點，從政治、經濟、社會、科學技術等各種角度來考察日本迅速近代化的過程，進而探索現代日本新的歷史現象的結構。這類課題不僅能使學生開闊視野，拓寬思維，增強適應能力，而且能使學生從不同學科角度多方面探討同一問題，從而培養(yǎng)其多種知識綜合應用的能力。（3）開設選修課。目前，發(fā)達國家高校選修課程一般都占課程總量的1/3以上。法國大學本科的選修課總量在本科四年課程中所占的比例高達40-60％。華中理工大學也已開了100多門人文社會科學選修課。通過選修課，學生可以彌補知識的缺陷，加強學科間的滲透。

大學為培養(yǎng)人文知識與科學知識相融合的的教育奠定了良好的基礎。作為當代大學生，在掌握過硬的科技知識、專業(yè)知識的同時，還必須掌握一定的哲學、社會學、心理學等人文社科知識，尤其是要掌握和了解中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和世界文化的精華。

4培育高校學生的良好心態(tài)

在新的歷史條件下，如何培育大學生的良好心態(tài)，是一項復雜而又艱巨的任務，它涉及的內容很多，主要有以下幾個方面。

4．1尊重

學會尊重是一個人健全人格、享有尊嚴的關鍵。中國傳統(tǒng)人文精神之一就在于培養(yǎng)學生尊重生命，尊重他人，尊重群體，尊重大自然。對當代大學生而言，個人尊嚴感的滿足是至關重要的。據調查，在心理疾病的患病率上，大學生處于社會各階層之首。其中很大一部分是因為沒有正確的自我意識，沒有能處理好人際關系、人與群體的關系而造成的。因此，大學生良好心態(tài)的培養(yǎng)應將學會尊重放在基礎的地位上認真加以對待。我們認為，首先，應教會學生學會自尊，熱愛生命，熱愛生命存活的每一瞬間；其次，要讓大學生明白，個人生命尊嚴的獲得是建立在對他人生命尊嚴的充分尊重之上的，需要將心比心，推己及人，

將理性的精神發(fā)揚光大；第三，要讓學生明白人到底是什么，將個人置于群體的發(fā)展之中，并為群體的利益而奮斗。

4．2責任心

大學教育的目的是為了大學生能夠成為有用之才�！坝杏谩笔且粋�價值詞而非事實詞，即對他人、對家庭、對群體、對社會來說，個人能夠有所作為�？梢哉f，在世界各國的優(yōu)秀教育體系之中，對大學生責任心的培育往往是共通的。在中國古代，儒家極力倡導并培育學生的責任意識。曾子講：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎。”“仁以為己任”的責任意識的培育，加上儒家道德將個人融入家庭、社會群體、國家之中的堅持不懈的道德實踐，自能逐步培養(yǎng)起中國知識階層“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂患意識，以及“天下興亡，匹夫有責”的全民責任意識。這是中國古代教育對人的責任意識培育的成功之處。今天，當中國正在實現“科教興國”之時，對大學生責任意識的培育顯得尤為重要。（1）培養(yǎng)大學生對自己負責，對個人言行負責的意識，遵紀守法，認認真真學習、做事，坦坦蕩蕩生活、做人，不茍且，不做作，不虛意，學會真誠，學會守信。（2）培養(yǎng)大學生對家庭負責的意識。大學生是相對獨立的一個社會群體，他們在形式上脫離了家庭，在本質上卻仍依賴家庭。因此，我們應促使他們面對現實，認真學習，努力奮進，追求成才，不辜負父母的養(yǎng)育之恩；同時，培育他們自立、自強精神，強化其克服生活困難的心理素質。（3）培養(yǎng)大學對國家、民族負責的意識。中華傳統(tǒng)文化自西漢以后就越來越注重培育人的“國格”意識和愛國主義傳統(tǒng)，這是中華民族人文精神的精華。這種愛國主義傳統(tǒng)如何在大學生身上得以體現并得以傳遞，是需要認真研究并努力實踐的。當前，尤其需要加強培育大學生的奉獻意識，可使他們多走出教室，走出校園，多參加一些社會實踐活動，多了解一些中國現實，在直接的感受中將個人同民族國家的興衰榮辱聯系起來，最終為國家和人民作出貢獻。

4．3道德感

培養(yǎng)學生的道德感是學校教育的主要功能之一。所謂道德感，就是學生在學習知識的同時擁有并實踐善的道德要求與道德命令，并由此形成相應的道德情感、道德信念與道德習慣。在世界各國的教育史上，善的教育始終與真與美的教育相聯系，并居于核心位置。亞里士多德曾講：“善是一切活動的目的�！痹谥袊�，一部中國教育史，可以說是以善為核心的教育理論及實踐史。當前，對大學生道德感的培育應從以下幾個方面入手：（1）善心、善意的培育。善心是愛人之心、容人之心和利人之心。在理性上堅守善是行為上實踐道德的根本。在大學階段，大學生不僅應該懂得什么是善、什么是道德，而且更應該在行動上實踐善，實踐道德的命令與要求。既要養(yǎng)成以善為樂、以善為榮的道德理念，又要將這種道德觀念帶入生活之中。在日常行為中，從小事做起，從身邊之事做起，學會愛人，關心人，學會切實地行動，幫助人，將善心善意體現為具體的行為，養(yǎng)成良好的道德品行與品德。（2）優(yōu)秀公民意識的培育。所謂優(yōu)秀的公民意識，是要求大學生不僅做公民而且要做好公民，要將好的道德語言、道德情感、道德信念與道德行動帶到社會，影響更多的公民加入進來，提高整個民族的道德素質。在優(yōu)秀公民意識的培育方面，應該以基礎文明的素質養(yǎng)成為基本點，而非只停留在諸如不隨地吐痰，不亂丟果皮紙屑等等這些方面。同時，大學生應該對社會的正義、平等、民主、自由給予充分的關注，對于社會的進步事業(yè)及人類追求美好的愿望給予支持并積極參與。（3）人與自然的和諧相處。在當代大學生的道德教育中，應該將人與人之間和諧相處的道德要求與命令推廣到人與自然。在人類過去的行動中，對自然界肆無忌憚的破壞，已使自然界對人類的報復加劇，出現了糧食危機、資源危機、氣候異常、土地沙化等嚴重威脅。對大學生人與自然和諧相處的道德教育，會將人類的危機感轉化為拯救人類的實實在在的行動，保護自然，保護環(huán)境，使人類今后的行為更加理性化，符合人與自然和諧發(fā)展的規(guī)律性，也使人類在更大范圍內能夠找到終極的歸屬感。（4）人類的認同感。應該在大學生的思想道德修養(yǎng)中融入世界文化、人文精神的內容，使大學生對人類的共同

價值觀、理想觀、人類的生存與發(fā)展有更深刻的認同感。具體內容包括：一是將世界優(yōu)秀的人文精神、道德觀念，人類為理想而奮斗的歷程傳遞給大學生，開闊他們的視野，讓他們了解世界，同時讓他們將個人融入到整個人類發(fā)展的海洋之中，吸取其最優(yōu)秀的部分，修身養(yǎng)性，并且努力實踐；二要努力培養(yǎng)大學生“地球人”的意識，增加“成為世界中的中國人”的教育，使其既不自高自大，也不崇洋媚外，能以寬大的胸襟兼容并蓄，為人類的文明做出貢獻。

4．4奮斗精神

對奮斗精神的培育，主要應注重以下幾個方面：（1）培育大學生不怕困難的心理承受力。在人的一生中，要想有所作為，干成一件事，就必然會遇到困難。見困難就怕、就躲，就有很大的心理壓力，這是懦弱的表現。中國文化培養(yǎng)人的奮斗精神，其中最重要的就是培養(yǎng)人不怕困難、積極進取的意志力。人才成長的規(guī)律顯現：在智力水平相當的情況下，一個人的成功更多地取決于信念、意志力、進取心和不屈不撓的奮斗精神。（2）培養(yǎng)大學生自立、自強的意識。要培養(yǎng)大學生以勞動為樂、勞動為榮的觀念，促其以只爭朝夕的精神去學習、工作或創(chuàng)業(yè)。（3）引導大學生將個人的奮斗同國家民族的奮斗相結合。在謀求實現自我價值時，超越自我，謀求國家、民族、人類永恒價值的實現，并以此作為個人一生奮斗精神之源泉。

如果說中國的希望寄托在年輕一代的身上，那么，大學生無疑是最根本的希望之所在。我們今天的努力必須面向未來，面向現代化，面向世界。校園文化具有豐富的內涵，它對于青年學生的成長具有潛移默化的影響，為他們學習如何做人、做事、做學問起著“潤物細無聲”的作用。一個學校的優(yōu)秀校園文化是一種歷史的積累，它需要精心的培育、長期的積累，要隨時代的前進不斷的發(fā)展。

參考文獻：

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[責任編輯：郭長興]

第五篇：大學校園文化建設

天津師范大學津沽學院毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論實踐教學作業(yè)

現代大學校園文化建設的調查與思考

08國貿一班 王瑋 08575112

時間過得真快，當時布置作業(yè)的時候還納悶道這樣一篇小論文老師怎么還給與我們這么多時間去寫，對我們來說這種作業(yè)就是從忙碌的無聊中擠出點時間用于簡單的復制粘貼，網絡是個好東西，還是老樣子，在交作業(yè)的前兩天大家才開始真正的意識到這份作業(yè)的存在性，看著大家通過各種手段應付著這些對我們來說是毫無意義的作業(yè)，我毫無緊迫感的壓力毫不猶豫的將作業(yè)拖到最后一天去寫，明天是最后的期限，我也是剛看了作業(yè)要求里面后才想起來這是上個學期布置的作為學科成績的作業(yè)。

就像是每次期末考試將近的時候，大家依舊醉生夢死的忙碌著自己的各種無聊，大家早就都知道考試之前老師肯定會給出范圍，范圍就是不掛科的通行證，所以只要考試的前一天晚上花幾個小時背熟范圍就可以不掛科；就像是這樣飛逝的大學時光一樣，到了將要離開大學的時候才意識到那些逝去的日子，或許有些人才開始找到了自己的愛好，才計劃好自己要做的事情，才開始學會清楚的認識自己，才開始明白如何去看待事情，才有了真正進入大學的狀態(tài)，才找回了自己想要的大學生活，可是大學生活已過大半。

突然想起了高三畢業(yè)之后的那段時間，解脫了中學階段苦悶的傳統(tǒng)義務教育，奔向朝思暮想夢寐以求的大學，可是進入大學一個月就發(fā)現，原來父母長輩眼中的那個大學時代已經過去了，那樣的大學文化已經銷聲匿跡，我們向往長久所追求來的不是雨過天晴后的更高處，而是一下子跌入了深淵。

剛開始，每周的課程都很少，還沒帶電腦，空虛無聊占據了同學們的大好青春，大學開始成為游戲愛好者的天堂，成了好吃懶做者的搖籃，一些積極人士踴躍的參加學校里面的學生會和社團活動，大家開始慢慢的接觸和融入這個新環(huán)境，學長們告訴你在這個大學里面可以放肆去做的一些事情，怎樣聰明圓滑的在這個社交圈里游刃有余的處理問題，后來自己發(fā)現這樣的環(huán)境跟他們描述的大相徑庭，我們就這樣或多或少的被潛移默化的影響著，游戲式的戀愛觀似乎讓戀愛的人自導自演了一段屬于自己的青春偶像劇，當然大部分都是悲劇，不得不承認很多人都很投入，很多人還躲在某個角落不可自拔的舔舐著傷口。應付式的學習觀使一張畢業(yè)證書成為了大學四年的最終奮斗目標，當課堂時老師再次提問到那個很簡單的問題的時候，班上依舊是鴉雀無聲，只有在考試那段時間才會第一次將課本翻起，報考時花費心思精心挑選的專業(yè)不敢再用愛好來形容。官僚式的作風在學生會興起，那些人總是形式化的為不切實際又毫無意義的事情忙碌著，再也沒有力氣在學習上競爭與切磋，而是愛慕虛榮的盲目攀比與炫耀，一切在大家眼中那么的虛假那么現實，當最不敢提及的理想再次成為我們的話題，“理想很豐滿，現實很骨感”這句話成了公認的現實總結，我們就是跟著這樣的大學文化隨波逐流著，青春年華被加工著又即將成為這個社會的犧牲品，理想漸行漸遠。大家可憐的望著這個自己一手捏造的骨感世界，這時候才發(fā)現，其實我們都變了，所謂的堅持已經不起作用了，所謂的理想已經湮滅了，也只剩下可憐了，真的很可憐！

文化是大眾的，與我們每一個人都息息相關，大學是這個社會的，更是我們的，文化好比一潭水，我們每個人就是潭中的每一滴水，在大家可憐的抱怨的同時是否認識到我們每一個人的責任！現實偏離了原先所擁有的詞性，而代表著社會中不公平的一面，有很多人總是無奈的用“社會就是這么現實”來回應大學來自己的改變，路都是自己走出來的，選擇重于努力，當我們碰到問題的時候為什么一定要通過改變自己來解決問題？敢問同學們，你們?yōu)榻ㄔO良好大學文化做出正確的選擇了嗎？你們的選擇真的是無愧于心嗎？沒有走不同的路，只有想不通的人，你們又為選擇做出努力

了嗎？一切的努力一切的選擇都源于自己，而你們又真正的認識到自己了嗎？其實這些簡單的道理大家都懂得，不過你們都去做了嗎？迷失的孩子們，你們找到回家的路了沒有？

大學文化的建設中，校方領導者與教師工作人員站在一個很重要的位置，責任也是重大的。如何去正確的引導學生端正人生觀價值觀，培養(yǎng)出高尚的思想情操應該是所有工作的重心！向校方提出以下幾點建議：首先，學校領導層要擺脫官僚化的管理，大學的管理文化也是校園文化很重要的一部分，既然大學是教育之地，應該讓懂教育的人來管理大學！不能被現代社會的不良文化侵入！第二，將思想道德課程放在首位，在種種校園文化活動中，積極引導學生，逐步孕育一種民族的愛國主義的文化氛圍，一種崇尚英雄獻身為國的氛圍，一種勤儉為民艱苦創(chuàng)業(yè)人民利益至上的氛圍，使校園內充溢高尚的文化學術氣氛，并以之去抗御社會上的不正之風。第三，在心理方面給予引導與幫助，雖然進入大學的幾乎都受過成年禮，但大部分學生心理理解和抵抗能力較弱，需要正確的輔導！倘若在大學期間形成了錯誤的觀念，在一生中是不易改變的，其影響社會也是長久的，所以在心理方面的正確塑造是刻不容緩的任務！第四，提高學生的活動能力，掌握更多的生存與競爭的本領，更能適應社會發(fā)展的需要。按照學生的愛好與接受知識能力發(fā)展學生的智力，個人特長得以發(fā)展，擴大視野，補充課堂教學的不足。

大學生在這海洋中就是水手，教師們就擺著舵向，繞過暗礁，迎對風浪，領學子們走進人類文化的圣地。大學校園文化建設，就是教書育人的工作，教師們是責無旁貸的，故只有共同努力才能達到目的。

我們都朝著各自的方向走著各自的路，越過前方障礙后，要記得自己所堅持的方向！

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