第一篇：關(guān)于姓氏的研究報告

研究報告的計劃:

一.問題的提出

我們班同姓的同學(xué)不少.他們常開玩笑說:"我們五百年前是一家!"有一次,我翻閱《百家姓》發(fā)現(xiàn)許多有關(guān)姓氏的故事.于是,我們小組的成員開始了這次姓氏之旅.

二.調(diào)查方法

1.查閱《百家姓》等記載著古人姓氏的書籍,閱讀有關(guān)報刊,上網(wǎng)查找瀏覽,了解本小組成員的姓氏來源和歷史上的名人.

2.走訪有關(guān)部門,了解本小組成員姓氏的人口和分布情況.

3.通過便捷的途徑,搜集本小組成員姓氏的名人,了解名人的故事.

三.調(diào)查情況和資料整理

信息渠道

涉及的方面

具體內(nèi)容

書籍 報刊

黃姓的來源

公元前648年,楚成王責(zé)備黃國不向楚國進貢,黃國國君錯誤地分析形勢,既不理會楚國的責(zé)問,又不進行任何防備,結(jié)果于當(dāng)年夏天被楚國滅掉.亡國后的黃國子孫,以國名為姓氏,就是黃氏.

關(guān)于黃姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報告

書籍 報刊 教科書

歷史上的黃姓名人

黃歇 黃霸 黃蓋黃巢 黃庭堅 黃道婆 黃宗羲 黃遵憲 宋代狀元黃定

上網(wǎng)

黃姓人口數(shù)量

黃姓的人口約為2876萬,為全國第八大姓,大約占全國人口的2.2%

爺爺?shù)闹v述

黃姓族譜

浙江杭州·武林黃氏宗譜:清光緒間禮耕堂鈔本 一冊 藏地:美國 浙江余杭·黃氏宗譜四卷: 清光緒二十七年(1901)木活字本 藏地:浙江余杭縣文化管理委員會

關(guān)于王姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報告

信息渠道

涉及的方面

具體內(nèi)容

書籍 報刊

王姓的來源

周靈王太子姬晉,因直言進諫,使王上大怒,被廢為庶民,遷居到瑯琊(今山東省膠南一帶),世代繁衍生息.因其本為王族,世人稱其"王家",就延用成姓.

書籍 報刊 教科書

歷史上的王姓名人

王陵 王昭君 王政君 王鳳 王莽 王匡 王霸 王朗 王祥 王覽 王導(dǎo) 王充 王獻之 王羲之

上網(wǎng)

王姓人口數(shù)量

根據(jù)公安部治安管理局對全國戶籍人口的統(tǒng)計分析,王姓目前仍是我國的第一姓,有9288.1萬人,占全國人口總數(shù)的7.25%.也就是說每13個人中就有一個人姓王,這相當(dāng)于四川省的總?cè)丝?比德國的總?cè)丝谶�高1000萬人.

爺爺?shù)闹v述

王姓族譜

王姓家譜文獻目錄:《東沙王氏支譜·家規(guī)》《三槐堂王氏族譜》《綺山東沙王氏支譜》

關(guān)于劉姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報告

信息渠道

涉及的方面

具體內(nèi)容

書籍 報刊

劉姓的來源

出自祁姓,為炎帝堯陶唐氏之后.相傳祁姓是黃帝的后裔所分得的姓氏之一,后來祁氏被封于劉國,亦即今定州唐縣.其子孫以國為姓,相傳姓劉.史稱劉氏正宗,這就是陜西劉氏.

書籍 報刊 教科書

歷史上的劉姓名人

劉禹錫 劉邦 劉秀 劉備 劉裕 劉晏 劉禹錫 xx

上網(wǎng)

劉姓人口數(shù)量

劉姓是現(xiàn)代中國人口比較多的姓氏,當(dāng)代中國大陸地區(qū)劉姓有約6456萬人,占全國總?cè)丝诘?.4%.

爺爺?shù)闹v述

劉姓族譜

唐代的劉姓譜牒,見于文獻記載的有5種:劉知幾的《劉氏家乘》(一作《劉氏家史》)15卷,《劉氏譜考》3卷,《劉晏家譜》1卷,《劉沆家譜》,《劉輿家譜》1卷,都見載于《新唐書·藝文志》.

關(guān)于吳姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報告

信息渠道

涉及的方面

具體內(nèi)容

書籍 報刊

吳姓的來源

王壽夢的后裔分為兩支:一支在政治上發(fā)展,出現(xiàn)了吳王闔閭,吳王夫差等著名國君;另一支則是季札及其后裔獨立發(fā)展,人丁繁衍眾多,構(gòu)成了當(dāng)今吳姓的絕大部分.吳國被越國所滅后,其子孫便以國為氏,稱吳氏.

書籍 報刊 教科書

歷史上的吳姓名人

吳廣 吳漢 吳道子 吳曦 吳承恩 吳偉 吳三桂 吳嘉紀 吳偉業(yè) 吳敬梓 吳熙載 吳歷 吳大猷 吳清源

上網(wǎng)

吳姓人口數(shù)量

吳姓——占全中國漢族人口的2.05%=約2460萬人

爺爺?shù)闹v述

吳姓族譜

吳氏族譜 藏地:四川省圖書館(存一冊)清刻本 吳氏族譜不分卷 藏地:北京圖書館 (清)吳鏊等纂修清鈔本 孝義吳氏宗譜 四十二卷吳氏族譜十二卷 藏地:吉林大學(xué) (民國)吳學(xué)潛等重纂 1913年活字

四.調(diào)查后的結(jié)論

關(guān)于姓氏研究報告的結(jié)論

1.從本次研究報告調(diào)查中我們知道了有關(guān)姓氏的故事等內(nèi)容

2.本次活動讓我們知道了了解了中華姓氏的偉大

3.中華姓氏值得我們?nèi)フ{(diào)查研究

第二篇：關(guān)于姓氏的研究報告草稿

關(guān)于姓氏的研究報告草稿

201*-05-11 14:38

1.問題的提出

最近我們班有許多同學(xué)都不知道自己的姓

氏是怎么來的，對此我做了調(diào)查。

2.如何調(diào)查

1.閱讀書籍

2.閱讀報刊

3.上網(wǎng)瀏覽

4.詢問家長

3.調(diào)查

1爺爺告訴我張姓有許多名人，比如說張飛.

張居正.張芝......

2.張姓的來源張姓，現(xiàn)為全國第三大姓。最早出自于人文始祖軒轅黃帝的姬姓。是炎黃子孫的重要組成部分。張姓源自于黃帝之子少昊青陽氏之孫的揮公。因發(fā)明弓箭司弓矢

之長（正），而賜姓揮公姓張于青陽（今河

北清河）。

小結(jié)

通過這次對張姓的了解，我終于知道了張姓

是怎么來的。

第三篇：關(guān)于姓氏的研究報告

神偷奶爸2卑鄙的我小黃人 防漏凍水壺水杯

.創(chuàng)意家具紙沙發(fā)椅-原創(chuàng)設(shè)計高端時尚休閑椅子

生日禮物新奇可愛雨傘創(chuàng)意

新奇特別創(chuàng)意實用家居用品

創(chuàng)意搞笑圓滾滾羊肥羊公仔無敵倒叫咩咩靠墊

可涂鴉翻頁燈

家居實用新奇創(chuàng)意生日禮物送同事朋友兄弟小朋友兒童玩具奇葩物 導(dǎo)電金屬除靜電手鏈

手機自拍器

懸空水龍頭燈神奇水杯

掛繩便簽燈筆

.能量手環(huán)

雷根糖，怪味糖

3d涂鴉打印筆

第四篇：關(guān)于姓氏的歷史和現(xiàn)狀的研究報告

關(guān)于姓氏的歷史和現(xiàn)狀的研究報告

一、寫問題的提出 二、寫調(diào)查方法 三、寫調(diào)查情況和資料整理 四、寫結(jié)論

據(jù)考證，中國人在五千年前就有了姓。那時是母系社會，人們只知有母，不知有父。所以“姓”字是“女”和“生”組成，形象的說明最早的姓跟母親有關(guān)。

姓和氏的區(qū)別：

先秦時期，姓和氏含義不同。姓代表血緣關(guān)系，同姓不能通婚，氏則是從姓中繁衍出來的分支，是特權(quán)和地位的標志，用以區(qū)別貴賤，有氏者為貴。所以，先秦時男子稱氏不稱姓。

姓和氏的融合：

秦代廢除了原始的宗法分封制度而實行郡縣制，氏失去了代表貴賤的意義，逐漸與姓合用，都成為父系血緣傳承的標識。中國現(xiàn)在大多數(shù)的姓，都是承襲了產(chǎn)生于周代的氏。

《百家姓》是公元960年北宋的時候?qū)懙�，里面一共收集了單�?08個，復(fù)姓30個，一共438個。發(fā)展到后來，總數(shù)據(jù)說有已達5000個，但是實際應(yīng)用的，只有1000個左右。

后世之姓，大約有以下幾種來源：

1、以氏為姓。

2、以國名為姓氏。

3、以邑名為姓氏。

4、以鄉(xiāng)、亭名為氏。

5、以居住地為姓氏。

6、以先人的字或名為姓氏。

7、以排行為姓氏。如春秋魯國有孟孫氏、叔孫氏和季孫氏。

8、以官職為姓氏。如西周的職官司、司馬、司空后來均成為姓。又如漢代有治粟都尉，后代便姓粟。

9、以技藝為姓氏。商朝有巫氏，是用筮占卜的創(chuàng)始者，后世便以為氏。又如卜、陶、甄、屠等姓均是以技藝為氏。

第五篇：姓氏研究

在先秦時代，姓與氏有區(qū)別，姓是不變的，而氏則不斷變 化。春秋時晉國叔向說， “胖之宗十一族，唯羊舌氏在而已”’ 同是姬姓的貴族，卻存許多不同的氏，羊舌氏只是叔向所在的 “宗”的十一個氏族之

一。姓和氏的產(chǎn)生和區(qū)別是由氏族制和宗 法制決定的。

姓與氏來源于原始時代氏族，胞族或部落的名稱。那隊每 一個氏族都有一個用圖騰物作標志的名稱。圖騰物既是氏族感生 神靈，又是族名。當(dāng)氏族經(jīng)過發(fā)展，逐漸 形成由若干同胞氏族構(gòu)成的胞族集團，每一個新氏族都為自己想了新的名稱，原先的氏族名稱就成為胞族的名稱了，胞族繼續(xù) 發(fā)展，分成若干胞族，構(gòu)成部落，原先的胞族名稱(即更早先的 氏族名稱)又轉(zhuǎn)化為部落的名稱。部落中的每一個氏旅既有自己 的氏稱，又有據(jù)以聯(lián)系血緣遠近的胞族稱(舊氏)和部落稱 [更早的氏)。這種不同層次的氏稱，大體相當(dāng)于先秦時代姓與氏 的關(guān)系。如《左傳》所述高辛氏部落包含兩個胞族八個氏族，叫 伯奮氏、仲堪氏、叔獻氏、季仲氏(此四氏為一個胞族)，伯 虎氏、仲熊氏、叔豹氏、季貍氏(此四氏為另一個腦族)， 而 八個氏又都屬于高辛氏。

周代的姓氏制度是繼承原始社會的氏族名稱制度產(chǎn)生的，但 (請您支持：www.weilaioem.com)又有區(qū)別，主要表現(xiàn)在舊氏(指嫡系)不僅—l升為“家”(相當(dāng) 于腦族或宗族)或“園”(相當(dāng)于部落)的名稱，而且始終仍作 為氏族名稱。如吝秋營目的“季孫氏”不僅是以征公子季友為姑 祖的宗族的名趴而且是這個宗族的嫡系氏族的名稱。這是出周 代宗法制決定的。拄周代的宗氏氏族分菜之后，原氏族的爵位 型地財產(chǎn)連同氏族名稱都由嫡族繼承，旁支五世而遷，嫡系百灶 不定，所以，氏族名稱將出嫡系氏族世世代代沿用下去。

由于周代貴族是技姓氏采區(qū)分血緣關(guān)系之遼近的，所以姓氏成為統(tǒng)帥同宗同族成員的旗幟。周王所在的氏族是絕對的大宗樂 族，e此天于的姓也成為整個民族〔用族)的旗幟。于是產(chǎn)生了 顧炎武總結(jié)的“氏一再傳而可變，姓千萬年而不變”(《取勝》) 66局面。如因周人是姬地所以周公旦長于伯離封于各魯囤公 室從所有公族也都是姬蜘不可能變處。但新的氏則冬斷產(chǎn)—已 5n減氏、鄖氏、柳氏出自魯孝公，費氏、郎氏出自紀公，施氏出 自桌公，孟氏、叔孫氏、享孫氏出自桓公，為氏出自咽公，魯氏 副出白宮國滅亡后的公室遺民，等等。

姓與氏的區(qū)別，由“姓”“氏”本身的意義也能看出來。 《說文》： “眾人所生也。古之神圣人，母感天而生，故稱天子。因生以為烴。” ‘感天而生”招始祖所感生助圖騰物，西周 以后被附會為“天”。 “因生以為烴”實指因圖路稱號作為姓。 可見“姓”本義指所感生之物，如“姬”得名于熊跡， “擬”得 名于蔻隊 “子”得名于燕卵等(參閱本書《圖房》)。

“氏”本義指氏族，氏族即文族，指分菜的各族。從語音看， “氏”與“支”古音同。氏既是文族名執(zhí)當(dāng)然每當(dāng)分氏都要產(chǎn)生新的氏了。 春秋時代，貴族通常以祖父的名號[如名、字、謹、封邑 等)為氏。這是什么道理呢?原抵那時并非人人都有氏稱，只 有代表氏族的族長才被稱為某氏。而這個氏名，又是氏族始祖的 名號。假設(shè)那時王常壽命為三代同堂，而氏族又是岡一始祖的無 代以內(nèi)子孫所構(gòu)成，不難算出，任何人在世時都不可能成為氏族 始祖并且以他的名號作氏族名，只有當(dāng)她的第五代孫出現(xiàn)以后，他的后代才成為獨立的氏族而以他的名號作氏稱。由于族長是在 世的最高輩摘長考，gz么，在正常情況下正好是始祖的嫡長孫作 族長。

《左傳·隱公五年》把臺串公兒子公子軀追稱為“威信伯”’ 孔穎達《琉》云，‘諸侯之子稱公執(zhí)公孫之于 不得袒諸民乃以王父(祖父)字為氏。計艘伯之孫乃得以減為 氏�！本褪钦f，當(dāng)公子嘔(字子咸)成為氏族始祖吮他的孫子 做族搔才開始以“威”為氏。這時使脫離公室嫡族了。

上文巳說別任何一個氏族(不論大家小宗)，它本身都有 一個嫡系往下南嫡系的每一代族長都保持該氏作稱號而不變。所以，氏一方面不斷變化而產(chǎn)生新民，另一方面又將一直流傳下 去(除非嫡系核滅或其他特殊原因)。到兩漢以后，隨著宗法制 在政治制度中解體，先素本有區(qū)別的姓與氏開始合流，合稱為拄 氏。從此姓氏不再分大小宗，而由所有的后裔共同繼承。不 過，由于皇族、官僚地主和農(nóng)村中宗法制度一直還存色于是 秦漢以后又產(chǎn)生丁“房”的概念，其性質(zhì)與先素的“氏”相似。

古代傳說中，姓與氏是伏羲氏確定的。范文瀾先生的《中國通史》認為，中國最早的姓產(chǎn)生與伏羲氏時期，產(chǎn)生的第一個姓是風(fēng)姓。

姓，所代表的是氏族的血統(tǒng)，是源于同一女性始祖的具有共同血緣關(guān)系的族屬所共有的符號標志。它最早是氏族圖騰標志，有了文字后，才形諸文字。

姓，《三墳》：“男女媾精，女生為姓�！薄墩f文》：“姓，人所生也�！笔献宓难�緣可以追溯到母系氏族社會的女性始祖，所以古姓多為女旁字。因生為姓，也就是以氏族最初的血緣之始來命姓，所以姓是不可能有變化的。我們可以看到許多“以地命氏”的例子，如“炎帝居于姜水，故為姜姓”，“舜居于媯汭之水濱，故為媯姓”，實際上是他們生于居于姜水、媯水之濱的氏族部落，這水名就是以其氏族部落的女性始祖的名字命名的。所以，姓是區(qū)別血緣的，是宗族的根本族號。

氏，是姓的支系，是姓族的分支標記，氏是源于同一父性始祖的被分出去的各支系（庶子）的開氏始祖的符號標志是大氏族、部落、部落聯(lián)盟的稱呼。

氏，是部落、宗族的分支，是小宗（支系）的族號，子孫分支，就以氏來區(qū)別。他們的姓不變，而以分支的國、邑、地、官、謚、字、業(yè)等各自為氏以示區(qū)別。在小宗（分支）的劃分，有其基本原則，就是“別子為祖，繼別為宗”，子孫分出，以其祖為祖，自為小宗。分支后繁衍后代，他就成了本支的祖，他的子孫分別為更小的宗，并且各自為氏以示區(qū)別。

比如說，周王姓姬，兒子分嫡子、庶子，正妻生的是嫡子，其他妻生的是庶子，嫡子繼承姓，繼承王位，其他的二十多個兒子稱王子某，不能繼承王位，分封小國，為侯，以國名做為他的氏，稱姬姓某氏。小國的嫡子繼承侯和氏，其庶子又被分封一地，為伯爵或為子爵，所分封地名又成為他的氏。

秦以前，女子稱姓，男子稱氏。姓明婚姻，世代不變。氏辯貴賤，隨時更移。氏族、部落的消亡，氏也就消亡，春秋戰(zhàn)國時期，產(chǎn)生了無數(shù)個氏，也消亡了無數(shù)個氏，然而姓基本不變。所以，先秦時期保留下來的姓只有30余個，保留下來的氏卻有千余個。

秦時，各方面都大一統(tǒng)，姓和氏逐漸合而為一，雖有區(qū)別，但已不嚴格了，到了漢代，姓與氏已經(jīng)沒有區(qū)分了。姓與氏融合的根本原因，是郡縣制代替了裂土分封制，取消了世襲封土，也沒有公、侯、伯、子、男等爵位，原來分氏的基礎(chǔ)沒有了，氏的代表貴賤的意義消失了，只剩下與姓相同的區(qū)別婚姻的意義，所以與姓融合為一了。

秦代，實行了郡縣制，取消了裂土分封，分宗命氏的基礎(chǔ)被取消了，姓與氏就逐漸模糊。到了漢代，姓與氏已經(jīng)趨于合一，漢末，姓與氏已經(jīng)一體化了。

姓與氏解釋起來是一個很復(fù)雜的問題，“姓者，統(tǒng)其祖考之所出；氏者，別其子孫之所自分�！痹谙惹貢r代，男子稱氏，婦人稱姓，《通志·總序》：男子稱氏，所以別貴賤；女子稱姓，所以別婚姻，不相紊濫。周代實行宗法制，有大、小宗之別。一個氏的建立表示一個小宗從大宗（氏）分裂出來，另立門戶。建立侯國要經(jīng)周王認可，卿大夫立新家要得到君主允許，稱之為“胙之土而命之氏”。左傳隱公八年，“無駭卒，公問族于眾仲，眾仲對曰：‘天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。諸侯以字為謚，因以為族。官有世功，則有官族，邑亦如之�！�公命以字為展氏。”

另：比如說，周王姓姬，兒子分嫡子、庶子，正妻生的是嫡子，其他妻生的是庶子，嫡子繼承姓，繼承王位，其他的二十多個兒子稱王子某，不能繼承王位，分封小國，為侯，以國名做為他的氏，稱姬姓某氏。小國的嫡子繼承侯和氏，其庶子又被分封一地，為伯爵或為子爵，所分封地名又成為他的氏。

正妻生的是嫡子，但繼承姓和王位的只能是嫡長子，諸侯國嫡長子外的嫡子及庶子的后代也并不一定以封地為氏，像左傳中記載的無駭是魯孝公之子公子展的后代，他的后人就以公子展的名字稱為展氏。

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