第一篇：某區(qū)中小學(xué)生思想道德狀況的調(diào)查報告

為進一步了解我區(qū)中小學(xué)生的思想狀況，把握新時期學(xué)生的新特點，提高教育的針對性和主動性，近期，區(qū)教委基教科對各直管學(xué)校、鄉(xiāng)鎮(zhèn)各校開展了大規(guī)模的德育調(diào)查活動。調(diào)查在我區(qū)城鄉(xiāng)12所小學(xué)，18所初中、5所高中中進行，共收到有效答卷4383份。內(nèi)容涉及學(xué)生的理想與追求、自我認識、基礎(chǔ)文明、親子關(guān)系、興趣愛好、兩性交往、法制意識、心理狀態(tài)等8個方面。調(diào)查兼顧了城市、農(nóng)村的各級各類學(xué)校，基本能反映我區(qū)中小學(xué)生的真實現(xiàn)狀。在此基礎(chǔ)上，區(qū)教委組織各校德育骨干進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計、歸因分析和對策研究，形成報告材料，以期為今后進一步加強和改進學(xué)校教育提供一些較為客觀的依據(jù)。

一、學(xué)生思想道德的基本狀況

（一）理想與追求

調(diào)查顯示，當今的中小學(xué)生有較強的自我意識，他們更務(wù)實、更現(xiàn)代、更人性，也更重視個人的發(fā)展，這是社會的人本化和價值觀的多元化的具體體現(xiàn)。無庸質(zhì)疑，這一代的中小學(xué)生是歷史上最優(yōu)秀的一代，他們的獨立性很強，不來虛的，失去了崇高的理想，但卻有扎實的追求，雖然在太強調(diào)自我的時候可能忽略了對別人的關(guān)照；他們在追求物質(zhì)利益的時候，可能對社會的責(zé)任想的不多，但這些都不能否認這一代人本質(zhì)的優(yōu)點。

1、功利的學(xué)習(xí)目的，務(wù)實的人生態(tài)度。

“人生的意義何在？”這是一個體現(xiàn)人生價值取向的鄭重的問題。調(diào)查顯示，接近半數(shù)的學(xué)生把金錢、地位和安逸的生活作為人生追求的目標。在被問及“你認為學(xué)習(xí)的目的是什么？”時，多數(shù)學(xué)生選擇了“為自己以后能找個好工作”，只有三分之一的學(xué)生選擇了“報效祖國，服務(wù)大眾”�？梢�，昔日學(xué)子“為中華之崛起而讀書”的豪情在今天學(xué)生身上以漸漸消退，取而代之的是更加功利的人生態(tài)度。

日益激烈的社會競爭讓孩子們早早地感受到了生存的壓力。他們目睹了下崗的危機，暴富的神奇，逐漸拉開的貧富差距使他們十分現(xiàn)實地考慮自己的將來。這種表現(xiàn)在城市學(xué)生身上體現(xiàn)的尤為明顯（城市小學(xué)、初中、高中學(xué)生選擇為自己而學(xué)習(xí)的比例均大大超過農(nóng)村學(xué)生）。我們不能簡單地把這種傾向作為個人主義來批判，而是應(yīng)該幫助學(xué)生很好地處理個人與他人以及個人與社會的關(guān)系，充分肯定他們重視個人、重視個**利以及自我價值的傾向。但從另一方面來說，過分地關(guān)注自我，也會產(chǎn)生社會化方面的不良傾向，會產(chǎn)生不能很好適應(yīng)社會的問題，這也是當前教育中應(yīng)該重視的問題。

但是近年來，老師們似乎也不再喜歡用高尚的道理來教育學(xué)生，他們已經(jīng)習(xí)慣于用“不好好學(xué)習(xí)就找不到工作”等通俗的小道理來激勵學(xué)生，他們認為為國為民的大道理太過空泛，遠不如小道理來得實在，但這些看似實在的小道理永遠無法搭建起青年一帶神圣的精神的殿堂。

從小學(xué)到中學(xué)，學(xué)生的價值觀呈現(xiàn)明顯的滑坡。市場經(jīng)濟的發(fā)展和對外開放傳進來的種種基于個人本位的思想觀念，既強化了中學(xué)生自我奮斗、自我拼搏的意識，又強化了中學(xué)生注重個人利益、滿足個人欲望的思想，以及追求名利的人生觀念。這在客觀上促使中學(xué)生的價值觀念從社會本位向個體本位轉(zhuǎn)移，進而表現(xiàn)出較強的個性和自主性。近年來，各中學(xué)間的競爭日趨激烈，分數(shù)漸漸成為老師們最重要的追求。大家都忙于“授業(yè)”，卻漸漸忘卻了“傳道”的責(zé)任。長期流水線式的工作方式讓中學(xué)老師們對教育的神圣內(nèi)涵日漸麻木。這一點在“非典”肆虐之時表現(xiàn)的尤其明顯，危難當頭，大戰(zhàn)在即，中學(xué)老師們的熱情與責(zé)任心遠不如小學(xué)的同行。在這種功利的社會背景和教育氛圍之下，相當比例的學(xué)生對學(xué)習(xí)的目的表現(xiàn)出迷茫與困惑，這種困惑在初中生身上最突出，調(diào)查顯示：初中生選擇“說不清楚為什么學(xué)習(xí)”的比例遠遠高于小學(xué)生和高中生。

2、尊重知識卻鄙視勞動。

在被問及自己理想的職業(yè)時，學(xué)生的選擇呈現(xiàn)多元化的傾向，再也沒有過去“我長大了要當一名科學(xué)家”那種異口同聲，可見當代學(xué)生的獨立思考能力以遠勝與前人。希望成為高級知識分子或科技工作者的人數(shù)最多，排在第三位的是選擇做一個機關(guān)工作人員，這三項合計人數(shù)接近80%，想當老板的人并不算多，僅占16.7%，只有愿做知識分子的人數(shù)的一半�？梢婋S著社會的發(fā)展，人們對知識的作用普遍認同，而且學(xué)生對金錢的態(tài)度比一般想象的要冷淡的多，在他們心中知識更重于金錢。但93.2%的學(xué)生還是趨向于收入穩(wěn)定而豐厚的職業(yè)。

調(diào)查顯示，選擇做技術(shù)工人或農(nóng)民的人數(shù)合計不到8%，這樣的結(jié)果并不令人意外，當前工人和農(nóng)民的境遇和社會地位的確無法與其他幾種職業(yè)相比。而且這一代孩子多為獨生子女，即使農(nóng)村學(xué)生，參加生產(chǎn)勞動的時間也遠不如以前的孩子，城市的學(xué)生勞動的機會更少。家長、老師僅對學(xué)生的成績提出要求，甚至還向?qū)W生灌輸“勞心者治人，勞力者治于人”的落后思想，這些都增加了學(xué)生對勞動的鄙夷。事實上國家的發(fā)展需要大批高素質(zhì)的勞動者，而且學(xué)生中的大多數(shù)也將進入普通勞動者的大軍，追求較高層次的職業(yè)本也無可厚非，但學(xué)生對勞動的鄙夷的態(tài)度既不利于國家的發(fā)展，也不利于個人成長。因此在中小學(xué)加強勞動教育，培養(yǎng)學(xué)生對生產(chǎn)勞動的深厚感情是一項亟待加強的重要工作。

3、長大成為一名共產(chǎn)黨員仍是孩子們的首選。

69%的學(xué)生希望自己長大后能成為一名共產(chǎn)黨員，22.7%的學(xué)生不想?yún)⒓尤魏握�治組織，希望自己成為**黨派成員的學(xué)生占8.7%。希望加入中國共產(chǎn)黨的學(xué)生中有相當一部分對黨的知識了解很少，但長期的教育使他們對黨有一種樸素的感情，這其中也不能排除其他動機的參與，但至少說明對黨的支持與信任是當代學(xué)生思想的主流。這為進一步加強中小學(xué)生政治思想教育提供了良好的基礎(chǔ)。

（二）基礎(chǔ)文明

1、基礎(chǔ)文明水平顯著提高。

調(diào)查顯示，43.1%的學(xué)生認為自己“在任何時候都能做到不隨地吐痰”，40%以上的學(xué)生表示在日常生活中，自己基本能做到不隨地吐痰。兩項合計人數(shù)超過80%，這個比例應(yīng)該遠遠好過成人。72%的女生和61.54%的男生在風(fēng)景區(qū)會將吃剩的果核放在包里，遇到垃圾箱再扔；68%的女生、61%的男生在進敞開的別人的房間時會先敲門，這無疑是十分有禮貌的行為。有不少同學(xué)在點點滴滴的小事中處處展現(xiàn)著自己的道德素質(zhì)，把口香糖吐在紙中扔進垃圾箱，公共場所低聲說話，男孩子知道謙讓和照顧女生等等。同學(xué)們都喜歡與有愛心，彬彬有禮，文明守紀的人交往，很少有人會喜歡一個總是不顧忌別人感受，行為粗魯?shù)娜俗鲎约旱呐笥选?/p>

可見隨著社會的發(fā)展，人們生活水平的提高，公德意識已漸入人心。另外，進入21世紀以來，學(xué)校德育的方向從高高在上的政治說教轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)文明的養(yǎng)成教育，多年扎扎實實的工作，目前已初見成效。

但也要看到，學(xué)生在問卷中所反映出的道德水平與人們的感覺有很大出入，在日常生活中大家感覺亂扔雜物、隨地吐痰在中小學(xué)生中十分普遍，這說明問卷調(diào)查的結(jié)果并不完全反映了真實的情況，很多同學(xué)只是紙上談兵，答案只是答案，大家都知道應(yīng)該怎樣做，但落實到行動上就不是這樣了。因此加強學(xué)生基礎(chǔ)文明的養(yǎng)成教育仍然任重道遠。

2、城市學(xué)生優(yōu)于農(nóng)村。

城市學(xué)生選擇“任何時候都能做到不隨地吐痰”的比例遠高于農(nóng)村學(xué)生。其中城市初中此選項比例為49.4%，農(nóng)村為20.4%，相差29個百分點；城市高中為48.2%，農(nóng)村為38.5%，相差近10個百分點。這一方面說明基礎(chǔ)文明水平與物質(zhì)環(huán)境密切相關(guān)，城市孩子的居住環(huán)境、公共活動場所、學(xué)校環(huán)境都大大優(yōu)于農(nóng)村。另一方面也說明農(nóng)村學(xué)�；�礎(chǔ)文明的養(yǎng)成教育還需進一步加強�？上驳氖寝r(nóng)村小學(xué)生不隨地吐痰的比例已與城市學(xué)生不相上下。文明的習(xí)慣需要長期的積淀，相信隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)民生活條件的改善，學(xué)生的基礎(chǔ)文明水平還會不斷提高。

3、對子女不管不問的家長仍占一定比例。

調(diào)查顯示，1.3%的孩子反映得不到家長的疼愛，如果把部分孩子“家丑不外揚”的心理考慮進去，這個比例還會升高，估計要達到3%左右。這一部分孩子多出自離異家庭，父母雙方都不愿意盡監(jiān)護責(zé)任，有的跟著爺爺奶奶過，有些干脆脫離家長的監(jiān)護。由于長期得不到家庭的溫暖，他們對人對事十分冷漠，而且有很強的反社會心理。有些孩子在學(xué)校成績和表現(xiàn)極差，而且對老師的批評教育十分敏感。許多人整晚混跡于網(wǎng)吧、游戲機廳之中，與社會青年相交結(jié)，拉幫結(jié)派，滋擾校園。很多孩子早早的輟學(xué)，甚至走上違法犯罪的道路。我們國家的《民法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》雖明確規(guī)定了家長對孩子監(jiān)護責(zé)任，但缺乏得力監(jiān)督保證機制。社區(qū)、公安、民政等部門在法律上雖然對該部分孩子也有教育和管理的職責(zé)，但落實的情況很不好。通過司法程序雖然在理論上可以解決孩子的監(jiān)護問題，但只有形成訴訟，法院才可能介入，孩子年齡尚小，有幾個能想到訴諸法律呢？即便告了家長，法院執(zhí)行起來也十分困難，即使得到了執(zhí)行僅僅可以解決經(jīng)濟上的問題，也無法解決情感和教育上的問題。這一部分孩子所占比例雖小，如果把這個比例乘以長壽學(xué)生總數(shù)，那將是一個很大的數(shù)字。社會越發(fā)展，就越應(yīng)關(guān)心弱勢群體的生存狀態(tài)，這些孩子就是學(xué)生中的弱勢群體，被社會忽略的一群。他們從小得不到社會的關(guān)懷，長大就有可能報復(fù)社會，這是一個潛在的不安定因素，所以應(yīng)該引起全社會的關(guān)注。

（四）自我感覺

1、只有六成學(xué)生感覺幸福。

調(diào)查顯示，只有62.5%的學(xué)生認為自己是幸福的，32%的學(xué)生選擇“一般”，還有4.5%的學(xué)生認為自己是不幸福的。

生活在新世紀這一代青年人所擁有的物質(zhì)財富是前所未有的豐富，對未來的選擇也是前所未有的廣闊和自由。在上一代人的眼里，他們是最沒有理由抱怨或侈談“不夠幸福”的一代人。然而現(xiàn)實生活中,在社會各行各業(yè)的改革都步履艱難的背景下，受應(yīng)試教育的驅(qū)使，中學(xué)生被迫投入競爭;隨著父母的離異、破損家庭的增多以及社會環(huán)境的某些消極影響，造成了中學(xué)生的種種心理問題。由于缺乏對正確幸福觀的宣傳教育，使得人們對幸福的理解與追求存在著種種誤區(qū)。受拜金主義和享樂主義幸福觀影響，相當一部分中小學(xué)生判斷自己的幸�；虿恍腋５囊罁�(jù)是，家庭條件是否優(yōu)越，父母有沒有本事掙錢，能否滿足自己在物質(zhì)方面的需要等等。有的學(xué)生甚至認為家里每天省吃儉用的生活使他的生存沒有意義。

由于年齡和地域的差別，青少年對于生活幸福的理解也不同。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，城市青少年的幸福感略高于農(nóng)村青少年的，農(nóng)村初中生認為自己不幸福的比率最高，這可能和農(nóng)村中學(xué)生所面臨的學(xué)習(xí)和生活上的壓力較大有關(guān)，農(nóng)村小學(xué)生中有4.5%的人愿意長大后當一名農(nóng)民，農(nóng)村初中學(xué)生中有93.8%的希望成為老板、機關(guān)工作者或者是高級知識分子，只有0.3%的人愿意繼續(xù)務(wù)農(nóng)，受這種思想的影響，農(nóng)村初中生在學(xué)習(xí)上所承受的壓力最大，遇到的困擾也最多。

在當前中小學(xué)生的心目中，幸福還表現(xiàn)為一種自由。說白了，就是獲得說想說的話，做想做的事的權(quán)利。他們在家庭和學(xué)校里受到紀律的約束，無法最大程度地實現(xiàn)自己的愿望，使他們產(chǎn)生不幸福感。對于高中學(xué)生，則更重視家庭成員之間的相互信任，相互理解和支持，尤其是來自父母方面的。

2、小學(xué)生最幸福，初中生最不幸福。

小學(xué)生認為自己目前的生活幸福的學(xué)生占69.4%，其中尤以農(nóng)村小學(xué)生選擇“幸�！钡倪x項比例最高，占70%以上�？梢�，生活在清新自然的鄉(xiāng)野中的小孩子最幸福，他們不必去趕場似的上各種特長班，去學(xué)鋼琴、攻外語，課余時間可以自由嬉戲，盡情的享受童年。初中生認為自己目前的生活幸福的學(xué)生占56.2%，在三個年齡段中比例最低。初中是人生的多事之秋，有所謂的成長的煩惱，幸福感較低一方面和他們的年齡特點有關(guān)；另一方面，近年來，高校的擴招使中考迅速增溫，中考之熱尤甚于高考，這使學(xué)生們小小年紀就感受到競爭的殘酷，讓這本就多事的年華又彌滿了應(yīng)試教育的陰云，很多孩子感到壓抑，被學(xué)習(xí)逼得喘不過氣。其實教育者的責(zé)任不僅僅是傳授知識，還應(yīng)該給孩子們一個快樂的童年和青少年時光，從小讓他們感知人生的美好，這種情感的培養(yǎng)對學(xué)生一生的發(fā)展都具有重要的意義。

3、學(xué)業(yè)壓力仍是孩子們最大的負擔(dān)。

在對學(xué)生的調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，在青少年成長中造成困惑的較大問題依次為學(xué)習(xí)方面（36%）、人際交往方面（21.6%）、父母方面（8.4%）等。其中學(xué)業(yè)壓力是孩子們最大的負擔(dān)。主要表現(xiàn)在：①學(xué)生學(xué)習(xí)的心理壓力越來越大，造成精神上的萎靡不振，從而導(dǎo)致食欲不振、失眠、神經(jīng)衰弱、記憶效果下降、思維遲緩等。②厭學(xué)是目前學(xué)習(xí)活動中比較突出的問題，不僅是學(xué)習(xí)成績差的同學(xué)不愿意學(xué)習(xí)，一些成績較好的同學(xué)亦出現(xiàn)厭學(xué)情緒。③考試焦慮，特別是遇到較為重要的考試時焦慮更為嚴重，甚至出現(xiàn)焦慮泛化現(xiàn)象。某中學(xué)有一學(xué)生在寫過一篇名為《童年無趣》的習(xí)作，馬上引發(fā)了全班同學(xué)的共鳴，“每天奔波于學(xué)校和家庭兩點一線之間，休息日還不得不穿梭于各種補習(xí)班。我實在沒有感受到人們常說的那種童年的快樂”。有學(xué)生在接受訪談時這樣說：“小學(xué)三年級時我數(shù)學(xué)考了100分，爸爸很高興，那天晚上他鄭重的對我說：‘孩子，好好努力！我們?nèi)�家的希望都寄托在你的身上了’。這句話像一塊大石頭一樣在我心中壓了五年�！痹S多家長“望子成龍”、“望女成鳳”的心太切，希望自己年輕時沒實現(xiàn)的夢想能在下一代身上實現(xiàn)，還有很多家長自己孩子的成績作為相互攀比的內(nèi)容，這都使這個年齡段的孩子承受了太多的負擔(dān)。有一首校園民謠的歌詞是這樣說的：“起的最早的是我，睡得最晚的是我，最苦、最累的是我是我還是我�！边@也從一個側(cè)面反映了當今學(xué)生的心態(tài)。

另外，人際關(guān)系問題也是中學(xué)生反映較多的問題。其中包括與教師的關(guān)系問題、同學(xué)間的關(guān)系問題、與父母的關(guān)系問題等。另外還有一些青春期心理問題，如：青春期閉鎖心理、早戀等。

（五）心理調(diào)節(jié)

1、更加孤獨的一代。

學(xué)生遇到心理困惑時，選擇“把它悶在心理，進行自我調(diào)節(jié)，不對外人說”的學(xué)生最多，占42.7%。人們時常把現(xiàn)在的孩子看成為“陽光少年”，以為他們活潑、開朗、外向、大方，其實他們的內(nèi)心很孤獨。這是一代沒有兄弟姐妹的孩子，電視占據(jù)了他們童年的大部分時間，從小缺少玩伴，失去了很多與人交流的機會。獨生子女的孤獨在此得到了充分的體現(xiàn)，孤獨的心靈仿佛潮濕的天氣，是滋生心理疾病和不良情緒的重要土壤。學(xué)生們早早的把心靈封閉起來，也給教育帶來了很大的難度。如果從另一個角度看，這也是孩子們獨立與個性的一種體現(xiàn)，自己的問題自己解決，不借助于外力。因此教育者一方面要給孩子們多創(chuàng)造交流與合作的機會，另一方面還要教給他們自我調(diào)節(jié)的技能，培養(yǎng)他們健康的心理。

有37.2%的學(xué)生愿意將心中困惑與伙伴交流，尤其是關(guān)于娛樂問題以及與異性關(guān)系問題；有16.8%的同學(xué)愿意向父母敞開心扉；只有4.4%的學(xué)生愿意同老師交流他的心事。這是個飛速發(fā)展的時代，有人說兩年就是一個代溝，孩子與成人的思想差別很大，這是妨礙代際間交流的重要因素。有個學(xué)生說：“老師對我要求嚴，說了怕惹他們生氣，說得不對怕受批評，說了沒用不如不說；父母工作忙沒時間和他們說；學(xué)校抓學(xué)習(xí)，沒人聽我說�！睂W(xué)生是否向教師和家長敞開心扉，是教育中十分重要的因素，學(xué)生不講心里話，教育工作無法開展，心理問題就不能解決。而學(xué)生能否說心里話，關(guān)鍵取決于教師、父母的態(tài)度和教育方式。

另外我們也欣喜的看到，2%的學(xué)生遇到心理問題時會求助心理咨詢熱線，如果用2%乘以學(xué)生的總?cè)藬?shù)，那將是個很大的數(shù)字。這說明心理熱線開通的確可以解決不少學(xué)生的問題，而且漸漸深入人心，成為學(xué)生傾訴心聲的新途徑。

2、城市初中孩子的心理最封閉。

調(diào)查顯示，城市初中孩子的心理最封閉，65.5%的人不愿向外人吐露心聲；城市高中占45.1%，居第二位；農(nóng)村高中第三，占44.1%，再其次是農(nóng)村小學(xué)生、城市小學(xué)生，分別占37%和34.2%；而農(nóng)村初中生選這一項的比例卻最少，僅占30.1%。這是一個很奇怪的現(xiàn)象，初中生正處于青春期，心理波動大，較容易受外界的影響。城市的孩子居住在單元樓中，鄰里之間很少溝通，節(jié)假日還要參加各種補習(xí)班。城市環(huán)境雖好，文化娛樂場所雖多于農(nóng)村，但可供中學(xué)生活動的場所卻很少。據(jù)統(tǒng)計，多數(shù)初中生的閑暇時間用看電視來打發(fā)，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，許多孩子用打游戲、上網(wǎng)來打發(fā)時間，他們更喜歡在虛擬的世界里和人交流，而不愿意面對面地與人交流。這種自我封閉顯然不利于學(xué)生的成長，因此，關(guān)注城市實踐學(xué)生的心理健康，應(yīng)該引起各方面的重視。

相反在農(nóng)村，孩子上了中學(xué)，就被認為是大孩子了。他們開始擔(dān)負一些家庭的責(zé)任，家長也會給他們更大的自主權(quán)。鄉(xiāng)村的居住環(huán)境更有利與小伙伴們的交往，他們的孤獨感比城市的孩子要少得多。遇到心理困惑求助于父母的學(xué)生，農(nóng)村多于城市；遇到心理困惑求助于朋友的學(xué)生，城市多于農(nóng)村。調(diào)查顯示:遇到心理困惑求助于朋友的學(xué)生比例，城市各年齡段均高于農(nóng)村；助于父母的學(xué)生比例，農(nóng)村學(xué)生偏高。這說明農(nóng)村學(xué)生的家庭觀念稍強，城市學(xué)生的獨立意識更突出。

3、年齡越大，朋友越重要。

如果把三個年齡段的學(xué)生作縱向的比較，會發(fā)現(xiàn)遇到心理困惑求助于老師的比例基本相當，求助于父母的比例逐漸降低，求助于朋友的比例似乎與年齡成正比，年齡越大，朋友越重要。調(diào)查中可以看出老師、家長、和朋友在各年齡段孩子心中的地位。大人們經(jīng)�？畤@自己的十句話，不如小伙伴的一句話。光慨嘆沒有用，教育者一方面要重視對孩子交往的指導(dǎo)，“近朱者赤，近墨者黑”，許多孩子正是因為交上了壞朋友才逐漸走上了歪路的。另一方面要不斷更新教育觀念，放下師長的架子，走進孩子們的生活，作為教師和家長，為什么不能成為孩子的朋友呢？

4、教師在孩子們心中地位的降低是最令人痛心的現(xiàn)實。

在被問及：“遇到困惑，你求助于何人時”，只有不到5%的學(xué)生選擇老師，遠低于求助朋友和父母的比例，連小學(xué)生也是如此，這說明學(xué)生對老師的信任度正在逐漸降低。在被問及“對你的成長影響最大的人是誰”時，選擇老師的人數(shù)也在家長和朋友之后，教師的社會形象以及對學(xué)生影響力的不斷降低很值得大家認真反思。

從客觀上講，隨著文化事業(yè)的發(fā)展，學(xué)校教育已不再是學(xué)生獲得知識和信息的唯一渠道，書刊、電視、網(wǎng)絡(luò)不斷的給學(xué)生提供更符合時代潮流的觀念。教育在市場經(jīng)濟環(huán)境下走下圣壇，漸漸被人們理解為一種等同于醫(yī)療、保險等行業(yè)的社會服務(wù)。近幾年媒體又不斷在教育收費、加重學(xué)生課業(yè)負擔(dān)等方面揭教育的短，甚至用個別老師的惡劣行為影射整個教育。這都降低了教師在人們心中的地位。

主觀的原因更值得深思。第一，長期的自我封閉很容易讓老師患上社會適應(yīng)不良癥，變得迂腐、守舊、遲鈍。從大學(xué)校門中剛剛畢業(yè)，緊接著又走進了中小學(xué)的校門，幾乎很少有機會和社會接觸。而且一天中的大部分時間都在和孩子們打交道，傳道、授業(yè)、解惑，高高在上地接受學(xué)生們的請教。這樣的工作氛圍很容易讓人自我滿足，把自己封閉在象牙塔中，當了先生就不再想當學(xué)生了。然而世界每一天都在飛速變化，不經(jīng)意間，自我感覺良好的老師就被拋到了時代的后面。南方某城曾進行過一次測試，測試的內(nèi)容是社會上近年來出現(xiàn)的新科技--克隆技術(shù)、納米科學(xué)、基因等等新名詞，以及時事政治--國際、國內(nèi)最新的熱點問題。被測者是一所中學(xué)初二年級的學(xué)生和正在教他們的老師。結(jié)果令人大吃一驚。老師的成績竟然遠低于他們的學(xué)生。學(xué)高為師，老師對社會現(xiàn)象的認識不能令學(xué)生信服，是導(dǎo)致其影響力下降的重要原因。第二，受長期應(yīng)試教育模式的影響，在老師中存在著嚴重的只教書，不育人的傾向。即便是傳授知識，許多人也忽略了知識背后的人文意義，把它們肢解為知識點、練習(xí)題。陶行知曾說：“先生的任務(wù)是教人做人�！庇墒怯^之，“師道之不復(fù)，久矣”！第三，少數(shù)老師的確存在師德問題，以教謀私，開學(xué)店，體罰學(xué)生等現(xiàn)象并未得到根治。教育的**與法制進程是大勢所趨，規(guī)范教育行為的法規(guī)不斷出臺，尊重學(xué)生的呼聲越來越高，家長和學(xué)生的維權(quán)意識也不斷增強。近幾年來，教師因為師德問題而被處理的事件屢見報端。身正為范，老師的道德狀況是決定他在學(xué)生心中影響力的關(guān)鍵因素。

（六）興趣愛好

1、閱讀興趣日趨多元化，學(xué)習(xí)方面的書籍仍是學(xué)生的首選。

調(diào)查顯示，現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)沒有了過去那種對武俠、言情小說的狂熱，他們的閱讀興趣日趨多元化。調(diào)查顯示，學(xué)生最愛看的還是學(xué)習(xí)方面的書。這是激烈的學(xué)業(yè)競爭所致，也是目前教輔類書籍如此暢銷的原因。這個結(jié)果與老師們的感覺之間存在偏差�？梢�，學(xué)生們這樣愛學(xué)習(xí)，教師還是不滿意，也許在許多教師眼里學(xué)生裝的腦子只能裝滿課本，天天只能想著學(xué)習(xí)，不允許任何東西占他們的內(nèi)存。排在第二位的是漫畫書，占30.1%。漫畫的簡潔、直觀、視覺的沖擊力和奇特的想象力很符合學(xué)生的胃口。而卡通的內(nèi)容多為武俠，科幻，校園愛情故事。內(nèi)容平庸，格調(diào)不高，其間低級、庸俗、灰色，甚至略帶黃色的不健康的東西比比皆是，對武士的精神和校園戀情的宣傳給青少年造成很壞的影響。但漫畫的流行也給教育者許多啟示，為什么不能用學(xué)生喜聞樂見的形式把需要傳授的知識包裝起來呢？排在第三位的是文化體育類書刊，占17.3%。通過訪談了解到，學(xué)生關(guān)心的主要是新聞、逸聞、雜談、時評等項內(nèi)容，其中男生多愛看體育類的書報，女生多愛看娛樂界的歌星、影星的信息。各類明星們的懶散、玩世不恭的形象在孩子們眼中成為了一種時尚，犯小錯誤，缺乏紀律性，隨便、懶惰不被視為譴責(zé)的對象，而被視為一種風(fēng)度，一種美。愛讀漫畫和文體報刊的學(xué)生比例合計達47%，說明現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)沒有耐心讀大部頭的書籍和需要深入思考領(lǐng)會的內(nèi)容，他們閱讀是快餐式的，把讀書當娛樂，更喜歡短小、直觀、輕松、愉快的內(nèi)容。

喜愛武俠、言情小說的人雖然也占一定比例，但早已不如前幾年那樣人數(shù)眾多。那些書太長，太費心思。金庸的小說和美國的大片、日本的漫畫比起來，還顯得太過優(yōu)雅，不夠刺激。瓊瑤言情小說中描繪的浪漫情節(jié)對現(xiàn)在的孩子來說太老套，遠沒有明星的做法生猛、鮮活。在金庸和瓊瑤的作品里我們還能感受到一些中國古典文化的馨香，但在日本漫畫和垃圾快餐中，學(xué)生只能得到感官的刺激。因此，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會閱讀，學(xué)會思索是一項十分重要的工作。

2、不同年齡段的學(xué)生閱讀興趣有很大的差別。

小學(xué)生最愛看漫畫，學(xué)習(xí)類的書籍只能屈居第二。一上中學(xué)，二者的比例就發(fā)生急劇的變化，讀漫畫書的人數(shù)從40.9%跌到21.5%，讀學(xué)習(xí)方面書籍的人數(shù)則從34.9%上升到41.8%。到了高中這種狀況又有微小的變化，但讀學(xué)習(xí)方面書籍的人數(shù)還是最多。孩子們對文化體育的關(guān)心卻是與日俱增，武俠小說的愛好者始終保持在12%左右。小學(xué)生不懂言情，初中生看此類書籍的人數(shù)最多，到了高中人數(shù)又略有回落。

3、農(nóng)村學(xué)生迷武俠，城市學(xué)生愛文體。

調(diào)查可以看出，城市學(xué)生喜歡閱讀問題類書刊的學(xué)生明顯高于農(nóng)村，城市信息暢通，許多市民都有讀報的習(xí)慣，《**晚報》、《**晨報》、《長壽文化》都有相當規(guī)模的讀者群，許多孩子也有讀報的習(xí)慣。學(xué)生最愛看的就是文化、體育的版面。農(nóng)村學(xué)生信息相對閉塞，學(xué)生讀報人數(shù)遠小于城市，因而對文體新聞的關(guān)心程度不如城市。但他們看武俠小說的人數(shù)比率較城市學(xué)生稍高。

4、網(wǎng)絡(luò)成為學(xué)生的生活必需品。

隨著社會的發(fā)展網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到人們生活的各個方面，它既是了解信息的重要渠道，又是人們相互間交流的平臺。網(wǎng)絡(luò)的使用以日漸成為現(xiàn)代公民的必備技能�；ヂ�(lián)網(wǎng)為青少年提供了求知和學(xué)習(xí)的廣闊園地；有助于拓寬思路、開闊視野，加強學(xué)生之間的交流和溝通，增強他們的社會參與度，開發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛能。調(diào)查顯示，我區(qū)已有近一半的學(xué)生經(jīng)常接觸網(wǎng)絡(luò)，應(yīng)該講網(wǎng)絡(luò)已成為學(xué)生的生活必需品。這主要和長壽經(jīng)濟的發(fā)展有關(guān)，目前學(xué)生家庭擁有電腦的比例比較高，家庭上網(wǎng)的也比例高。目前家長、老師對學(xué)生上網(wǎng)大多持否定態(tài)度，視網(wǎng)絡(luò)為洪水猛獸。談起網(wǎng)絡(luò)，馬上就想到“游戲+聊天+色情”，媒體也經(jīng)常“告誡”學(xué)生要遠離網(wǎng)絡(luò)。其實網(wǎng)絡(luò)只是一種工具，孩子接觸網(wǎng)絡(luò)并非壞事，關(guān)鍵看怎樣引導(dǎo)孩子科學(xué)地使用它。對孩子玩電腦、上網(wǎng)，正確的態(tài)度應(yīng)該是：既有支持，又有約束。孩子特別渴求新知識，網(wǎng)絡(luò)世界里也有許多知識在等待著他們?nèi)ゼ橙�。但青少年自控力差、分辨能力弱，家長和教師有責(zé)任引導(dǎo)他們跨過“聊天+游戲”的坎，讓他們在網(wǎng)絡(luò)中汲取營養(yǎng)，健康成長。

5、多數(shù)學(xué)生上網(wǎng)是為了學(xué)習(xí)知識。

調(diào)查表明：32.6%的學(xué)生是為了查找資料、13.8%的是打游戲，12.7%是聽歌，9.9%是因為好奇，9.4%是因為無聊，剩下的9.2是為了聊天交友。小學(xué)生查找資料的百分比大于高中的學(xué)生，初中生最低。打游戲的高中生人數(shù)要多于小學(xué)生，同樣也是初中生最低。高中生上網(wǎng)聽歌的比重也最大，初中生次之。從上述對比數(shù)據(jù)中，我們可以看到上網(wǎng)的學(xué)生中，大部分學(xué)生能夠正確利用網(wǎng)絡(luò)幫助自己學(xué)習(xí)。這一點，中小學(xué)生做的比成人好。網(wǎng)絡(luò)在中小學(xué)生身上發(fā)揮了積極的作用，它正以特有的快捷與高效越來越受到中小學(xué)生的接納、認可和喜愛。

（八）兩性交往

1、異性交往的尺度和比例

調(diào)查顯示，城、鄉(xiāng)初中生和鄉(xiāng)村的高中生都把“異性交往過當”的底線放在“擁抱、親吻”上，此項的選擇率最高，分別為38.2%和25.5%。只有城市高中生觀點不同，有52.2%的人認為“有性行為”才算是異性交往過當。這一方面說明城市高中生受環(huán)境的影響，在異性交往的問題上表現(xiàn)的更為開放，不少同學(xué)的性意識已經(jīng)萌芽，另一方面也在提醒人們，當老師、家長還在對孩子們的某一封火辣辣的信耿耿于懷時，孩子們的所思所為，可能已經(jīng)早就超出了他們的想象。

大家總覺得很多中學(xué)生早戀的報道、調(diào)查有些言過其實，也有人認為那是開放的大城市才會出現(xiàn)的事情，作為(敬請期待公文素材庫推出更好文章：www.weilaioem.com)一個相對比較穩(wěn)定的內(nèi)陸地區(qū)，我們的性教育通過生物課的幾節(jié)生理衛(wèi)生課應(yīng)該可以解決問題，雖然也有學(xué)校通過家長學(xué)校、女生課堂這樣的形式作過一些這方面的探索，但推廣的范圍和重視程度都很有限。

在調(diào)查中大多數(shù)同學(xué)把自己周圍異性交往過密或過當?shù)谋壤�定�?%-5%之間，這個比例看上去并不高，仔細算一算呢？以一個班50人計，大概每班有5-6個人有異性交往過當?shù)膯栴}，他們到底過當?shù)绞裁闯潭�？在這些孩子中又有幾個真正掌握了必要的相關(guān)知識？出現(xiàn)緊急情況時他們知道如何避免可?這些都是不容回避的問題。

2、對異性交往過當?shù)目捶?/p>

在對周圍同學(xué)出現(xiàn)異性交往過當或過密的現(xiàn)象時，半數(shù)左右的孩子都選擇“可以交往，但要注意分寸”，這在不同年齡(初中53.4％，高中44.9％)、不同地域(城市51.9％，鄉(xiāng)村47.3％)的孩子身上非常的一致。這道題無疑反映出學(xué)生比較健康的心態(tài)，贊成正常的、有分寸的異性交往，這本來也是青春期教育的方向和目的。但除此之外，在城市和鄉(xiāng)村之間還是出現(xiàn)了差異：在人數(shù)第二的選項中，城市孩子（初中21.8％高中21.7％）認為“那是別人的自由，與我無關(guān)”，農(nóng)村孩子更多則選擇“不贊同，認為是不對的”。這道題的統(tǒng)計結(jié)果是由于不同的文化背景造成的，城市孩子自我意識強，對別人的關(guān)心少，有的孩子對別人的事情從來不放在心上，農(nóng)村孩子的還是受到學(xué)校的正面教育的影響較大，相當一部分同學(xué)對異性交往過密還是持排斥和反對的態(tài)度。

這種不同就要求進行青春期教育時，要有針對性，采取不同的方法。對于城市的孩子，傳授的內(nèi)容不妨更科學(xué)、更直觀些。要讓他們知道，青春期是每個孩子成長過程中美好的一頁，過好自己的青春成長期，處理好男女同學(xué)之間的關(guān)系，這樣既會為一生留下美好的記憶，也會為將來的發(fā)展奠定良好的生理、心理基礎(chǔ)。而對鄉(xiāng)村的同學(xué)，教育的方法則要講究一些策略，不然會引起學(xué)生的反感。在一些農(nóng)村學(xué)生的問卷中常�？吹健安恢�道”“不感興趣”等答案，甚至在問到“你認為如何在學(xué)校進行性教育？”時，有個學(xué)生氣憤的回答：“沒必要！我也沒時間回答這個無聊的問題！”可想而知，如果單刀直入的開展“性教育”，有很多學(xué)生恐怕還沒有這個心理承受能力。

3、性知識的來源

出乎我們的意料之外，學(xué)生們性知識的主要來源并不像大家想象的那樣，來自網(wǎng)絡(luò)或其他的一些非正當?shù)那�道，結(jié)果依次是：從課本中（37.8%），從電視上（26.5%），與朋友、同學(xué)交流中（19.8%），從小說中（8.6%），從網(wǎng)絡(luò)上（7.5%）�？梢�，不管周圍的信息渠道多么暢通，孩子們可以通過多少種方式去獲得他們需要的知識，歸根到底，相當數(shù)量的同學(xué)最信任的還是課本。該給學(xué)生什么樣的課本？該傳授他們一些什么樣的知識？怎樣去組織這樣的教與學(xué)？老師自己的心態(tài)如何？這些都是亟待解決的問題。

二、對學(xué)生的基本評價

今天的青少年學(xué)生，許多人是獨生子女（尤其在城市）。獨生子女所處的特殊的家庭生活環(huán)境和復(fù)雜的社會生活背景，使他們形成了與以往中小學(xué)學(xué)生顯著不同的個性特點。他們的道德面貌如何？究竟是“好得很”還是“糟得很”？一直是社會各方廣泛關(guān)注的話題。

1、我們認為，改革開放30多年來，國內(nèi)政治、經(jīng)濟生活和國際環(huán)境的變化，對人們的生活方式、思維方式、行為方式都產(chǎn)生著巨大的影響。整個社會的思想意識都發(fā)生著深刻的變化：經(jīng)濟體制的改革，使人們逐漸形成了一系列市場經(jīng)濟條件下的道德行為規(guī)范和價值觀念；改革開放和信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使人們開闊了眼界，思想更加活躍；法制的健全，**的進程，喚醒了人們的自主意識。既然大家承認這一切都是發(fā)展進步的，那么青少年作為社會成員中最敏感的一群，作為時代精神最緊密的追隨者，他們的思想、道德面貌也應(yīng)該是進步的。這是一個基本的邏輯關(guān)系。調(diào)查顯示，當代中小學(xué)生就整體而言，其素質(zhì)已超過前人。他們在政治、思想、道德甚至心理品質(zhì)方面都明顯的區(qū)別于他們的父輩，帶有鮮明的時代特征。表現(xiàn)為以下六個方面的積極評價。這些積極評價是本次調(diào)查所得出的基本結(jié)論。

（1）愛祖國，對黨有樸素感情

（2）已經(jīng)具備了一定的現(xiàn)代文明修養(yǎng)。

（3）具有良好的生存觀和自我表現(xiàn)、自我保護的意識。

（4）有較強烈的獨立性、自主性和創(chuàng)新精神。

（5）有適應(yīng)市場經(jīng)濟要求的經(jīng)濟頭腦和消費觀念

（6）**法制意識、平等維權(quán)觀念和對社會不良現(xiàn)象嫉惡如仇的態(tài)度都超過了前輩。

雖然社會和教育都對青少年有許多非議，但我們認為其中相當一部分僅僅反映了兩代人之間的認識差異，這在認知心理學(xué)中被稱為投射作用?即人們很容易把自己身上的某些特征或自己的某些想法歸屬到學(xué)生身上，從而產(chǎn)生認識的偏差。實際上在社會變革日速，多元化日彰的今天，教師與學(xué)生的差異很大，在價值觀念上的分歧尤為明顯，學(xué)生大多把人生價值定位于自我完善，而教師卻大多認為學(xué)生把人生價值定位于建設(shè)自己的小環(huán)境上。調(diào)查表明，教師一般并不象自己想象的那樣了解學(xué)生。人們的負面猜測多數(shù)是個人主觀的臆斷，或者是把個別現(xiàn)象擴大化，其實并沒有數(shù)據(jù)上的支持。這在認知心理學(xué)中被稱為刻板印象，例如在訪談中發(fā)現(xiàn)，老師們往往認為學(xué)生閱讀的書籍多為武俠言情類的小說，但調(diào)查顯示學(xué)生最愛讀的還是學(xué)習(xí)類書籍，事實證明，大家低估了學(xué)生的上進心。因此不能僅僅以成人的看法作為評判青少年道德面貌的依據(jù)。況且由成人社會去評價新生代，這種做法本身就存在問題。成人的判斷標準僅僅屬于他們的時代，而不同的時代應(yīng)該有不同的道德判斷標準。因此大家對孩子們的種種看不慣，可能不反映孩子的道德問題，也許是教育者自己老了。

2、在肯定學(xué)生積極發(fā)展的同時，我們也不能忽視學(xué)生思想道德方面存在的問題。從調(diào)查可以看出，

（1）學(xué)生的現(xiàn)代文明修養(yǎng)在進步，但傳統(tǒng)文明修養(yǎng)在弱化。傳統(tǒng)文化中一些美好的道德要求和價值取向在新生事物面前和追求新穎時尚的青少年心中吸引力不足、感染力不強。

（2）在由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的過程中，社會利益多元，人們的價值觀念多元，學(xué)校的主流教育在復(fù)雜的社會環(huán)境和不良的家庭教養(yǎng)的負面影響下使得學(xué)生時時處于矛盾沖突之中，許多學(xué)生形成了知行不能統(tǒng)一的雙重人格，形成了孤獨、偏激、情緒不穩(wěn)定的個性心理。

（3）激烈的升學(xué)競爭、就業(yè)競爭、生存競爭強化了學(xué)生對個人利益的片面關(guān)注。學(xué)生比較重視依法對自己權(quán)益的保護但較少體現(xiàn)依法對他人、集體權(quán)利的維護，普遍存在著集體意識、大局觀念淡漠的問題，比較多地存在著責(zé)任心不強的問題。許多學(xué)生分不清楚自我發(fā)展和完善與自我中心的區(qū)別，行為更多地來源于個人的功利趨動。

三、幾點建議

1、協(xié)調(diào)學(xué)校、社會、家庭各方面力量，努力形成全社會都關(guān)心教育的氛圍和促進學(xué)生健康發(fā)展的合力。

教育是全社會的事。政府要對影響學(xué)生成長的不利得因素加以監(jiān)管，要在社區(qū)中加大有利于學(xué)生全面健康發(fā)展的活動場所建設(shè)，要鼓勵興辦民間的旨在培養(yǎng)青少年多方面能力和對各種問題學(xué)生進行幫助的志愿者服務(wù)組織和進行各種教育咨詢服務(wù)的中介機構(gòu)。教育部門要積極協(xié)調(diào)各方面的力量，在做好學(xué)生教育工作的同時要做好家長的引導(dǎo)和教育工作。

2、力戒教育的功利傾向，讓學(xué)生走出應(yīng)試教育的陰云，在愉悅寬松的環(huán)境中自然的成長。

近年來一系列改革措施的出臺無一不在表明黨和國家的一種決心－－教育要轉(zhuǎn)軌，必需從應(yīng)試教育的死胡同中走出來，促進學(xué)生全面、主動、健康的發(fā)展�？蓪嶋H情況是，智育一家獨大，學(xué)業(yè)負擔(dān)并未減輕，加班加點屢禁不止，德育只能在夾縫中堅難的生存。今天的學(xué)生比以往任何時候都辛苦。所有的新觀念、新思想對他們來講不過是一場游戲一場夢。身在其中的校長和老師們總是在感慨，人在江湖，身不由自己��！其實身不由已的背后有更深層次的原因。今天的教育太功利了！學(xué)校當以育人為本，育人當以立德為先，德育是素質(zhì)教育的靈魂，提高青少年一代的道德素質(zhì)，是教育最要根本、最重要，也是最迫切的任務(wù)。

3、德育工作要與時俱進，努力提高工作的科學(xué)性、針對性、實效性。

德育應(yīng)該隨著整個教育改革的進程而不斷發(fā)展，這就要求德育工作者要有研究意識、改革精神和創(chuàng)新能力。新的課程標準明確指出德育目標是課程目標不可缺少的組成部分，因此，德育就要認真思考如何能夠更好地實現(xiàn)德育與智育的有機滲透，充分發(fā)揮課堂主陣地的作用。德育也要對自己的理念、內(nèi)容、方式、手段進行反思，從時代特征出發(fā)，努力弘揚主旋律，從學(xué)生的內(nèi)心世界和發(fā)展需求出發(fā)，努力實現(xiàn)德育的生活化、心理學(xué)化。教育者更要反思自己的教育素養(yǎng)，高度重視教師對學(xué)生影響力正在降低的問題，要更新教育觀念，改善師德狀況，提高業(yè)務(wù)水平，改善教育行為，用豐富、美好、高尚的優(yōu)秀文化去構(gòu)筑學(xué)生的精神世界。

4、現(xiàn)階段的德育工作要努力抓好幾個具體工作。

要堅定不移地抓好對學(xué)生的理想與信念的教育。教育不能世俗化，不能只講小道理，要理直氣壯地宣傳共產(chǎn)主主義的理想與道德，信仰是精神之根，沒有科學(xué)的信仰就會失去精神的家園。

要持之以恒地抓好學(xué)生的基礎(chǔ)文明的養(yǎng)成教育，使道德、文明真正形成為學(xué)生的日常習(xí)慣，內(nèi)化為穩(wěn)定的信念并在時時處處體現(xiàn)出一個現(xiàn)代文明人的精神與氣質(zhì)。

要特別關(guān)注問題學(xué)生群體的教育。孩子們在成長的過程中遇到了問題，就象是人生的道路上遇到了岔道，若不能得到及時有效的指導(dǎo)，他的生命旅途很可能就會從此呈現(xiàn)另外的景觀。同時，問題學(xué)生又象是生了病的孩子，他們自己最痛苦，最需要關(guān)懷與幫助。問題學(xué)生雖然所占比例不大，但他們也是社會的一分子，他們的表現(xiàn)對校園的秩序，社會的穩(wěn)定有很大的影響。

要切實加強勞動教育、心理健康教育、網(wǎng)絡(luò)道德教育以及性道德的教育。調(diào)查顯示，好逸惡勞，缺乏責(zé)任感、敏感脆弱是當今學(xué)生的三大弱點。培養(yǎng)學(xué)生對勞動的感情，形成正確而又現(xiàn)實的勞動觀念是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者的基本要求。要加強對學(xué)生的心理健康教育，做好心理疏導(dǎo)、咨詢工作，培養(yǎng)學(xué)生健康的個性心理。這是一個開放的時代，網(wǎng)絡(luò)道德、性道德的教育雖然剛剛為人們所重視，但可以預(yù)見，如果不以負責(zé)的態(tài)度去落實這些工作，很可能就有相當數(shù)量的學(xué)生掉入成長的陷阱。

5、教育部門要進一步加強對中小學(xué)生思想道德狀況的調(diào)查與研究，以坦誠、務(wù)實、負責(zé)的態(tài)度去研究新時期中小學(xué)生面臨的新問題。

這是一個變革的時代，社會的每一點變化都會對學(xué)生產(chǎn)生巨大影響，對學(xué)生狀況的調(diào)查應(yīng)當經(jīng)�；�，及時了解學(xué)生的思想動態(tài)，這樣教育才會有針對性。面對不斷涌現(xiàn)的新生事物，教育者應(yīng)當更加虛心，對學(xué)生思想中的新動態(tài)，要報有寬容的態(tài)度。在新的教育氛圍里，教育工作者不在再是道德的評判者，而是新舊道德對話中的一方，而勝利永遠屬于學(xué)生，因為他們才是新道德的締造者。教育要求和學(xué)生需求之間的矛盾是客觀存在的，而這并不意味這悲哀，在師生雙方的矛盾斗爭中，學(xué)生成長了，教師成長了，教育也就發(fā)展了。

第二篇：中小學(xué)生思想道德狀況調(diào)查報告

為進一步了解我區(qū)各校區(qū)中小學(xué)生的思想狀況，把握新時期學(xué)生的各種新特點，提高教育的針對性和主動性，在近期內(nèi)，區(qū)教委基教科對各直管學(xué)校、鄉(xiāng)鎮(zhèn)各校開展了大規(guī)模的德育調(diào)查活動。調(diào)查在我區(qū)城鄉(xiāng)12所小學(xué)，18所初中、5所高中中進行，共收到有效答卷4383份。內(nèi)容涉及學(xué)生的理想與追求、自我認識、基礎(chǔ)文明、親子關(guān)系、興趣愛好、兩性交往、法制意識、心理狀態(tài)等8個方面。調(diào)查兼顧了城市、農(nóng)村的各級各類學(xué)校，基本能反映我區(qū)中小學(xué)生的真實現(xiàn)狀。在此基礎(chǔ)上，區(qū)教委組織各校德育骨干進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計、歸因分析和對策研究，形成報告材料，以期為今后進一步加強和改進學(xué)校教育提供一些較為客觀的依據(jù)。

一、學(xué)生思想道德的基本狀況

(一)理想與追求

調(diào)查顯示，當今的中小學(xué)生有較強的自我意識，他們更務(wù)實、更現(xiàn)代、更人性，也更重視個人的發(fā)展，這是社會的人本化和價值觀的多元化的具體體現(xiàn)。無庸質(zhì)疑，這一代的中小學(xué)生是歷史上最優(yōu)秀的一代，他們的獨立性很強，不來虛的，失去了崇高的理想，但卻有扎實的追求，雖然在太強調(diào)自我的時候可能忽略了對別人的關(guān)照;他們在追求物質(zhì)利益的時候，可能對社會的責(zé)任想的不多，但這些都不能否認這一代人本質(zhì)的優(yōu)點。

1、功利的學(xué)習(xí)目的，務(wù)實的人生態(tài)度。

“人生的意義何在?”這是一個體現(xiàn)人生價值取向的鄭重的問題。調(diào)查顯示，接近半數(shù)的學(xué)生把金錢、地位和安逸的生活作為人生追求的目標。在被問及“你認為學(xué)習(xí)的目的是什么?”時，多數(shù)學(xué)生選擇了“為自己以后能找個好工作”，只有三分之一的學(xué)生選擇了“報效祖國，服務(wù)大眾”�？梢�，昔日學(xué)子“為中華之崛起而讀書”的豪情在今天學(xué)生身上以漸漸消退，取而代之的是更加功利的人生態(tài)度。

日益激烈的社會競爭讓孩子們早早地感受到了生存的壓力。他們目睹了下崗的危機，暴富的神奇，逐漸拉開的貧富差距使他們十分現(xiàn)實地考慮自己的將來。這種表現(xiàn)在城市學(xué)生身上體現(xiàn)的尤為明顯(城市小學(xué)、初中、高中學(xué)生選擇為自己而學(xué)習(xí)的比例均大大超過農(nóng)村學(xué)生)。我們不能簡單地把這種傾向作為個人主義來批判，而是應(yīng)該幫助學(xué)生很好地處理個人與他人以及個人與社會的關(guān)系，充分肯定他們重視個人、重視個**利以及自我價值的傾向。但從另一方面來說，過分地關(guān)注自我，也會產(chǎn)生社會化方面的不良傾向，會產(chǎn)生不能很好適應(yīng)社會的問題，這也是當前教育中應(yīng)該重視的問題。

但是近年來，老師們似乎也不再喜歡用高尚的道理來教育學(xué)生，他們已經(jīng)習(xí)慣于用“不好好學(xué)習(xí)就找不到工作”等通俗的小道理來激勵學(xué)生，他們認為為國為民的大道理太過空泛，遠不如小道理來得實在，但這些看似實在的小道理永遠無法搭建起青年一帶神圣的精神的殿堂。

從小學(xué)到中學(xué)，學(xué)生的價值觀呈現(xiàn)明顯的滑坡。市場經(jīng)濟的發(fā)展和對外開放傳進來的種種基于個人本位的思想觀念，既強化了中學(xué)生自我奮斗、自我拼搏的意識，又強化了中學(xué)生注重個人利益、滿足個人欲望的思想，以及追求名利的人生觀念。這在客觀上促使中學(xué)生的價值觀念從社會本位向個體本位轉(zhuǎn)移，進而表現(xiàn)出較強的個性和自主性。近年來，各中學(xué)間的競爭日趨激烈，分數(shù)漸漸成為老師們最重要的追求。大家都忙于“授業(yè)”，卻漸漸忘卻了“傳道”的責(zé)任。長期流水線式的工作方式讓中學(xué)老師們對教育的神圣內(nèi)涵日漸麻木。這一點在“非典”肆虐之時表現(xiàn)的尤其明顯，危難當頭，大戰(zhàn)在即，中學(xué)老師們的熱情與責(zé)任心遠不如小學(xué)的同行。在這種功利的社會背景和教育氛圍之下，相當比例的學(xué)生對學(xué)習(xí)的目的表現(xiàn)出迷茫與困惑，這種困惑在初中生身上最突出，調(diào)查顯示：初中生選擇“說不清楚為什么學(xué)習(xí)”的比例遠遠高于小學(xué)生和高中生。

2、尊重知識卻鄙視勞動。

在被問及自己理想的職業(yè)時，學(xué)生的選擇呈現(xiàn)多元化的傾向，再也沒有過去“我長大了要當一名科學(xué)家”那種異口同聲，可見當代學(xué)生的獨立思考能力以遠勝與前人。希望成為高級知識分子或科技工作者的人數(shù)最多，排在第三位的是選擇做一個機關(guān)工作人員，這三項合計人數(shù)接近80%，想當老板的人并不算多，僅占16.7%，只有愿做知識分子的人數(shù)的一半�？梢婋S著社會的發(fā)展，人們對知識的作用普遍認同，而且學(xué)生對金錢的態(tài)度比一般想象的要冷淡的多，在他們心中知識更重于金錢。但93.2%的學(xué)生還是趨向于收入穩(wěn)定而豐厚的職業(yè)。

調(diào)查顯示，選擇做技術(shù)工人或農(nóng)民的人數(shù)合計不到8%，這樣的結(jié)果并不令人意外，當前工人和農(nóng)民的境遇和社會地位的確無法與其他幾種職業(yè)相比。而且這一代孩子多為獨生子女，即使農(nóng)村學(xué)生，參加生產(chǎn)勞動的時間也遠不如以前的孩子，城市的學(xué)生勞動的機會更少。家長、老師僅對學(xué)生的成績提出要求，甚至還向?qū)W生灌

輸“勞心者治人，勞力者治于人”的落后思想，這些都增加了學(xué)生對勞動的鄙夷。事實上國家的發(fā)展需要大批高素質(zhì)的勞動者，而且學(xué)生中的大多數(shù)也將進入普通勞動者的大軍，追求較高層次的職業(yè)本也無可厚非，但學(xué)生對勞動的鄙夷的態(tài)度既不利于國家的發(fā)展，也不利于個人成長。因此在中小學(xué)加強勞動教育，培養(yǎng)學(xué)生對生產(chǎn)勞動的深厚感情是一項亟待加強的重要工作。

3、長大成為一名共產(chǎn)黨員仍是孩子們的首選。

69%的學(xué)生希望自己長大后能成為一名共產(chǎn)黨員，22.7%的學(xué)生不想?yún)⒓尤魏握�治組織，希望自己成為**黨派成員的學(xué)生占8.7%。希望加入中國共產(chǎn)黨的學(xué)生中有相當一部分對黨的知識了解很少，但長期的教育使他們對黨有一種樸素的感情，這其中也不能排除其他動機的參與，但至少說明對黨的支持與信任是當代學(xué)生思想的主流。這為進一步加強中小學(xué)生政治思想教育提供了良好的基礎(chǔ)。

(二)基礎(chǔ)文明

1、基礎(chǔ)文明水平顯著提高。

調(diào)查顯示，43.1%的學(xué)生認為自己“在任何時候都能做到不隨地吐痰”，40%以上的學(xué)生表示在日常生活中，自己基本能做到不隨地吐痰。兩項合計人數(shù)超過80%，這個比例應(yīng)該遠遠好過成人。72%的女生和61.54%的男生在風(fēng)景區(qū)會將吃剩的果核放在包里，遇到垃圾箱再扔;68%的女生、61%的男生在進敞開的別人的房間時會先敲門，這無疑是十分有禮貌的行為。有不少同學(xué)在點點滴滴的小事中處處展現(xiàn)著自己的道德素質(zhì)，把口香糖吐在紙中扔進垃圾箱，公共場所低聲說話，男孩子知道謙讓和照顧女生等等。同學(xué)們都喜歡與有愛心，彬彬有禮，文明守紀的人交往，很少有人會喜歡一個總是不顧忌別人感受，行為粗魯?shù)娜俗鲎约旱呐笥选?/p>

;可見隨著社會的發(fā)展，人們生活水平的提高，公德意識已漸入人心。另外，進入21世紀以來，學(xué)校德育的方向從高高在上的政治說教轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)文明的養(yǎng)成教育，多年扎扎實實的工作，目前已初見成效。 實習(xí)報告網(wǎng)

但也要看到，學(xué)生在問卷中所反映出的道德水平與人們的感覺有很大出入，在日常生活中大家感覺亂扔雜物、隨地吐痰在中小學(xué)生中十分普遍，這說明問卷調(diào)查的結(jié)果并不完全反映了真實的情況，很多同學(xué)只是紙上談兵，答案只是答案，大家都知道應(yīng)該怎樣做，但落實到行動上就不是這樣了。因此加強學(xué)生基礎(chǔ)文明的養(yǎng)成教育仍然任重道遠。

2、城市學(xué)生優(yōu)于農(nóng)村。

城市學(xué)生選擇“任何時候都能做到不隨地吐痰”的比例遠高于農(nóng)村學(xué)生。其中城市初中此選項比例為49.4%，農(nóng)村為20.4%，相差29個百分點;城市高中為48.2%，農(nóng)村為38.5%，相差近10個百分點。這一方面說明基礎(chǔ)文明水平與物質(zhì)環(huán)境密切相關(guān)，城市孩子的居住環(huán)境、公共活動場所、學(xué)校環(huán)境都大大優(yōu)于農(nóng)村。另一方面也說明農(nóng)村學(xué)�；�礎(chǔ)文明的養(yǎng)成教育還需進一步加強�？上驳氖寝r(nóng)村小學(xué)生不隨地吐痰的比例已與城市學(xué)生不相上下。文明的習(xí)慣需要長期的積淀，相信隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)民生活條件的改善，學(xué)生的基礎(chǔ)文明水平還會不斷提高。

3、初中生行為習(xí)慣最差。

“在任何時候都能做到不隨地吐痰”的學(xué)生小學(xué)有45.6%，高中有43.4%，初中只有38.5%。而初中學(xué)生選擇“能意識到，但做不到”或“認為做到做不到無所謂”的比例卻遠高于小學(xué)和高中。最通俗的解釋是：小學(xué)生聽話，高中生已經(jīng)懂事，初中學(xué)生最難管。誠然，初中正處于反叛與激變的關(guān)鍵年齡，他們不再像小學(xué)生那樣對師長的指令言聽計從，而且還沒有像高中生那樣的自我修養(yǎng)意識，許多人對個性的理解極不成熟，在訪談中發(fā)現(xiàn)，很多初中學(xué)生把奇裝異服當作“美”，把污言穢語，不拘小節(jié)當作“酷”，初中生的違紀率，和違法犯罪事件的發(fā)生率都要高于小學(xué)和高中。

從另一個角度看，隨著小升初考試的廢止，小學(xué)素質(zhì)教育漸入正軌，小學(xué)生的基礎(chǔ)文明習(xí)慣大大改善。高中生本就是優(yōu)秀初中畢業(yè)生的集合(本次調(diào)查職高比例較小)，諸多習(xí)慣差、學(xué)習(xí)也差的學(xué)生沒有機會進入高中校門。因此，高中學(xué)生整體素質(zhì)較高這是不爭的事實。隨著初中間的競爭日益激烈，各校都感受到實實在在的壓力，對升學(xué)率片面追求，使初中德育得不到足夠的重視，因而實效性也大不如小學(xué)和高中。

初中是人生的關(guān)鍵年齡，此時的學(xué)生逐漸開始形成關(guān)于人生的最初的觀念，行為習(xí)慣也漸漸定型，此時的教育往往會對學(xué)生的一生產(chǎn)生重要影響。因此，抓好初中德育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣有著十分重要的意義。

三、幾點建議

1、協(xié)調(diào)學(xué)校、社會、家庭各方面力量，努力形成全社會都關(guān)心教育的氛圍和促進學(xué)生健康發(fā)展的合力。

教育是全社會的事。政府要對影響學(xué)生成長的不利得因素加以監(jiān)管，要在社區(qū)中加大有利于學(xué)生全面健康發(fā)展的活動場所建設(shè)，要鼓勵興辦民間的旨在培養(yǎng)青少年多方面能力和對各種問題學(xué)生進行幫助的志愿者服務(wù)組織和進行各種教育咨詢服務(wù)的中介機構(gòu)。教育部門要積極協(xié)調(diào)各方面的力量，在做好學(xué)生教育工作的同時要做好家長的引導(dǎo)和教育工作。

2、力戒教育的功利傾向，讓學(xué)生走出應(yīng)試教育的陰云，在愉悅寬松的環(huán)境中自然的成長。

近年來一系列改革措施的出臺無一不在表明黨和國家的一種決心--教育要轉(zhuǎn)軌，必需從應(yīng)試教育的死胡同中走出來，促進學(xué)生全面、主動、健康的發(fā)展�？蓪嶋H情況是，智育一家獨大，學(xué)業(yè)負擔(dān)并未減輕，加班加點屢禁不止，德育只能在夾縫中堅難的生存。今天的學(xué)生比以往任何時候都辛苦。所有的新觀念、新思想對他們來講不過是一場游戲一場夢。身在其中的校長和老師們總是在感慨，人在江湖，身不由自己啊!其實身不由已的背后有更深層次的原因。今天的教育太功利了!學(xué)校當以育人為本，育人當以立德為先，德育是素質(zhì)教育的靈魂，提高青少年一代的道德素質(zhì)，是教育最要根本、最重要，也是最迫切的任務(wù)。

3、德育工作要與時俱進，努力提高工作的科學(xué)性、針對性、實效性。

德育應(yīng)該隨著整個教育改革的進程而不斷發(fā)展，這就要求德育工作者要有研究意識、改革精神和創(chuàng)新能力。新的課程標準明確指出德育目標是課程目標不可缺少的組成部分，因此，德育就要認真思考如何能夠更好地實現(xiàn)德育與智育的有機滲透，充分發(fā)揮課堂主陣地的作用。德育也要對自己的理念、內(nèi)容、方式、手段進行反思，從時代特征出發(fā)，努力弘揚主旋律，從學(xué)生的內(nèi)心世界和發(fā)展需求出發(fā)，努力實現(xiàn)德育的生活化、心理學(xué)化。教育者更要反思自己的教育素養(yǎng)，高度重視教師對學(xué)生影響力正在降低的問題，要更新教育觀念，改善師德狀況，提高業(yè)務(wù)水平，改善教育行為，用豐富、美好、高尚的優(yōu)秀文化去構(gòu)筑學(xué)生的精神世界。

4、現(xiàn)階段的德育工作要努力抓好幾個具體工作。

要堅定不移地抓好對學(xué)生的理想與信念的教育。教育不能世俗化，不能只講小道理，要理直氣壯地宣傳共產(chǎn)主主義的理想與道德，信仰是精神之根，沒有科學(xué)的信仰就會失去精神的家園。

要持之以恒地抓好學(xué)生的基礎(chǔ)文明的養(yǎng)成教育，使道德、文明真正形成為學(xué)生的日常習(xí)慣，內(nèi)化為穩(wěn)定的信念并在時時處處體現(xiàn)出一個現(xiàn)代文明人的精神與氣質(zhì)。

要特別關(guān)注問題學(xué)生群體的教育。孩子們在成長的過程中遇到了問題，就象是人生的道路上遇到了岔道，若不能得到及時有效的指導(dǎo)，他的生命旅途很可能就會從此呈現(xiàn)另外的景觀。同時，問題學(xué)生又象是生了病的孩子，他們自己最痛苦，最需要關(guān)懷與幫助。問題學(xué)生雖然所占比例不大，但他們也是社會的一分子，他們的表現(xiàn)對校園的秩序，社會的穩(wěn)定有很大的影響。

要切實加強勞動教育、心理健康教育、網(wǎng)絡(luò)道德教育以及性道德的教育。調(diào)查顯示，好逸惡勞，缺乏責(zé)任感、敏感脆弱是當今學(xué)生的三大弱點。培養(yǎng)學(xué)生對勞動的感情，形成正確而又現(xiàn)實的勞動觀念是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者的基本要求。要加強對學(xué)生的心理健康教育，做好心理疏導(dǎo)、咨詢工作，培養(yǎng)學(xué)生健康的個性心理。這是一個開放的時代，網(wǎng)絡(luò)道德、性道德的教育雖然剛剛為人們所重視，但可以預(yù)見，如果不以負責(zé)的態(tài)度去落實這些工作，很可能就有相當數(shù)量的學(xué)生掉入成長的陷阱。

5、教育部門要進一步加強對中小學(xué)生思想道德狀況的調(diào)查與研究，以坦誠、務(wù)實、負責(zé)的態(tài)度去研究新時期中小學(xué)生面臨的新問題。

這是一個變革的時代，社會的每一點變化都會對學(xué)生產(chǎn)生巨大影響，對學(xué)生狀況的調(diào)查應(yīng)當經(jīng)�；�，及時了解學(xué)生的思想動態(tài)，這樣教育才會有針對性。面對不斷涌現(xiàn)的新生事物，教育者應(yīng)當更加虛心，對學(xué)生思想中的新動態(tài)，要報有寬容的態(tài)度。在新的教育氛圍里，教育工作者不在再是道德的評判者，而是新舊道德對話中的一方，而勝利永遠屬于學(xué)生，因為他們才是新道德的締造者。教育要求和學(xué)生需求之間的矛盾是客觀存在的，而這并不意味這悲哀，在師生雙方的矛盾斗爭中，學(xué)生成長了，教師成長了，教育也就發(fā)展了。

第三篇：關(guān)于中小學(xué)生思想道德狀況的調(diào)查報告

關(guān)于中小學(xué)生政治思想狀況的調(diào)查報告

根據(jù)中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，結(jié)合現(xiàn)在的中小學(xué)生的思想道德觀念，開展對中小學(xué)生現(xiàn)狀進行 調(diào)查并搜集數(shù)據(jù)，具體分析如下。

一、調(diào)查結(jié)果綜合分析：

根據(jù)問卷調(diào)查內(nèi)容和答案，我們把它綜合歸納為三個方面十六觀。

（一）政治方面

1．愛國觀。“作為中國人您感到”：“自豪”86.1%，“自豪感不多”10.2%，“沒有什么自豪”3.5%，不表態(tài)0.2%；“當祖國受到外敵入侵時，你已達到服兵役年齡，對報名服役的態(tài)度”：“主動報名”61.2%，“萬不得己才報名”12.4%，“不一定報名”9.8%，不表態(tài)16.6%。反映出，愛國感與衛(wèi)國行兩者存在一定差距，愛國感強于衛(wèi)國行。

2．對上政治課。認為“在學(xué)校上思想品德課、思想政治課對提高道德水準”：“有很大幫助”65.3%，“有點幫助”19.5%，“沒有什么幫助”9.4%，“說不清楚”4.2%，不表態(tài)1.6%。反映出，對學(xué)習(xí)政治課持不同程度的肯定與不同程度的否定之比是8.5：1.5，說明政治課的作用是大的。但如果把“有點幫助”即幫助不很大和“沒有什么幫助”與“說不清有什么幫助”合計則約”三分之一，不可小視。

（二）思想方面

3．人生觀。 “您長大最想干什么”：“科技人員”15.8%，“醫(yī)生”14.8%，“教師”12.7%，“公務(wù)員”11.3%，“私營企業(yè)主”11.1%，“軍人”10.6%，“農(nóng)民”2%，“工人”1.7%，其他20% ，“服務(wù)員”和“新聞工作者”為零；“您崇拜的對象是”：“明星”26.7%，“父母”19%，“英雄模范”18.1%，“專家教授”11.1%，“政治領(lǐng)袖”10.2%，“老師”7%，不表態(tài)7.9%；“您的學(xué)習(xí)目的是”: “為國家和社會多作貢獻”46%，“將來有個好職業(yè)、高收入、過舒適生活”30%，“改變自己和家庭的困難處境”9%，“說不清楚”14.4%，不表態(tài)0.6%；“您的生活學(xué)習(xí)中影響最大的因素是”：“家長”19.6%，“同學(xué)”和“朋友”17.9%，“教師”17.6%，“書籍”10.8%，“電影電視”10.1%，“互聯(lián)網(wǎng)”8.3%，“明星”5.6%，“英模人物”2.9%，“共青團少先隊”2.9%，其他2.1 %，不表態(tài)2.2.%；“您從老師那里除學(xué)到知識外還學(xué)到”：“做人處事方法”55.3%，“良好品德”18.6%，“學(xué)習(xí)方法”10.4%，“其他”14.1%，不表態(tài)1.6%。反映出，綜合 1

多方面顯示人生觀的多樣性和不一致性；總趨勢，一生中最重要的東西、最基本的理想信念、事業(yè)極大少于其他；長大想干的職業(yè)基本上是以待遇高低而順序；崇拜對象是分散而缺乏突出者；學(xué)習(xí)目的為個人利益等略超過為國家社會利益；生活學(xué)習(xí)中影響最大的因素是基本分散而缺乏突出者，但團隊影響力極低很值得深思，從老師除學(xué)到知識外還學(xué)到的東西是其做人處事方法略多于其他（包括其中之一良好品德）�？傊�，人生觀價值取向雖還未基本定型，但存在的問題甚為嚴峻。

4．民主觀�！霸谶x舉班、團、隊干部時您贊成”：“全班推薦加投票”39.8%，“學(xué)生自薦競選演講加投票”28.4%，“全班輪流當干部”12.3%，“由老師指定”12%，不表態(tài)7.5%；“在有關(guān)自己的問題作決定時您認為”：“自己的問題由自己做主”63.1%，“由父母做主”18.7%，跟好朋友商量后定”17.7%，不表態(tài)0.5%。反映出，民主意識普遍增強，自我意識也普遍增強，但少數(shù)學(xué)生還習(xí)慣于由老師或家長做主。

5.勞動觀�！皩W(xué)校組織社區(qū)服務(wù)或公益勞動您是”：“樂于參加”69.3%，“同學(xué)都去了只好參加”22.5%，“覺得厭煩”7.4%，不表態(tài)0.8%；“您在家里做家務(wù)勞動是”：“偶爾去做”45.8%，“經(jīng)常去做”43.8%，“沒有去做”9.7%，不表態(tài)0.7%；“您在家里做家務(wù)勞動的時間大約有”：“20分鐘以下”38.5%，“30分鐘左右”27.5%，“40分鐘左右”12.6%，“一個小時左右”12.2%，“一個小時以上”7.2%，不表態(tài)2%。反映出，參加社區(qū)服務(wù)或公益勞動與勉強參加和厭煩而不參加之比是6.9：3.1；家務(wù)勞動經(jīng)常做與偶爾做和不做之比是4.4：5.6，學(xué)生每天做家務(wù)勞動時間人均約30分鐘。由此看出，參加社區(qū)勞動優(yōu)于做家務(wù)勞動，但做家務(wù)勞動的各種狀態(tài)與做家務(wù)勞動的人均時間有矛盾，這可能是對家務(wù)勞動所指內(nèi)容理解有偏差，從實際看不大可能每天做家務(wù)勞動時間人均達30分鐘。

從上述問卷調(diào)查所統(tǒng)計分析的數(shù)據(jù)中所反應(yīng)的問題，我們要充分認識新形式下加強和改進未成年人政治思想建設(shè)的重要性和緊迫性，要著力解決未成年人思想建設(shè)工作中的根節(jié)的問題。我們?nèi)�體師生及同仁要繼續(xù)按照中央文件精神，發(fā)揮各校獨特優(yōu)勢和作用，做好關(guān)心中小學(xué)生的思想工作，進一步加強和改進未年人思想道得建設(shè)貢獻力量。

第四篇：關(guān)于中小學(xué)生思想道德狀況的調(diào)查報告

關(guān)于中小學(xué)生思想道德狀況的調(diào)查報告

根據(jù)中國共產(chǎn)黨中央、國務(wù)院《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》的精神和福建省關(guān)工委的要求，廈門市關(guān)工委和廈門市教育系統(tǒng)關(guān)工委聯(lián)合組織力量，于今年5-6月間對本市中小學(xué)未成年人思想道德狀況本文來源于公文素材庫本資料權(quán)屬公文素材庫，放上鼠標按照提示查看公文素材庫更多資料進行了一次較為深入和系統(tǒng)的調(diào)查。在八所中小學(xué)（高中二所，初中三所，公立小學(xué)二所，民辦小學(xué)一所），隨機抽選939人進行問卷調(diào)查（問卷回收率和有效率均為100%），同時分別召開各種類型座談會十幾場，聽取各方意見。

一、調(diào)查結(jié)果綜合分析：

根據(jù)問卷調(diào)查內(nèi)容和答案，我們把它綜合歸納為三個方面十六觀。

（一）政治方面

1．愛國觀�！白鳛橹袊�人您感到”：“自豪”86.1%，“自豪感不多”10.2%，“沒有什么自豪”3.5%，不表態(tài)0.2%；“當祖國受到外敵入侵時，你已達到服兵役年齡，對報名服役的態(tài)度”：“主動報名”61.2%，“萬不得己才報名”12.4%，“不一定報名”9.8%，不表態(tài)16.6%。反映出，愛國感與衛(wèi)國行兩者存在一定差距，愛國感強于衛(wèi)國行。

2．信仰觀�！皩π叛龅恼J識”：認為“信仰是人的精神支柱和精神慰藉，不能沒有”60.9%，“沒有必要信仰”21.5%，“信仰不會帶來實惠”13.4%，不表態(tài)4.2%。反映出，堅定信仰與無需信仰之比是6.1：3.9。

3．對上政治課。認為“在學(xué)校上思想品德課、思想政治課對提高道德水準”：“有很大幫助”65.3%，“有點幫助”19.5%，“沒有什么幫助”9.4%，“說不清楚”4.2%，不表態(tài)1.6%。反映出，對學(xué)習(xí)政治課持不同程度的肯定與不同程度的否定之比是8.5：1.5，說明政治課的作用是大的。但如果把“有點幫助”即幫助不很大和“沒有什么幫助”與“說不清有什么幫助”合計則約”三分之一，不可小視。

（二）思想方面

4．世界觀�！皩τ谟腥苏f‘世界上有鬼神’，您是”：“根本不信”55.2%，“不大相信”21.8%，“在黑暗中單獨一人時有些怕鬼”19.5%，“非常相信”3.5%；“您遇到困難或想期末考出好成績時通常會”：“依靠自己努力爭取實現(xiàn)目標”95.1%，“到寺廟燒香拜佛”2.9%，“到教堂求上帝保佑”1.3%，“找算命先生”0.1%，不表態(tài)0.6%。反映出，是否信鬼神的知與行兩者不相稱，不信鬼神的行為明顯超過認知。

5．人生觀�！澳�認為在人一生中什么東西最重要”：“健康”21.1%，“知識”20.5%，“友誼”20.8%，“金錢”8.9%，“理想信念”7.3%，“事業(yè)”6.3%，“名譽”6.3%，“愛情”4.9%，“社會地位”2.8%，“權(quán)力”1.1%；“您長大最想干什么”：“科技人員”15.8%，“醫(yī)生”14.8%，“教師”12.7%，“公務(wù)員”11.3%，“私營企業(yè)主”11.1%，“軍人”10.6%，“農(nóng)民”2%，“工人”1.7%，其他20% ，“服務(wù)員”和“新聞工作者”為零；“您崇拜的對象是”：“明星”26.7%，“父母”19%，“英雄模范”18.1%，“專家教授”11.1%，“政治領(lǐng)袖”10.2%，“老師”7%，不表態(tài)7.9%；“您的學(xué)習(xí)目的是”: “為國家和社會多作貢獻”46%，“將來有個好職業(yè)、高收入、過舒適生活”30%，“改變自己和家庭的困難處境”9%，“說不清楚”14.4%，不表態(tài)0.6%；“您的生活學(xué)習(xí)中影響最大的因素是”：“家長”19.6%，“同學(xué)”和“朋友”17.9%，“教師”17.6%，“書籍”10.8%，“電影電視”10.1%，“互聯(lián)網(wǎng)”8.3%，“明星”5.6%，“英模人物”2.9%，“共青團少先隊”2.9%，其他2.1 %，不表態(tài)2.2.%；“您從老師那里除學(xué)到知識外還學(xué)到”：“做人處事方法”55.3%，“良好品德”18.6%，“學(xué)習(xí)方法”10.4%，“其他”14.1%，不表態(tài)1.6%。反映出，綜合多方面顯示人生觀的多樣性和不一致性；總趨勢，一生中最重要的東西、最基本的理想信念、事業(yè)極大少于其他；長大想干的職業(yè)基本上是以待遇高低而順序；崇拜對象是分散而缺乏突出者；學(xué)習(xí)目的為個人利益等略超過為國家社會利益；生活學(xué)習(xí)中影響最大的因素是基本分散而缺乏突出者，但團隊影響力極低很值得深思，從老師除學(xué)到知識外還學(xué)到的東西是其做人處事方法略多于其他（包括其中之一良好品德）�？傊�，人生觀價值取向雖還未基本定型，但存在的問題甚為嚴峻。

6．金錢觀�！皩τ绣X就能辦到一切”的看法：“有一定道理”46.1%，“不同意”39.6%，“完全同意”3.5%，不清楚和不表態(tài)10.8%；“在您看來擁有金錢的多少是”：“不一定能說明一個人成功的程度”69.1%，“一個人成功程度的唯一標志”15.7%，“不清楚”14%，不表態(tài)1.2%。反映出，看重金錢與不那么看重金錢為均勢，而看重金錢比以往更加凸現(xiàn)。

7．民主觀�！霸谶x舉班、團、隊干部時您贊成”：“全班推薦加投票”39.8%，“學(xué)生自薦競選演講加投票”28.4%，“全班輪流當干部”12.3%，“由老師指定”12%，不表態(tài)7.5%；“在

0.4%，“不情愿地勉強參加應(yīng)付了事”9.9%，“以自己有事推掉這項任務(wù)”9.3%，不表態(tài)0.4%。反映出，處理集體利益與個人利益之間關(guān)系，大觀念正確與否之比為6.7：3.3，具體事處理正確與否之比為8：2，說明3/4的人處理得好，1/4的人處理得不好。

14、公德觀。“當您坐在公共汽車上看到老、小、孕、殘者上車時”：“主動讓座”93.6%，“裝著沒看見或眼睛朝窗外”3.1%，“別人不讓坐何必我要讓”2.9%，不表態(tài)0.4%；“您對文明用語的看法”：“是對現(xiàn)代人的起碼要求”80.7%，“用什么語言是個人習(xí)慣不必強求”8.6%，“雖有必要但覺得很別扭”8.5%，不表態(tài)2.2%；“當您騎自行車或走路過馬路遇到紅燈時”：“不闖紅燈”65.4%，“在一般情況下不會闖而急時才會闖”28.2%，“別人闖過去我也跟著闖”5.3%，不表態(tài)1.1%；“在公共場所看到別人大聲喧嘩旁若無人您認為”：“這是不文明行為”84%，“能改就改不改也無所謂不必強求”11%，不表態(tài)5%；“在公共場所您看到有人損壞公共設(shè)施時”：“找管理人員來糾正”64.8%，“別管他，這與我無關(guān)”20.2%，“上前勸阻不聽就算了”15%。反映出，對社會公德是非明、行為對與認知有錯、行為有誤之比是7.5：2.5，但對他人違反公德行為不敢當面堅決制止則較普遍。

15.消費觀�！澳鷮μ岢�勤儉節(jié)約的看法”：“是一種美德完全不會過時”71.9%，“在一定范圍內(nèi)可以提倡”22%，“以前能用現(xiàn)在時代不同了不必再提倡”6%，不表態(tài)0.1%；“您在最近一次過生日時所花的錢”：“沒有花錢”38.5%，“30元以下”16.5%，“50元左右”18.6%，“100元左右”11%，“200元以內(nèi)”6.4%，“200元以上”4.4%，不表態(tài)4.6%；“在一般情況下您零花錢主要用在”：“購買書籍音樂磁帶”58.6%，“幫助貧困地區(qū)小伙伴或身邊有困難的同學(xué)”17.7%，“零食飲料”14.8%，“同學(xué)聚餐”3.4%，“看電影逛公園”2.6%，“上網(wǎng)吧”1.9%，不表態(tài)1%；“您在今年春節(jié)得到的‘壓歲錢’大約有多少”：“沒有得到壓歲錢”0.8%，100元19%，200元內(nèi)12.8%，300元內(nèi)12.7%，500元內(nèi)14.6%，1000元內(nèi)21.7%，1000元以上9%，不表態(tài)9.4%；“您的‘壓歲錢’一般由誰來支配”：“全部交由父母安排”26.9%，“全部由自己支配”26.9%，“大部分交父母小部分由自己支配”37.1%，“小部分交父母大部分由自己支配”7.8%，不表態(tài)1.3%。反映出，對消費觀知行正確與偏差之比是7.5：2.5，具有勤儉節(jié)約觀念和把零用錢主要用在有利于學(xué)習(xí)上和正當娛樂上占大多數(shù)，少數(shù)人還存在問題。

16．法制觀�！澳惩瑢W(xué)被一個高大同學(xué)毫無道理地揍了一頓并受點傷你認為他應(yīng)該”：“向老師學(xué)校反映若不解決則求助法律”81.4%，“找?guī)讉�好朋友去報復(fù)”9.8%，“因受高個子同學(xué)警告而不敢報告老師家長”8.3%，不表態(tài)0.5%；“當你看到自己要好同學(xué)與別人打架時該怎么辦”：“上前勸阻”62.9%，“向老師反映”28.9%，“幫要好同學(xué)出手打人”7.9%，不表態(tài)0.3%；“當公安部門向您了解所看到某個人作案過程時”：“積極配合提供線索”85.6%，“迫不得已提供一點情況”7.3%，“說不知道或不清楚免得惹麻煩”7%，不表態(tài)0.1%。反映出，法制意識的認知與行為其正確與不正確的比例是8.7：1.3，而不正確方面中明顯錯誤又居多。

二、從調(diào)查中引發(fā)的幾點思考：

從上述三個方面“十六觀”問卷調(diào)查所統(tǒng)計分析的數(shù)據(jù)以及座談?wù){(diào)查中所反映的問題，我們對未成年人思想道德建設(shè)工作有以下思考：

其一，要充分認識新形勢下加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的重要性和緊迫性。

這次調(diào)查獲取的數(shù)據(jù)和現(xiàn)實情況，完全符合中央《若干意見》提出的“熱愛祖國、積極向上、團結(jié)友愛、文明禮貌是當代中國未成年人精神世界的主流”和“在各種消極因素影響下，少數(shù)未成年人精神空虛、行為失范，有的甚至走上違法犯罪的歧途”的分析和評價。

未成年人是祖國的未來和民族的希望。未成年人思想道德品質(zhì)，正處于逐步形成的過程，尚未定型，而且變化快，可塑性大。在當今我國社會主義市場經(jīng)濟深入發(fā)展，社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化的環(huán)境中，一方面為未成年人的全面發(fā)展創(chuàng)造更加廣闊的空間，另一方面也給未成年人的成長帶來不可忽視的負面影響。調(diào)查數(shù)據(jù)中反映出來的未成年人人生觀價值取向多樣性和不一致性、道德標準和道德行為反差、追求理想、信念、事業(yè)極大少于其他、衛(wèi)國行弱于愛國感、看重金錢的觀念比以往更加凸現(xiàn)、以我為中心的傾向增強，以及現(xiàn)實生活中的違法犯罪低齡化等等，無不說明加強和改進未成年人思想道德建設(shè)是擺在我們面前的十分重要而緊迫的任務(wù)。

中國共產(chǎn)黨中央、國務(wù)院《若干意見》的頒布和實施，全國加強和改進未成年人思想道德建設(shè)工作會議的召開，胡錦濤總書記發(fā)表重要講話，充分體現(xiàn)黨中央對未成年人思想道德建設(shè)的高度重視和對廣大未成人的親切關(guān)懷�！度舾梢庖姟泛秃�錦濤總書記的講話，具有很強的針對性和可操作性，是指導(dǎo)未成人思想道德建設(shè)的行動綱領(lǐng)，也是指導(dǎo)我們進一步做好關(guān)心下一代工作的綱領(lǐng)性文件。我們一定要增強緊迫感、使命感和責(zé)任感，在加強和改進未成年人思想道德建設(shè)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

其二，要著力解決未成年人思想道德建設(shè)工作中的根節(jié)問題。

未成年人思想道德存在這樣那樣的不良苗頭、傾向以及某些較為嚴重問題，應(yīng)從學(xué)校教育、家庭教育、社會教育環(huán)節(jié)中查找根節(jié)所在，抓

住根節(jié)問題，根節(jié)派生的一切問題迎刃而解。否則，只能治標而難治本。

調(diào)查座談中普遍反映，學(xué)校教育的根節(jié)問題是，卷入了“教為考”而帶來的“學(xué)為考”的旋風(fēng)�！暗掠�首位”、“全員育人”只掛在口頭上。所謂“抓素質(zhì)教育轟轟烈烈，抓應(yīng)試教育實實在在”，正是學(xué)校教育狀況的真實寫照。為了應(yīng)付高考、中考，學(xué)生課業(yè)負擔(dān)過重，作業(yè)量過大，考試次數(shù)過多，在校時間長，日課時數(shù)多，周六、周日、假節(jié)日補課及各種輔導(dǎo)班，壓得學(xué)生喘不過氣。一位高中學(xué)生在《廈門日報》上呼喊：“太累了！一星期上六天課，一天八節(jié)，幾乎都是主科，每天要上到下午六七點鐘才放學(xué)，每天都感到睡眠不夠�！睘榱藨�(yīng)付高考、中考，教師工作壓力大，心理負擔(dān)重，滿負荷或超負荷工作，教育教學(xué)工作每天10-12小時是很普遍的，哪有太多精力抓德育工作。德育工作的聚焦是凈化美化心靈，豐富升華精神世界，而對此所需要培養(yǎng)的許多良好思想道德品質(zhì)，是不用考也很難考的。所以，勢必嚴重缺少德育時空和德育實踐，而較多地停留在德育說教上，其成效不大則是必然的。

家庭教育的根節(jié)問題是，陷入了主要督促孩子學(xué)好文化課而非主要教育孩子學(xué)會為人做事的誤區(qū)，這就勢必嚴重地削弱家庭教育在培養(yǎng)孩子實踐能力和良好品德的功能。許多家長關(guān)心的只是孩子的文化學(xué)習(xí)，能考上重點中學(xué)、考上大學(xué)就行。有的家長認為德育是學(xué)校和老師的事，只顧工作和掙錢養(yǎng)家或玩“六合彩”、打麻將等。在農(nóng)村、城鄉(xiāng)結(jié)合部和外來務(wù)工人員中，不少家長對子女教育采取不聞不問的態(tài)度。有的家庭夫妻關(guān)系緊張，分居、離異，置未成年人身心健康于不顧。調(diào)查表明，目前，問題家庭、單親家庭、破碎家庭的未成年人的犯罪率居高，并有不斷增長之勢。家長學(xué)校也辦得越來越差，高中不如初中，初中不如小學(xué)，有的家長學(xué)校成了教師的告狀會、學(xué)生學(xué)習(xí)成績的通報會。

社會教育的根節(jié)問題是，德育工作的重要性得不到社會的承認，一些地方和部門的領(lǐng)導(dǎo)對這項工作認識不足，重視不夠，沒有真正擔(dān)負起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。全社會重智輕德傾向十分嚴重，升學(xué)率成為評價學(xué)校的唯一標準，評價教師往往只注重文化課教學(xué)水平和能力。加上媒體的片面宣傳，如高考排名等，客觀上給應(yīng)試教育傾向推波助瀾。未成年人思想道德建設(shè)工作的硬件嚴重短缺，軟件嚴重不足，對妨礙未成年人思想道德形成的不良影響杜絕不力。當前，社會上一些不良思想道德行為對學(xué)生有著極大腐蝕力，道德標準和道德行為反差太大，一些官員腐敗、商家缺少誠信、行業(yè)不正之風(fēng)、見義勇為受難、歪風(fēng)邪氣抬頭等等，無疑給學(xué)生樹立反面典型，造成他們對學(xué)校正面教育的不信任，甚至產(chǎn)生逆反心理。某些媒體為迎合某些讀者的“性”趣，大肆渲染明星生活趣聞、情變“性”息和性感照片，有些影視文學(xué)作品，對犯罪的細節(jié)描寫過細，對江湖意氣宣揚過多。這些對學(xué)生幼小心靈的負面影響是不可低估的。而責(zé)任部門則對此視而不見，聽之任之或打擊不力。

要解決這些根節(jié)問題，需要提高全社會對未成年人思想道德建設(shè)重要性和緊迫性的認識。各級領(lǐng)導(dǎo)、各部門必須按照中央《若干意見》的要求，加大力度、施大舉措、花大功夫，從長計議、從實做起。只有各方都將自己作為主體，主動承擔(dān)起不可推卸的責(zé)任，從我做起，才能真正形成齊抓共管，實施有效的綜合治理。要建立健全學(xué)校、家庭、社會相結(jié)合的未成年人思想道德教育體系，使學(xué)校教育、家庭教育和社會教育相互配合、相互促進。關(guān)工委要繼續(xù)做好校外輔導(dǎo)員選配工作，配合有關(guān)部門開展家庭教育，辦好家長學(xué)校，盡力在推進“三個方面教育”中發(fā)揮牽線搭橋作用。

其三，要進一步發(fā)揮關(guān)工委的優(yōu)勢與作用，為加強和改進未成年人思想道德建設(shè)貢獻力量。

關(guān)心下一代工作委員會是以老同志為主體的關(guān)心教育青少年的群眾性工作組織，在加強和改進未成年人思想道德建設(shè)中，有著獨特的優(yōu)勢和作用。中央《若干意見》提出：“要重視關(guān)心下一代工作委員會的工作，支持他們?yōu)榧訌姾透倪M未成年人思想道德建設(shè)貢獻力量�！标P(guān)工委決不辜負中央殷切希望，要聯(lián)系實際，總結(jié)經(jīng)驗，與時俱進，開拓創(chuàng)新。要在黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和文明委的協(xié)調(diào)下，按照育人為本，以德為首；發(fā)揮優(yōu)勢，突出特色；積極參與、主動配合；立足基層，注重實效的工作思路，推進關(guān)心下一代工作深入開展。特別要在弘揚偉大民族精神，推進學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的有機結(jié)合，推動流動人口家庭子女義務(wù)教育，凈化未成年人的成長環(huán)境等方面繼續(xù)探索實踐，不斷研究新情況，創(chuàng)造新經(jīng)驗，探索新途徑，做出新成果。

中央《若干意見》發(fā)表后，給我市從事關(guān)心下一代工作的老同志予極大鼓舞，從“五抓”入手，落實中央文件精神。一是抓學(xué)習(xí)。通過發(fā)通知，召開全委擴大會，舉辦骨干培訓(xùn)班，組織學(xué)習(xí)座談等形式，逐個部分逐條地學(xué)習(xí)中央文件精神，并聯(lián)系實際，檢查總結(jié)以往工作。二是抓調(diào)研。市關(guān)工委與教育局關(guān)工委聯(lián)合按照中央文件精神和福建省關(guān)工委部署，對我市中小學(xué)未成年人思想道德狀況進行深入調(diào)查；參與市委組織的有關(guān)課題調(diào)查和座談，提出建議。市直機關(guān)關(guān)工委組織15名老同志分成4個小組深入42個單位，調(diào)查基層關(guān)工委參與單位青年職工思想道德建設(shè)工作狀況。三抓基層。去年我市行政區(qū)劃調(diào)整，社區(qū)再次整合，村改居步伐加快。抓基層成為一項十分迫切任務(wù)。我們走訪新組合的六個區(qū)黨政領(lǐng)導(dǎo)，促成六個區(qū)關(guān)工委盡快到位；從完善基層關(guān)工委組織網(wǎng)絡(luò)入手，調(diào)整充實以“五老”為骨干的報告員、校外輔導(dǎo)員、幫教員、家教員、文化市場督導(dǎo)員等工作隊伍；并進行創(chuàng)“五好”（領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)好、骨干隊伍作用好、活動經(jīng)常效果好、制度健全執(zhí)行好、積極探索創(chuàng)新好）基層關(guān)工委的再動員和部署，使《若干意見》的貫徹有較為落實的組織基礎(chǔ)。四抓載體，就是要抓緊活動。市關(guān)工委發(fā)起，同團市委、教育局黨工委聯(lián)合舉辦“隊旗團旗黨旗在我心中”夏令營，41名營員在老同志陪伴下，參觀了中國少先隊隊歌的發(fā)源地（廈門何厝小學(xué)、英雄小八路紀念館）、

閩西南第一個共青團支部所在地（廈門集美小學(xué)）、福建省第一個黨支部所在地、羅揚才烈士紀念室（廈門大學(xué)囊螢樓）三個革命傳統(tǒng)教育基地和同安大嶝島戰(zhàn)地觀光園（海島民兵戰(zhàn)斗地），聽老一輩和同年齡人講述成長經(jīng)歷。營員們說這是一堂沿著紅色足跡，探尋成長之旅的思想道德實踐課。家長們說：這是一次別開生面的感悟人生的提高素質(zhì)、塑造靈魂的夏令營。最近，我們又會同市文明委、教育局部署了在暑假期間開展百場報告會、百個夏令營、百件好事的“三個百”道德實踐活動。五抓凈化環(huán)境。我們進行了未成年人違法犯罪發(fā)展態(tài)勢的調(diào)查，并形成報告報送市委，市委辦公廳向各級黨委轉(zhuǎn)發(fā)了我們的“調(diào)查與建議”的報告，各級關(guān)工委主動配合有關(guān)部門做好失足青少年的感化、文化市場的督查、整治校園周邊環(huán)境、編撰革命傳統(tǒng)教育基地手冊等工作。

我們將繼續(xù)按照中央文件精神，發(fā)揮老同志獨特優(yōu)勢和作用，做好關(guān)心下一代工作，為加強和改進未成年人思想道德建設(shè)貢獻力量。

第五篇：關(guān)于中小學(xué)生思想道德狀況的調(diào)查報告

關(guān)于中小學(xué)生思想道德狀況的調(diào)查報告

根據(jù)中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》的精神和福建省關(guān)工委的要求，廈門市關(guān)工委和廈門市教育系統(tǒng)關(guān)工委聯(lián)合組織力量，于今年5-6月間對本市中小學(xué)未成年人思想道德狀況本文來源于公文素材庫本資料權(quán)屬公文素材庫，放上鼠標按照提示查看公文素材庫更多資料進

行了一次較為深入和系統(tǒng)的調(diào)查。在八所中小學(xué)（高中二所，初中三所，公立小學(xué)二所，民辦小學(xué)一所），隨機抽選939人進行問卷調(diào)查（問卷回收率和有效率均為100），同時分別召開各種類型座談會十幾場，聽取各方意見。一、調(diào)查結(jié)果綜合分析：

根據(jù)問卷調(diào)查內(nèi)容和答案，我們把它綜合歸納為三個方面十六觀。

（一）政治方面

1．愛國觀�！白鳛橹袊�人您感到”：“自豪”86.1，“自豪感不多”10.2，“沒有什么自豪”3.5，不表態(tài)0.2；“當祖國受到外敵入侵時，你已達到服兵役年齡，對報名服役的態(tài)度”：“主動報名”61.2，“萬不得己才報名”12.4，“不一定報名”9.8，不表態(tài)16.6。反映出，愛國感與衛(wèi)國行兩者存在一定差距，愛國感強于衛(wèi)國行。

2．信仰觀�！皩π叛龅恼J識”：認為“信仰是人的精神支柱和精神慰藉，不能沒有”60.9，“沒有必要信仰”21.5，“信仰不會帶來實惠”13.4，不表態(tài)4.2。反映出，堅定信仰與無需信仰之比是6.1：3.9。

3．對上政治課。認為“在學(xué)校上思想品德課、思想政治課對提高道德水準”：“有很大幫助”65.3，“有點幫助”19.5，“沒有什么幫助”9.4，“說不清楚”4.2，不表態(tài)1.6。反映出，對學(xué)習(xí)政治課持不同程度的肯定與不同程度的否定之比是8.5：1.5，說明政治課的作用是大的。但如果把“有點幫助”即幫助不很大和“沒有什么幫助”與“說不清有什么幫助”合計則約”三分之一，不可小視。

（二）思想方面

4．世界觀�！皩τ谟腥苏f‘世界上有鬼神’，您是”：“根本不信”55.2，“不大相信”21.8，“在黑暗中單獨一人時有些怕鬼”19.5，“非常相信”3.5；“您遇到困難或想期末考出好成績時通常會”：“依靠自己努力爭取實現(xiàn)目標”95.1，“到寺廟燒香拜佛”2.9，“到教堂求上帝保佑”1.3，“找算命先生”0.1，不表態(tài)0.6。反映出，是否信鬼神的知與行兩者不相稱，不信鬼神的行為明顯超過認知。

5．人生觀�！澳�認為在人一生中什么東西最重要”：“健康”21.1，“知識”20.5，“友誼”20.8，“金錢”8.9，“理想信念”7.3，“事業(yè)”6.3，“名譽”6.3，“愛情”4.9，“社會地位”2.8，“權(quán)力”1.1；“您長大最想干什么”：“科技人員”15.8，“醫(yī)生”14.8，“教師”12.7，“公務(wù)員”11.3，“私營企業(yè)主”11.1，“軍人”10.6，“農(nóng)民”2，“工人”1.7，其他20，“服務(wù)員”和“新聞工作者”為零；“您崇拜的對象是”：“明星”26.7，“父母”19，“英雄模范”18.1，“專家教授”11.1，“政治領(lǐng)袖”10.2，“老師”7，不表態(tài)7.9；“您的學(xué)習(xí)目的是”:“為國家和社會多作貢獻”46，“將來有個好職業(yè)、高收入、過舒適生活”30，“改變自己和家庭的困難處境”9，“說不清楚”14.4，不表態(tài)0.6；“您的生活學(xué)習(xí)中影響最大的因素是”：“家長”19.6，“同學(xué)”和“朋友”17.9，“教師”17.6，“書籍”10.8，“電影電視”10.1，“互聯(lián)網(wǎng)”8.3，“明星”5.6，“英模人物”2.9，“共青團少先隊”2.9，其他2.1，不表態(tài)2.2.；“您從老師那里除學(xué)到知識外還學(xué)到”：“做人處事方法”55.3，“良好品德”18.6，“學(xué)習(xí)方法”10.4，“其他”14.1，不表態(tài)1.6。反映出，綜合多方面顯示人生觀的多樣性和不一致性；總趨勢，一生中最重要的東西、最基本的理想信念、事業(yè)極大少于其他；長大想干的職業(yè)基本上是以待遇高低而順序；崇拜對象是分散而缺乏突出者；學(xué)習(xí)目的為個人利益等略超過為國家社會利益；生活學(xué)習(xí)中影響最大的因素是基本分散而缺乏突出者，但團隊影響力極低很值得深思，從老師除學(xué)到知識外還學(xué)到的東西是其做人處事方法略多于其他（包括其中之一良好品德）。總之，人生觀價值取向雖還未基本定型，但存在的問題甚為嚴峻。

6．金錢觀。“對有錢就能辦到一切”的看法：“有一定道理”46.1，“不同意”39.6，“完全同意”3.5，不清楚和不表態(tài)10.8；“在您看來擁有金錢的多少是”：“不一定能說明一個人成功的程度”69.1，“一個人成功程度的唯一標志”15.7，“不清楚”14，不表態(tài)1.2。反映出，看重金錢與不那么看重金錢為均勢，而看重金錢比以往更加凸現(xiàn)。

7．民主觀�！霸谶x舉班、團、隊干部時您贊成”：“

來源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請聯(lián)系我們及時刪除。

《某區(qū)中小學(xué)生思想道德狀況的調(diào)查報告(精選多篇)》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://www.weilaioem.com/gongwen/240179.html

• 上一篇：暑期藥房調(diào)查社會實踐報告(精選多篇)
• 下一篇：服裝調(diào)查報告(精選多篇)