《詩(shī)經(jīng)：將仲子》

　　將仲子兮，無(wú)逾我里，
　　無(wú)折我樹(shù)杞。豈敢愛(ài)之？
　　畏我父母。
　　仲可懷也，父母之言亦可畏也。
　　將仲子兮，無(wú)逾我墻，
　　無(wú)折我樹(shù)桑。豈敢愛(ài)之？
　　畏我諸兄。
　　仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。
　　將仲子兮，無(wú)逾我園，
　　無(wú)折我樹(shù)檀。
　　豈敢愛(ài)之？畏人之多言。
　　仲可懷也，人之多言亦可畏也。

　　注釋：

　　1、將：請(qǐng)，愿。仲子：中男子的名字。
　　2、逾：越過(guò)。里：宅院，院子。
　　3、杞：樹(shù)木名，即杞樹(shù)。
　　4、愛(ài)：吝惜，痛惜。
　　5、檀：檀樹(shù)。

　　譯文：

　　仲子哥啊求求你，不要翻進(jìn)我院里，
　　不要攀折杞樹(shù)枝。哪里是我吝惜它，
　　只是害怕我爹媽。仲子哥啊我想你，
　　爹媽知道要責(zé)罵，叫我心里真害怕。
　　仲子哥啊求求你，不要翻進(jìn)我墻里，
　　不要攀折桑樹(shù)枝。哪里是我吝惜它，
　　只是害怕我兄長(zhǎng)。仲子哥啊我想你。
　　兄長(zhǎng)知道要責(zé)罵，叫我心里真害怕。
　　仲子哥啊求求你，個(gè)要翻進(jìn)我園子，
　　不要攀折檀樹(shù)枝。哪里是我吝惜它，
　　只是害怕人閑話(huà)。仲子哥啊我想你。
　　別人知道要閑話(huà)，叫我心里真害怕。

　　賞析：

　　詩(shī)中的女于對(duì)仲子充滿(mǎn)愛(ài)意，卻怕閑言碎語(yǔ)、飛短流長(zhǎng)而不敢大膽往前走，欲愛(ài)不成，欲罷不忍，陷入兩難處境之中。這是非常現(xiàn)實(shí)的處境，選擇也只有妥協(xié)或者反抗，中間道路似乎少有可能。

　　應(yīng)當(dāng)說(shuō)兩難處境是我們必須經(jīng)常面對(duì)的一種生活狀備。這時(shí)，你只能選擇是或不是，不可能作任何解釋?zhuān)�不可能作任何別的選擇，其實(shí)，這是非常殘酷的。殘酷的并不是是或不是這兩個(gè)對(duì)立的方面，而是你無(wú)處可逃，迫不得已，沒(méi)有退路，或者妥協(xié)或者反抗；或者生存，或者死亡。你的退路，你的回旋余地，統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有。因此，別無(wú)選擇的痛苦，恐怕比其它痛苦更加深刻。它的實(shí)質(zhì)是：你清楚明白地知道現(xiàn)實(shí)違背自己的意愿，然后被迫屈從于現(xiàn)實(shí)，毫無(wú)反抗和逃避的機(jī)會(huì)。

　　此外，外在力量——他人的阻撓和言論——對(duì)個(gè)人意志扼殺，也是極其可怕的。人言可畏，在于他人言論所形成的氛圍，對(duì)你構(gòu)成一種強(qiáng)大的心理壓力，在于人們懂得，一般人不會(huì)不在乎別人說(shuō)什么，不會(huì)不在乎照別人的評(píng)價(jià)來(lái)調(diào)整自己的行為。

　　我們說(shuō)人活得累，時(shí)常不是身體上的累，而是心理上的。包括上面所說(shuō)的別無(wú)選擇和被流言蜚語(yǔ)所包圍。但是，在根本上，累不累的權(quán)力在我們自己，真正曠達(dá)的人，是不會(huì)屈從外在壓力。不會(huì)屈從別人的意志的。他有自己的主見(jiàn)，自由的意志，獨(dú)立的人格。如今，這已經(jīng)不是天方夜譚了。

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