被告山杠爺觀后感（一）

　　看了《被告山杠爺》這部引人深思的電影，受益良多。

　　山杠爺是一位典型的老實(shí)巴交的農(nóng)民，卻有著一顆對(duì)工作、對(duì)國(guó)家無(wú)比熱誠(chéng)的心。用認(rèn)為自己是對(duì)的深得人心的方法來(lái)管理著堆堆平，他得到了堆堆平人的尊敬和愛(ài)戴，是說(shuō)話算話問(wèn)心無(wú)愧的大好人。但是他卻不知道自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧用于專(zhuān)門(mén)治理刁漢潑婦的手法卻觸犯了法律，引發(fā)了德治與法制的深思。三杠爺?shù)乃�作所為在該片中于堆堆平是于情于理，于堆堆平之外確實(shí)是犯法。由于地處偏僻，很少人讀過(guò)書(shū)，懂法的更少。似乎脫離了社會(huì)主義的管轄，當(dāng)時(shí)的堆堆平的管理制度和家長(zhǎng)式的管理制度有點(diǎn)相似，即家長(zhǎng)說(shuō)的算。以致三杠爺?shù)淖龇ㄅc法律相抵觸，這就促成了后來(lái)的公安同志為山杠爺求情并流淚的場(chǎng)面。

　　在堆堆平中山杠爺是德高望重的老人，使該片中誰(shuí)寫(xiě)匿名信成為了一個(gè)懸念，也為山杠爺和孫子虎娃在山上挖地時(shí)的對(duì)話做鋪墊。孫子虎娃是由于好學(xué)才寫(xiě)的匿名信，究其原因在于他不知道到底是老師還是自己爺爺說(shuō)法對(duì)，于是想弄個(gè)所以然。1995年拍的電影，是以一個(gè)落后卻年年先進(jìn)基本沒(méi)有觸犯法律的小山村為背景題材，以一個(gè)完全沒(méi)有學(xué)過(guò)法律以理、以德服人的老人形象，詮釋了在他治理下的小山村治安狀況和鄰里關(guān)系，并說(shuō)他觸犯法律的過(guò)程。在準(zhǔn)備去接受審判的時(shí)候還不忘記叮囑兒子兒媳，不要忘記還兒媳動(dòng)手術(shù)是欠下村民的錢(qián)并讓孩子好好學(xué)習(xí)；讓下一屆村支書(shū)提出讓村子走出落后困境的意見(jiàn)和看法；最后他去了小學(xué)堂，叮囑老師要好好教孩子并給年久失修的學(xué)堂做一次“裝修”。那場(chǎng)景、那話語(yǔ)著實(shí)讓人對(duì)他多了幾分崇敬、幾分敬仰，也體現(xiàn)出幾分凄涼、幾分惋惜。是��！一位讓人敬重的村支書(shū)，讓人不相信違法的村支書(shū)卻犯法了。一位沒(méi)有學(xué)過(guò)法律的老人家卻把村里治理得井井有條，這算不算成功？在老人家的眼里大凡做錯(cuò)事的都是不道德的都是不好的，所以要管管，于是就有了偷看私人信件、有人被囚禁、游街、最后使村里一潑婦不堪侮辱而上吊自殺。于情于理是給村里樹(shù)立一個(gè)好的贍養(yǎng)老人的好形象好例子，讓村民知道這是不道德的。正是管理村內(nèi)事務(wù)是把德治放到了第一位，以致三杠爺觸犯了法律還不知道。最后他在檢查官面前帶著哭腔加一點(diǎn)悲涼的問(wèn)道“坐牢以后，我還擁有黨籍嗎？”一句多么感動(dòng)人的話。他行使權(quán)利是都是以黨的名義，但他發(fā)現(xiàn)做錯(cuò)的時(shí)候眼淚流了，那蒼老的淚、那帶著委屈與不甘的淚讓堆堆平群眾感到了心碎。記得每一次山杠爺說(shuō)話，下面都是鴉雀無(wú)聲，有一種帝王的不可觸犯的威嚴(yán)，也許這就是古人說(shuō)的賢者。道家說(shuō)過(guò)賢人不一定都會(huì)識(shí)字，但是懂得萬(wàn)物間的變化理解人情世故，明白別人一輩子也參透不了的奧秘和真諦。這就是事事為人的山杠爺。影片中有一無(wú)賴去打酒時(shí)候被山杠爺遇見(jiàn)，接著被山杠爺制止了，從正面反映了山杠爺?shù)耐��?yán)與不可侵犯，側(cè)面反映了當(dāng)今時(shí)下農(nóng)村社會(huì)的一些不良風(fēng)氣。雖然山杠爺違法但是還是得到了堆堆平村民的理解與包容，一輛飛馳于山間小路的警車(chē)帶走了山杠爺，但伴著車(chē)聲的是繚繞于山間的“杠爺”的村民的呼喊。

　　看完了這部很有深意的影片，值得深思的是法制社會(huì)必須要德治去輔助才能夠更深更好的落實(shí)國(guó)家的社會(huì)的基本政策，還有一點(diǎn)就是讓人反思農(nóng)村之所以落后的根本原因不僅僅是沒(méi)有普及教育，還有一些根深蒂固的讓人反思的頑疾。本片的影響比較深刻，在加強(qiáng)農(nóng)村教育的同時(shí)還要去改變落后陳舊的生產(chǎn)方式以及去改變一些腐朽的讓人慵懶的活動(dòng)。近年來(lái)國(guó)家加大了對(duì)農(nóng)村投入，讓那些剛畢業(yè)的知識(shí)分子踴躍參與到農(nóng)村建設(shè)中去。村官起到了承上啟下的作用，對(duì)農(nóng)村建設(shè)功不可沒(méi)。影片使我更加重視自身品德的修養(yǎng)。以山杠爺為榜樣做一個(gè)值得人們?nèi)バ湃蔚娜恕?/p>

　　被告山杠爺觀后感（二）

　　模范村堆堆坪的最高領(lǐng)導(dǎo)人山杠爺，全心全意為村民辦實(shí)事，深受村民愛(ài)戴，為催在外打工的明喜回鄉(xiāng)種責(zé)任田，山杠爺命令私拆他給妻子的信件；拒交公糧者被山杠爺派民兵捆綁關(guān)押；為懲治歪風(fēng)邪氣，山杠爺將虐待婆婆的強(qiáng)英游街示眾，倔強(qiáng)的強(qiáng)英懸梁自盡……只懂村規(guī)，不懂國(guó)法的山杠爺終于被送上了審判臺(tái)。

　　１９９６年２月，江澤民同志明確提出了“依法治國(guó)”。黨的十五大報(bào)告第一次深刻地闡述了依法治國(guó)的涵義，把依法治國(guó)確定為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，提出了“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的歷史任務(wù)。１９９９年３月，全國(guó)人大九屆二次會(huì)議通過(guò)的憲法修正案明確寫(xiě)上“中華人民共和國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”，正式把這一治國(guó)方略以國(guó)家根本大法的形式確定下來(lái)。

　　依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化。

　　深刻理解依法治國(guó)的科學(xué)內(nèi)涵，應(yīng)注意把握以下內(nèi)容：

　　——由誰(shuí)來(lái)依法治國(guó)？是人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下來(lái)依法治國(guó)。人民群眾是依法治國(guó)的主體。我國(guó)憲法明確規(guī)定，中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民，人民通過(guò)法律形式把自己的意志上升為國(guó)家意志，行使當(dāng)家作主的各項(xiàng)權(quán)力，國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員只是代表人民具體行使國(guó)家管理職能。

　　——“依法治國(guó)”治什么？這里的“治”，是指依法管理國(guó)家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù)，包括依法懲處各種犯罪行為，也包括維護(hù)每個(gè)人的法律權(quán)利。

　　——“依法治國(guó)”依據(jù)的是什么法？就是我國(guó)社會(huì)主義的法律，其中最重要的是憲法。憲法是國(guó)家的根本大法，體現(xiàn)了黨的主張和人民的根本利益、根本意志的統(tǒng)一，具有最高的權(quán)威和至上的效力。任何組織和個(gè)人都必須嚴(yán)格依照憲法和法律辦事，自覺(jué)維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)。

　　“依法治國(guó)”的基本要求，可以用１６個(gè)字來(lái)概括，即“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”。

　　而在電影《被告山杠爺》中，山杠爺是偏僻小山村堆堆坪的最高黨政領(lǐng)導(dǎo)人，全心全意為村民辦好事，深受村民擁戴。堆堆坪也因此多年來(lái)是鄉(xiāng)里的模范村，是一個(gè)一個(gè)有信仰、粗爽干練的好漢。由于一封匿名的群眾來(lái)信，縣檢察院派蘇琴等人到堆堆坪調(diào)查，被山杠爺“教育”過(guò)的人，不僅不懷恨他，反而對(duì)他感激不盡，但是山杠爺終因觸犯刑律，被檢察院起訴。山杠爺是為了懲治歪風(fēng)，但他畢竟觸犯了法律。法律是無(wú)情的，山杠爺在交待完工作后，被押上了警車(chē)，給村民們留下了惋惜，也留下了思索。

　　究其原因，有自身的原因，也有社會(huì)的原因。其自身原因在于沒(méi)有真正了解法律，更不懂的真正的依法治國(guó)的含義。他以"國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)"為治理堆堆坪的原則，把傳統(tǒng)的封建禮法和共產(chǎn)黨早期特殊時(shí)期的治理規(guī)則來(lái)管理，因此沒(méi)有真正了解什么是法律，什么是真正的依法治國(guó)。社會(huì)的原因在于在堆堆坪，只有老師和村里的小學(xué)生有模糊的法律觀念，其他村民則還停留在傳統(tǒng)的道德約束和原始的野蠻法制時(shí)代。

　　實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，需要多方面努力。實(shí)行依法治國(guó)，必須提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治、思想和組織領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)制定大政方針，提出立法建議，推薦重要干部，進(jìn)行思想宣傳，發(fā)揮黨組織和黨員的作用，堅(jiān)持依法執(zhí)政，實(shí)施黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)。實(shí)行依法治國(guó)，必須不斷完善社會(huì)主義法律體系。實(shí)行依法治國(guó)，必須嚴(yán)格執(zhí)法。社會(huì)主義司法制度必須保障在全社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平和正義。實(shí)行依法治國(guó)，必須增強(qiáng)全體人民的法律意識(shí)。社會(huì)主義法治是建立在人民自覺(jué)遵守和維護(hù)法律的基礎(chǔ)上的。從這個(gè)意義上說(shuō)，依法治國(guó)的根本問(wèn)題是提高人的法制觀念。

　　被告山杠爺觀后感（三）

　　所謂國(guó)有國(guó)法家有家規(guī)，為了能夠使我們的生活井然有序人們安居樂(lè)業(yè)是需要有一定的政策和法規(guī)來(lái)鞭策的。同因地制宜一樣我們的執(zhí)政黨面對(duì)的是不同的人，人都是有思想的甚至是封建思想或者深厚的文化底蘊(yùn)，而不同的人有其不同的生活背景思想意識(shí)知識(shí)層面等等所以只政策也是有所差別的。不過(guò)歸根結(jié)底就是四個(gè)字：依法治國(guó)！

　　整部影片是圍繞大家對(duì)于寫(xiě)匿名信人的猜測(cè)為主線的，引發(fā)出一段又一段具有典型意義的有關(guān)山杠爺治理偏遠(yuǎn)落后的農(nóng)村堆堆坪的故事，當(dāng)然這幾個(gè)故事分別刻畫(huà)出山杠爺?shù)膱?zhí)著、先進(jìn)性、很有領(lǐng)導(dǎo)謀慮的深層人物特點(diǎn)。同時(shí)亦體現(xiàn)了由于對(duì)法律知識(shí)的極度匱乏以至于好心辦壞事，從而為了烘托依法治國(guó)的必要性的中心思想。

　　過(guò)去在三座大山的剝削和壓迫之下生活的人們過(guò)著食不果腹衣不蔽體的生活，學(xué)習(xí)知識(shí)對(duì)于每個(gè)人而言是一件極其奢侈的事情，更何況所謂的自己的人權(quán)這種上升到精神的思想境界的東西。所以盡管人們的水深火熱多么強(qiáng)烈都不曉得捍衛(wèi)自己的、民族的、國(guó)家的尊嚴(yán)！赤手空拳翻身作主對(duì)于地大物博人口眾多的中國(guó)而言并非難事，新中國(guó)的成立不就是一個(gè)很好的例子么？結(jié)果呢？人們?nèi)倘柝?fù)重甘心淪為亡國(guó)奴……當(dāng)然隨著中國(guó)革命的興起人們逐漸學(xué)會(huì)了需要使用自己的權(quán)利和自由，不過(guò)由于畢竟對(duì)知識(shí)的匱乏、封建思想的根深蒂固導(dǎo)致人們不知道怎樣去爭(zhēng)取自己的權(quán)利！明白團(tuán)結(jié)就是力量，誰(shuí)欺負(fù)了我們的人我們一定要講究公平需要以牙還牙，道理是這般，實(shí)際上又忘記了人命人權(quán)等等！這就是后遺癥，為什么到迄今為止，法制尚健全的新中國(guó)立還有一些偏遠(yuǎn)的落后的地區(qū)需要有自己的蠻橫的一條規(guī)矩來(lái)整治呢？其實(shí)我們客觀地考慮一個(gè)問(wèn)題，每個(gè)人都有沒(méi)有選擇出生的權(quán)利但是他有絕對(duì)有選擇生存的權(quán)利，不管他的人品、學(xué)識(shí)、身體健健康是什么樣的、怎么樣過(guò)活都是人家的權(quán)利。是的，不可否認(rèn)，人有狹隘、自私、不懂得善待他人等等種種的人性缺陷不過(guò)做錯(cuò)了事情，做為旁人我們是不是也有勸慰告誡的義務(wù)？因?yàn)樗�謂人字一撇一捺連接而成就是需要相互依賴才能夠生存的呀！主觀繞回來(lái)又由于人的種種不同之處造就了認(rèn)識(shí)上做為上的差池，所以這個(gè)時(shí)候法律就出來(lái)主持公道了，父母管不了的孩子，老師教不成的學(xué)生，朋友說(shuō)不動(dòng)的損友，老總無(wú)奈的下屬……我們這樣做并不是為了害誰(shuí)讓誰(shuí)都過(guò)不好，只是世間還需要存在人為的道德公道尺度，對(duì)惡人以懲罰，還善人以清白。但是我們既然依靠法律就像我們的親生父母一樣我們就必須要學(xué)會(huì)相信他接受他沒(méi)一個(gè)合理的決定，否則我們還需要他做什么呢？人活著講求自由這無(wú)可厚非，但是至少要有一個(gè)規(guī)矩原則在里面，社會(huì)才不會(huì)亂套。你是個(gè)高級(jí)知識(shí)分子自制力很強(qiáng)不需要法律，縱然這樣但是不是所有都如此吧！還是存在一些史上留下來(lái)的“游行”意識(shí)的，覺(jué)得對(duì)自己不好了就是不合理不公平的。所以就仰仗法律這塊天平吧！只是學(xué)習(xí)知識(shí)國(guó)民有責(zé)，還需要全民配合和支持加之政府加大力度的宣傳！

　　不過(guò)盡管這依法治國(guó)也是必須的，然而從我個(gè)人而言也是需要因人而異的吧！()否則怎么會(huì)從近年來(lái)我們參與法庭的時(shí)候都是聽(tīng)到法官威嚴(yán)地宣布“本法官認(rèn)為……”，而且我們的新型法律條款針對(duì)不同的人就同一種類(lèi)同一程度的刑事案件的最終的判決大小有異呢？我們是一個(gè)人治的國(guó)家，自然凡事以人性為先，不過(guò)由于人又都是自私的動(dòng)物、矛盾的結(jié)合體所以說(shuō)事先有這樣一個(gè)條條框框是很必要的。

　　像堆堆平這樣偏遠(yuǎn)的落后農(nóng)村在當(dāng)代中國(guó)還是不乏少見(jiàn)的，就算這種政策尚少不過(guò)村子里的人們還是不少見(jiàn)的吧！對(duì)于那些缺乏覺(jué)悟的蠻橫刁民是不是也只能以惡治惡呢？作為領(lǐng)導(dǎo)響應(yīng)黨的號(hào)召?zèng)]錯(cuò)，積極配合國(guó)家發(fā)展也沒(méi)錯(cuò)，抵制歪風(fēng)邪氣更不錯(cuò)，只是這里面有個(gè)治理方法的問(wèn)題！山杠爺要做的就是將腐朽的村風(fēng)轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，畢竟由于知識(shí)的有限所以做事的方式激烈了點(diǎn)，想要的不過(guò)是那個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)果，所以我們不能否認(rèn)他的出發(fā)點(diǎn)是好的。回想當(dāng)年毛澤東、鄧小平都是武將出身，自然在指點(diǎn)江上時(shí)英勇無(wú)比奮起殺敵，不怕留什么后遺癥，可咱們需要爭(zhēng)取的是人民自由、主權(quán)獨(dú)立，就是說(shuō)在新時(shí)期的建設(shè)上我們講求的是在國(guó)家正統(tǒng)一切正常有序的情況下人們生活得安定團(tuán)結(jié)，所以出身政治的第三代領(lǐng)導(dǎo)人事事需要講究的就是國(guó)際后果了。不存在武將粗魯文官少霸氣的問(wèn)題只是一個(gè)時(shí)期一個(gè)問(wèn)題的突出性。第一代領(lǐng)導(dǎo)人不是探索出了一條救中國(guó)的道路嗎？我們現(xiàn)在考慮的就是如何更好地發(fā)展國(guó)家。說(shuō)這么多，大到一個(gè)國(guó)家小到一個(gè)村鎮(zhèn)是不是也應(yīng)該這樣呢？現(xiàn)今是法制社會(huì)，所以要相信法律，而對(duì)于那些不懂法的人們我們必須給予廣泛地宣傳和耐心地剖析，作為領(lǐng)導(dǎo)帶頭人更應(yīng)該如此，由此我想到了培養(yǎng)國(guó)家干部是不是也需要全面些呢？不要只求安定結(jié)果就忽略了過(guò)程，其實(shí)往往過(guò)程正是會(huì)影響結(jié)果帶給我們的習(xí)慣。沒(méi)有必要的非常的時(shí)期我們亦不需要行使非常手段。

　　依法治國(guó)千秋萬(wàn)代，利國(guó)利黨之本！我們勢(shì)在必行！

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