《詩(shī)經(jīng)：采苓》

　　采苓采苓，首陽(yáng)之巔。
　　人之為言，茍亦無(wú)信。
　　舍旃舍旃，茍亦無(wú)然。
　　人之為言，胡得焉？
　　采苦采苦，首陽(yáng)之下。
　　人之為言，茍亦無(wú)與。
　　舍旃舍旃，茍亦無(wú)然。
　　人之為言，胡得焉？
　　采葑采葑，首陽(yáng)之東。
　　人之為言，茍亦無(wú)從。
　　舍旃舍旃，茍亦無(wú)然。
　　人之為言，胡得焉？

　　注釋：

　　1、茍亦無(wú)信：不要輕信
　　2、旃：音瞻，之
　　3、胡得：何所取
　　4、苓：甘草。苦：苦菜。葑：蕪菁
　　5、首陽(yáng)：山名，在今山西永濟(jì)縣南，即雷首山。
　　6、為（音偽）言：即“偽言”，謊話。為，通“偽”。
　　7、茍亦無(wú)信：不要輕信。
　　8、舍旃（音瞻）：放棄它吧。舍，放棄；旃，“之焉”的合聲。
　　9、無(wú)然：不要以為然。
　　10、胡：何，什么。
　　11、苦：苦菜，野生可食。
　　12、無(wú)與：勿用也。指不要理會(huì)。
　　13、葑：蕪菁，大頭菜之類的蔬菜。

　　譯文：

　　采黃藥啊采黃藥，首陽(yáng)山頂遍地找。
　　有人專愛造謠言，切勿輕信那一套。
　　別信它呀別信它，流言蜚語(yǔ)不可靠。
　　有人專愛造謠言，到頭什么能撈到？
　　采苦菜啊采苦菜，首陽(yáng)山腳遍地找。
　　有人專愛造謠言，切勿跟隨他一道。
　　別信它呀別信它，流言蜚語(yǔ)不可靠。
　　有人專愛造謠言，到頭什么能撈到？
　　采蕪菁啊采蕪菁，首陽(yáng)東麓遍地找。
　　有人最愛說假話，切勿信從隨他跑。
　　別信它呀別信它，流言蜚語(yǔ)不可靠。
　　有人專愛造謠言，到頭什么能撈到？

　　賞析：

　　本詩(shī)的主題比較單一，意在勸說世人不要聽信讒言。關(guān)于此詩(shī)的本事，一般論家都說是諷刺晉獻(xiàn)公的�！睹�詩(shī)序》稱：“《采苓》，刺晉獻(xiàn)公也。獻(xiàn)公好聽讒焉。”近人吳闿生《詩(shī)義會(huì)通》進(jìn)一步申述其旨說：“獻(xiàn)公聽讒之事，莫過于殺太子申生，詩(shī)必為是而發(fā)�！缎颉凡谎哉�，人所共喻，無(wú)待更言也。”吳氏這一推斷，雖無(wú)信史可征，但不為無(wú)據(jù)，姑錄以備考。

　　詩(shī)分三章，每章以托物起興的表現(xiàn)手法開篇。所謂“興”，依朱熹的解釋就是“先言他物以引起所詠之詞”。第一章的“采苓采苓，首陽(yáng)之顛”，第二章的“采苦采苦，首陽(yáng)之下”，第三章的“采葑采葑，首陽(yáng)之東”等等，都是用“先言他物”的手法以引起下文的。“苓”，一名黃藥，又名大苦，葉似地黃。“苦”，是苦菜，亦作“荼”，似葵。“葑”，是蕪菁，亦稱蔓菁，俗稱大頭菜，根塊肥大，可供蔬食。這三種植物，都是《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代人們生活的必需品，與他們的生活息息相關(guān)。詩(shī)人用這三種習(xí)見之物以起興，從而表達(dá)自己“人之為（偽）言”“茍亦無(wú)信”、“茍亦無(wú)與”、“茍亦無(wú)從”的理念。

　　“無(wú)信”，是強(qiáng)調(diào)偽言內(nèi)容的虛假；“無(wú)與”，是強(qiáng)調(diào)偽言蠱惑的不可置理；“無(wú)從”，是強(qiáng)調(diào)偽言的教唆不可信從。語(yǔ)意層層遞進(jìn)，從而強(qiáng)調(diào)偽言之偽。接著詩(shī)人又用“舍旃舍旃”這個(gè)疊句，反覆叮嚀，進(jìn)一步申述偽言的全不可靠。至此，詩(shī)人所要申述的“人之為（偽）言”“無(wú)信”、“無(wú)與”、“無(wú)從”的理念已經(jīng)闡述得淋漓盡致，無(wú)須再說了。假若世人都能做到“無(wú)信”、“無(wú)與”、“無(wú)從”，那么偽言也就沒有市場(chǎng)，制造偽言的人也無(wú)立足之地了。故此詩(shī)人在每章的結(jié)尾用“人之為言（偽言），胡得焉”以收束全詩(shī)，表明造謠者徒勞無(wú)功。

　　前人評(píng)此詩(shī)，謂“各章上四句，如春水池塘，籠煙浣月，汪汪有致。下四句乃如風(fēng)氣浪生，龍?bào)@鳥瀾，莫可控御”（戴君恩《讀詩(shī)臆評(píng)》），又謂“通篇以疊詞重句纏綿動(dòng)聽，而姿態(tài)亦復(fù)搖曳”（姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》）。確實(shí)本詩(shī)在藝術(shù)表現(xiàn)上采用重章疊句、反覆詠唱的手法，造成一種回環(huán)復(fù)沓的旋律美，給讀者以很高的藝術(shù)享受。

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