《桓靈時(shí)童謠》

　　作者：無(wú)名氏

　　舉秀才，不知書(shū)。
　　舉孝廉，父別居。
　　寒素清白濁如泥，
　　高第良將怯如雞。

　　賞析：

　　童謠，就是兒歌。一般兒歌內(nèi)容大都天真有趣而無(wú)深意，但經(jīng)受住歷史長(zhǎng)河沖刷淘洗流傳至今的這首童謠，卻是一個(gè)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、含義深刻的精品。

　　桓、靈，指東漢末年的桓帝、靈帝（公元147年至189年在位），這時(shí)，近四百年的漢王朝幾經(jīng)起落，已經(jīng)到了崩潰的邊緣。當(dāng)時(shí)土地兼并加劇，階級(jí)矛盾尖銳，政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位（桓帝15歲，靈帝12歲），愚頑無(wú)知，外戚、宦官、官僚集團(tuán)爭(zhēng)權(quán)奪利，傾軋不休，朝政黑暗，賄賂公行，只有蠅營(yíng)狗茍的黑暗官場(chǎng)，沒(méi)有治國(guó)衛(wèi)家的賢臣良將，童謠反映的就是這種狀況。

　　童謠的前兩句說(shuō)的是漢代的選官制度，我們后人熟悉“范進(jìn)中舉”的故事，那種考試做官的科舉制是從隋唐時(shí)才正式開(kāi)始。漢代科舉主要方法不是考試，而是中的“舉”即“察舉”制度。舉，推薦；察，考查。各級(jí)行政長(zhǎng)官觀察、發(fā)現(xiàn)并向上級(jí)推薦人才，朝廷加以考核、任用。當(dāng)時(shí)主要科目有秀才、孝廉、賢良文學(xué)等。顧名思義，“秀才”一定是優(yōu)秀的知識(shí)分子，“孝廉”還要有孝敬父母友愛(ài)兄弟等突出品德，這樣的人做官后才能政績(jī)卓異。但事實(shí)正相反，推薦為秀才的根本沒(méi)讀過(guò)書(shū)，推薦為孝廉的竟和自己的老父親反目成仇，分開(kāi)另住，這難道不是極大的諷刺么？

　　詩(shī)的前兩句說(shuō)的是具體的選官制度，后兩句就概括了整個(gè)官場(chǎng)狀況，是由個(gè)別到一般的過(guò)程。說(shuō)的是：號(hào)稱(chēng)出身貧寒、道德高尚的官僚們，其實(shí)無(wú)惡不作、骯臟不堪，行為穢如污泥；號(hào)稱(chēng)能攻善戰(zhàn)、出身豪門(mén)大族、不可一世的“良將”，遇到征戰(zhàn)關(guān)頭，卻又膽小害怕，怯敵畏縮連雞都不如。這就是說(shuō)，整個(gè)漢朝的政治、軍事各方面都腐朽透頂，已經(jīng)維持不下去，走到瀕臨滅亡的邊緣。事實(shí)上靈帝還在位時(shí)，導(dǎo)致漢朝覆滅的空前的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)黃巾軍大起義（公元184年）就爆發(fā)了。

　　全詩(shī)純用口語(yǔ)，通俗易懂，全擺事實(shí)，不著述評(píng)。最妙的是全用對(duì)比手法，并且是一句一比，句中自比，更顯出名實(shí)不符的巨大反差，社會(huì)批判意義不言自明。詩(shī)歌的節(jié)奏明快，前后兩句各用相同句頓，使之瑯瑯上口易記易誦，便于兒童傳唱。當(dāng)千家萬(wàn)戶(hù)黃口小兒都在指責(zé)社會(huì)黑暗時(shí)，這個(gè)時(shí)代就差不多到頭了。

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