世界社會主義五百年讀后感（一）

　　文化大革命對我黨和我國的順利發(fā)展打擊巨大，以鄧小平為中心的第二代領導人以巨大的政治勇氣和理論勇氣實現(xiàn)了黨的工作重心的轉移，作出了實行改革開放的重大決策，翻開了中國社會主義發(fā)展嶄新的一頁。

　　我們要感謝黨的第二代領導人，在當時我國封閉的社會大環(huán)境下，富有創(chuàng)造性的提出改革開放，這是我黨、我國在執(zhí)政理念和社會管理方面的創(chuàng)新，是我國向全球化邁進的一大步，是我黨根據(jù)變化著的國際形勢，引領我國向一個嶄新的發(fā)展階段跨越。這一代領導人堅持社會主義的發(fā)展道路，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論等為思想指導，堅定的以社會主義為一切行動的出發(fā)點和檢測點，但又能在此基礎上靈活運用各種手段發(fā)展國家實力，增強國際影響力。

　　鄧小平理論揭示了社會主義基本制度與具體體制的內(nèi)在聯(lián)系，指出基本制度雖然不同于具體體制，但要通過具體體制加以實現(xiàn)，要受到各種體制的制約。我們說社會主義制度較之于資本主義優(yōu)越，就在于其基本制度能為生產(chǎn)力的巨大發(fā)展開辟廣闊的空間，但如果具體體制偏離社會主義基本制度要求、嚴重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，就會影響社會主義基本制度及其優(yōu)越性的發(fā)揮。因此，針對我國長期以來僵化體制嚴重束縛生產(chǎn)力發(fā)展的情況，鄧小平曾痛心疾首地指出：“如果在一個很長的歷史時期內(nèi)，社會主義國家的發(fā)展速度比資本主義國家慢，還談什么優(yōu)越性？”他認為：“社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立起充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟體制，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。”所以，改革也是革命，也是解放生產(chǎn)力。在這里，鄧小平指出了毛澤東社會主義社會基本矛盾理論的一個偏頗之處，即只強調社會主義制度的優(yōu)越性，只講在社會主義條件下保護和發(fā)展生產(chǎn)力，而沒有看到整個體制上存在的問題，沒有講還要通過改革不適應生產(chǎn)力發(fā)展的體制以解放生產(chǎn)力，致使生產(chǎn)力不僅沒有得到應有的發(fā)展，反而受到嚴重阻礙。所以鄧小平說，“應該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個講全了”。

　　由此可見，鄧小平關于社會主義基本制度與具體體制的區(qū)別和聯(lián)系的論述，成為他判斷社會主義改革性質的兩個內(nèi)在依據(jù)。講區(qū)別在于強調不能因為具體體制和運行機制存在弊端而否定社會主義基本制度，由此決定了改革只能是社會主義制度的自我完善和發(fā)展；講聯(lián)系在于強調不從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的僵化體制，就顯示不出社會主義基本制度的優(yōu)越性，甚至社會主義制度的生死存亡也將成為問題，由此決定了必須大刀闊斧地進行改革，決定了改革是中國的第二次革命。

　　領袖鄧小平提出的韜光養(yǎng)晦，在國際關系中絕不出頭的做法延續(xù)至今。現(xiàn)今，我國周邊的個別國家對我國公然進行挑釁，我外交部一直在國際領域公開對這種行為進行譴責，這種做法可能引起了很多熱血青年的不滿，認為我國不能一直只用語言譴責，而不采取強有力的軍事行為。但我們要看到，正是這種韜光養(yǎng)晦的行為，使我國能將軍備方面需要的龐大資金轉移到社會發(fā)展和基礎型設施建設中去，減少西方強國對我國的敵對情緒。俄羅斯的發(fā)展歷程就是一個警示，這個社會主義大國將巨大的資金投入到軍備中去，造成人民生活水平長期偏低，社會情緒極不穩(wěn)定，這樣才會給資本主義國家以“和平演變”的機會。我們要吸取這種慘痛的教訓，以切實提高人民群眾的生活水平為執(zhí)政之本，而不逞一時之勇。而且戰(zhàn)爭會惡化投資環(huán)境，動搖各投資方的投資信心，造成外資流失，進出口貿(mào)易受阻，極大影響我國經(jīng)濟發(fā)展和人民生活水平，所以要理性、全面的看待我國的外交策略。

　　總之，在鄧小平的改革理論中，改革既是對舊體制的革命，又是社會主義制度的自我完善，前者講的是改革的對象，后者講的是改革的目的，兩者最終都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)中華民族的偉大復興和中國人民的幸福安康。

　　世界社會主義五百年讀后感（二）

　　為幫助廣大黨員干部深入學習領會習近平總書記系列講話精神，學習社會主義發(fā)展史，進一步增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，中央宣傳部理論局組織馬克思主義理論研究和建設工程專家編寫了《五百年》。

　　歷史是一個民族、一個國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實記錄，是前人各種知識、經(jīng)驗和智慧的總匯。重視對歷史的學習和對歷史經(jīng)驗的總結與運用，善于從不斷認識和把握歷史規(guī)律中找到前進的正確方向和道路。這是我黨92年來之所以能夠領導中國革命、建設、改革不斷取得勝利的一個重要原因。

　　《世界社會主義五百年（黨員干部讀本）》（后文簡稱《五百年》）就是這樣一本以史為鏡，可以知興替，以“社會主義”發(fā)展規(guī)律為線索的讀本�！段灏倌辍窂膶ξ磥砩鐣�的美好憧憬闡釋空想社會主義的產(chǎn)生和發(fā)展；從馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學社會主義，展現(xiàn)了“社會主義”實現(xiàn)質的跨越的歷史一頁；講述了列寧領導十月革命勝利并實踐社會主義，開辟人類歷史和社會主義發(fā)展的新紀元；結合蘇聯(lián)社會主義制度的建立和蘇聯(lián)模式的興衰描述了社會主義建設的探索和挫折；而從新民主主義革命到社會主義實踐，社會主義改變了中國的命運；尤其是中國特色社會主義的開創(chuàng)和發(fā)展標志著社會主義在中國發(fā)展中揭開了新的篇章，()而沿著這條路堅定不移地走下去必將實現(xiàn)偉大復興“中國夢”。

　　正如習近平所言，“學習和總結歷史文化、借鑒好運用歷史經(jīng)驗是我們黨一貫重視并倡導的做好領導工作的一個重要思想好方法。領導干部不管處在哪個層次和崗位，都應該讀點歷史，從重汲取有益于加強修養(yǎng)、做好工作的智慧和營養(yǎng)，不斷提高認識能力和精神境界，不斷提高領導水平。”

　　領導干部學習《五百年》，深入了解我們偉大祖國經(jīng)歷的刻骨銘心磨難、我們偉大民族進行的感天動地奮斗、我們偉大人民創(chuàng)造的彪炳史冊偉業(yè)，深刻認識社會主義與中國國情的結合和中國社會發(fā)展規(guī)律，深刻認識歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨、選擇社會主義道路、選擇改革開放的歷史必然性�？梢栽鰪妱罹珗D治、奮發(fā)圖強的歷史使命感和責任感，更好地繼承和發(fā)揚中國人民的愛國主義精神，繼承和發(fā)揚前輩共產(chǎn)黨人建樹的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興夢持續(xù)奮斗。

　　世界社會主義五百年讀后感（三）

　　馬克思和恩格斯早就意識到，“社會主義革命的最終勝利將是一個長期的過程。”《世界社會主義五百年》中也明確指出，“社會主義作為前無古人的偉大事業(yè)，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可以借鑒，只能隨著時代、實踐和科學的發(fā)展不斷探索前進。”

　　放眼世界，經(jīng)歷了上世紀蘇東劇變后，社會主義國家數(shù)量僅有中國、越南、朝鮮、老撾、古巴寥寥5個，而這些國家境況迥異，有的國家之間也不同程度存在糾葛。在資本主義的汪洋中，社會主義發(fā)展道路必將遍布阻力、充滿曲折。但實現(xiàn)社會主義的夢想和實踐，沒有止步。

　　在中國，改革開放以來中國特色社會主義的繁榮發(fā)展，創(chuàng)造出舉世矚目的“中國奇跡”，“彰顯了社會主義制度獨特創(chuàng)造力和強大生命力。”我們選擇不了時代，但我們正逢這個充滿奇跡的時代。作為親歷者，我為是一名中國人而自豪，為生在中國特色社會主義時代而自豪，更為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢能夠奉獻自己的智慧和力量而自豪。

　　夢有多遠，路有多遠；追逐夢想，永遠在路上。

　　五百年世界社會主義歷史蕩氣回腸，近百年中國社會主義奮斗史氣勢恢宏。面對偉大的時代和偉大的變革，面對實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，“我們現(xiàn)在比歷史上任何時期都有信心、都有能力實現(xiàn)這個目標。”正像電視政論片《百年潮�q中國夢》中說的：“夢想的太陽，不再像一個半世紀前那樣遙遠，甚至也不像一甲子前可望而不可即，它已經(jīng)在東方地平線上噴薄而出，萬道朝霞正光耀在我們的眼前……”

　　雖然前行的道路崎嶇不平、蜿蜒迂回。但當代中國共產(chǎn)黨人堅定道路自信、理論自信和制度自信，在中國特色社會主義偉大的實踐中，歷盡艱辛、獨立自主走自己的路，接力馳騁、頑強拼搏，咬定青山不放松。作為其中的一分子，當前，就要始終堅定共產(chǎn)主義理想信念和“三個自信”，積極投身推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)中，努力讓改革和發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民；主動融入到黨的群眾路線教育實踐活動中，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，自我凈化、糾正“四風”，在平凡的崗位上，無私奉獻、秉公用權、取信于民。

　　“道路決定命運。”

　　世界和中國的社會主義道路前程光明。

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