額爾古那河右岸讀后感（一）

　　這是我用了一天下午的時間讀完的一篇小說，我似乎跌入了一次史詩般的旅程，而且伴著滿腔的熱淚。心底里的某一處在咆哮著，忍著的嗚咽讓坐在我隔壁的朋友側目。但是我真的是承受不住心底里的那股激烈的情感的流動，身臨其境般的令我震撼：這是一個90多歲的女人對自己一生所經(jīng)歷過的事情進行的回顧，重新講述，就好像她的一生活過來了，再一次呈現(xiàn)在我的眼前……女人從出生到長大婚嫁，生孩子，孫子女的誕生成長，百年的滄桑歡愉，里面夾雜著神秘的力量，嚴寒，艱辛的生活和清澈、深沉的摯愛，無比鮮活

　　勾勒出一幅跨越時空的神秘畫卷，似一曲從額爾古納河右岸飄來的木庫蓮……

　　《額爾古納河的右岸》，是遲子建的一部長篇小說。故事作者以一個九旬老人、鄂溫克最后一位酋長的女人的獨有經(jīng)歷，給我們講述了一個家族乃至一個民族的悠久歷史，從中向我們展現(xiàn)了一個個有血有肉的人物，里面的嚴寒、猛獸、瘟疫等災難，男人和女人的原始和激烈的愛恨，原始的生活習性，蘊涵著最真摯的人類情感……每一個民族都會隨著人類社會的發(fā)展而上演著歷史的改變。即使是這支數(shù)百年前自貝加爾湖畔遷徙而來，與馴鹿相依為命的鄂溫克人。他們追隨馴鹿喜歡的食物而搬遷、狩獵，在享受著大自然恩賜的同時也備嘗艱辛。除了生活的艱辛，在世界這個大背景下，這個民族也經(jīng)歷了日寇的鐵蹄和“文革”的陰云乃至種種現(xiàn)代文明的擠壓，但是他們在命運面前雖是百般的無奈，卻仍殊死抗爭，顯示著一個民族無比堅強的意志和不屈不撓的生命力。

　　有人說這是一部民族的史詩。而在我的眼里，我沒有看到上升成人類民族的話題。作為一位感情豐富的讀者，我只能說這是一部訴說生命和摯愛的作品�？赐炅怂�，我的內(nèi)心有種很不真實的感覺。不是小說的故事不真實，而是發(fā)覺自己身為現(xiàn)代人活得不夠真實。自己誠然擁有了那些鄂溫克人所沒有的物質(zhì)上的安穩(wěn)生活，卻發(fā)覺自己失去了一些生命所沿襲的熱情，一種對生命的激情，對感情深沉的摯愛。也許在目睹這一艱難而又彌漫著強烈的愛恨的生活情景后，我似乎該改變一下自己對生活的態(tài)度了……這就是為什么我的淚水不止的緣故吧，因為心靈在顫抖時，靈魂在戰(zhàn)栗時，那一股最真摯的溪流才會從眼里涌動出來……

　　在這一次旅程里，我看到了許多與現(xiàn)代鋼筋水泥不同的風景，那是來自遙遠時空的桃源：星辰，河流，綠地，山川，月亮，陽光，馴鹿，獸皮，白樺樹，薩滿跳神的舞步，線條簡單的巖畫，誠摯而堅定的眼神……一切是那么的自然而然，一切又是那么的直率激烈，連那做愛的風聲，都顯得那么的神圣而直率，里面蘊涵著對后裔的希冀和對愛人的深愛，沒有太多的情感算計和誘惑陷阱，既溫柔誠摯，又狂風暴雨，這一切的風景是那么的融洽，像血與肉不可分割一樣，一點都不突兀。

　　在這一次旅程里，我感受到了太多的悲傷和死亡。天災中死去的林克，在冰天雪地里死去的拉吉達，與熊搏斗死去的瓦羅加……每個人的命運都在那片原始的山上一點點的上演。不斷有人誕生，不斷有人上演著死亡，重復著悲傷……讓我更加震撼的是他們民族里的那股神秘的力量，所造成的沉重的悲涼與浩大的痛楚。

　　當妮浩當上了薩滿的時候，為了拯救別人，跳神而引發(fā)的那股神秘的力量使她失去了自己的一個個孩子，在拯救別人和失去孩子的選擇中不斷的心痛，最后連自己也因為不想再承受這股傷痛，而用麝香抵制懷孕導致自己不能再生育……為了解救一個生命而另外一個生命就得代替他死亡，在驚訝這股力量強大的同時，也能感到這位母親的無比痛苦，這是怎樣的一種選擇啊。身為薩滿的責任，擁有神力救人的天職，身為一位母親對孩子的摯愛，無法理解當中，又無比的敬佩這樣的一個人。

　　在這一次旅程里，對于愛情的表達依舊是最為動人的畫卷。主人公母親達馬拉與父親林克和伯父尼都之間的愛，激烈中后面有的更多的是無奈；“我”和兩任丈夫拉吉達、瓦羅加的感情，伊萬對娜杰什卡的以及魯尼和妮浩的等等，看著他們從長大到遇到彼此，成婚生孩子，演繹著彼此的命運歷程，有著那些刻骨銘心的愛，也有著刻骨銘心的恨。敢愛敢恨中，看破了多少生命的掙扎與無奈；彼此的生死離別又道盡了多少生命的脆弱，感情所要承受的沉重；生活依舊，族人不斷的隨著環(huán)境遷徙；生命誕生的欣喜，生命消逝的悲傷，一切都未曾離開那片遠古的時空……而我似乎也聽到了來自遠古時空的誠摯言語：男人的愛是火焰，你要讓你愛的姑娘永遠不會感受到寒冷，讓他快樂的生活在你的懷抱中！而女人的愛，會讓男人永遠的強壯！

　　我曾走過不少地方，看到了許許多多不一樣的風景。因求學從小離家是常事，可以說長這么大除了學齡前，自己的大部分時間都是在外地度過的。親情于我并非是非常濃厚，這與家人眾多有關吧，但內(nèi)心深處也是無比的渴望，但已經(jīng)不是為了引起家人關注而任性的年齡了，也只有讓自己盡量不那么的自私，多為他們著想吧。愛情，現(xiàn)在的我還是交白卷吧。并非是尼姑之心，而是屬于自己緣分未曾降臨，自己是不會為因孤單所造成的“情”而買單的。對于感情方面也許自己就是那種有潔癖的人，心底里的那個位置就只能夠入住一個能讓他進入的人，摻不得一絲塵埃，容不得一點欺騙、褻瀆。我所要的也不過是一份彼此真誠的喜歡、誠摯的愛，也許別人會說這樣不夠現(xiàn)實，這樣太幼稚！也許每個人對感情的期盼是一樣的，但是每個人所能承受的卻不一樣，不是每個人能忍受那種一個人的孤單，不是每個人都認為默默等待是正確的，也不是每個人都承認這種感情的存在，尤其在現(xiàn)在離婚率60%如此高的境況下，現(xiàn)在也許最缺的就是那種暖入心脾的愛吧。

　　看完了《額爾古納河右岸》，現(xiàn)在最想做的就是好好的過日子。做好屬于自己的本分，守住自己的天性，不想讓自己那股依然存在的激情消失殆盡。無論別人說自己是怎樣的沒心沒肺，但是就是這樣的天性的我才是自己。遙遠的天空里，飄來的那曲神秘的歌謠，我希望一直能夠震顫著我的心弦，讓我一輩子能為此拘一腔熱淚，澆灌心田……

　　額爾古那河右岸讀后感（二）

　　的確是很久很久沒有過因為讀一部文學作品而淚流了，不僅是眼角的淚珠，更有心中由于書中涓涓感情之流澆灌而開出的淚花。這是一種淡淡的不知是幸福還是憂傷的感覺，讓人欲罷不能。說來慚愧《額爾古納河右岸》這部將近六年前的神作，我是近日才拜讀的。其實買這本書的原因很簡單，我去書攤上買賈平凹先生的《廢都》未果，就將錢花在了《額爾古納河右岸》身上結果表明，這是一次很幸運的與書的偶遇。

　　就像前日我狀態(tài)中所說的那樣，《額爾古納河右岸》讀來的感覺像是品茶，是一種淡淡的味道，不是十分濃郁，但讓人印象深刻甚至心潮澎湃。實話實說，隨著《額爾古納河右岸》章節(jié)的深入，我不經(jīng)意間將一包“300”抽的紙巾放到了手邊，我這個人很容易感動，一旦情緒到了火候，是沒有管住寄宿在自己心間那伙淘氣眼淚的自信的。

　　直到現(xiàn)在，我都覺得《額爾古納河右岸》與《穆斯林的葬禮》在感情的烈度上是一個節(jié)奏的�；蛟S是因為兩位筆者都是才華橫溢、感情細膩的知性女子，比較傾向于泉水一樣溫柔的行文節(jié)奏。

　　作為矛盾文學獎的獲獎作品，我覺得《額爾古納河》與《穆斯林的葬禮》一樣，相當名符其實。毫無疑問，這兩部作品都是1949年以來絕對一流的長篇佳作。與一些流行的長篇相比，這兩部作品的深度、文筆、感情梳理都高出了許多境界。沒錯，這兩部都是有相當境界的作品。

　　《額爾古納河右岸》最令我喜歡的就是它獨樹一幟的行文方法或曰敘事手段。它那種詩歌一樣的節(jié)奏、日記一樣的清潔感都讓我覺得很舒服。或許遲子建老師本身想寫的就是一首像日記一樣的美麗的詩歌吧。

　　那是一種怎樣的生活啊！大山中，與樹木、馴鹿、星空、河流為伴，沒有刺鼻的工業(yè)氣息、沒有讓人“早生華發(fā)”的三環(huán)路上那著名的300路公交、沒有讓人喪失理性的權勢、名望、金錢，有的是情。或是本能的熾熱的愛情，或是真摯蒼勁的溫馨的親情，或是由于愛情、親情、友情而產(chǎn)生的怨與恨。無論是那些美好的，還是那些讓人心碎的，它們都是那樣的不經(jīng)修飾，真實自然。()那里口紅與發(fā)膠都毫無用處，因為活在自然中自然的人的心是充滿自然的。沒有以自然為定語的詞匯在《額爾古納河右岸》的世界里是無法生存的。于是，獵人人最后會迷茫與留在上上還是下山定居，于是最后那只美麗的白色馴鹿會伴著清脆的鈴聲回來。就像喝慣了果汁、棒冰后第一次喝豆汁兒的我所驚訝于的那種古樸感。那種純粹的對于真實的、大自然的、本能的空靈感的呼喚，不光我的心中有，每個人心中都有。

　　我不是一個喜歡旅游的人，我傾向于在一個古老的院落中看著槐樹花開、槐樹花落，抱著貓，喝著茶，靜靜地看著傍晚彩霞的寧靜而簡單的生活。我也羨慕《藏獒》中的大草原的激情澎湃，也羨慕《飄》里南部美國濃郁而厚重的莊園生活，也羨慕許許多多遙遠地方的各種生活，但是，它們都離我太遠了。對于我而言，我只愿意在自己熟悉的地方待者，聞著熟悉的味道，吃著熟悉的食物，看著熟悉的樹、天、月亮。但是《額爾古納河右岸》中所描述的獵人在古老森林中的生活確實在許多個瞬間讓我心動了�；蛟S，將來某天會悄悄地去那個神秘的森林中喝一口馴鹿甘甜的奶，也許，喝奶的同時也會看到那漫天美麗而能把人看老了的雪花吧。

　　的確是一部喜歡的作品呢！

　　額爾古那河右岸讀后感（三）

　　這是第一部描述我國東北少數(shù)民族鄂溫克人生存現(xiàn)狀及百年滄桑的長篇小說。似一壁飽得天地之靈氣令人驚嘆卻難得其解的神奇畫卷，又似一卷時而安恬時而激越，向世人訴說人生摯愛與心靈悲苦的民族史詩。小說語言精妙，以簡約之美寫活了一群鮮為人知、有血有肉的鄂溫克人，寫出了人類歷史進程中的某種悲哀。

　　本書的故事以一個九旬老人的經(jīng)歷向我們講述了一個家族乃至一個民族的悠久歷史，向我們展示出一個個生動鮮活的人物。書中的嚴寒、猛獸等災難，男女之間最原始的愛與恨，與自然為伴的生活狀態(tài)，都蘊含著最真摯的人類感情。每一個從古到今繁衍發(fā)展的民族都會遭遇各種困難，即使是這支數(shù)百年前自貝加爾湖畔遷徙而來的，與馴鹿相依為命的鄂溫克人。他們面臨過日寇的侵襲、文革的打擊、國家對大興安嶺的開發(fā)給他們生活帶來的轉變，但他們都義無反顧地堅持著，反抗著，用盡全力維護自己民族那片神圣的棲居地。

　　他們的生活或許在現(xiàn)在的許多人看來是艱苦的，寒冷、頻繁遷徙、與馴鹿為鄰……這種物質(zhì)生活的匱乏是我們難以想象的，可他們的生活也是很多人渴望而不得的——與自然時刻相伴。大自然是他們生活的物質(zhì)來源，他們敬畏自然；可與此同時，一朵花、一片葉、一座山都是他們的朋友，他們也熱愛自然。他們用一種對生命誠摯的愛與激情和自然和諧相處，人與自然達到了一種令人羨慕的親密無間的狀態(tài)。

　　那里的人們似與俗世隔絕，他們不追求物質(zhì)，只追尋美好的愛情，平靜淡然地面對生死，可以犧牲自己以幫助別人度過難關。這樣一個民族在現(xiàn)代化的沖擊下處在消亡中，可他們身上的品質(zhì)，對生命的態(tài)度卻不應被我們遺忘。伴隨著城市的發(fā)展，我們逐漸拋棄了自然，甚至過度利用自然，使之處在危機中；伴隨著交通工具的便利，我們不選擇用它來接近大自然，反而用它們制造了更多的污染氣體，破壞著自然，也損害著自己的健康。

　　物質(zhì)生活的進步是人類前進的標志之一，可我不希望這成為我們拋棄自己的本性，徹底告別自然地借口。一個人永遠不可能離開他人而存活，因為人需要感情；而人類也不可能遠離自然，因為人類本就是自然地一部分。太多時候，物質(zhì)蒙蔽了我們的雙眼，合上了我們的心靈，讓我們失去了人之所以為人的最重要的東西。太多的人用輕蔑的態(tài)度對待生命，用庸碌的方式度過每一天的生活，那份對人生的追求、對生命的激情消失不見了也從未放在心上。

　　也許這樣做會讓你成為大多數(shù)人而非異類，但我始終相信這并非人類真我。守住自己的天性，不讓自己的那份激情消失殆盡，不在意別人惡意的目光，堅定地走下去，這樣的你，定會與額爾古納河右岸的那群人微笑相遇……

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