白鹿原讀后感（一）

　　一次偶然的機會看到了電影《白鹿原》的預告片，那撲面而來的西北風，那帶著強烈視覺沖擊的鏡頭，一下子俘獲了我的心。暑假閑暇，終于從書柜中抽出了這部厚重的近五十萬字的小說，這本書出版于1993年，書頁已經泛黃，粘膠也有些脫落，但絲毫不減弱我閱讀它的欲望。整本書語言樸實通俗，帶著關中地區(qū)的濃郁色彩，作者陳忠實帶領我們把目光聚焦到渭河平原滋水縣的一個白鹿原上，而又把白鹿原上的所有故事集中在白、鹿兩家上，白嘉軒、鹿子霖、白靈、鹿兆鵬、黑娃、田小娥……一個個人物血肉豐滿、呼之欲出，書中展示了從清末到新中國初期五十多年的歷史長卷，大革命、日寇入侵，三年內戰(zhàn)……家仇國恨交錯纏結，白鹿原王旗變幻，那富有張力的故事情節(jié)如雄奇的史詩一般跌宕起伏，波瀾壯闊。

　　《白鹿原》充滿了命運般的神秘玄學色彩，這是它獨特魅力之所在。我覺得最能寄托作者本人思想的，應當是朱先生以及神話般若隱若現(xiàn)的白鹿。朱先生自幼苦讀程朱理學，后成關中名儒。他考取功名，看到時局不穩(wěn)，拒官不做，素食布衣清心寡欲過完一生。他除罌粟、樹祠碑、賑災民、辦書院、修縣志，做過許多功德無量的壯舉。他能掐會算，被村民們奉為能占卜問卦的活神仙。他既不像白嘉軒奉行封建禮教頑固不化，又不像鹿子霖善于投機鉆營充滿野心和欲望，他超脫于世，卻又不忘為民謀福，他順應時事，卻又保持精神上的獨立，可以說他是中國眾多文人心中希望達到的一個完美境界，是白鹿原的靈魂之所在。而白鹿，傳說它所過之處，萬木繁榮，禾苗茁壯，五谷豐登，六畜興旺，毒蟲滅絕，萬家康樂，它寄托了原上人們對太平盛世安康生活的企盼，給原上帶來了崇尚道德禮儀的樸實風范。白嘉軒六娶六喪，后來他發(fā)現(xiàn)白鹿寶地，使了心眼從鹿家人手里盤過來遷移祖墳，由此人丁興旺，實現(xiàn)家境大逆轉，這又為白鹿增添了幾分神秘的色彩。白靈被害之時，白嘉軒徹夜未眠，他夢到了白鹿眼窩里流著眼淚，看見他未作停留，掉頭朝西飄去了。而朱先生去世時，他的妻子朱白氏則看到書院里白鹿升天歸去。原上的白鹿，人間的精靈，它久遠、寧靜、與世無爭，它似乎成了一個符號，一種象征，占有它則興，失去它則衰，正是它的穿針引線，使小說更添一分神秘。

　　縱觀全篇，我慨嘆白靈、鹿兆鵬倆人具有真正的白鹿精魂。他們都接受了新文化教育的洗禮，思想獨立、性格叛逆。首先在對待婚姻問題上，他們不愿屈從于父母的意志，一個不愿娶，一個不愿嫁。他們敢于沖破封建家庭的牢籠，選擇逃離。在信仰上的南轅北轍，使白靈離開了鹿兆海，最終和有共同追求又彼此欣賞的鹿兆鵬走到了一起，他們比翼雙飛，用青春和熱血，用百折不饒的勇氣，為后人闖出一條嶄新的道路，為著國家和民族光明的未來，把個人生死置之度外，奉獻著，戰(zhàn)斗著，他們的靈魂會永遠與原同在。但令人惋惜的是，歷史給人們開了一個天大的玩笑，白靈沒有死在敵人的屠刀下，卻在根據(jù)地紅色恐怖中被自己的同志活埋；鹿兆鵬，也在革命勝利后，不知所蹤；曾是抗日英雄的鹿兆海，沒有犧牲在日寇的槍炮下，卻在侵犯邊區(qū)時被紅軍活活打死。也許這些正是作者要揭示的民族秘史，是他真實而深刻的思考。

　　看到張雨綺飾演的是田小娥，我不由得特別關注這個苦命女子的悲劇命運。小娥因家道中落，十幾歲就被迫嫁給一個六十來歲的老舉人為妾，()舉人的老婆容不下她，她在那個家充其量只能充當一個傳宗接代的工具，她活得沒有尊嚴，沒有地位。正在這時候，黑娃走進了她的視野，她敢于向命運抗爭，主動靠近黑娃，追求屬于自己的幸福。最后黑娃帶她回到白鹿原上，他們這樣的結合自然是強大的封建宗法制度所不容許的，倆人只能棲生在荒郊野外的一孔破窯洞中，田小娥沒有嫌棄這樣生活，和黑娃踏踏實實過起了日子�？珊镁安婚L，鬧農協(xié)失敗后，黑娃被迫遠走高飛，這個弱女子在人們的白眼和唾棄中艱難度日，為了救黑娃，她在鹿子霖的威逼利誘，被迫投入他的懷抱。田小娥，她就像一葉無助的扁舟，在變幻莫測的河道上隨波逐流，下一刻會漂到哪些，又會有怎樣的風浪在等待，她不知道也無法左右。勾搭白孝文，完全是鹿子霖的主意，加上白嘉軒對她一直是置之死地而后快，這個不幸又很有個性的女人，選擇了用這樣最簡單也最有效的方式實行報復。應該說，田小娥本性不壞，在看到白孝文因為和自己勾搭，被族長父親毫不手軟地嚴懲時，她倍感自責和難過，在鹿子霖得意忘形地前來尋歡時，她充滿嘲諷地一把尿到了鹿子霖的臉上。這樣一個不幸的女子最終慘死在公公鹿三的梭鏢下，她回過頭來，驚恐絕望地喊聲：“大！”的情景似乎還定格在我的眼前。她的結局是那個時代的產物，她生命的句號畫得既不圓也不滿，留下了一聲聲長嘆飄蕩在風起云涌的白鹿原上空，令人同情和嗟嘆。后來作品中描寫到了一些詭異的故事：她的鬼魂附體到她公公鹿三身上，并使鹿三神情恍惚，呆滯遲鈍，早早地死亡。算是張揚了一下弱者對社會的抗爭與吶喊，為自己報不平了吧！

　　《白鹿原》是小說，是構建在真實歷史背景下的小說。我們不能把它當做歷史來讀，但同時我們又不能不把它當做歷史來讀，因為它的故事也反映了那個時代甚至超越了時代的局限，形成作品鮮明的藝術特色和令人震顫的真實感。

　　白鹿原讀后感（二）

　　這本書給人厚重的歷史感。從辛亥革命前，一直寫到文革。雖然作品的時間跨度很大，涉及到許多人和事，然而，主要人物也就朱先生、白家軒、白靈、白孝文、鹿三、黑娃（學名鹿兆謙）、鹿子麟、鹿兆鵬、鹿兆海、冷先生、小蛾、大拇指（芒兒）、岳維山、田福賢這么十幾個。這些人物的命運，被作者安排在三條矛盾的線索上發(fā)展。一是窮人與富人之間的矛盾；二是政黨之間的矛盾；三是情欲與道德之間的矛盾。

　　就像臺灣作家林清玄的《桃花心木》這篇文章里面的一句話：“不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。”這里面樹木的“不確定”是指老天下雨是算不準的，而人的“不確定”是指生活是變化無常的，可能會遇到一些坎坷、曲折、磨難，甚至是不幸。在不確定中生活，經得起風風雨雨的考驗的人，才能成為堅強、有作為的人。

　　是的，主人公白慕軒像桃花心木一樣，是個一個錚錚鐵骨的硬漢子，是現(xiàn)實社會的頂梁柱，一生腰桿子挺得筆直，尤其是遇到困難時，他是眾人的主心骨。他是個品德高尚，光明磊落的人。這樣的人理應受到人們的尊重和愛戴。當然也會受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承擔太多太多的來至四面八方的壓力，堅強地痛苦地活著。他身上那股與生俱來的霸氣，是后天學也學不來的。

　　一個人很難管得了自己，更難管得了他人，那怕是自己的兒女。白慕軒有子白孝文有女白靈靈，鹿子霖有子鹿兆鵬，鹿三有子黑娃。哪一個父母不想子女按照自己為他們設計的生活軌跡成長做人呢，可又有幾個能如愿的呢。人生活在這個世界上，有幾份是自己所能把握得住的！好人蒙冤，壞人得志是再平常不過的事。問心無愧的生活在世界上，得到的失去的都由著它去。

　　我想起被殺的公雞，死前無論作多大的努力，在主人眼里也是徒勞的。還有河塘里的鵝鴨，夠快樂的吧，可是他們卻不知道自己僅僅只是主人準備著的下一頓盤中餐。想想人生實在無味。冥冥之中早就有一個主人安排好你的命運，看著你在演戲。世事變化，不是在人的意料中的呀，世上到哪兒去尋先知先覺的諸葛亮。

　　朱先生是好人，是圣人，讀書明禮，活得還算瀟灑，盡管他的內心深處比旁人活得要累得多。白慕軒是好人，是正直的人，同樣活得也很累。他們是令人尊敬的人。其他的人真的很難定性，公說公有理，婆說婆有理，生活中的人就是如此難辨難說。

　　像鹿三，在他應該成為好人的時候卻成了壞人，是土匪，是全族人的叛徒。在他應該成為壞人的時候卻成了好人，旁人的思想得跟著轉變過來。在他已經成為好人的時候卻又被當作壞人給槍斃了，使他又留下許多冤情，讓他死不明白。

　　有人說，《白鹿原》主要是寫白鹿兩家的矛盾，那是根本就沒有讀懂這本書。在這眾多矛盾里，黑娃是個焦點人物。他是白家軒家的佃農鹿三的兒子。白家軒對鹿家父子很厚道的。鹿三的親事都是白家軒一手操辦的；鄉(xiāng)里辦起私塾后，白家軒也資助了黑娃入學�？墒牵�黑娃仇視白家軒。黑娃仇視白家軒，起初并沒有什么個人的恩怨，而是黑娃對富人的一種本能的仇恨。

　　人總是由不習慣到習慣，經歷從心不順到心里順暢的過程。想和老天對著干的人想想也真是十分可笑。寫文章的人都喜歡將心中的一腔憤怒傾訴在字里行間，從屈原從史馬遷就已經是這樣了。

　　總而言之，全面地讀，往深處讀，讀出了人生的沉重，讀出了世界的復雜，讀出了太多太多的無奈。對我最有啟發(fā)的是“圣人”朱先生，淡薄名利，不追崇時尚，超然于世。他告訴我，人應該怎樣地活，怎樣才能逢兇化吉，遇難呈祥。生活中有太多太多的危難，太多太多的陷井，首先自保，然后救人，造福蒼生，造福社會。

　　是的，讀書明禮，古圣人的大量言語就是人生在黑暗中引路的明燈。這就是我在這本書中最深的感悟。

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