巴金的作品讀后感（一）

　　——《巴金文學(xué)作品》讀后感

　　近日，我到嘉興市圖書館去借了一本喜歡看的書——《巴金文學(xué)作品》，因?yàn)槲姨叵矚g巴金的文章。

　　在《巴金文學(xué)作品》中，給我印象最深的是《蘇堤》這篇文章，其中敘述了巴金和他的兩個(gè)朋友在黃昏中乘著小木船在清波蕩漾的西湖上游覽中與船夫的一個(gè)故事。在這篇簡(jiǎn)短的文字中蘊(yùn)含著人生所經(jīng)歷的一個(gè)道理：自己講過(guò)的、說(shuō)過(guò)的，都要誠(chéng)實(shí)、守信，提供人們所需要的幫助。

　　另外還有一篇《生與死》也是我比較喜歡的，在這篇文章中能體會(huì)到別人送給你的關(guān)愛，展現(xiàn)了自己的魅力，別人給予你的愛能幫助身邊的人，但不能隨手而丟棄和放棄！

　　人生的路還很漫長(zhǎng)，巴金爺爺，你愛真理，忠實(shí)地生活，這是至上生活的態(tài)度。沒有一點(diǎn)虛偽，沒有一點(diǎn)寬恕，對(duì)自己忠實(shí)，對(duì)別人也忠實(shí)，你就可以做你自己行為的裁判官。就像曹禺說(shuō)的一樣：“你用你的心血，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一年一年地寫出各種作品，感動(dòng)了成千上萬(wàn)的善良的人，他們—就是世界上這些數(shù)不盡的讀者，由于你的勇敢、坦白、誠(chéng)實(shí)、智慧和熱情，改善了世界，正在為日后光明的世界鋪路。”巴金爺爺，你那含有豐富知識(shí)的心靈中表現(xiàn)出了認(rèn)真和期盼；你那些楚楚動(dòng)人的文章中有著您的心血；你那顆真摯的心靈中蘊(yùn)含著妙手回春的血汗！

　　是您寫的一篇篇美文展現(xiàn)出了一道才華的小路，是您用自己的雙手打開想像的大門，是您那妙趣橫生的故事幫我們拉開了心靈的窗簾，謝謝您，巴金爺爺！

　　巴金的作品讀后感（二）

　　——《寒夜》讀后感

　　巴金的小說(shuō)《寒夜》，寒夜寫于1944年冬天桂林淪陷的時(shí)候。當(dāng)時(shí)巴金住在重慶的一間小得不能再小的屋子里，晚上常常要借助蠟燭來(lái)照亮?xí)�桌，時(shí)寫時(shí)輟，兩年以后才完成這部長(zhǎng)篇小說(shuō)。

　　走進(jìn)寒夜，一種凄涼陰郁的感覺彌漫我的身心。此后的閱讀也同樣走不出這個(gè)氛圍。小說(shuō)以“我”的家庭生活為主要線索，緩慢展開，大段大段的人物心理的描述，以自言自語(yǔ)的方式敘述，表達(dá)“我”即“汪文宣”在抗戰(zhàn)即將勝利的前夕的生活狀態(tài)。以此揭示當(dāng)時(shí)大多數(shù)生活在底層的人物的命運(yùn)。

　　貫穿于其中的其他人物并不多，母親、妻子、兒子，以及僅有的幾個(gè)鄰里同事同學(xué)。

　　矛盾的主線來(lái)自于這個(gè)讀書人家，包括母親在內(nèi)的一家三口都讀過(guò)書。這種氛圍下的諸多矛盾更顯得不可思議，甚至無(wú)法理解。因此“宣”無(wú)論如何都弄不明白“為什么她們老是爭(zhēng)吵？為什么這么簡(jiǎn)單的家庭，這么單純的關(guān)系中間都不能有著和諧的合作呢？為什么這兩個(gè)他所愛而又愛他的女人必須象仇敵似的永遠(yuǎn)互相攻擊呢？……”讓“我”夾在其中倍受熬煎。

　　我的卑微懦弱，我的無(wú)計(jì)可施，我的手足無(wú)措，我的良善悲憫，我的老好隱忍，我病魔纏身等等，在字里行間表現(xiàn)得細(xì)微而逼真。不由得讀者不對(duì)這個(gè)人物產(chǎn)生強(qiáng)烈的同情感，甚至?xí)�有一點(diǎn)點(diǎn)的善意的怨恨。因此我想這也正是小說(shuō)的成功所在。“樹生”的塑造是一個(gè)矛盾的人物形象。既是一個(gè)受過(guò)高等教育的新式女性，又是一個(gè)愛家愛先生愛孩子的傳統(tǒng)女人，然而，卻無(wú)法與母親和睦相處，最終只能是選擇逃離這個(gè)帶給她無(wú)盡痛苦和折磨的家庭，雖然她百般的不舍。對(duì)于“樹生”我能夠表達(dá)的是一種偏愛。這個(gè)人物值得贊賞和稱道的是她的善良和勇敢。

　　母親的形象是一個(gè)尤其另人同情的不幸人物。年輕守寡，守著孤兒寡孫度日，僅有的愛全部都給了他們，甚至不能允許別人分享，包括兒子的妻子以及孫子的母親。她的愛表現(xiàn)得無(wú)微不至，卻也是獨(dú)斷專行，因此也是制造這個(gè)家庭悲劇的核心人物。我可以理她解作為母親的苦心亦同情其不幸的身世，但是卻無(wú)法接受她對(duì)于兒子和孫子的愛的偏執(zhí)。

　　這三位主人公就這樣在那個(gè)充滿了苦難的歲月里生活著，沒能夠等到一種真正意義上的解放，沒能夠得到他們自己向往的普通而平常的幸福生活的開始。個(gè)人悲劇的產(chǎn)生和時(shí)代的悲劇密不可分，和個(gè)人性格的矛盾密不可分。每個(gè)人不可能完全逃離社會(huì)大環(huán)境的影響，因此小說(shuō)反映的人物悲劇帶有那個(gè)時(shí)代的普遍性。

　　小說(shuō)借“宣”的嘴巴反復(fù)說(shuō)過(guò)“我做過(guò)什么錯(cuò)事呢？我一個(gè)安分的老好人！為什么我該接受這懲罰？”“宣”最終以無(wú)聲的吶喊“要求公平，他能夠在哪里找到公平呢？他不能夠喊出他的悲憤，他必須沉默的死去。”小說(shuō)最后這樣描寫宣的離世。“最后他斷氣時(shí)，眼睛半睜著，眼珠往上翻，口張開，好象還在向誰(shuí)要求公平。這是在夜晚八點(diǎn)鐘光景，街頭鑼鼓喧天，人們?cè)趹c祝勝利，用花炮燒龍燈。”然而“宣”終究沒有享受到勝利帶來(lái)喜悅。這樣的描寫更渲染了人物的悲劇色彩。描寫“宣”的性格時(shí)，用了無(wú)數(shù)的夢(mèng)境來(lái)襯托他的無(wú)助矛盾的心理，還有反復(fù)的自言自語(yǔ)甚至害怕發(fā)出的聲音都形象的把“宣”這個(gè)人物呈現(xiàn)再我的面前。

　　“宣”懷著一個(gè)模糊的渴望，想找一個(gè)使他忘記一切的地方，或者干脆毀滅自己。痛苦的擔(dān)子太重了，他的肩頭挑不起。他受不了零碎的宰割和沒有終止的煎熬。他寧愿來(lái)一個(gè)痛痛快快的了結(jié)。“宣”最終的絕望來(lái)自于對(duì)生命苦難的無(wú)法承受，從精神到肉體都渴望擺脫。

　　在描寫“樹生”的矛盾心理的時(shí)候這樣寫到，樹生心想，“她（母親）都受得了，她似乎就安于這種生活，為什么我就不可以？為什么我總是感到不滿足？我為什么就不能犧牲自己？”“難道我就應(yīng)該這樣爭(zhēng)吵、痛苦地過(guò)完我這一輩子？。他們把寂寞留給我一個(gè)人，難道我就這樣枯死了么？”可是當(dāng)有一條路可以選擇的時(shí)候，“樹生”即興奮又痛苦，而且還有一種惶惑的感覺，她仿佛站在十字路口，打不定主意要往什么地方去。()她反復(fù)的說(shuō)，我不走，要走大家一起走。“雖然她的決定并沒有給她帶來(lái)快樂(lè)。

　　但是母親的話永遠(yuǎn)是那么刺耳”只要你（宣）肯答應(yīng)我，只要不再看到那個(gè)女人（樹生）我什么苦都可以吃，什么日子我都能過(guò)得去了！“”這種生活究竟給我?guī)��?lái)了什么呢？我得到什么滿足么？“她找不到一個(gè)明確的答復(fù)，掙扎了許久，才找到一條出路”沒有！無(wú)論精神上，物質(zhì)上，我都沒有得到一點(diǎn)滿足“”生命就這樣平平淡淡一點(diǎn)一滴地消耗。“樹生”的忍耐到了最高限度了。她并沒有犯罪，為什么應(yīng)該接受懲罰？這里不就是使生命憔悴的監(jiān)牢？她應(yīng)該飛，必須飛，趁她還有翅膀的時(shí)候。她要先救出自己。“”樹生“最后選擇了離開。小說(shuō)中最精彩的部分是樹生寫給”宣“最后的一封長(zhǎng)信，信中完全徹底的表達(dá)了”樹生“多年來(lái)沒有表達(dá)的一切，以及道盡她最終的選擇的理由。她的痛苦可想而知。

　　雖然她離開家但是她依然按月寄給”宣“生活費(fèi)用，囑咐”宣“及時(shí)看病。而且最終回來(lái)，當(dāng)?shù)弥?rdquo;宣“的離世，兒子的不明下落時(shí)，她覺得這個(gè)世界實(shí)在是太冷了，她需要溫暖。而在此之前她并沒有以實(shí)際行動(dòng)背叛”宣“以及她的家庭。

　　當(dāng)一切即將結(jié)束的時(shí)候，縈繞于腦海的三個(gè)主人公清晰的站在面前。我懷著一腔的悲憤看著歷史中那些小人物的命運(yùn)，我因此看到我生長(zhǎng)在這個(gè)時(shí)代是多么值得慶幸。但是我依然感到了很深的寒冷，甚至是浸骨的冷。直至周身顫抖，和文字一起。

　　小說(shuō)的寫法上并沒有什么值得推崇的，是慣常的敘述風(fēng)格。但是一直伴隨我的卻是《紅樓夢(mèng)》中和汪樹生一樣結(jié)局的林黛玉的影子，他們幾乎同樣都是耗盡心血才得以獲得解脫。我再想巴金老人在塑造”汪樹生“這個(gè)形象的時(shí)候腦海里是不是有著林黛玉的影子呢？不得而知。

　　我用大篇幅的文字?jǐn)⑹鲞@個(gè)家庭的矛盾，而忽略社會(huì)生活中他們的角色。因?yàn)榧彝ナ且粋�(gè)港灣，可惜風(fēng)雨飄搖的世界里小小的港灣同樣不能躲避風(fēng)浪的侵襲。這就是我對(duì)于巴金老人的長(zhǎng)篇小說(shuō)《寒夜》的理解。

　　巴金的作品讀后感（三）

　　——《家》讀后感

　　在中國(guó)現(xiàn)代作家中，我比較喜歡巴金的作品，特別是他的《激流三部曲》——《家》，《春》，《秋》。其中《家》的文學(xué)成就應(yīng)該是最高的，影響也最大�！都摇钒l(fā)表于1931年。作品是以愛情故事為情節(jié)發(fā)展的主線索的。作品描寫了覺慧與鳴鳳，覺新與梅芬，瑞玨，覺民與琴等幾對(duì)青年愛情上的不同遭遇，以及他們所選擇的不同生活道路，比”五四“以后許多同類題材的作品思想上顯得深刻。它不再是那種人們熟悉的自由戀愛和反抗舊禮教的故事，它的批判鋒芒不僅針對(duì)著舊禮教，而且更集中指向作為封建統(tǒng)治核心的專制主義，它的意義也不只是主張自由戀愛，而是號(hào)召青年起來(lái)反抗封建專制主義，投入社會(huì)革命的洪流中去。

　　《家》中的人物眾多，最主要的是高老太爺，覺慧和覺新這三個(gè)典型人物。高老太爺是這個(gè)封建大家族的最高統(tǒng)治者，他的專橫，衰老和腐朽，象征著舊家庭和專制制度走向崩潰的歷史命運(yùn)。高老太爺是這個(gè)家族的至尊，掌握著全家人的命運(yùn)。《家》里發(fā)生的一系列悲劇事件，直接或間接都與高老太爺有關(guān)。小說(shuō)用許多沉痛的事實(shí)，控訴了家長(zhǎng)制和舊禮教對(duì)于人的青春，愛情，生命的摧殘，而封建壓迫者在扼殺人性的同時(shí)也喪失了人性。

　　覺慧是一個(gè)充滿朝氣的典型。他是封建專制的叛逆者，他對(duì)舊家庭的反抗，以至于最終離家出走，表現(xiàn)了”五四“新思潮的影響和新一代要求民主自由和個(gè)性解放的青年的覺醒和成長(zhǎng)。巴金在覺慧身上寄托著對(duì)青春的贊美和對(duì)生活的信念。他是《家》的主角，是最能打動(dòng)讀者心扉的形象。

　　在”五四“思潮的沖擊下，覺慧痛苦的感到家是一個(gè)”狹小的籠“，是埋葬青年理想和幸福的墳?zāi)�。他下決心不去做高老太爺們所期望的紳士，也不愿像大哥覺新那樣忍受下去，他要做”自己的主人“，自己爭(zhēng)取自己的幸福。他敢于對(duì)抗高老太爺?shù)闹家�，以極大的熱情投入社會(huì)革命活動(dòng)，編寫進(jìn)步刊物，發(fā)表進(jìn)步文章；他蔑視封建等級(jí)制度和舊禮教，支持和幫助覺民逃婚，大膽向婢女鳴鳳表示真摯的愛情；他不怕冒犯尊長(zhǎng)，公然揭露他們丑陋的嘴臉；最后，他又堅(jiān)決的從這罪惡的家庭出走。作品突出了覺慧熱情，叛逆，追求的精神，這正是”五四“時(shí)期接受新思潮沖擊的激進(jìn)青年的特征，也是覺慧這個(gè)形象所以能給人巨大鼓舞的主要原因。

　　《家》中最見藝術(shù)功力的人物形象是覺新。他是一個(gè)能清醒認(rèn)識(shí)到自己的悲劇命運(yùn)卻又不敢行動(dòng)的人，是封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型。他也受過(guò)”五四“新思潮的影響，清醒的認(rèn)識(shí)到是舊家庭和舊禮教奪去了他的青春和愛情，但封建主義倫理道德特別是所謂”孝“的毒害，長(zhǎng)房長(zhǎng)孫特殊地位的約束，舊意識(shí)的沉重的十字架，已經(jīng)將他的生命活力消磨殆盡，造成了他逆來(lái)順受，委曲求全的性格特征。”家“對(duì)于他來(lái)說(shuō)，意味著一種精神束縛，覺新是個(gè)善良的弱者，思想與行動(dòng)的矛盾使他經(jīng)常陷入極度的痛苦之中，他那清醒而又懦弱的性格使他不能擺脫嚴(yán)厲的自我譴責(zé)，這些都大大加強(qiáng)了人物的悲劇性。巴金對(duì)覺新充滿同情，同情之中又不無(wú)批判�！都摇返慕Y(jié)尾，瑞玨慘死的教訓(xùn)，終于使覺新有所醒悟，他痛苦地感到”我們這個(gè)家需要一個(gè)叛徒“，并表示支持覺慧出走。

　　除了高老太爺，覺慧和覺新這三個(gè)典型外，《家》還刻畫了其他生動(dòng)鮮明的人物形象。像純潔，剛烈的敢于以死向封建專制抗議的丫頭鳴鳳，溫和善良的忍受著舊禮教束縛的小姐梅芬，善良厚道的女子瑞玨，勇敢的爭(zhēng)取個(gè)性解放的青年覺民與琴等等，《家》所揭露的舊家庭的腐朽使人憤怒，激起人們反封建的決心，促使舊制度的滅亡；《家》所揭示的抗?fàn)幹�路又使人們看到勇氣和希望，鼓舞人們�(nèi)ヌ剿鞴饷鞯奈磥?lái)。

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