《泛愛眾》讀后感（一）

　　對于大眾有關(guān)懷愛護的心，如同蒼天與大地，絕對沒有私心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、寶貴、貧賤、種族國界都一樣給予保護和承載，純是一片仁慈之心，不為名利毫無虛假。正是“天同覆，地同載”的大同境界。

　　泛愛眾的人人君子，他的心中有人我一體的觀念，所以肯放下滔滔私心，關(guān)懷大眾，我們?nèi)籼幪帉W著仁厚待人，在德行上改過修養(yǎng)，守住人的品格，并深入學習各項才藝，相信也能做出一份番利益大眾的事業(yè)。

　　品行高尚的人，名聲自然高，人們所敬重的是德行，并不是論外貌是否出眾；才能大的人聲望自然大，人們所信服的是真才，并不是只會發(fā)表言論。

　　自己有能力做的事情，不要自私保守；看到別人有才華，應(yīng)該多加贊美肯定，不要因為嫉妒而貶低別人。

　　對富有的人態(tài)度不諂媚求榮；對貧窮的人不表現(xiàn)出驕傲自大的樣子，不厭惡不嫌棄親戚老友，也不一味喜愛新人新朋友。至圣先師孔子教導我們，貧窮的人除了不諂媚迎合外，能夠在道德上自得其樂更好，富有的人不但不以驕傲的心態(tài)妨礙他人，更要愛好禮節(jié)，恭敬大眾。貧和富只是生活方式不同而已，都要學習禮節(jié)充實各項才能，發(fā)揮人我一體的仁心，才能營造一個“貧而樂，富而好禮”的幸福社會。

　　他人有事，忙得沒有空暇，就不要找事攪亂他；對方身心很不安定，我們就不再用閑言碎語干擾他。()別人的短處絕對不要揭露出來，別人有秘密不想讓人知道，我們就不要說出來。

　　贊美別人的善行，就等于是自己行善，因為對方知道了，就會更加勉勵行善；宣揚別人的過惡，就等于自己作惡，如果過分的憎惡，就會招來災(zāi)禍。行善能相互勸勉，彼此都能建立良好的德行，有了過錯而不相互規(guī)勸，相方都會在品行上留下缺陷。

　　和人有財物上的往來，應(yīng)當分辨清楚不可含糊。或者，財物只與他人應(yīng)該慷慨多布施；取用別人的財物就應(yīng)少取一些；有事要托人做或有話要和人說，先問一問自己是不是喜歡，如果自己不喜歡就應(yīng)立刻停止。

　　他人對我有恩惠，應(yīng)時時想回報他；不小心和人結(jié)了怨仇，應(yīng)求他人諒解，及早忘掉仇恨，報怨之心停留的時間越短越好，但是報答恩情的心意卻要長存不忘，對待家中的待婢和仆人，本身行為要注重端正莊重不可輕浮隨便，若能進一步做到仁慈、寬厚，那就更完美了。權(quán)勢可以獲使人服從，雖然表面上不敢反抗，心中卻不以為然。唯有以道理感化對方，才能讓人心悅誠服而沒有怨言。

　　雖然現(xiàn)在也很少有人用婢仆，但是上下尊卑的關(guān)系仍然處處可見，讓我們一起來學習仁德君子的泛愛眾，多為大眾著想，共同營造一個相互關(guān)懷、相互體諒的溫馨社會。

　　《泛愛眾》讀后感（二）

　　通過學習《弟子規(guī)——泛愛眾》篇，我深刻的感受到快樂不取決于你的財富、權(quán)利和容貌，而是取決于你和周圍人的相處。只有與人為善才是最快樂。為善最樂！

　　樂善好施、與人為善是中華民族的傳統(tǒng)美德。雷鋒精神一直流傳到至今，而今又出現(xiàn)了一位當代的雷鋒——郭明義！三十年來他人生的意義就是持之以恒地對愛心的堅持與追求，對奉獻的踐行和執(zhí)著。與人為善能讓社會更加和諧，能增進人與人之間的團結(jié)，那是一種積極的人生態(tài)度，是一種對生活美好的追求。

　　事實上，人世間許多人生活的并不快樂，并非都是因為他們貧窮或者富有，而是因為他們不知道什么是快樂，沒有找到快樂之本。其實，人的善心善念與快樂同在、樂善好施、與人為善就是快樂之本。

　　與人為善！學會寬容和大度，善于聽取他人建議，哪怕是逆耳之言，同樣為君子處世之道。海納百川，有容乃大，遇事退一步，學會包容他人，是與人為善的一大境界。

　　與人為善，善懷善意，一個眼神，一句提醒，一個微笑，都是小小的善意。對待別人的成績不可以有嫉妒，應(yīng)為之欣喜，由衷贊美。對待別人的失誤不可以成自己幸災(zāi)樂禍的理由，要給予真誠的幫助。

　　為善最樂，多參與一些慈善、公益活動，盡自己能力所及幫助需要幫助的人，你的善舉會使身邊的朋友得到快樂，只有身邊的朋友快樂，你才會快樂。

　　在我們的生活中處處都有善意！只要我們真正的理解與人為善！自然擁有了快樂！“善”！并不是簡單意義上的單純，善良，而是一個人內(nèi)心的寬容，思想上的博愛，與人與物的忍耐。

　　為善最樂，真誠善念樂施好舍！只有這樣，好人才能得到好報，人生才會得到真正的快樂。

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