公民道德建設(shè)讀后感

　　學(xué)習(xí)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，使我了解了公民道德建設(shè)的重要性及對我們大學(xué)生的要求。

　　社會(huì)主義道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，它以堅(jiān)持為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國，愛人民，愛勞動(dòng)，愛科學(xué)，愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭道德為著力點(diǎn)。

　　我們的思想道德素質(zhì)的是在校園文化中形成的，毫無疑問，馬列主義，毛澤東思想和鄧小平理論，是提高我們思想道德素質(zhì)的理論基礎(chǔ)。同時(shí)，我們在學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)倫理學(xué)，心理學(xué)等課程時(shí)，也可獲得提高自己思想道德素質(zhì)得有用成果。

　　眾所周知，每個(gè)人的愛國情感不是與生來的，而是政治社會(huì)化的結(jié)果，在個(gè)人成長過程中，要培養(yǎng)自己的愛國心。而在全球化的時(shí)代，世界經(jīng)濟(jì)一體化，使得整個(gè)世界變成一個(gè)密不可分的相互依賴的整體。而伴隨著全球化而來的異國文化及其價(jià)值觀，不可避免地會(huì)帶著前所沒有的沖擊和實(shí)現(xiàn)的可能性作用于以愛國主義為基礎(chǔ)的本國傳統(tǒng)的政治文化，從而使本國文化或意識(shí)形態(tài)處于“認(rèn)同危機(jī)”之中。

　　全球化僅僅改變著發(fā)達(dá)國家原有的霸權(quán)主義的內(nèi)容和手段。在全球化背景下，他們一面打著“人權(quán)高于主權(quán)”的旗號去干預(yù)別國內(nèi)政，()另一方面又在越來越多地利用自己掌握的高新技術(shù)優(yōu)勢，推行文化和政治霸權(quán)主義。

　　列寧說過：“愛國主義是由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情”。這種深厚的感情既是個(gè)民族生生不息的生命源泉，又是各民族國家動(dòng)員和鼓勵(lì)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。正因?yàn)槿绱耍�在洶涌澎湃的全球化浪潮面前，我們必須認(rèn)清形勢，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，唱響社會(huì)主義文化思想的主旋律。

　　中華民族在自己發(fā)展的歷史長河中，形成了優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。它已經(jīng)滲透了所有中國人，所有海外同胞的心田，具有很強(qiáng)的凝聚力，它能夠把全世界中華兒女的心連在一起，只是以自己民族優(yōu)秀文化為基礎(chǔ)，借鑒吸收一切外來文化的精華，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)觀點(diǎn)，才能建構(gòu)或整合出新的文化，試圖離開或拋棄自己民族文化，去建構(gòu)什么新文化，就如同牽著自己頭發(fā)想離開土地一樣不的民智。

　　因此，我們要提高自己的思想道德素質(zhì)，就要繼承優(yōu)良文化傳統(tǒng)，同時(shí)，又要弘揚(yáng)時(shí)代精神，反映時(shí)代特點(diǎn)，做到兩者的有機(jī)結(jié)合。

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