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馬克思恩格斯讀后感

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  馬克思恩格斯讀后感

  馬克思、恩格斯的廣闊視野、淵博知識(shí)令人欽佩!哆x集》內(nèi)容博大精深,包羅了哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文學(xué)、考古以及自然科學(xué)方面等的知識(shí),充分反映馬克思、恩格斯的博學(xué)多才。也正是在淵博知識(shí)之基礎(chǔ)上,他們方能創(chuàng)立天才的新世界觀和方法論。

  作為馬克思主義理論的創(chuàng)立者、傳播者和實(shí)踐者,馬克思、恩格斯無(wú)疑是共產(chǎn)主義革命事業(yè)的“權(quán)威”人物。他們的“權(quán)威”,主要源自兩個(gè)方面:一是源自他們天才般的才華橫溢和先哲式的先知先覺(jué),這當(dāng)然是他們樹(shù)立遠(yuǎn)大理想加上勤奮刻苦的主觀因素的結(jié)果。比如,標(biāo)志著馬克思主義正式誕生的《共產(chǎn)主黨宣言》問(wèn)世于1948年2月,科學(xué)預(yù)言了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利。這一年,馬克思、恩格斯都不超過(guò)30歲(馬克思馬克思生于1818年5月5日,恩格斯生于1820年11月28日)。二是源自馬克思主義理論贏得廣大群眾的信任,這是馬恩積極在革命實(shí)踐中將科學(xué)理論用于武裝群眾的結(jié)果。馬克思由于在理論上和實(shí)踐上的成就已經(jīng)贏得了這樣的地位,各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的最優(yōu)秀的人都充分信任他。他們?cè)诰o要關(guān)頭都向他請(qǐng)教,而且總是發(fā)現(xiàn)他的建議是最好的,并不是馬克思把自己的意見(jiàn),更談不上把自己的意志強(qiáng)加于人,而是這些人自己來(lái)向他求教的,馬克思所起的特殊的、對(duì)運(yùn)動(dòng)極端重要的影響,正是建立在這種基礎(chǔ)上。換句話說(shuō),馬恩的權(quán)威,一靠自身遠(yuǎn)大理想和勤奮努力,二靠積極投身革命實(shí)踐,做好群眾的宣傳鼓動(dòng)工作。

  馬克思、恩格斯著作的最大價(jià)值,在于其提供了科學(xué)的世界觀、方法論,是思想和行動(dòng)的“科學(xué)指南”。《馬克思恩格斯選集》處處充滿著精彩絕妙的闡述,鞭辟入里的論斷,天衣無(wú)縫的推理,磅礴宏大的氣勢(shì),這些都給人以深刻的震撼讓人體驗(yàn)到魅力。讀經(jīng)典著作,要用于我們的實(shí)踐。事實(shí)上,馬恩兩位偉人,也早預(yù)料到有人會(huì)以歪曲或僵化的態(tài)度對(duì)待他們創(chuàng)立的理論。()為此,他們多次對(duì)此問(wèn)題作了強(qiáng)調(diào)。比如,恩格斯指出:“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”恩格斯還指出:“我們的理論是發(fā)展著的理論,而不是必須背的并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。”馬克思也對(duì)一些人歪曲使用馬克思主義理論表示反對(duì)。在給《祖國(guó)紀(jì)事》雜志編輯部的信中,馬克思也對(duì)俄國(guó)的一位教條主義者表示反對(duì):他一定要把我關(guān)于西歐資本主義起源的歷史概述徹底變成一般發(fā)展道路的歷史哲學(xué)理論,一切民族,不管他們所處的歷史環(huán)境如何,都注定要走這條道路,他這樣做,會(huì)給我過(guò)多的榮譽(yù),同時(shí)也會(huì)給我過(guò)多的侮辱。“

  經(jīng)典的魅力,在于能夠啟迪智慧、洗禮思想、開(kāi)拓思維、常讀常新。慚愧的是自己的膚淺與無(wú)知,較長(zhǎng)時(shí)間來(lái)都對(duì)經(jīng)典閱讀重視不夠,甚至曾覺(jué)得讀了亦無(wú)用。第一次瀏覽了一些馬恩選集,之后,我才深深感覺(jué)到,熟讀經(jīng)典,這是一件多么重要事情。

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