名人自傳讀后感（一）

　　——《印度總理尼赫魯》讀后感

　　尼赫魯，印度阿拉巴德（新區(qū)），印度獨立后的首任總理，1889-11-4至1964-5-27。

　　尼赫魯是印度1947年獨立后的第一位總理，也是世界反帝、反殖民、反種族歧視，在民族獨立解放中的一面旗幟，是世界格局中的重要一極，即第三世界抑或說是發(fā)展中國家“不結(jié)盟運動”的締造者。

　　尼赫魯出生在一個富裕的家庭，從小受過良好的教育，曾就讀于世界著名的劍橋大學。他性格內(nèi)向，疾惡如仇，在童年和青年時代曾遭到殖民主義的歧視和刁難，對殖民主義、帝國主義深惡痛絕，從小在思想上就種下了為民族自由、獨立、解放的種子。大學畢業(yè)后從一名律師在較短時期內(nèi)就轉(zhuǎn)入政壇，多是在父親的幫助和引導下逐步進入印度國大黨的核心層。

　　自從進入印度國大黨后，他的生活改變了，由一名律師轉(zhuǎn)化為一名職業(yè)的政治活動家和政治領(lǐng)袖，曾為印度的民族獨立奔走呼喚，29次被英國殖民統(tǒng)治者當局關(guān)進監(jiān)獄，但他從不放棄自己的理想和政治目標。在圣雄甘地的感召下，在父親的身體力行和榜樣作用下，與許多民族斗士一道不解努力，不懈奮斗，通過30多年的奮斗，終于使印度在1947年獲得獨立，并利用在印度國大黨主席的影響，首次出任印度歷史上第一位總理。

　　印度獨立后，他以旺盛的精力和個人魄力、人格精神影響印度的對內(nèi)對外政策，始終如一的致力于印度的強國富民之夢。他先后圍繞民族自由、民族獨立、民主主義、社會主義等問題，施展自身的才能和超然的領(lǐng)袖風范，帶領(lǐng)國大黨和中央政府建設和發(fā)展自己的國家。

　　印度原是英國的殖民地，多年受英殖民主義的侵略和蹂躪。自獨立后尼赫魯為了使印度獲得民族的完全獨立，對內(nèi)積極實行一五、二五、三五經(jīng)濟計劃，致力于發(fā)展工業(yè)和科學技術(shù)，推行了一系列的改革，如取消士邦制、使用文官制度、發(fā)展教育、消除印度教與穆斯林教派之間的隔閡，使印度取得了快速的發(fā)展；對外他締造了“不結(jié)盟運動”，并一生奉行“不結(jié)盟”政策和和平共處的五項原則，與美蘇英等國家周旋，積極支持中國、亞洲和非洲等國家的民族獨立，斡旋于各個國家的關(guān)系，發(fā)揮了杰出的外交才能，也奠定了他在世界上的領(lǐng)袖地位，成為各個大國爭相依靠和利用的一張王牌。在外交上最大的貢獻就是由他和埃及的納賽爾、南斯拉夫的鐵托共同發(fā)起的“不結(jié)盟運動”，以及在英法為蘇伊士運河問題入侵埃及、蘇聯(lián)入侵匈牙利、美朝戰(zhàn)爭、比利時和英國染指剛果獨立、印巴問題上都積極堅持這一外交政策，并成為第三世界無可辯駁的領(lǐng)袖和代言人，同時也為印度的獨立、自由、民主和發(fā)展贏得了發(fā)展上的空間和時間。

　　尼赫魯是世界近現(xiàn)代史上難得的和光彩奪目的一名出色的政治領(lǐng)袖。有他，世界格局發(fā)生了變化。他受到印度人民、世界人民，甚至是他自己的敵人的愛戴和敬佩。然而，縱觀他的一生，其弱點也是較明顯的：性格內(nèi)向、清高、自負，往往對他人比較冷漠。中印戰(zhàn)爭、印巴克什米爾問題一直是他的死結(jié)，由此而大大降低了他的威信，一生都未解決這一問題�？傊�，尼赫魯畢竟不是脫離真空而存在的政治領(lǐng)袖。正是他的民族性，決定了他是一個堅定的民族主義者。他為印度創(chuàng)建了一個民主自由政府，制定了良好的規(guī)則和法律秩序，而且為了民族的獨立不移余力，終其一生的心血和汗水。他又是一位偉大的思想家，締造和發(fā)起的“不結(jié)盟運動”為發(fā)展中國家在民族獨立解放運動中樹立了一面旗幟，指明了方向，就憑這一點貢獻，就應該在世界上受到尊敬。這得益于他良好的修養(yǎng)和知識鋪墊，但凡偉人，除了個人努力外，更重要的還在那個時代，以及他不平凡而又坎珂的經(jīng)歷和自信。正如他經(jīng)常引用印度的一句諺語：“大象站起來總是從容不迫。”

　　名人自傳讀后感（二）

　　——《孫中山全傳》讀后感

　　通讀《孫中山全傳》被偉人孫中山的人格魄力和領(lǐng)袖才能所折服。孫中山不愧為中華民族的先行者。致力于中國革命他是付出了艱辛而畢生的努力，在雙半社會的性質(zhì)下，他身體力行，規(guī)劃富國強民的《建國方略》，且號召和付之實踐，雖然當時是空想，或者說是不現(xiàn)實的，但70多年后的今天把孫中山總理的夢想個個都變成了現(xiàn)實，說明孫中山的遠見卓識和雄才偉略。

　　孫中山在反帝反封建的斗爭中一直處于急先鋒的位置。初期，孫中山浪跡和游歷海外20年，尋求救國救民的真理，幾十年如一日，從沒有停頓過，形成了具有劃時代意義的“三民主義”，并貫穿在自己的斗爭綱頷中，興中會、同盟會到國民黨。

　　中期，也就是1912年1月1日就任中華民國非常大總統(tǒng)，打碎了二千多年的封建王朝，建立了新民主主義共和國。遺憾的是新政權(quán)拱手讓給竊國大盜的袁世凱，從此中國進入了軍閥混戰(zhàn)的時代，直到孫中山逝世也無法輾轉(zhuǎn)結(jié)局，就是在這種內(nèi)外交困的狀況下，既要反帝反封建，又要反復辟、反軍閥，他仍能致力于推行“民主、自由、平等、博愛”的精神，感染和喚醒一大批仁人志士，為中華民族的偉大復興征戰(zhàn)南北，發(fā)動革命，潛心開發(fā)和研究實業(yè)救國，但是，這種愿望與現(xiàn)實相差太遠。孫中山的夢想和努力，以至于使治國方略一次次化為泡影。挫折和失敗經(jīng)常伴隨著他，他的親密戰(zhàn)友相繼離他而去，宋教人、黃興、陳其美等等革命義士和領(lǐng)袖的失去，對他的打擊最大。甚至無數(shù)次的失敗，他從沒有灰心喪氣過，就是這樣，他雖身處逆境，也曾多次流亡，然而他的革命意志從未因此而衰退過，反而更加強烈。

　　后期，他致力于北伐、護法、護國以及民生問題的運動。同袁世凱、段祺瑞、黎元洪、張勛、陳炯明、馮國璋等軍閥，甚至一大批革命的敗類進行了艱苦卓絕的斗爭，與此同時還要對付革命陣營中的投機分子、舊官僚賣辦，喪失民族氣節(jié)的革命敗類�？梢哉f出生入死，面對威脅從不退縮，與政敵、與封建主義、與封建殘余，與軍閥、與帝國主義、與自己陣營中的動搖分子斗爭，表現(xiàn)出他超然脫俗的偉人風采。他締造了中華民國，并為之奮斗，最后死在斗爭的最前列。1925年3月12日一代偉人孫中山在北京病逝，享年59歲。孫中山是偉大的革命先行者，偉大的民主主義革命家，忠誠的愛國主義者和共產(chǎn)黨人的忠誠朋友。他的逝世對中華民族是一個巨大的損失。由于他的離去，他未進行的事業(yè)天然的交給了共產(chǎn)黨來完成，蔣介石背離了他的初衷。從此以后，中國又進入了蔣介石20多年的國內(nèi)獨裁和黑暗統(tǒng)治。其啟示：

　�。�1）孫中山的革命精神和振興中華的意志始終不渝，人格精神和奮斗意志值得我們學習一生。

　�。�2）他愛讀書，學識淵博，口才和表達能力多數(shù)人不能企及，具有別人無法企及的高度，這與他的學習精神有直接的關(guān)系。知識就是力量，是他成就偉業(yè)的巨大動力。

　�。�3）他具有開闊的胸襟，對同志甚至對動搖分子，曾經(jīng)反對他的人。他能夠團結(jié)不同政見的人，那些營營分子在他面前無地自容，顯得極為渺小和可悲。

　�。�4）他生活簡樸，愛民如子，平易近人，從人民中來，到人民中去。開明思想、民主思想、革命思想以及強國的愿望在當時比誰都先知、先行。

　�。�5）閱歷豐富，朋友遍天下，有國內(nèi)的、有國外的，有華僑、有平民百姓。每天都高朋滿座，討論救國大計。他的閱歷在我所了解的所有世界開國元勛中他是最豐富的，甚至是第一。

　　（6）他愛國，更愛自己的親人，從不重親亂政，謀取任何私利，他的一生光明磊落，華彩輝煌，且富于傳奇！

　　名人自傳讀后感（三）

　　——《毛澤東自傳》讀后感

　　文/曹夢瑤

　　《毛澤東自傳》是毛澤東口述并親自修改的生平事跡的忠實記錄，是中國革命史的極其珍貴的重要文獻，也是唯一以自傳形式出版的中共領(lǐng)袖傳記，可謂“中國第一自傳”。

　　由美國記者埃德加·斯諾1936年10月在陜北保安筆錄，最早于1937年7月至10月以連載形式發(fā)表于美國ASIA（亞細亞）月刊，中文最早由汪衡翻譯，以連載形式于1937年8月至11月發(fā)表于上�！段恼�》（后改名文摘戰(zhàn)時旬刊）雜志，并于1937年11月1日由上海黎明書局出版了單行本。全書以第一人稱，講述毛澤東其特殊的經(jīng)歷和磨難。

　　本書以史說書，以書說事，以事說人，圍繞《毛澤東自傳》寫作翻譯出版的前前后后，從版本學角度對早期毛澤東傳記進行系統(tǒng)研究，解謎塵封七十年的故事，披露鮮為人知的珍聞，細說歷史軼事細節(jié)，集《毛澤東自傳》收藏之精華，補中共黨史文獻研究之空白。

　　毛澤東誕生于湖南湘潭縣的韶山?jīng)_，幼年見證父輩從負債累累到歲末有余糧，從貧農(nóng)到富農(nóng)的創(chuàng)業(yè)史，他下過地、記過賬、臨聽私塾里頭先生的“之乎者也”，不顧告誡讀完先生所深惡的那些不正經(jīng)的書〔《岳飛傳》、《水滸傳》、《三國》、《西游記》〕，進校讀到自然科學和西方學術(shù)的新課程，在母親的慈祥仁愛和父親的嚴厲苛刻中，“矛盾”的童年成長。

　　在長沙讀中學時第一次讀到《民報》，知曉廣州七十二烈士救難的情形，并極為感動。孫中山的名字也開始在他的腦海里清晰起來，()在各路罷工起義的動亂年代毛澤東在成長，這個成長當然包括生理和心理——那份革命救亡意識的日益成熟。

　　赴滬參加中共一大揭開了毛澤東紅史的第一頁，他在革命中所倡導的獨立學說，摒棄蘇聯(lián)式的教條模式，將農(nóng)村作為革命的基點，把農(nóng)民作為奪取政權(quán)的主力，使得所謂的“真正馬克思主義者”驚訝不已；他的那套“游擊戰(zhàn)”堪稱人類戰(zhàn)爭歷史上的奇葩。

　　是的，當滾滾的洪荒不盡悠悠地席卷堯舜、孔孟、秦始皇、漢高祖、唐太宗、成吉思汗，就連康熙帝也沉積于長江黃河的大浪里，那個二十世紀在中國這片彌漫著戰(zhàn)火的硝煙，充斥了隆隆的槍炮聲，浸溺于血腥的掠奪的土地上磨練的偉大人物——毛澤東的名字卻響徹寰宇，逾越時空的變遷。

　　那個遙不可及的圣人也終究是一個凡人，是他所置身的時代、特殊的閱歷和自身的英勇忠誠造就了他。和所有的凡人一樣，他的足跡也是一步一個腳印，非凡的是他所走的是那么一條充盈艱辛坎坷的道路，其中濃縮了中國國內(nèi)在那個年代的動向。他那“大江東去浪淘盡”的偉岸氣度，他那運籌帷幄、決勝千里的深諳謀略，更甚的是他那為這個曾經(jīng)是地球上最富裕的民族摘去“東亞病夫”的帽子，將她歸于本位的豐功偉績，僅憑這方壯舉就足以讓中國，讓世界驚呼。

　　讀完毛澤東傳，給我留下最深刻印像的就是毛澤東那種時刻為國家和人民著想的精神。我想這也是我們這些即將畢業(yè)的大學生應該具有的精神吧！

　　現(xiàn)在很多人擇業(yè)都是想著以后要做什么樣的工作，才能夠賺很多的錢，才能夠讓自己過上富裕的生活。似乎我們已經(jīng)沒有以前毛澤東時代人們的那種純樸的念頭了，要精忠報國，要為國捐軀……或許人們都覺得只有亂世才能出現(xiàn)毛澤東那樣的英雄，只有亂世才需要毛澤東那樣的英雄。

　　可我覺得在國家有危難的時候我們還沒有出生，已經(jīng)失去一次為自己的國家做貢獻的機會了�，F(xiàn)在中國正在不斷地建設著，在不斷地壯大，這時候正需要我們，我們不能再失去這次機會了！

　　同時，看完毛澤東傳之后，我發(fā)現(xiàn)他是一個很果斷的人。在思考之后，他總是能夠很快的做出正確的決定。這也是我所缺少的吧！現(xiàn)在，我是大三的學生了，很快也就面臨擇業(yè)的問題。在暑假期間，我想過很多職業(yè)，不知道自己到底適合什么樣的工作。最后我在當人民教師和去公司上班這兩個選擇中徘徊著。父母說當教師穩(wěn)定對女孩而言是一個很好的職業(yè)，而親戚說去公司上班有很大的發(fā)展前途。每當聽完他們的話時，我都會被說服。多么的沒主見呀！我不斷的在想，為什么同樣是吃飯長大的人，毛澤東就可以那么果斷，而我卻如此不能做決定呢？我不斷的思考著，得出一個結(jié)論。凡是有成就的人，都是一個善于做決定的人，有自己的想法，有著自己的目標。而我，如果要有所成就，就必須克服自己缺乏主見的弱點。人的一生，不能都任憑自己的弱點為所欲為吧？每個人都是有弱點的，毛澤東也是，但是他都能夠克服，同樣是人，我也可以。

　　我還記得毛澤東在重慶談判回來后說的一句話“世界上沒有直路，要準備走曲折的路。”當時，老毛同志是對建立社會主義社會這件事說的。但是，這句話可以用在很多事情上。我們不可能一直都走平平坦坦的路，世界上沒有那么好的事情。永遠都會有困難在我們的面前，困難不會因為我們不希望他們出現(xiàn)而消失不見。而僅僅只有接受困難的觀念還是永遠不夠的，老毛說孩子們，你們要隨時做好準備。隨時做好準備，不是你想著我要準備我要準備你就能真正的解決問題的。老毛說話是很有邏輯的。他告訴自己的兒子說小兔崽子們，你們要多向自然科學學習，不要天天談什么政治，沒有知識，你們什么都干不成，不要以為你爹我能用政治上的權(quán)力幫你們解決問題。即使我想，人民也是不會允許的。一個父親對兒子的話都是發(fā)自肺腑的，像毛澤東這么會思考的人，他對兒子的教育都是金玉良言呀！我們要偷偷的學過來。只有掌握足夠的知識，你才能好好的準備迎接困難。以前沒有好好念書的孩子們，你們現(xiàn)在就要努力了。不然就來不及了。這也是我要對自己說的話。

　　《毛澤東自傳》是一本值得我們好好揣摩的好書，我從中學到了很多，也對以前所做的錯事很后悔。從今以后我一定要以毛澤東精神不斷完善自我，努力向黨組織靠攏。

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