《判斷力批判》是一部由德國(guó)作家伊曼努爾·康德著作的書(shū)籍,是康德著名的“三大批判”之一。為該書(shū)在網(wǎng)上的拼縫也是相對(duì)較高,下面就跟小編一起來(lái)看看網(wǎng)友們是怎么說(shuō)的吧!
三個(gè)多月前,我的一位尊貴的師友在同學(xué)群里推薦我讀康德的《判斷力批判》,當(dāng)時(shí)是這么說(shuō)的“我給你出個(gè)主意,硬著頭皮把這本書(shū)讀完,不能看電子書(shū)、不能看書(shū)評(píng)。別管能不能讀懂,只要讀完就算勝利,你的水平就能提高一大截。”
不瞞你說(shuō),我一直對(duì)這種偶遇神仙高手、傳授武功秘籍的事兒特別向往,況且哲學(xué)嘛自己還是有過(guò)愛(ài)好的。讀高中的時(shí)候,郭老師講馬哲,我聽(tīng)得很帶勁。大學(xué)的時(shí)候,老子《道德經(jīng)》也讀了幾遍,每次讀都覺(jué)得很有嚼頭,莊子、論語(yǔ)也略有涉獵。考研的那段時(shí)間,最喜歡花功夫的,除了英語(yǔ)就是政治。所以,跟我推薦的這本書(shū),我是有信心啃完的,信誓旦旦的說(shuō)在8.15小日本投降紀(jì)念那天前讀完。
條件具備后,我專(zhuān)程去書(shū)店買(mǎi)了正版書(shū),大大方方的用鋼筆在扉頁(yè)上寫(xiě)上名字、購(gòu)書(shū)時(shí)間地點(diǎn)。結(jié)果是怎樣的?大學(xué)的時(shí)候,專(zhuān)業(yè)課的書(shū)看不懂,我是原諒了自己的,畢竟里面有計(jì)算啊、基本概念之類(lèi),而且當(dāng)時(shí)學(xué)的時(shí)候也不知道可以用在哪里,啃透的動(dòng)力也不強(qiáng)。但是這本哲學(xué)書(shū)真是讓我開(kāi)了眼了,傳說(shuō)中的每個(gè)字都認(rèn)識(shí)、差不多每個(gè)詞、術(shù)語(yǔ)都聽(tīng)說(shuō)過(guò),但是一段話讀下來(lái)完全不知道要講什么。
按我老師說(shuō)的,硬著頭皮讀下去,偶有那么幾段有一點(diǎn)感覺(jué),真是服了人家德國(guó)搞哲學(xué)的——別人寫(xiě)社科專(zhuān)著,而且是抽象的哲學(xué),竟然用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媮?lái)論證,就好像我做數(shù)學(xué)證明題那樣的過(guò)程。無(wú)怪乎大學(xué)時(shí)兩門(mén)用英文原版教材的專(zhuān)業(yè)課,我覺(jué)得寫(xiě)的深入淺出,特別好懂。而我們的大學(xué)專(zhuān)業(yè)書(shū)怎么寫(xiě),寫(xiě)書(shū)的大牛的口頭禪是“不難理解”、“由此可見(jiàn)”,——根本就看不到邏輯過(guò)程在哪里,到底有幾條論據(jù)、論據(jù)和論點(diǎn)之間的邏輯關(guān)聯(lián)是什么。這就是我最近常說(shuō)的,我們的傳統(tǒng)文化就喜歡故弄玄虛,搞個(gè)概念出來(lái),把它當(dāng)神奇的布袋,什么都能往里面裝,裝進(jìn)去之后你也別指望能看清楚袋子里到底有什么。而西方文化,就是講邏輯嚴(yán)謹(jǐn),要把過(guò)程掰開(kāi)揉碎了跟你慢慢講,不怕你不懂,不怕你重復(fù)驗(yàn)證。所以,別人搞出來(lái)各種定律、科學(xué),計(jì)算天體軌道、研究分子原子質(zhì)子,研究人到底是不是猴子變的,現(xiàn)在上天入地、手機(jī)電腦哪樣不是別人搗鼓出來(lái)的。我們呢,到現(xiàn)在都搞不清楚張衡地動(dòng)儀到底是不是真的有效,甚至連司南這四大發(fā)明之一現(xiàn)在都被質(zhì)疑了。更可笑的是,你看各個(gè)佛教圣地外面算命的攤兒一個(gè)挨一個(gè),甚至是有門(mén)面固定攤位的。他們的廣告牌是,“不必開(kāi)口知道你貴姓”,我以為高手在民間都是隱于深山老林,至少大隱隱于市嘛,沒(méi)曾想這些高手是不請(qǐng)自來(lái)——十足的生意人好嘛!今年我碰到過(guò)要去算姻緣的女孩,還有去算夢(mèng)的,都是身邊親戚朋友。假如還有人信這個(gè),看看那些牛逼的工程的紀(jì)錄片吧,遠(yuǎn)的不說(shuō),港珠澳大橋、載人航天,這是風(fēng)水先生敢碰的話題么?
這本書(shū)我沒(méi)有讀完,約么三分之一。正如老師所說(shuō),本就忙于生計(jì),讀完了不能立刻用上,這時(shí)間花的讓人焦慮。我以前勸過(guò)別人一句話“讀書(shū)和談戀愛(ài)相似,如果讀不懂不要勉強(qiáng),是你和這本書(shū)的緣分未到。但是和追女孩子不一樣,如果你下足功夫,回過(guò)頭來(lái)書(shū)還在那兒等你,但是女孩兒不會(huì)”。所以,這本書(shū)我放下了。前兩天,老師安慰我說(shuō),這世上就沒(méi)幾個(gè)人能讀懂這本書(shū)的,包括翻譯的人。我姑且信之,算是給自己找臺(tái)階下吧。剛好昨天還與同事交流讀書(shū)心得,小時(shí)候最有時(shí)間的那段時(shí)間沒(méi)有正經(jīng)看什么課外書(shū),包括讀大學(xué)的時(shí)候。這又被我的師友說(shuō)中了——無(wú)用的東西最貴,上學(xué)期間我很正經(jīng)的以為什么三國(guó)水滸都是鬧著玩兒的,自己的功利心從小都這么強(qiáng),服了。
到現(xiàn)在,我還是沒(méi)有百度這個(gè)書(shū),憑讀書(shū)的感覺(jué)大致知道是講審美的。依自己最近的工作、生活體驗(yàn),審美這個(gè)事兒其實(shí)特別重要。抓得住客戶審美心理的,就可以抓住市場(chǎng);摸的準(zhǔn)員工審美水準(zhǔn)的,就可以搞好企業(yè);在人群中,審美眼光略高一籌,就有可能有話語(yǔ)權(quán),這話語(yǔ)權(quán)可不是憑威權(quán)得到的,是群眾自發(fā)交出的。
嗯,這就是我認(rèn)真寫(xiě)的這本偉大著作的讀書(shū)筆記,第一本沒(méi)有照著原著去寫(xiě)的讀書(shū)筆記。有一個(gè)社群里的朋友宣稱(chēng)自己讀懂了康德、愛(ài)死了康德,希望我自己有可以跟他交流康德的那天。
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