我們現(xiàn)在的幸福生活就是靠老一輩革命家打拼出來的，我們不能忘記他們那段辛苦歲月，時時勉勵自己。這里給大家?guī)淼氖亲x《苦難輝煌》有感2000字12篇，有興趣的小伙伴可以進(jìn)來看看！
【篇一】
最近讀了戰(zhàn)略問題專家金一南所著《苦難輝煌》，跟隨著作家的筆墨去追尋中華民族的人民軍隊在歷史重大關(guān)頭不畏艱險，勇于承擔(dān)救國使命，突出重圍，殺出血路，最終奪取勝利建立了新中國，為中華民族帶來了新的希望。在此書中，金一南教授不僅僅明確地回答了“中國紅色政權(quán)為什么能夠存在”這個問題，更全面細(xì)致地用諸多事實闡述了“中國共產(chǎn)黨的勝利是歷史的選擇”這一精辟的論斷�？v觀全書，我收獲了以下幾個方面的啟發(fā)：
一、《苦難輝煌》讓我們從一個客觀、公正的角度進(jìn)一步了解黨史。在上世紀(jì)八、九十年代，曾經(jīng)出版過許多黨史著作，由于時代的局限性，這些著作大多是粗線條的，概念化的，評功擺型的，給人感覺黨成立以來幾十年奮斗的成果來得太容易了，黨說過的話永遠(yuǎn)不會錯。閱讀《苦難輝煌》，會使讀者眼睛一亮。作者懷著對歷史和先人高度負(fù)責(zé)的政治責(zé)任感，精心篩選、甄別各種史料，真實地勾勒出重大事件發(fā)展的本來脈絡(luò)和人物變化的本質(zhì)特征，從而使這部黨史、軍史著作雖不能百分之百符合真實，卻能夠最大限度地接近史實。尤其難能可貴的是，作者大膽打破按照時空脈絡(luò)平鋪直敘的簡約敘史模式，緊緊圍繞若干重大事件，采取跳躍式、全景式、議論式相結(jié)合設(shè)計篇章結(jié)構(gòu)和內(nèi)容組合的方式，并多多運用具有一定文學(xué)色彩的語言文字，使得形像描述與理性分析有機統(tǒng)一，忠于歷史原貌與提高文史著作可讀性有機統(tǒng)一。無論誰閱讀這部著作，都會被其生動、精彩的內(nèi)容，理性、客觀的分析和形象、優(yōu)美的文字所吸引，而不會感到枯燥和厭煩。
二、實事求是是從苦難走向輝煌的思想保證。書中寫道：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬列主義，送來了組織指導(dǎo)，甚至送來了部分經(jīng)費，但沒有送來武裝割據(jù)，沒有送來農(nóng)村包圍城市，沒有送來槍桿子里面出政權(quán)。”這就要求當(dāng)時共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人審時度勢，結(jié)合實際，研究和探索出一條適合中國實際的革命之路，而不能照搬國外的經(jīng)驗。歷史的經(jīng)驗證明，發(fā)展的道路從來不是光明坦途，而必然是充滿坎坷的。這就需要我們實事求是、腳踏實地，邊摸索邊前進(jìn)。
書中反復(fù)出現(xiàn)的一句真言是：“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”正如現(xiàn)在我們的年輕同志，經(jīng)驗往往都是從書本上得來的，或是從別人那里得來的，卻很少是通過自身實踐后總結(jié)出來的。我們應(yīng)該從革命先輩那里學(xué)習(xí)，不能盲從，不能武斷，更不能任憑自己的喜好去看待事物的對錯。要用辯證唯物的觀點去看待事情，不能只注重事情的某一個方面。中國共產(chǎn)黨人之所以能從苦難走向輝煌，就是因為他們能從中國的實際出發(fā)，遵循并堅持了實事求是的原則。他們始終都堅持要走一條適合中國國情的道路，始終是以全面唯物辯證的觀點去看待問題。他們能夠始終堅持中國人民的切身利益，敢于奮起抗?fàn)�，不追求個人的私利。今天的我們總是有無數(shù)美好的夢想，總是有無數(shù)偉大的理想，但當(dāng)我們真正付出行動時，卻又常常寸步難行。我們要從革命先輩那里學(xué)習(xí)的正是一股不畏困難，堅持理想，并為此不懈努力的信仰。
三、群眾路線是從苦難走向輝煌的堅強依靠。中國共產(chǎn)黨之所以能戰(zhàn)勝國民黨，取得國家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，主要是因為當(dāng)時中國共產(chǎn)黨無比堅實的群眾基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨的勝利，國民黨反動派的失敗，絕不是偶然的。與其說這是歷史選取的結(jié)果，勿寧說這是人民的選擇。因為人民是創(chuàng)造歷史、推動歷史、書寫歷史的真正主人。沿著歷史的長河一路走來，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨能夠發(fā)展壯大，從各種政治力量中脫穎而出，體現(xiàn)了人民的選擇；中國共產(chǎn)黨能夠糾正自身錯誤而不斷進(jìn)步，成為中國革命、建設(shè)和改革開放的領(lǐng)導(dǎo)核心，更是體現(xiàn)了人民的選擇。是中國共產(chǎn)黨喚醒了東方睡獅，讓炎黃子孫重新看到了期望的曙光，樹立了要讓中華民族屹立于世界民族之林的堅定信仰；是中國共產(chǎn)黨讓苦難深重的華夏兒女重新煥發(fā)出昂揚的氣度和樂觀的精神，在建設(shè)習(xí)近平新時代中國特色社會主義的大道上闊步前行。歷朝歷代，古往今來的無數(shù)事實充分證明：“得民心者得天下”，“水能載舟，亦能覆舟”。一個政權(quán)也好，一個政黨也好，其存在與發(fā)展取決于人心所向，不能贏得最廣大人民群眾的支持就必然垮臺。
四、堅定信仰是從苦難走向輝煌的不竭動力。堅定的信仰來自磨礪，盡管只有“小米加步槍”，盡管人數(shù)不占多數(shù)，但是堅強不屈、百折不撓卻早已昭示了他們的光明前途和未來，才有了69年前新中國揚眉屹立在世界東方。正如書中說到，中國革命的勝利不是天賜良機，而是來自千千萬萬英烈的獻(xiàn)身。人性的光芒不是在共產(chǎn)黨人取得一個又一個勝利的最輝煌的時候迸射出來的，而是在共產(chǎn)黨人遭遇一個又一個失敗，在前景最暗淡的境況下展現(xiàn)出來的。像紅軍20師師長胡天陶被俘，讓國民黨無法理解的是，一位紅軍的師長在冰天雪地中身上只穿著幾件打滿補丁的單薄衣裳，而在國民黨的威逼利誘下，胡天陶始終只有一個字“不”！這就是共產(chǎn)黨人的信仰，這就是我們這個民族的脊梁。他們匯聚成一股強大的精神力量，摧不毀，打不垮，戰(zhàn)不勝，在艱難困苦中喚醒一個災(zāi)難深重民族的自尊、自信和自強。
古語云“生于憂患，死于安樂”，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)繁榮、國力昌盛的年代，我們更應(yīng)牢記“憂勞足以興國，逸豫足以亡身”的古訓(xùn)，始終持續(xù)勵精圖治、銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，發(fā)揚革命樂觀主義精神，充盈艱苦奮斗、自強不息的精神力量，從勝利走向更大勝利，從輝煌走向更加輝煌。
合上《苦難輝煌》，我的心情久久難以平靜。既為中國共產(chǎn)黨人和工農(nóng)紅軍不懈奮斗、頑強拼搏、歷經(jīng)苦難，終于贏得了世紀(jì)輝煌而感動，也為金一南教授勇于擔(dān)當(dāng)、視野開闊、真實再現(xiàn)，給廣大讀者奉獻(xiàn)了一部史實翔實、分析經(jīng)典的精神食糧而振奮。生活在新世紀(jì)的我們，更應(yīng)該尋著歷史的長河，尋著無數(shù)革命先烈們留給我們的偉大記憶，將那份信仰，那股精神慢慢融匯進(jìn)我們的血液，化為我們的一部分，讓我們在新時期社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中去貢獻(xiàn)我們的力量，實現(xiàn)我們的理想，實現(xiàn)自我價值，成為一名合格的中華民族偉大信念的繼承人。
【篇二】
《苦難輝煌》是第一本把中共早期歷史放在國際大背景下解讀的書,是第一本用戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略意識點評歷史的書,是第一本可以作為大散文欣賞的歷史圖書.這本書里面的獨特的視角,新鮮的史料,生動的語言,給我留下了深刻的印象.
該書以長征為切入點,把黨的早期歷史放在追溯探尋國家命運和民族命運這樣一個戰(zhàn)略高度來研究,放在國際大背景下來把握,把影響當(dāng)時中國社會走向的不同主義、不同政治力量綜合在一起,是中國共產(chǎn)黨革命道路上最復(fù)雜、最艱苦也是最具歷史意義的一個歷史剖面.
它首先展現(xiàn)給我們的是在那黑暗動蕩的年代,以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人,帶領(lǐng)一群不愿做奴隸的人們,“把推翻壓迫、剝削的舊社會,為受苦受難的勞苦大眾翻身得解放,建設(shè)民主、平等、富強的新中國”作為終生奮斗目標(biāo)的堅定信仰.為了實現(xiàn)這一信仰,他們經(jīng)歷數(shù)不清的苦難,不惜拋頭顱、灑熱血.即使是天上有大批飛機轟炸,地上有幾十萬重兵圍追絞殺,都無法阻擋他們前進(jìn)的腳步所匯聚的滾滾洪流.前邊的倒下去,后邊又有更多的人站起來,前仆后繼,勇往直前.
這如此氣貫長虹的英雄氣概,的確是常人難以理解的.然而理想、信仰的力量是無窮的.正因為他們心中有為之奮斗的崇高目標(biāo)理想,因此,才會在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中,把個人的苦難、生死置之度外.這正如斯大林所說:“只有偉大的目的,才會產(chǎn)生偉大的行動.”
回顧90的征程,我們黨和軍隊一路走來,經(jīng)歷了許多艱難困苦,贏得了無數(shù)輝煌勝利.《苦難輝煌》這本書提出了一個很好的歷史性問題,表現(xiàn)了可貴的問題意識.從問題開始,將以肯定結(jié)束；從肯定開始,將以問題告終.問題是時代的口號,是時代表現(xiàn)自己精神狀態(tài)最實際的呼聲.有一種說法:不滿現(xiàn)狀就是提出問題,研究問題,解決問題的開始.
歷史是相對的,辯證的.過去相對未來是歷史.我們作為后來人,正在續(xù)寫著歷史,必須接過先輩們的接力棒,跑好屬于自己的一程,做好歷史的傳承者,創(chuàng)造者.
【篇三】
歷史是一團(tuán)混沌，歷史無法解釋的斬釘截鐵，無法預(yù)測的十拿九穩(wěn)。
合上金一南將軍的《苦難輝煌》，腦海中呈現(xiàn)出20世紀(jì)初在中華大地上，布爾什維克和共產(chǎn)國際、中國共產(chǎn)黨、中國國民黨、日本昭和軍閥集團(tuán)展開的激烈殘酷的較量畫面。各方之間斗爭局面極為復(fù)雜，矛盾沖突空前尖銳，策略轉(zhuǎn)換也極其迅速。每一方都在角逐中淋瀝盡致地展現(xiàn)自己全部能量，從而在歷史上留下深深印痕。
中國共產(chǎn)黨并不是一開始就被人看好，連老大哥蘇聯(lián)都認(rèn)為中國共產(chǎn)黨無法帶領(lǐng)中國人民完成民族獨立。中國特色的社會主義道路從來不是一條兩邊鮮花盛開、中間鋪上紅地毯的道路。如今的我們一路高歌傳頌，認(rèn)為是歷史選擇了中國共產(chǎn)黨，錯了，我們值得驕傲的應(yīng)該是中國共產(chǎn)黨選擇了歷史。勝利是我們黨依靠不屈不撓的堅韌、義無反顧的頑強、前仆后繼的犧牲換回來的。
歷史的鐵律就是：事后看來無可避免的事，在當(dāng)時看來總是毫不明顯。在二十世紀(jì)初的中國，有多方力量相互影響、互相牽制，只要某方力量有極小的改變，結(jié)果就會有巨大的不同。
歷史有太多的可能性，但為什么是中國共產(chǎn)黨人呢？因為信仰---中國共產(chǎn)黨人的“魂”。
苦難輝煌重燃信仰的力量
“很多描述四渡赤水的論著，對一渡赤水前后遵義會議確定的戰(zhàn)略方向被迫改變一事略而不提。提了，似乎便會影響遵義會議的偉大，影響領(lǐng)袖的光輝，影響用兵如神。”中國工農(nóng)紅軍的勝利，絕不是歷史用托盤端上來的一份幸運禮物。
金一南將軍更加客觀和細(xì)致的還原了那段有由苦難走向輝煌的歷史，讓人們重新去體驗其中的艱辛。世上沒有救世主，沒有神，對于中國革命來說，每一次失敗，都蘊含著成功；每一次成功，有都潛伏著失敗，每一次都是一路硝煙一路戰(zhàn)火一路鮮血一路犧牲走過來的，中國共產(chǎn)黨人正是在一次又一次轉(zhuǎn)危為安，轉(zhuǎn)敗為勝，轉(zhuǎn)坎坷為通途的努力奮斗中，帶領(lǐng)中華民族走出混沌，走向輝煌�？v觀中國共產(chǎn)黨的作戰(zhàn)歷史，令人驚嘆的并非領(lǐng)袖人物的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和指揮技巧，而是中國共產(chǎn)黨人追尋信仰的力量。
信仰的力量有多大？
書中寫到了國防大學(xué)的一位建國前入黨的老將軍，是一個關(guān)于當(dāng)年入黨的程序和宣誓。“一個晚上，來人把我領(lǐng)到城墻邊問我：你怕死嗎？我說：不怕！負(fù)責(zé)入黨的通知對我說，那現(xiàn)在你就是中國共產(chǎn)黨員黨員了”。手續(xù)簡單嗎？簡單，可又不簡單。為了信仰，他押上了自己的性命。在那血雨腥風(fēng)的白色歲月，信仰可以拿生命去換。
大渡橋橫鐵索寒
毛主席的“大渡橋橫鐵索寒”大家都耳熟能詳，但是瀘定橋上的鐵索到底有多寒，也許再也沒有人知道了。
那個年代的共產(chǎn)黨人是一批不為官、不為錢、不怕苦、不怕死，只為胸中的主義和心中的信仰的人。共產(chǎn)黨人為了心中的主義，始終抱有不變的信仰，他們才是我們這個黨、這個軍隊、這個國家真正的脊梁。飛奪瀘定橋的18人敢死隊只有8人能確定姓名，他們之中，很多人沒有看到勝利這一天，沒有機會評功評獎、授銜授勛，也沒有機會返回家鄉(xiāng)光宗耀祖。但是那一刻，歷史濃縮了，靜止了，令他們成為中國革命史中一尊尊永恒的雕像。
“劉伯承最后在橋中央停下了腳步。他扶著冰涼的鐵索護(hù)欄，看較小奔騰洶涌的河水，使勁在橋班上剁了三腳，感慨萬千地說：‘瀘定橋！瀘定橋！我們?yōu)槟慊硕嗌倬�，費了多少心血！現(xiàn)在我們勝利了！我們勝利了！’”
如果我自己在那個隊伍里，有沒有勇氣走上這條鐵索呢？我不知道……
“夢”的歸宿
總書記說：歷史總是要前進(jìn)的，歷史從來不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者。只有與歷史同步閥、與時代共命運的人，才能贏得光明的未來。
1949年10月1日，毛澤東主席在天安門城樓向世界宣布中華人民共和國成立了，如今我們黨已經(jīng)走過了96年，共和國也已經(jīng)來到了21世紀(jì)，信仰送給中國共產(chǎn)黨一個最大的禮物---勝利。
蔣介石生前在臺灣修建了一座中國四合院式的“行宮”常來小住，并囑咐左右死后靈柩暫厝此地，以待將來歸葬大陸故鄉(xiāng)。蔣介石無時無刻不想反攻大陸，但是時間定格在了1975年4月5日23點50分，他此生再也無法實現(xiàn)了。
中國和日本的關(guān)系是復(fù)雜的：歷史上從來沒有一個國家像中國這樣，給日本人如此巨大的影響（不論日本人承認(rèn)與否），也沒有一個國家像日本這樣，給中國人如此巨大的傷害。但是事實無法改變:
1945年8月15日正午,日本天皇向全日本廣播，接受波茨坦公告、實行無條件投降，結(jié)束戰(zhàn)爭。
1945年8月21日今井武夫飛抵芷江洽降。
1945年9月2日上午9時，標(biāo)志著二戰(zhàn)結(jié)束的日本投降的簽字儀式，在停泊在東京灣的密蘇里號主甲板上舉行。日本新任外相重光葵代表日本天皇和政府、陸軍參謀長梅津美治郎代表帝國大本營在投降書上簽字。
1945年9月9日上午，中國戰(zhàn)區(qū)受降儀式在中國首都南京中央軍校大禮堂舉行。
1945年10月25日，中華民國政府在臺灣舉行受降儀式。
日本法西斯完蛋了，勝利屬于中國人民。有人問中國和日本的關(guān)系有沒有調(diào)和的那一天？我不知道，但是我相信，歷史的選擇絕不會為了誰的利益！
而蘇聯(lián)，歷史給她開了一個玩笑。曾經(jīng)的共產(chǎn)國際總部，1991年12月25日，總統(tǒng)戈爾巴喬夫宣布辭職，蘇聯(lián)國旗從克里姆林宮上空緩緩降下，蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟宣告解體，從此蘇聯(lián)成為歷史。
青年總應(yīng)當(dāng)有些血性
“那是一個年紀(jì)輕輕就干大事、年紀(jì)輕輕就丟性命的時代。無一人老態(tài)龍鐘、無一人德高望重。無一人切磋長壽、研究養(yǎng)生。”
斯大林42歲當(dāng)上總書記，蔣介石39歲出任國民革命軍總司令，毛澤東上井岡山時三十四歲，周恩來29歲主持南昌起暴動，博古24歲出任中共臨時中央總負(fù)責(zé)人，聶耳為《義勇軍進(jìn)行曲》譜曲時，也才23歲。
年輕人永遠(yuǎn)是時代的弄潮兒，毛澤東曾經(jīng)說過：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上。”21世紀(jì)，黨給了年輕人一個和平的生活環(huán)境，沒有了一路硝煙，但國家今天依舊面臨著各式各樣的挑戰(zhàn)，我們要在深刻了解中華民族的坎坷歷程和中國人民的光榮歷史的基礎(chǔ)上，義無反顧跟黨走，勇做走在時代前列的奮斗者、開拓者、奉獻(xiàn)者，讓青春和熱血在為祖國、為人民、為民族的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出絢麗的光彩！
砥礪奮進(jìn)鑄華章繼往開來啟新程
20世紀(jì)的中國，充滿了苦難與輝煌，中國共產(chǎn)黨隨時代應(yīng)運而生。在95年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民群眾，跨過一道又一道溝坎，取得一個又一個勝利，為中華民族做出了偉大的歷史貢獻(xiàn)。從孫中山到毛澤東再到鄧小平，正是這些老一輩的民族革命家的前仆后繼、追尋真理救國救民，正是他們點燃了一代又一代中國人心中之火，才使我們至今未曾墮落，未曾被黑暗吞沒。
人類的歷史是漫長的，個人的生命是短暫的，不是每個人都能用短暫的生命輝煌漫長的歷史。歷史的的車輪已經(jīng)來到了21世紀(jì)，20世紀(jì)的舞臺已經(jīng)謝幕，有的演員成立觀眾，有的已經(jīng)不在了，但歷史長河一樣在緩緩前進(jìn)。
“歲月無聲，回憶有痕”。今天，我們比歷史上任何時期都更接近中華民主偉大復(fù)興這個中國夢�；厥走^去，我們思緒紛飛，感慨萬千;立足今日，我們胸有成竹，信心百倍;展望未來，我們引吭高歌，一路歡笑。
習(xí)主席告誡我們：不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。
一個民族的偉大復(fù)興就這樣開始了。
【篇四】
近日讀了《苦難輝煌》一書,受益匪淺,感慨良多.回顧歷史,是為了心靈更好的共響.列寧講過:“忘記過去,就意味著背叛”,不能深刻感觸過去,怎能獲得騰飛的翅膀？我們是新時期的共產(chǎn)黨人,在和諧安寧的環(huán)境中,在舉世矚目的成就面前,我們更要看到今天面臨的挑戰(zhàn),時刻保持清醒的頭腦.不能忘卻曾經(jīng)的苦難,以更加堅定的理想信念,艱苦奮斗的精神,去面對任何險阻艱難,去鑄造新的輝煌.
《苦難輝煌》最根本特色就是進(jìn)一步還原歷史,讓史實說話,讓真實的中國共產(chǎn)黨早期成長史展現(xiàn)在人們面前,絲毫沒有掩飾早期中國共產(chǎn)黨人的幼稚與單純,也沒有遮掩早期共產(chǎn)黨人的大量背叛與退縮,但一切都是成長的必然階段,大浪淘沙,方顯英雄本色,苦難的歷程換來了革命的真諦和最后的成功.作者不想讓文革中的那些高大全、那些造神式的描述再次重復(fù)出現(xiàn),以“重新思考”的姿態(tài),不斷發(fā)現(xiàn)歷史的價值,這恐怕是本書成功的根本原因.
我們黨和軍隊一路走來,經(jīng)歷了許多艱難困苦,贏得了無數(shù)輝煌勝利.《苦難輝煌》這本書提出了一個很好的歷史性問題,表現(xiàn)了可貴的問題意識.從問題開始,將以肯定結(jié)束；從肯定開始,將以問題告終.問題是時代的口號,是時代表現(xiàn)自己精神狀態(tài)最實際的呼聲.有一種說法:不滿現(xiàn)狀就是提出問題,研究問題,解決問題的開始.《苦難輝煌》這本書提出的問題比較好,提煉的思想也很深刻,這也是我們當(dāng)前需要大力提倡的治學(xué)態(tài)度,要不斷地提出問題,給自己提問題,給別人不斷地提出問題,才能激活我們的思想,才能做好學(xué)問,培養(yǎng)一流人才.
《苦難輝煌》這本輸?shù)目陀^性讓我油然生出一股敬意.從這本書詳細(xì),生動地描繪了中國工農(nóng)紅軍兩萬五千里長征前后的歷史畫卷,描繪了眾多我們敬仰或熟知的大人物,如:毛澤東、陳毅、彭德懷、李立三、蔣介石等,同時也描寫了眾多迄今任默默無聞的英雄,這讓我更加敬重歷史的偉人,更加珍惜和平的生活.
中國共產(chǎn)黨人之所以能從苦難走向輝煌,而不是從苦難跌入深淵,就是以為他們能從中國的實際出發(fā),遵循并堅持了實事求是的原則.在艱苦中不懈奮斗,自主創(chuàng)新才有今天,我們偉大祖國的繁榮昌盛.只有探尋這些歷史,才能讓我們真正聆聽生命的真諦,汲取前進(jìn)的動力.所以,不要為自己籍籍無名而憂傷,卻要樹立起崇高的理想,把自己極其有限的生命融入永恒的人民的事業(yè)中去.
歷史是相對的,辯證的.過去相對未來是歷史.我們作為后來人,正在續(xù)寫著歷史,必須接過先輩們的接力棒,跑好屬于自己的一程,做好歷史的傳承者,創(chuàng)造者.江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年.人的一生是短暫的,在人的一生中,一個人雖然不能把握自己生命的長度,但是,可以通過揚起目標(biāo)的風(fēng)帆,在日常工作生活中發(fā)揚長征精神,讓生命的航船成功遠(yuǎn)航,從而增加生命的寬度和厚度.待以后回首往事的時候,我們會說:我奮斗過,我拼搏過,我不后悔.
我們是自然人,但是首先是社會人.我們處在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史性時刻,個人的命運不可能不和國家的崛起緊密相連.一個人一生不僅在為自己,更是在為他人的幸福、民族的強盛拼搏奮斗,這樣的人生會更充實、更有意義,也定會更加絢麗多彩.今天,對于中華民族來說,需要前仆后繼的事業(yè)依然在繼續(xù),不論我們前進(jìn)的道路如何艱難,都要永遠(yuǎn)記住國際歌中的一句話:“從來就沒有什么救世主,也不靠神仙皇帝,全靠我們自己.”
【篇五】
“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國,沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國！共產(chǎn)黨他辛勞為民族,共產(chǎn)黨他一心救中國.他指給了人民解放的道路,他領(lǐng)導(dǎo)中國走向光明.他堅持了抗戰(zhàn)八年多,他改善了人民生活,他建立了敵后根據(jù)地,他實行了民主好處多.”這首我小時候經(jīng)常聽也會唱的歌,已經(jīng)很久聽不到也想不起唱了.然而在我捧讀了金一南教授的新著《苦難輝煌》一書后,這首歌的旋律久久回蕩在我的腦海,讓我更深地體會到:沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國！
金一南教授的新著《苦難輝煌》一直在追問一個問題:中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？在金教授的書里,我更多的了解了那段血雨腥風(fēng)的歷史,了解了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我們的人民軍隊在歷史重大關(guān)頭慨然承擔(dān)救國使命,突出重圍,殺出血路,最終奪取勝利的歷史軌跡,當(dāng)然也有了我自己對這個問題的答案.
（一）實事求是是從苦難走向輝煌的思想根基
實事求是是中國共產(chǎn)黨的思想路線,也是中國共產(chǎn)黨全部理論的思想精髓.書中寫道:“十月革命一聲炮響,給我們送來了馬列主義,送來了組織指導(dǎo),甚至送來了部分經(jīng)費,但沒有送來武裝割據(jù),沒有送來農(nóng)村包圍城市,沒有送來槍桿子里面出政權(quán).”那么,“武裝割據(jù)”從哪里來？“農(nóng)村包圍城市”從哪里來？“槍桿子里面出政權(quán)”從哪里來？不言自明,都是從中國共產(chǎn)黨人實事求是的理論勇氣和創(chuàng)新實踐中來！對于開辟和領(lǐng)導(dǎo)正確革命道路的毛澤東同志,書中這樣評價:“毛澤東不是先知先覺,卻以最大的歷史自覺來到轉(zhuǎn)折點.沒有句句是真理,只有步步實事求是.”
歷史充分證明,前進(jìn)和發(fā)展的道路從來不是鋪滿鮮花的康莊大道,而是處處有荊棘密布、時時有暗流涌動,需要我們腳踏實地一步一個腳印地去探索、去追求、去創(chuàng)造、去改變.如今,經(jīng)歷了半個多世紀(jì)尤其是改革開放30年的發(fā)展,中國既面臨前所未有的機遇,也面對前所未有的挑戰(zhàn),如何化挑戰(zhàn)為機遇、化機遇為更好更快的發(fā)展？以史為鑒,可以知興替.歷史的結(jié)論是:中國革命的勝利是因為中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走了“自己的路”；改革開放的巨大成功是因為中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走了“自己的路”；把中國建設(shè)成富裕、強大的社會主義國家,實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,依然要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走“自己的路”.而走自己的路,就是堅持實事求是！
（二）人民群眾是從苦難走向輝煌的力量源泉
歷史給中國共產(chǎn)黨人的磨難,超過了所有其他政治團(tuán)體和黨派.中國共產(chǎn)黨成立時沒有多少人相信,這個不足百人的政黨能夠贏得中國的未來.是什么力量支撐著那支在崇山峻嶺、江河草地中長征的疲弱不堪卻斗志昂揚的隊伍,背負(fù)起這個世界上最大國家和民族復(fù)興的全部希望？其中原委,最值得人們重視的,正是當(dāng)時中國共產(chǎn)黨雄厚的群眾基礎(chǔ).“最需要熱血”的長征史詩告訴我們:是沿途中群眾不斷的兵源補充,使戰(zhàn)斗的火種能夠傳續(xù)二萬五千里；是一路上人民不斷的供給保障,使革命的洪流能夠縱貫神州.有了群眾的幫助,國民黨反動派便有飛機大炮也徒勞；有了人民的支持,國民黨反動派縱有千軍萬馬也枉然.
最廣大的人民群眾才是推動歷史不斷發(fā)展的根本動力.中國共產(chǎn)黨的勝利,國民黨反動派的失敗,絕不是偶然的.與其說這是歷史選擇的結(jié)果,勿寧說這是人民選擇的結(jié)果.因為人民是創(chuàng)造歷史、推動歷史、書寫歷史的真正主人.沿著歷史的長河一路走來,我們不難發(fā)現(xiàn),中國共產(chǎn)黨能夠發(fā)展壯大,從各種政治力量中脫穎而出,體現(xiàn)了人民的選擇；中國共產(chǎn)黨能夠糾正自身錯誤而不斷進(jìn)步,成為中國革命、建設(shè)和改革開放的領(lǐng)導(dǎo)核心,更是體現(xiàn)了人民的選擇.是中國共產(chǎn)黨喚醒了沉睡的東方巨龍,讓炎黃子孫重新看到了希望的曙光,樹立了要讓中華民族屹立于世界民族之林的堅定信仰；是中國共產(chǎn)黨讓苦難深重的華夏兒女重新煥發(fā)出昔日上邦大國的胸襟與氣度,樂觀積極,豪邁大度,在建設(shè)中國特色社會主義的大路上闊步前行.古往今來的無數(shù)事實充分證明:“得民者昌,失民者亡”,“民為邦本,本固邦寧”,“水能載舟,亦能覆舟”.一個政權(quán)也好,一個政黨也好,其前途與命運最終取決于人心向背,不能贏得最廣大人民群眾的支持就必然垮臺.
中國共產(chǎn)黨是偉大的黨,他始終明白:“黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的,也不是一勞永逸的”.今天、明天乃至后天,他依然面臨著人民的選擇！我------一個普通的中國民主促進(jìn)會的會員堅定地相信,中國共產(chǎn)黨一定會清醒和自覺地以攻堅克難的勇氣、續(xù)寫輝煌的業(yè)績、甘當(dāng)公仆的情懷來繼續(xù)贏得人民的選擇！
（三）理想信念是從苦難走向輝煌的精神動力
金一南教授曾說,“我寫《苦難輝煌》,寫那個時代,最終的目的就是寫那代人的真正信仰.”他選擇了中國共產(chǎn)黨歷史上最艱難最曲折最彷徨的一段作為研究對象,力圖從最深重的苦難和最耀眼的輝煌中汲取精神的養(yǎng)分,站在前人創(chuàng)造的精神高度上,為國家和民族“往哪里去”這一重大命題求解.
20世紀(jì)80年代,《紐約時報》記者索爾茲伯里在76歲高齡、懷揣心臟起搏器跋涉兩萬里,寫就《長征:前所未聞的故事》.他在書中說,“閱讀長征的故事將使人們再次認(rèn)識到,人類的精神一旦喚起,其威力是無窮無盡的.”曾經(jīng)通過《阿q正傳》等著作“畫出這樣沉默的國民的魂靈”的魯迅先生,當(dāng)獲悉紅軍長征勝利到達(dá)陜北的消息后,向中共中央發(fā)出賀電:“在你們身上,寄托著中國與人類的將來.”沒有品嘗過理想信念美酒的民族,精神永遠(yuǎn)是苦澀萎靡的.一批批革命先烈犧牲奉獻(xiàn)、英勇奮斗,繪就出了一幅幅壯美鮮活、大氣磅礴的歷史畫卷,演繹出了一部部氣勢恢宏、威武雄壯的歷史活劇,為過去、現(xiàn)在、未來那些已經(jīng)成為或希望成為民族脊梁的人們樹立起崇高的信仰標(biāo)桿.
堅定不移的信仰與艱苦奮斗的作風(fēng)是表里相依、內(nèi)在統(tǒng)一的.正如毛澤東同志曾經(jīng)指出的那樣:“堅定正確的政治方向,是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的,沒有堅定正確的正確方向,就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)；沒有艱苦奮斗的工作作風(fēng),也就不能執(zhí)行堅定正確的政治方向.”井岡山精神、長征精神就是中國共產(chǎn)黨人胸懷理想、堅定信念、艱苦奮斗的典范.正如書中所說,“你可以忘記工農(nóng)紅軍縱橫十一省區(qū),征程兩萬五千里,一路硝煙,一路戰(zhàn)火；可以忘記不盡的高山大河,狹道天險,國民黨數(shù)十萬大軍左跟右隨,圍追堵截；可以忘記革命內(nèi)部爭論與妥協(xié),彌合與分裂.但有一點你將永難忘懷:那就是長征所展現(xiàn)的足以照射千秋萬代的不死精神和非凡氣概.”一個沒有艱苦奮斗精神的國家是沒有前途的國家,一個沒有艱苦奮斗精神的民族是沒有希望的民族.古羅馬曾是地跨歐亞非的強盛帝國,但隨著腐化奢靡之風(fēng)日盛,最終難逃民族分裂和崩潰的命運.遍閱《二十四史》,無論是王朝更迭,還是權(quán)門興衰,隨處可見因勵精圖治、克勤克儉而建功立業(yè),因驕奢淫逸、享樂自怡而衰退敗亡的事例.二萬五千里長征是中華民族崛起的起點,今天則是中華民族崛起的新起點,前面將是新長征中最艱難的一段路,面臨的挑戰(zhàn)空前嚴(yán)峻.我們的國家、我們的民族,已進(jìn)入了加快發(fā)展的關(guān)鍵期和改革開放的攻堅期.中國絕不會在鶯歌燕舞之中實現(xiàn)崛起.我們前面并沒有一條灑滿鮮花的道路,需要踏過一片片荊棘,邁過一道道門檻.中國共產(chǎn)黨的歷史責(zé)任,依然是作為中國工人階級、中國人民和中華民族的先鋒隊,高擎“唯一能與蒼穹比闊”的信仰火炬,充盈艱苦奮斗、自強不息的精神力量,從勝利走向更大勝利,從輝煌走向更加輝煌.
在中國人民爭取民族獨立、實現(xiàn)國家富強偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展的道路上,因為有無數(shù)優(yōu)秀的中華兒女,前赴后繼,舍生忘死,踏著烈士的鮮血奮然前行,把個人的一切乃至生命都毫無保留地獻(xiàn)給了黨和人民；因為有無數(shù)為著國家的社會主義建設(shè)殫精竭慮、夜以繼日工作的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員,在苦難中不懈奮斗,自主創(chuàng)新,締造一個不屈民族的偉岸形象,賦予一個古老國家以現(xiàn)代的品質(zhì),才有今天我們偉大祖國的繁榮昌盛.所以我依然堅定地相信:只有中國共產(chǎn)黨才能救中國！
【篇六】
最近兩周，斷斷續(xù)續(xù)地讀完了金一南先生所著的《苦難輝煌》一書。深刻的了解到了紅色政權(quán)為什么能在內(nèi)憂外患中舉得輝煌的成功，中國共產(chǎn)黨是如何從苦難走向輝煌的。本書還原了歷史真相，用史實講述了在那黑暗動蕩的年代中共是如何在面臨帝國主義的欺壓和國內(nèi)反動派的殘酷反抗下取得舉世矚目的成就的。中國共產(chǎn)黨最終取得了勝利，但也因此付出了巨大的代價。所以我們后一輩的人都永遠(yuǎn)的記著沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。他們歷盡苦難，我們獲得輝煌。
書中提到“量變堆積歷史，質(zhì)變分割歷史。人們能夠輕松覺出每日美時不息不止的量變，卻不易覺出行將到來或已經(jīng)到來的質(zhì)變”。中共八年剿匪之功，在于量變的堆積。兩個星期的突破致使質(zhì)變。在這八年中，中國共產(chǎn)黨人經(jīng)歷了多少艱苦磨難才換來了今天祖國的繁榮昌盛。在如今和平安樂的幸福時代，雖然不用我們?nèi)ソ?jīng)歷千辛萬苦，甚至是付出生命才能取得成功。但是和中國共產(chǎn)黨人經(jīng)歷的苦難歷程相比，我們還有什么理由不努力奮斗？在我們的學(xué)習(xí)生活中，我們每個人都會遇到一些小問題，但由于沒有及時的解決，日積月累，匯集成了大問題。在我們追逐夢想的過程中，遇到困難并不可怕，可怕的是我們放松警惕，放任不管。書中提到失之毫厘，差之千里。不管我們遇到什么問題都應(yīng)該及時解決，防患于未然。
《苦難輝煌》中一直提到實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東根據(jù)中國的實際情況，靈活的運用了馬克思列寧主義思想，建立了紅色根據(jù)地和農(nóng)村革命政權(quán)，實現(xiàn)了打土豪，分田地。在經(jīng)濟(jì)上擺脫了對共產(chǎn)國際的依賴。毛澤東開辟武裝斗爭，農(nóng)村包圍城市之路。使得中國革命最終取得了勝利。但是毛澤東卻在訪問蘇聯(lián)的時候卻對斯大林說“我是長期受打擊排擠的人，有話無處說”，而斯大林卻回答“勝利者是不受指責(zé)的，這是一般公理”。而在如今，實踐確實檢驗了這一真理。中國共產(chǎn)黨人之所以能在革命中取得勝利，是因為他們始終堅持實事求是，遵循“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的原則，帶領(lǐng)中國人民走向解放。吸取前人的經(jīng)驗，以此提醒我們以后無論做什么事情都要實事求是，一切從實際出發(fā)。
在本書中，我覺得金一南先生寫得最精彩的部分是第十二章的大渡橋橫鐵索寒。講訴了紅軍長征的故事，其中對紅軍四渡赤水的描寫甚是精彩。文中提到在四渡赤水期間紅軍人數(shù)從增加到減少，造成部隊人員以及指揮員出現(xiàn)低落情緒。但是紅軍并沒有放棄，指揮人員迅速制定出一系列的戰(zhàn)略思想。指引紅軍一路前進(jìn)。反映出了在如此艱難的情況下紅軍艱苦奮斗的精神以及正確指導(dǎo)思想的重要性。這些都是導(dǎo)致中國革命成功的因素。金一南先生在書中寫道“四渡赤水在后人看是偉大的，但偉大從來以苦難為代價”，中央紅軍在四渡赤水時時東時西，忽南忽北，沒有一個定向的轉(zhuǎn)移目標(biāo)。每日不是渡河就是爬山，他們有走新路也有走老路，冤枉路和回頭路，一路上不得休息，均感到極度疲腦。文章中提到革命戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)略指導(dǎo)者李德就回憶說：“如果我們白天在一個村子里或場院睡覺，附近落下炸彈，我們也根本不會醒來，即使炮彈在旁邊爆炸，我也只是翻身再睡”。從李德的這一番話中我深刻的認(rèn)識到了紅軍經(jīng)歷了刀山火海，在歷史重大關(guān)頭慨然承擔(dān)救國使命，突出重圍，殺出血路，最終奪取勝利的歷史軌跡。正是因為他們有著遠(yuǎn)大的理想才使得他們在實現(xiàn)偉大目標(biāo)的過程中把自己的生死置之度外。和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題。我們生活在這和平的21世紀(jì)，過著安逸的生活，我們的理想不需要流血，不需要像紅軍那樣經(jīng)過長途跋涉走過兩萬五千里的艱難路程，也沒有“反動派”去阻止我們實現(xiàn)夢想。我們比他們擁有更優(yōu)越的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件，當(dāng)機遇來臨時，我們應(yīng)穩(wěn)穩(wěn)地抓住現(xiàn)有的機會，不要讓他們再從我們的手中流失，這樣才能快速的實現(xiàn)我們的目標(biāo)。毛澤東曾經(jīng)說過：“斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，直至勝利--這就是人民的邏輯，他們也是決不會違背這個邏輯的”。在向目標(biāo)前進(jìn)的過程中我們也需要這種頑強的精神。
書中在寫紅軍長征的內(nèi)容上提到了會理會議，一度激發(fā)起我的興趣。會理會議是“遵義會議”精神的延續(xù)，它統(tǒng)一了中央紅軍的戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步鞏固了“遵義會議”的成果。但是后人在寫紅軍長征的時候多寫遵義會議，很少寫會理會議。金先生卻是這樣描述遵義會議和會理會議的，“前者是一泓寬闊的江面，可任筆端縱橫馳騁，怎么升華也不會過分；后者卻是一段急流險灘，一詞一句皆須反復(fù)斟酌，稍不留神便會立即翻船”。對于這種情況，傾向于一種統(tǒng)一的解釋：會理會議起因于林彪的一封信，這封信純屬林彪的個人情緒和個人行為。對于這種解釋金一南在書中表示如果凡遇棘手之處，就讓個人去背負(fù)歷史，前人給我們留下的東西還能繼續(xù)嗎？顯然金先生是不贊同這種解釋的。在遵義會議后，像土城、魯班場、習(xí)水等幾次戰(zhàn)斗都沒有打好，直接導(dǎo)致了紅軍上下情緒不穩(wěn)，之后引發(fā)了部分人對毛澤東作戰(zhàn)指揮的不滿，突出表現(xiàn)者為林彪。這應(yīng)該就是后人把責(zé)任推向林彪的原因之一吧！
面對如今的和平社會，昔日的混亂戰(zhàn)場已經(jīng)結(jié)束。面對歷史英雄人物，我不得不敬仰。因此我們需要學(xué)習(xí)的是他們的寶貴的精神財富，做好歷史的接力者。
【篇七】
《苦難輝煌》一書，我是5年前從《人民日報》上得知的。2010年4月，在中組部理論局向全國黨員干部推薦推薦的第二部書目單（共4部）上，此書赫然在列，《人民日報》當(dāng)時報道了這條消息。后來，通過參加幾次學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動，我進(jìn)而獲悉此書乃出自金一南將軍之手。一南舊著，我曾讀過半部《狂飆歌——前所未聞的較量》（下），其成名作《苦難輝煌》則在此前從未寓目。直至今年“十一”長假期間，我一氣讀完這部皇皇50余萬字巨著，始知《苦難輝煌》實為金氏修訂《狂飆歌——前所未聞的較量》（上下）后的重版。盡管如此，重讀金氏舊著，內(nèi)心仍感震撼，頗多共鳴。
對一個人來說，苦難不啻為一筆寶貴的財富。其實，苦難對于一個政黨、一個民族、一個國家而言，又何嘗不是如此！《苦難輝煌》，書名取自本著第十一章之名。事實上，除了書名、章名使用“苦難輝煌”外，相關(guān)字眼在書中其他地方實屬罕見。然而，這部紀(jì)實文學(xué)巨著，確實在講述我們的過去，那段穿越災(zāi)難、迎接輝煌的歷史，而萬里長征堪稱“中國共產(chǎn)黨和中國工農(nóng)紅軍最深重的苦難與最耀眼的輝煌”。因此，它既是早期中國共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟的鳳凰涅槃的歷史，又可謂我們中華民族和偉大祖國在復(fù)興道路上沒能逾越的苦難春秋。
艱難困苦，玉汝于成。讀罷此著，我不免心懷此慨。
全書敘事年限，主要從中國共產(chǎn)黨成立、國共進(jìn)行第一次合作，到兩黨實現(xiàn)第二次合作、建立抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線。作者以此為經(jīng)，在寫作時前延后伸，以編年史的方式依次敘述期間重大歷史事件及與此相關(guān)人物。同時，具體到這一歷史截面上的某一人物，作者往往又是用紀(jì)事本末體的手法，簡要介紹親歷此歷史事件的這個人，在此后命運結(jié)局，其中不乏人生悲喜劇。譬如，寫到新軍閥混戰(zhàn)中陳濟(jì)棠，書中特別提到他早年在廣東陸軍小學(xué)的同學(xué)梁安邦。當(dāng)時，二人從陸小畢業(yè)時，論學(xué)業(yè)成績，陳在全班倒數(shù)第一，梁則名列榜首，被認(rèn)為前途遠(yuǎn)大，因而口出狂言，當(dāng)著班上同學(xué)和陳濟(jì)棠的面嚷嚷“伯南（陳濟(jì)棠的字）如能出人頭地，我給他捧靴。”當(dāng)時，陳聞聽此言深感羞愧。孰料，亂世出英雄！陳濟(jì)棠后來用實際行動，讓這位出言不遜的狂妄同學(xué)“如愿以償”，盡管當(dāng)年自己也未曾料到。金一南就此寫下了這么一段話：“陸軍小學(xué)最后一名的陳濟(jì)棠，后來卻掌握了廣東的軍政大權(quán)。第一名梁安邦真的給他捧了8年靴——直到陳濟(jì)棠下臺，一直在他手下做交通團(tuán)長。陳濟(jì)棠就是以這種極具韌性而且捉摸不定的特性，出現(xiàn)在20世紀(jì)30年代中國政壇的。”因為說話過滿、做事太絕而搬起石頭砸自己的腳，直至被歷史嘲笑的人，諸如蔣介石、張國燾、李德、斯大林，等等，我們在書中屢見不鮮。
亂哄哄你方唱罷我登場。在當(dāng)時中國，以喜劇開場、悲劇落幕，或以悲劇開始、喜劇結(jié)束之人物，走馬燈似的讓人目不暇接，包括書末提到的那位曾給中國革命以巨大影響、“因為中國，他失掉了榮譽。又因為中國，他恢復(fù)了名譽”的國際友人鮑羅廷（《狂飆歌》《苦難輝煌》均作“鮑羅庭”）。在講述這些鮮為人知的故事之時，作者一直在援用史實而不是移錄史料說話，因為他認(rèn)為“史料就是史料”，“修飾的成分過多，史實的成分過少”。
《苦難輝煌》不僅敘事生動，而且議論風(fēng)生，即便片言只語，也多極具哲理。這得益于作者充分掌握著大量史實，才能在點評史實時匠心獨運，妙語連珠——
“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬列主義。送來了組織領(lǐng)導(dǎo)。甚至送來了部分經(jīng)費。但沒有送來武裝割據(jù)，沒有送來農(nóng)村包圍城市，沒有送來槍桿子里面出政權(quán)”；
“歷史的奧妙，在于它可以包含無窮無盡的假設(shè)”“歷史的冷峻，又在于它總把假設(shè)永遠(yuǎn)置于假設(shè)”；
“歷史又正因為不可預(yù)測，所以才充滿機會”“歷史是一條奔騰不息的長河，給予個人的機會極其有限”；
“歷史最無情，歷史也最有情”；
“現(xiàn)在不少人以為張國燾的分裂純系飛蛾撲火，自取滅亡，一開始就是孤家寡人。他們把歷史作出的結(jié)論和當(dāng)時面臨的現(xiàn)實搞混了”；
“帝國主義真的來了，連北洋軍閥都不做傀儡，整天喊打倒帝國主義、打倒北洋軍閥扣好的汪精衛(wèi)，卻真正做起了帝國主義的代理人”“中國歷史上一直充滿這種深奧莫測令人難解的啞謎”；
“干著法西斯卻宣稱反對法西斯，走向獨裁卻宣稱為避免獨裁，這是近代日本的荒誕”；
“永田鐵山先是天皇的敲門磚，后來便成了絆腳石”“敲門磚敲開了門后，就是絆腳石”……
通觀全書，金一南在努力還原歷史真實的同時，又注意從中凝練經(jīng)驗教訓(xùn)，通過夾敘夾議的手法、片言只語的議論，把歷史與現(xiàn)實緊密聯(lián)系在一起，進(jìn)而引導(dǎo)讀者進(jìn)行深度思考。上述議論，有時讓人看上去自相矛盾，或者說難以捉摸，但恰恰是如此不厭其煩的畫龍點睛之筆，一次次在立片言以為警策，時時處處提醒著人們：歷史樂與狂妄之徒尤其是背叛者開玩笑，因為他們對歷史缺乏敬畏，動輒背叛歷史，與歷史大潮流背道而馳，忘記了自己為什么出發(fā)。
由此看來，歷史，道是無情卻有情，誰都別妄想把它玩弄于股掌之中。用金一南的話說，“歷史的決心，從來不屬于個人”。這是他站在21世紀(jì)高空俯瞰中共早期黨史的深度思考所得，貫穿于全書始終，著實振聾發(fā)聵。
《苦難輝煌》一書，可圈可點之處頗多。除了作者站位高、視野開闊，讓歷史說話、用史實發(fā)言，以及編年、本末二體并用、夾敘夾議的敘事方式等以外，在糾謬正訛、澄清歷史方面，也多有創(chuàng)見；對重大歷史事件與黨史人物進(jìn)行再評價，都是基于客觀事實，讓人耳目一新。譬如，寫到中共中央首任領(lǐng)導(dǎo)人陳獨秀，作者在書中指出，“今天我們很多作品把這位國民黨總理（孫中山）描寫成幾乎是共產(chǎn)黨的一員，實在是對歷史的曲解”；“《真理報》發(fā)表社論，指責(zé)陳獨秀‘這個死不改悔的機會主義者，實際上汪精衛(wèi)在共產(chǎn)黨內(nèi)的代理人’。這種似曾相識的扣帽子習(xí)慣和無限上綱的語言風(fēng)格，真使人感到文化大革命的起源不在中國”；“中山艦事件后共產(chǎn)黨員退出第一軍和蘇聯(lián)總顧問季山嘉被驅(qū)逐，長期以來人們一直說是陳獨秀對蔣讓步的‘妥協(xié)政策’的惡果，但真相是事件發(fā)生后，當(dāng)時正在廣州的聯(lián)共政治局使團(tuán)長布勃諾夫在鮑羅庭的協(xié)助下親自處理，妥協(xié)讓步政策是他們強加給陳獨秀的”。作者上述論述，無不言之有據(jù)，持之有故，令人信服。此外，作者還通過史料挖掘，讓我們看到了陳獨秀作為一黨領(lǐng)袖，從一開始就主張獨立自主、自力更生，和致力于結(jié)合中國國情領(lǐng)導(dǎo)全國人民干革命，走中國自己的革命道路的艱難努力。這難道不是我黨新時期提出中國特色社會主義理論的歷史源頭嗎？
歷史是不能人為割斷的，歷史也不會被永久隱瞞，這同樣是不以個人遺志為轉(zhuǎn)移的“歷史的決心”！我們曾經(jīng)批評或批斗過的李德、博古、李立三、林彪和被前蘇聯(lián)清算的鮑羅廷、被日本處死的左格爾等中共黨史上的重要人物，他們?yōu)橹袊伯a(chǎn)黨早期成長、中國革命走向勝利，都付出過應(yīng)有努力和有過歷史貢獻(xiàn)，但今天如何審視其功過，作者對此都有著自己的獨到認(rèn)識，試圖最大限度地還原歷史本來面目�？梢哉f，他們的苦難經(jīng)歷，正是中國共產(chǎn)黨、我們這個民族與國家親歷的輝煌苦難的一個縮影。盡管苦難深重，曠日持久，但我們卻因此真正摸索出了一條希望之路、復(fù)興之路。誠如書中舉例所言：“博古的不成熟，印證的只能是一個黨的不成熟。”“正是從這個意義上說，長征是中國共產(chǎn)黨由不成熟走向成熟的里程碑”，“選擇毛澤東作為領(lǐng)袖，本身不是同樣在印證中國共產(chǎn)黨已日益成熟了么？”
此外，《苦難輝煌》展示給讀者的許多歷史細(xì)節(jié)都非常鮮活，起到了開闊視野、普及知識的作用。譬如，日本是從我國清末魏源的著述中開始睜眼看世界并走上脫亞入歐之路的，而中國則首先從日本引進(jìn)了馬克思主義學(xué)說，戴季陶、胡漢民等早期國民黨人卻成了中國第一批馬克思主義者；蔣介石早年追隨孫中山革命時，也是極力反對孫中山在廣東搞個人崇拜的；井岡山斗爭初期，毛澤東揣著《共產(chǎn)黨宣言》《三國演義》兩本寶書，彭德懷當(dāng)時也有兩本：《共產(chǎn)主義ABC》《水滸傳》；林彪少年時代曾書對聯(lián)“讀書處處有個我在，行事樁樁少對人言”贈與同學(xué)并終身恪守之；毛澤東1945年6月中共七大上號召全黨同志以愚公移山精神挖掉壓在中國人民頭上的兩座大山，蔣介石早在1933年10月下令圍剿紅軍時也提出了“如能效愚公移山之法，只要自強不息，則天下事無不成功之理也”；富家子弟大量加入了中國共產(chǎn)黨為窮人爭天下，貧苦出身者卻紛紛加入國民黨替富人保江山；中國工農(nóng)紅軍進(jìn)行萬里長征，國民黨蔣介石一路圍追堵截，最后各有所得：毛澤東說長征是宣言書、宣傳隊、播種機，蔣介石說“國軍長途追繳，從中樞到邊陲，軍行所至，中央德威遠(yuǎn)播，誠為我國歷史空前壯舉”……
金氏此書，似為厚積薄發(fā)、一氣呵成之作，行文流暢，氣勢磅礴，讀來確實過癮，不同時期品讀感悟也不同。但是，作者1996年6月把它交由中國檔案出版社首次出版時，書名為《狂飆歌——前所未聞的較量》（上下），作者署名一南，人們知之者甚少。據(jù)此版《后記》稱，為著此書，作者耗費近三年時間，最終帶病在電腦上敲打完成書稿，期間“研讀了三百多本書，整理了兩百多萬字的筆記”，中外參考書目“長達(dá)十幾頁”，以致于出版社不得不忍痛割愛，出版時僅在書末附錄其中167種重點參考書目錄。此書雖為中國檔案出版社策劃選題，但出版后并未一舉成名，像今天這樣成為暢銷書。我手中這本《狂飆歌——前所未聞的較量》（下），大概是我10年前逛舊書攤時購得。經(jīng)作者對前版再行修改并增如新史料，華藝出版社于2009年1月改名付雕，以《苦難輝煌》之名再行出版，參考書目則無一附列。翌年，中組部理論局將其列入第二批向全國黨員干部推薦推薦書目之一種，《苦難輝煌》遂一舉成名天下知。
可以說，讀過此著之人皆可從中有所收獲，無論是中共黨史研究者、中國近現(xiàn)代史研究者、中外戰(zhàn)史研究者、管理科學(xué)研究者工作者、前蘇聯(lián)歷史和國際共運史研究者，還是當(dāng)代中國、日本近現(xiàn)代史研究者愛好者，甚至包括詩歌愛好者、演講者，讀后應(yīng)該不會無動于衷。我這幾天通讀此書時，正值國人又大量涌入日本的旅游旺季，許多網(wǎng)民稱此現(xiàn)象為中國人“攻陷日本”而進(jìn)行網(wǎng)上叫罵。想想網(wǎng)民對國人赴日旅游的責(zé)難，我覺得不無道理，但沒有罵到點子上，反不如1930年代日本軍閥將國人看得一針見血、入木三分。在《苦難輝煌》第五章《崛起》中，作者引用了“九一八”事變前日本第二師團(tuán)自本土移師中國東北，板垣征四郎在該師團(tuán)大隊長以上干部集會上講的一段“我們中國人今天也應(yīng)該牢牢記住的話”講話：“從中國民眾的心理上來說，安居樂業(yè)是其理想，至于政治和軍事，只不過是統(tǒng)治階級的一種職業(yè)。在政治上和軍事上與民眾有聯(lián)系的，只是租稅和維持治安……因此，它是一個同近代國家的情況大不同的國家，歸根到底，它不過是在這樣一個擁有自治部落的地區(qū)上加上了國家這一名稱而已。所以，從一般民眾真正的民族發(fā)展歷史上來說，國家意識無疑是很淡薄的。無論是誰掌握政權(quán)，誰掌握軍權(quán)，負(fù)責(zé)維持治安，這都無礙大局。”以此觀照這些年國人熱衷于赴日旅游的現(xiàn)實，我似乎又聽到了歷史的回響，想到了苦難在未來的延續(xù)。
苦難輝煌也好，輝煌苦難也罷，我想，歷史傳承給我們最為重要的經(jīng)驗教訓(xùn)應(yīng)該是，在走向未來的過程中，我們隨時隨地都要以所行所思所想，全力避免歷史悲劇在自己和后人身上重演，使我們自己創(chuàng)造的歷史跳出苦難的怪圈，進(jìn)而不斷從一個輝煌走向下一個新輝煌。
重版的金氏此書，篇幅幾近500頁，總字?jǐn)?shù)多達(dá)52.7萬字，在原版45萬字基礎(chǔ)上又增加了7.7萬字。如此規(guī)模宏大的一部巨著面世，在無紙化辦公時代到來之前，作者恐怕得耗費至少十年甚至數(shù)十年或畢其一生才能完成。然而，金一南將軍是幸運的，他利用電腦寫作，在最快時間內(nèi)完成了這部嘔心瀝血之作。只是我不得不說的是，此書成于電腦，也因電腦的快速寫作而不無瑕疵。譬如，電腦使得作者史料錄入、文字寫作、文稿修改增刪等變得更加高效，但其復(fù)制與粘貼、文字輸入與替代等功能，也帶來了書中文字成段重復(fù)、衍文脫字、錯別字、詞序顛倒、行文體例不一、標(biāo)點符號與人名地名不合通行規(guī)范等現(xiàn)象屢見不鮮。譬如，書中用“庭”替換“廷”，使得我們熟知的鮑羅廷、阿根廷，都成了鮑羅庭、阿根庭。又如，桂軍名將黃紹竑，書中全部誤作黃紹雄。他如“對象”誤作“對像”、“肺腑之言”誤作“肺腹之言”之類，也有所見。上述細(xì)節(jié)問題，有的系沿襲舊版謬誤，有的是修改過程中出現(xiàn)的新錯訛。同時，或許囿于篇幅限制，書中引用史料基本上沒有注明出處，參考文獻(xiàn)也未列出目錄附后，也多少給讀者帶來不便。另外，作者將發(fā)散性思維運用于寫作之中，既讓人享受了其豐富思想，但有時也會給人留下天馬行空、胡亂聯(lián)系的印象。譬如，末章把李德與他的德國老鄉(xiāng)、我國聘請的足球教練施拉普納在中國的遭遇混為一談，刪掉原版于右任的內(nèi)容而以宋慶齡、蔣經(jīng)國的相關(guān)資料取而代之，這些寫作雖然打通了歷史時空，卻又頗顯隨意性，并未把卒章顯志的中國寫作傳統(tǒng)發(fā)揮到極致。所有這些，不然不說是個遺憾。
當(dāng)然，就像作者在《苦難輝煌》開篇所寫：“歷史不論多么精彩紛呈、驚心動魄，一旦活動于其中的那些鮮活生命逐漸消失，也就逐漸變成了書架上一排又一排的故紙。”盡管此書仍有瑕疵，但畢竟瑕不掩瑜。在國人快速走向中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，此書作為中國共產(chǎn)黨、中華民族和偉大祖國那段輝煌的苦難史之一頁，真誠地希望它能夠傳之久遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)激勵我們居安思危、奮發(fā)圖強，與時俱進(jìn)地開創(chuàng)充滿希望的美好未來。
【篇八】
20世紀(jì)的東方，鴉片戰(zhàn)爭敲開封閉的國門、敲響落后挨打的警鐘、拉開屈辱悲憤的序幕。而《苦難輝煌》截取了這一災(zāi)難的屈辱史中頗為激蕩人心的篇章：中國國民黨、中國共產(chǎn)黨、聯(lián)共（布）與共產(chǎn)國際、日本昭和軍閥集團(tuán)這四大力量以中國大地為舞臺發(fā)生的猛烈碰撞，以歷史進(jìn)程某一關(guān)鍵節(jié)點曾經(jīng)出現(xiàn)過的“小事情”為著力點，向我們展現(xiàn)出近代救亡圖存史中蕩氣回腸的閃耀詩篇。本書最為打動人心之處在于無論輝煌背后有著怎樣的黑暗的現(xiàn)實，其中始終蘊藏著奮力突破黑暗成就輝煌的積極力量。這樣的積極是始終堅持群眾路線道路自信，在僅剩800人時也能保持著希望，是看到未來的星火燎原時的堅定信念，是在遭遇挫折時勇于承認(rèn)自身的缺陷和錯誤，勇于做出實事求是的更正。
十月革命的一聲炮響，給我們送來了馬克思主義，送來了組織指導(dǎo)，甚至送來部分經(jīng)費，卻沒有送來武裝割據(jù)，沒有送來農(nóng)村包圍城市，沒有送來槍桿子里面出政權(quán)。1923年孫中山與蘇俄代表越飛簽署《孫文越飛宣言》共同表示，共產(chǎn)主義秩序，乃至蘇維埃制度不能實際上引進(jìn)中國，因為在這里不存在成功地建立共產(chǎn)主義或蘇維埃制度的條件。而蘇俄在中國最早看好的是北洋軍閥、中國國民黨而不是中國共產(chǎn)黨，斯大林在中國最早看好的是蔣介石而不是毛澤東，沒有人相信這個成立只有50多人的政黨會成為領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向成功的中流砥柱。本書講述的從國共第一次合作到白色恐怖、反圍剿被迫長征，最終完成二萬五千里壯舉并走到抗日救亡前線的這段黨史，是中國共產(chǎn)黨最為艱難困苦的時期，既要面對國民黨的白色恐怖，擺脫國民黨數(shù)十萬大軍的圍追堵截，又要面對共產(chǎn)黨組織內(nèi)部的爭論與妥協(xié)，彌合與分裂。在嚴(yán)酷的圍堵、不盡的跋涉、驚人的犧牲、大量的叛賣中，探索著紅色政權(quán)存在的道路。
若說是歷史選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了毛澤東，不如說是中國共產(chǎn)黨選擇了人民、從而被歷史所選擇。白色恐怖教會了共產(chǎn)黨人“槍桿子里出政權(quán)”，上井岡山被開除政治局的毛澤東探索出了“農(nóng)村包圍城市”，反圍剿的堵截成就了震驚世界的二萬五千里長征，日軍全面侵華指明了北上抗日的道路，在苦難中開創(chuàng)輝煌，這個中國革命中的“弱小黨”和黨內(nèi)的“邊緣人”，始終扎根群眾，始終心懷救亡夢，最終走到了歷史的前臺，并向著“兩個一百年”的復(fù)興夢繼續(xù)前行。
政治書上常說要“增強理想信念”，我們這些生長于改革開放以后的年輕人以淺薄的經(jīng)歷閱歷很難切身體會到“理想信念”的力量，而本書中無不激蕩著這樣的力量。1927年10月南昌起義失敗后，主力部隊潰散，起義領(lǐng)導(dǎo)人也都撤離，關(guān)鍵時刻朱德力挽狂瀾，激勵部隊“中國革命現(xiàn)在失敗了，是黑暗的，但黑暗也是暫時的，只要保存實力，革命就有辦法”。在白色恐怖彌漫、武裝暴動失敗的當(dāng)時，朱德依然對革命的前途滿懷信心，并將這種信心以實際行動鼓舞并帶領(lǐng)隊伍走上井岡山。這支革命中頻臨熄滅的火種，后來成為中國人民解放軍建軍的重要基礎(chǔ)，戰(zhàn)斗力的核心。蔣介石兵敗大陸，其軍事力量主要被殲于東北戰(zhàn)場和華東戰(zhàn)場。指揮東野的林彪，指揮華野的粟裕，皆站在被朱德穩(wěn)定下來的800人隊伍中。理想信念來自何方？來自于革命中千錘百煉的堅韌品格，來自于對救亡圖存復(fù)興富強的深切渴望，更來自于對所選道路的自信。
從小我們熟知的戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想在其形成過程中也伴隨著挫折與曲折，毛澤東思想的魅力在于他并非是教條式的綱領(lǐng)，而是實事求是的指導(dǎo)，具體問題具體的分析的思想任何時候處理任何事情都不會過時。共產(chǎn)黨人在探索獨立自強的道路上以血的代價試錯卻不回避錯誤，以腳踏實地實事求是的態(tài)度，不斷總結(jié)與修正，因地制宜靈活多變地調(diào)整策略，如四渡赤水的徘徊終成北上抗日的長征贊曲。
《苦難輝煌》將政治歷史教科書上枯燥乏味的理論考點回歸其形成過程的鮮活事件，用磅礴大氣的筆法書寫跌宕起伏的黨史，抒發(fā)“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”的豪情樂觀，以史為鑒，資政育人，振奮人心。
【篇九】
有一個網(wǎng)絡(luò)用語叫做“非主流”，寓意相對于主流而存在的概念。而在一些特殊的歷史時刻，非主流的思想都難以被秉持主流思想的人所接納，甚至被污蔑被抹殺。
然而，共產(chǎn)主義思想，在二十世紀(jì)初的中國，就是一種“非主流”的思想。1924年7月30日，蔣介石在黃埔軍校第一期學(xué)生演講中以不容置疑的口吻說到，試問有誰能想出一個主義來救中國？除了國民黨的三民主義之外，還有第二個主義可以救中國嗎？若是沒有這個三民主義，我們中國的危險究竟怎樣解除，我們的國家究竟怎樣建設(shè)？秉持著主流思想，并且自認(rèn)為能夠預(yù)見未來的蔣介石，估計沒有預(yù)見到，早在三年前的1921年7月，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)在上海召開中共第一次代表大會，而在未來，這個政黨發(fā)展成為了擁有八千萬黨員的世界第一大黨。
這支隊伍，跨越萬水千山，走過了九十多年的風(fēng)雨歷程。這一路上，有犧牲的，有叛變的，有離開的，有腐敗的，從不被看好走向眾望所歸，從貧困落后的山區(qū)邊區(qū)走向紅色根據(jù)地，共產(chǎn)黨人從未停止腳步，一直走在民族救亡、民族復(fù)興的道路上。
我和大多數(shù)同齡人一樣，喜歡看終場絕殺、反敗為勝的籃球比賽，樂于聽普通人走上人生巔峰的勵志故事。當(dāng)我通過此書回想起中國共產(chǎn)黨的革命歷程，我更是完完全全被這個草根逆襲的傳奇所深深吸引。對我來說，這比任何一本熱血漫畫還要激情澎湃，比任何一部戰(zhàn)爭電影還要慘烈悲壯，比任何一部史詩還要可歌可泣，而我這僅僅還只是通過作者這力透紙背的筆觸去感受這些。
我們生于和平年代，很難想象我們的革命先烈是如何逆天改命，撕毀百年沉淪的不平等條約，血書中華民族百年歷史的。但是！無法想象，不代表不存在！忘記苦難，就是最大的恥辱！
現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有一些所謂的“鍵盤俠”：隔著電腦屏幕，對歷史黨史進(jìn)行歪曲、抹黑，大肆宣揚外國的月亮比中國圓,圖一時嘴巴快活，躍然“指”上；抑或是惡搞下《雷鋒日記》，調(diào)侃下黃繼光、董存瑞等革命先烈，優(yōu)越感爆棚，非但不想承認(rèn)自己曾經(jīng)是奴隸，更不屑于承認(rèn)曾經(jīng)有過英雄。本書作者如是寫到,若除去個人富足便不再為其他事物感動，該怎么獲得挺直身軀的脊梁。
法國作家羅曼·羅蘭曾寫到：“世界上只有一種英雄主義，是在認(rèn)清了生活的本質(zhì)之后，依然熱愛它。”在《苦難輝煌》的前言中，作者提出了這樣兩個問題：“我們沒有在丟掉自己的寶藏嗎？”“錢包鼓起來就自立于世界民族之林了嗎？”這讓我思考良久。無數(shù)革命先烈所奉獻(xiàn)出的最寶貴的東西、所熱愛的生活、所追求的理想，大多都是悲壯的結(jié)局，因為他們只能播下希望的種子，卻親自無法收獲。對于他們而言,這是一種遺憾,也是一種寄托,他們歷經(jīng)苦難,我們獲得輝煌。
雖千萬人，吾往矣！在苦難面前，英雄們前仆后繼，用他們的血肉，筑成我們的新長城，而我們，又靠什么成為民族的脊梁？
【篇十】
黨的十九大勝利召開，全國上下歡欣鼓舞！中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動力。誠如金一南先生《苦難輝煌》所揭示：輝煌發(fā)端于苦難，苦難孕育著輝煌，在苦難與輝煌辨證交替中演繹著一個真理：沒有精神的崛起，沒有信仰的支撐，任何民族的崛起都是不可能完成的！
多難興邦，革命戰(zhàn)爭年代救亡圖存的力量之源
透過戰(zhàn)火紛飛的硝煙，《苦難輝煌》為我們展現(xiàn)的是一個風(fēng)起云涌、大浪淘沙的時代，一部中華民族先進(jìn)分子可歌可泣的奮斗史、流血史和犧牲史。
天翻地覆慨而康，人間正道是滄桑！走進(jìn)那段歷史，真切感受中華民族百年復(fù)興歷史命運的根脈和起點。一個1921年成立、最初只有50多名黨員的黨，28年后竟能奪取全國政權(quán)；一支1927年南昌起義建立、最后只剩不到800人的隊伍，22年后竟能百萬雄師過大江。共產(chǎn)黨人從南湖煙雨中走出，從彌漫硝煙中突圍，羸弱然而堅韌地翻雪山、過草地，無不顯示出這個黨的生命力和凝聚力。其間，有數(shù)不盡的流血犧牲、數(shù)不盡的挫折苦難、數(shù)不盡的矛盾斗爭，恰似泣血杜鵑，無數(shù)優(yōu)秀中華兒女，前赴后繼，舍生忘死，踏著烈士鮮血奮然前行，最終贏得了民族解放和國家獨立。這段苦難恰恰是中華民族走向輝煌的里程碑，中國共產(chǎn)黨和人民軍隊經(jīng)受住了血與火的考驗，從失敗走向勝利、從勝利走向輝煌。這些人民英雄生如松柏頂天立地，死若流星倏忽一閃，歷史的星空卻永遠(yuǎn)記住了他們。中國的革命事業(yè)是靠艱苦卓絕的奮斗，付出了極其慘重的犧牲換來的，而支撐無數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼的動力就是信仰。
艱難困苦，玉汝于成。中國革命的閃光之處正在于這個黨有著純粹的信仰，這個精英政治團(tuán)體有著義無反顧投身革命、舍生忘死追求真理的精神世界。他們?yōu)榱诵刂兄髁x和心中理想拋頭顱、灑熱血、舍生忘死，他們說真話、辦真事、信真理，他們不為官、不為錢、不怕苦、不怕死，中國革命才走出苦難、走向輝煌，中華民族的歷史命運才發(fā)生了滄桑巨變。
掩卷沉思，一個民族，沒有苦難，就沒有堅忍；一個民族，沒有勝利，就沒有尊嚴(yán)。我們要記住歷史，更不能忘記苦難，才能繼往開來。方志敏《可愛的中國》、瞿秋白《多余的話》和劉志堅《帶鐐行》，不僅是他們對中國命運的思考，更是他們個人信念的源頭。正是這樣一批人，以可貴可佩的內(nèi)心良知和使命自覺，強烈要求國家變革、強烈盼望民族富強，年紀(jì)輕輕干大事，年紀(jì)輕輕丟性命，成為國家民族的開路先鋒。信仰，使中國共產(chǎn)黨成為中國人最堅決、最勇敢、最能奮斗、最富犧牲精神政黨，成為中國革命成功的力量之源。
以史為鑒，和平年代共產(chǎn)黨員執(zhí)政為民的基石
滿紙錚錚言，一腔赤誠情。都言作者癡，誰解其中味？和平年代，當(dāng)我們思考“為什么這個缺少社會主義建設(shè)經(jīng)驗的政黨，能夠在60多年執(zhí)政生涯中，始終獲得人民支持和信任？為什么這個有著8000多萬黨員的大黨，能經(jīng)受起長期執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟(jì)和外部環(huán)境的考驗？”這些問題時，《苦難輝煌》為我們做了做好詮釋：信仰是支撐共產(chǎn)黨員執(zhí)政為民的基石，這是黨的根本利益、也是國家的根本所在！
苦難與輝煌，伴隨著90年的風(fēng)雨征程。如果說“立黨為公”是共產(chǎn)黨生命之源不竭的“天”，那么“執(zhí)政為民”就是共產(chǎn)黨生命之樹常青的“地”，共產(chǎn)黨員的信仰需要頂“天”立“地”，在這樣的天地之間橫貫運行，縱橫馳騁。當(dāng)年蘇區(qū)干部與群眾同甘共苦，蹬草鞋，穿布衣，住草棚，吃紅米，喝南瓜湯，開荒種地，修橋鋪路，打井抗旱，他們心中有群眾、辦事為群眾，真心實意地為群眾謀利益，建立了血肉相聯(lián)的黨群、干群關(guān)系。和平年代，如果所有共產(chǎn)黨人都向當(dāng)年一樣，為了胸中的主義和心中的信仰、義無反顧工作奮斗、以追求真理為己任。我堅信，廣大群眾對黨的事業(yè)會發(fā)自真心的擁護(hù)和支持。正是信仰力量支撐著中國共產(chǎn)黨背負(fù)起這個世界上最大國家和民族復(fù)興的全部希望。
“以史為鑒，可以知興替”。今天，依然需要精神的力量。發(fā)現(xiàn)信仰，需要智慧；跟隨信仰，則需要勇氣。生于憂患，死于安樂，不僅僅應(yīng)該是政治家、軍事家的政治抱負(fù)，而應(yīng)是海內(nèi)外每一個中華兒女、炎黃子孫的政治情懷。黨的執(zhí)政地位的獲得和鞏固靠的是民心所向、民力所聚。既然歷史選擇了中國共產(chǎn)黨，開啟了中華民族從百年沉淪到百年復(fù)興這一歷史命運大落大起的征程，那么執(zhí)政為民就是黨從苦難走向輝煌的力量源泉。當(dāng)我們高舉科學(xué)發(fā)展旗幟時，每一個共產(chǎn)黨人必須始終牢記，中國共產(chǎn)黨只有真心實意地維護(hù)好、發(fā)展好、實現(xiàn)好人民群眾的利益，我們的發(fā)展道路才會更加廣闊、我們的政黨基礎(chǔ)才會更加鞏固。
繼往開來，中國近現(xiàn)代社會變遷的靈魂和旗幟
歷史是興衰，也是命運。信仰是艱難的、痛苦的，但沒有信仰，近現(xiàn)代中國社會進(jìn)步將會更加艱難、更加痛苦。
歷經(jīng)苦難成輝煌，淘盡黃沙始見金。近代中國政治精英集團(tuán)都有自己的社會主張，洋務(wù)派、維新派力求“變法圖強”，國民黨信奉“三民主義”，共產(chǎn)黨人信仰“共產(chǎn)主義”。一部波瀾壯闊的中國近現(xiàn)代史，如果沒有一批又一批仁人志士前仆后繼、追尋真理救國救民，很可能我們至今仍在黑暗中摸索和徘徊。在那個特殊的年代，正是他們點燃了中國人心中信仰之火，才使我們至今未曾被黑暗吞沒。正因為信仰中蘊涵著中華民族獲得精神力量和集體自尊的源泉，成為中國社會變遷的靈魂和旗幟，匯聚成一股強大的精神力量，在艱難困苦中喚醒一個災(zāi)難深重民族的自尊、自信和自強，在一窮二白中支撐起一個歷史悠久國度持續(xù)的繁榮發(fā)展。
“一切歷史都是當(dāng)代史”。如果說十月革命為我們送來了馬克思主義、五四運動吹響了新民主主義革命的號角，那么當(dāng)年誰也不會想到一個只有幾十人的小團(tuán)體憑籍堅定信仰，星星之火成燎原之勢，成為引領(lǐng)潮流、創(chuàng)造歷史、開拓未來不可更阻和逆轉(zhuǎn)的偉大力量。1921年建黨至今，90年過去了，黨經(jīng)歷了戰(zhàn)火的洗禮和建設(shè)的錘煉，巋然不動，這就是信仰的力量。中國共產(chǎn)黨正是信仰力量的化身，如地殼深處噴涌欲出的巖漿，如人間正道是滄桑的地獄之火，帶領(lǐng)中華民族探測到了前所未有的歷史深度和時代寬度，最終完成了中國歷史上最富史詩意義的壯舉，誠如鳳凰涅磐，重獲新生。當(dāng)下，也正因為集聚著無數(shù)為國家建設(shè)殫精竭慮、夜以繼日工作的優(yōu)秀黨員，在苦難中不懈奮斗，自主創(chuàng)新，締造一個不屈民族的偉岸形象，賦予一個古老國家以現(xiàn)代的品質(zhì)，才有今天偉大祖國的繁榮昌盛。
歷史沒有割斷，也不可能割斷。沒有信仰，一個國家、一個民族就意味著崩潰。發(fā)展中國特色社會主義，正是中國社會變遷的延續(xù)。我們沒有任何理由否定自己的光榮歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)。不要忘記，我們是以先烈的血淚洗面才得以容光煥發(fā)的。信仰支配共產(chǎn)黨員行動，使得這個精英群體凝聚的政黨能夠忍受一切苦難，而達(dá)到所選定的國富民強目標(biāo)，實現(xiàn)輝煌！
光來自東方，燭照中華民族復(fù)興征程的精神薪火
歷史無聲走，潮流滾滾來。1840年以前，世界上還沒有哪一個民族經(jīng)歷過中華民族這樣巨大的跌宕起伏，經(jīng)受過如此多的苦難！誠然，多難興邦。但翻遍世界史，曾在歷史星空閃爍輝煌的民族幾乎都在苦難中消亡，唯有中華民族在一次次的苦難中浴火重生，堪稱奇跡！《苦難輝煌》昭示出一個真理：一個擁有五千年文明記憶的民族之所以能堅韌不屈，唯在于信仰的精神薪火燭照前行的荊棘！
中華民族的歷史長河中，不乏仰望星空的人，“為民眾謀福祉”核心價值觀作為一種精神世代相傳。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”是一份憂患，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是一種志向，“天下興亡，匹夫有責(zé)”是一份擔(dān)當(dāng)，“天下為公”是一種責(zé)任，正是這種信仰精神薪火世代相傳，使得我們民族在歷次苦難中實現(xiàn)了更高層次動態(tài)平衡的輝煌！近現(xiàn)代中國的獨立、自由、富強，是多少代中國人的追求，幾百萬優(yōu)秀中華兒女的犧牲，換來了新中國成立，吹響中華民族偉大復(fù)興的世界性號音。從某種意義上來說，中國革命的勝利，不僅僅是中國共產(chǎn)黨的勝利，更是中華民族的勝利。中國共產(chǎn)黨人通過艱苦卓絕斗爭獲得的一系列勝利，培養(yǎng)出一大批天不怕地不怕、神不怕鬼不怕的共產(chǎn)黨人，告別了長期延習(xí)頹喪萎靡之氣，它給中華民族帶來的精神洗禮，是任何財富都無法比擬的。
改革開放39年，國稍強、民稍富、軍稍強，中國的崛起舉世公認(rèn)，與此同時商業(yè)大潮的洶涌蕩滌了國人的靈魂，各種思潮相互激蕩，信仰有所缺失。梁啟超講過，過去中國失敗，表面看是器物上有差距，再細(xì)看是制度上的差距，再往深里看是文化上的差距。因此，一個民族的崛起，不能僅僅是物質(zhì)的堆積。如果我們把目光放到美國推行強權(quán)政治的世界背景來看，一方面是西方人權(quán)民主的裹挾下的輿論霸權(quán)，一方面是武力至上信奉實力的軍事霸權(quán)。20世紀(jì)末到21世紀(jì)初，幾次足以載入世界史冊的事件已經(jīng)教會了善良的中華民族如何在這樣一個叢林法則世界中生存。這樣，我們就不難理解，已成為現(xiàn)代大國執(zhí)政黨的中共黨人需要的是全黨堅定不移的崇高信仰，這不僅是中國特色社會主義發(fā)展的必然，也是燭照中華民族復(fù)興征程的精神薪火使命使然！
春秋花自開，時代有情懷。“有什么樣的理想，決定有什么樣的未來。”個人如此，民族國家亦如是。沒有信仰的人，處繁華而空虛，臨困境而失措。沒有信仰的民族，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。走進(jìn)新時代，中華民族仍需有信仰力量的薪火相傳，“不忘本”“莫丟魂”“扎穩(wěn)根”，就是實現(xiàn)中華民族強國夢的重要戰(zhàn)略支撐點。只有為國為民者，才堪稱“民族的脊梁”，才可能不惜以精神之“苦難”鑄造思想之“輝煌”。毋庸諱言，我們這代人身上沒有經(jīng)歷太多的苦難、沒有風(fēng)霜雨雪的洗禮。如何在紛繁復(fù)雜的世界中實現(xiàn)我們的堅守、完成我們的擔(dān)當(dāng)，唯有堅守信仰，不斷提升思想、精神、品格，使崇高的信仰轉(zhuǎn)化成內(nèi)心的自覺，變成“真信”“真學(xué)”“真作為”的行動。
【十一】
《苦難輝煌》這是一本不可多得的好書，它可以改變?nèi)说囊簧�，值得每個人去拜讀。
這本書生動地描寫了紅軍兩萬五千里長征前后的歷史，雖然是講述了一些小故事，帶給大家卻是一種沉重的感覺。它是一部共產(chǎn)黨艱辛的奮斗史，也是一部充滿血與淚的苦難史。書中不僅僅描繪了眾多令人仰慕的大人物，同時也描寫了許多平凡的普通軍人，通過他們的感人事跡講述了苦難中蘊含的輝煌。
“苦難之后是輝煌，烈火才能出真金”。用這句話來概括紅軍的兩萬五千里長征的成就真是太貼切不過了。最讓我感慨和佩服的還是共產(chǎn)黨人的那種大無畏的精神，他們不怕困難、不懼死亡，堅定的擁護(hù)共產(chǎn)主義，他們用行動捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)：踏上了缺吃少喝，到處充滿死亡威脅的長征之路。通過這段波瀾壯闊、生死拼搏的歷史，警示后人要珍惜和平，努力奮斗，為了中華民族的偉大復(fù)興而不斷拼搏!面對苦難，他們沒有退縮，為了實現(xiàn)共同的目標(biāo)，有的只是一直前進(jìn)，從未停止。這些人懷著崇高的革命理想和堅定信念，拋頭顱灑熱血，忠貞不渝地凝聚在黨的旗幟下，為了理想，為了中華民族，生生不息，無限付出。無數(shù)的革命前輩在金錢、權(quán)利的誘惑和死亡的威脅下絲毫不動搖，這種精神，值得我們敬仰和欽佩。
當(dāng)今這個時代，我們也在奮斗，我們也要堅持自己的夢想，也需要這種遇到再大的困難挫折也不要放棄的精神。面對困難，堅持不懈，哪怕再堅持一天，堅持一小時，或許就可以扭轉(zhuǎn)淪為失敗者的結(jié)局。生活就象沙石層中的玉石，有時會出現(xiàn)斷層，有時會出現(xiàn)塌陷，但只要你堅定信心認(rèn)真挖掘，我相信價值連城的寶玉就在不遠(yuǎn)的前方。如果你有力量，就立即投入行動。雖然離成功或許還有很長很長的路，但只要發(fā)揚長征精神，堅持不懈，終會成功！
【十二】
“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”是毛澤東同志《長征》中的詩句。遠(yuǎn)征到底有多難，踏遍萬水千山的征程又包含著多少壯懷激烈、九死一生？《苦難輝煌》這部書以兩萬五千里長征為主線，用獨特的視角真實地再現(xiàn)了革命先輩們在重大歷史關(guān)頭，義無反顧承擔(dān)起挽救國家、挽救民族歷史使命的輝煌畫卷。跟隨作家金一南的筆觸，重新審視這段于苦難中重生、覺醒中抗?fàn)�、自立中圖強的民族奮進(jìn)之路，心潮澎湃，熱血沸騰。
1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國淪入半殖民地半封建社會。中華大地在帝國主義的鐵蹄下飽受凌辱，在封建主義的余威中艱難求生，各方勢力粉墨登場:歐美列強蠶食鯨吞、日本財閥軍閥伺機掠奪、民族資產(chǎn)階級夾縫鉆營、官僚資本主義蠢蠢欲動、各地軍閥割據(jù)為王......動蕩不安、屈辱掙扎中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生。有多少人能夠想到，初期僅有53名黨員的中國共產(chǎn)黨能發(fā)展成引領(lǐng)千千萬萬同胞，拋頭顱、撒熱血、領(lǐng)風(fēng)騷，建立新中國的中流砥柱；又有多少人能夠想到，那支長征在崇山峻嶺、江河草地中疲弱不堪的隊伍，正背負(fù)著統(tǒng)一中華、民族復(fù)興的全部希望。千難萬險、滄桑坎坷之中，共產(chǎn)黨人百折不撓的精神、腳踏實地的作風(fēng)、全心全意為人民的信仰，早已昭示著中國共產(chǎn)黨的前途與輝煌。
“輝煌”是“闖”出來的。在內(nèi)憂外患、積貧積弱的大環(huán)境下，中國的革命道路應(yīng)該怎么走？馬克思、列寧經(jīng)典著作里沒有現(xiàn)成的答案，照搬俄國十月革命的模式也一再失敗，我黨面臨全軍覆滅的危險。如何使破繭而出的中國共產(chǎn)黨及工農(nóng)紅軍轉(zhuǎn)危為安，怎樣讓革命的星星之火燃燒為燎原之勢？危急關(guān)頭，毛澤東同志毅然率領(lǐng)部隊闖出重圍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)井岡山，創(chuàng)造性地將馬列主義普遍原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合，成功地創(chuàng)建了中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，闖出了一條農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的正確道路。
“輝煌”是“打”出來的。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭一直處于敵我力量對比懸殊、白色勢力四面包圍之中。面對武裝到牙齒的國民黨軍隊和地方軍閥，毛澤東、朱德同志吸收群眾智慧，形成了“敵進(jìn)我退、敵駐我擾、敵疲我打、敵退我追”的戰(zhàn)術(shù)原則，連續(xù)粉碎了4次“進(jìn)剿”、3次“會剿”，經(jīng)歷了“三月失敗”、“八月失敗”兩次重大挫折，大小戰(zhàn)斗近百次，取得了龍源口大捷、黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)等著名戰(zhàn)斗的勝利，保衛(wèi)了革命根據(jù)地，讓革命斗爭得以繼續(xù)堅持與發(fā)展。
“輝煌”是“斗”出來的。同一切新生事物一樣，中國共產(chǎn)黨既要戰(zhàn)勝惡劣的外部環(huán)境，又要摒棄自身的缺陷與不足，才能茁壯成長。革命過程中，黨與紅軍需要在戰(zhàn)勝反動勢力絞殺的同時，糾正黨內(nèi)存在的“左”、“右”傾主義錯誤，克服悲觀主義、失敗主義情緒，根除舊軍隊軍閥主義陋習(xí)。毛澤東等黨的領(lǐng)導(dǎo)同志一方面用“四一二”、“七一五”、“第五次反圍剿失敗”的慘痛教訓(xùn)，與黨內(nèi)“右傾”機會主義斗，教育全黨堅持武裝斗爭；另一方面結(jié)合敵我力量對比，與黨內(nèi)“左傾”冒險主義斗，教育紅軍依靠有力地形，采用游擊戰(zhàn)法，戰(zhàn)勝敵人壯大自己。斗爭中，毛澤東同志寫下《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《星星之火可以燎原》等著作，并以“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”等氣勢磅礴的詩篇堅定必勝的革命信念，克服悲觀主義、失敗主義情緒；進(jìn)行“三灣改編”，把“支部建在連上”，形成“三大紀(jì)律、八項注意”，從政治上、思想上、組織上保證了黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)，根除舊軍隊軍閥主義陋習(xí)，淬煉出一支敢于戰(zhàn)斗、敢于勝利的鐵軍。
“輝煌”是“熬”出來的。第五次反圍剿失敗后，黨中央和紅軍從瑞金出發(fā)，四渡赤水，淌過金沙江，強穿大渡河，飛奪瀘定橋，在驚濤駭浪、槍林彈雨中匍匐向前；翻雪山，穿草地，在彈盡糧絕、風(fēng)雪沼澤中奮勇前行。二萬五千里，漫漫長征路，無時無刻不錘煉著每一個共產(chǎn)黨員和紅軍戰(zhàn)士的信仰、膽略、氣概和毅力。一路走來，紅軍戰(zhàn)士們戰(zhàn)勝了各種挑戰(zhàn)，克服了無數(shù)艱難險阻，磨練出了鋼鐵般的意志。紅軍將士，以幾近原始的武器同武裝到牙齒的各路軍閥浴血奮戰(zhàn)。面對缺米少鹽、皮帶充饑的窘迫，將士們高唱“草根飯，野菜湯，味好香，餐餐吃的打精光”，這便是他們適應(yīng)環(huán)境、自強不息、不屈不撓精神的最佳體現(xiàn)。
如書中所說，中國革命的勝利不是天賜良機，不是機緣巧合，而是來自千千萬萬的革命先輩用不怕犧牲，英勇獻(xiàn)身的精神創(chuàng)造出來的。共產(chǎn)黨人鑄就的輝煌，是在最困難的時候，在中國革命前途命運最黑暗的時候，他們?nèi)耘f義無反顧地堅守自己的信仰。即使被敵人俘虜，即使在國民黨的威逼利誘下，我們的共產(chǎn)黨員們都只有一個字“不！”這就是共產(chǎn)黨的信仰。無論面對多么艱險的環(huán)境，無論遭受多么痛苦的酷刑，我們的共產(chǎn)黨員們始終保持著那份對中華民族偉大復(fù)興的信仰，朝著心中的目標(biāo)不斷前進(jìn)，這就是中華民族的脊梁。無數(shù)共產(chǎn)黨員的革命事跡匯聚成一股強大的精神力量，在艱難困苦中喚醒一個災(zāi)難深重民族的自尊、自信和自強，在一窮二白中支撐起一個歷史悠久國度持續(xù)的繁榮發(fā)展。
歷史銘記滄桑，苦難鑄造輝煌，一段段血與淚凝結(jié)的苦難，一頁頁中華兒女不屈不撓的抗?fàn)庤T就了我們，鑄就了中華民族的希望與輝煌。歷史的滄桑始終激勵著一代又一代的中華兒女，坎坷的苦難最終鑄造了中國共產(chǎn)黨的偉大與榮光。硝煙彌漫的中國終于退卻了它的陰霾，重見明媚的陽光，千千萬萬的中華兒女從苦難中走來，一身塵土，一身鮮血，卻依舊洋溢著那份執(zhí)著與堅定的微笑，正是這份從容，正是這份堅持，最終成就了這個偉大的民族，終于走向了燦爛輝煌！
生活在新時代的我們，應(yīng)趟著歷史的長河，尋著無數(shù)革命先烈們留下的偉大記憶，將那份信仰、那股精神慢慢融進(jìn)我們的血液，化作身體的一部分，全身心投入到新時期社會主義建設(shè)中去，貢獻(xiàn)我們的力量，實現(xiàn)我們的理想。我堅信，只有把自己的命運與祖國的繁榮富強緊密聯(lián)系起來，才能最大限度地釋放自己的能量，實現(xiàn)自我的價值，成為一名合格的共產(chǎn)主義接班人。
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