《卡爾維諾文集》是一部由意大利作家伊塔洛·卡爾維諾著作的小說，不知道大家有沒有看過呢？小編看天給大家?guī)�來了一篇網(wǎng)友對這本書的讀后感，希望大家喜歡！

小說有幾種，一種是引發(fā)人的感情的的，一種是引發(fā)人的好奇心的，還有一種是引發(fā)人的思考的，這是一本能夠引發(fā)人思考的書。三個故事都讓我情不自禁得開始思考生命、自由等問題，這本書好在創(chuàng)造了一種半現(xiàn)實的精神實驗環(huán)境，讓我們不時檢驗著自己的想法。

分成兩半的子爵:近乎童話故事的小說比一般小說更加深刻，人性是好和壞的復(fù)雜結(jié)合體，但總有一些東西超越好壞地吸引著人，而好和壞看似平衡了社會，卻總讓人覺得不滿意。好和壞有時候失去了界限，變得模糊，使人對世界感到困惑，也許只有忘記人類自身，從自然的角度看，才不會困惑。人存在就要受到人性的反復(fù)性和復(fù)雜性的折磨，難以超脫而自由，絕對的界限并不存在于，因為人的審判標(biāo)準(zhǔn)也在變化，并且人各不同。

樹上的男爵:理想的自由需要現(xiàn)實的代價，比如難以正常地追求愛情、維持親情，向往自由所支撐的意志力需要克服人本身的其他與自由相反的部分。我們很傾向以男爵的方式作為實現(xiàn)自由的理想方式，但男爵本身已經(jīng)是一個理想化的人物，現(xiàn)實很難存在這樣的人物，因為這樣一個人面臨著太多現(xiàn)實困難。 但這樣一個故事意義在于引起了我們對人的存在和生命自由的思考。我想我們大部分都向往男爵的生活，尤其是在現(xiàn)實中遭遇各種物質(zhì)和精神限制時，但我們是否能夠放下一些東西，畢竟男爵是不下樹的。

不存在的騎士:自由是否意味著脫離一般世界，選擇自我的角色并時刻追求自我的存在是精神上的自由，更合乎現(xiàn)實。不存在的那位騎士不停地強調(diào)自我的存在，但他的存在并不是外界加在他身上的，而是自我的認(rèn)同和定位，可以說騎士的身份是他的信仰，而他從頭至尾沒有被外界所改變，正是一種完全的精神自由，而不容易被改變的物質(zhì)本身就具有很強的特定性質(zhì)，恰恰體現(xiàn)其可貴性，比如金剛石，而人如何能不受改變，恰恰是一個人自不自由的問題。

子爵的兩半在各自善惡的信念下行事迥異，當(dāng)兩者融合時又變成另一副樣子，人的本身性質(zhì)決定了他們所經(jīng)歷的，以及是否實現(xiàn)自我的追求，男爵對不下樹的堅持換來的是愛情的失去和自由，但假如男爵本身不向往愛情，只有自由，問題便簡單了，而不存在的騎士是追求和自身完全統(tǒng)一，即使最后的消逝時刻也在堅持著自我的身份認(rèn)同，他一直是自由的。

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