《山月記》是一部由日本作家中島敦著作的小說(shuō)，相信很多網(wǎng)友都看過(guò)這本書，大家看完都有怎樣的想法呢？下面就跟小編一起來(lái)看看吧！

同芥川龍之介、川端康成和太宰治等聲名斐然的同時(shí)代日本作家相比，至少在中國(guó)，中島敦顯得實(shí)在太過(guò)于小眾。

并不是說(shuō)中島敦的作品不夠優(yōu)秀，相反，他在《山月記》展現(xiàn)出的才華與任一位同代作家相比都毫不遜色。唯一的原因大概是中島敦與主流文壇的大相徑庭以及初登文壇那年中島敦就因病逝世吧。

我曾接觸到《山月記》傳播最為廣泛的段落，彼時(shí)產(chǎn)生的那種被人看穿的奇異感覺(jué)，讓我驚嘆于中島敦對(duì)心理精確的認(rèn)知與精準(zhǔn)的刻畫。

只是我不曾預(yù)料到，《山月記》僅僅是一篇篇幅10頁(yè)左右的短篇小說(shuō)，而《山月記》一書則是中島敦的作品集，共收錄中島敦六部短篇、兩部中篇和一部長(zhǎng)篇。

這九部作品，大多取材或改編于原有的典故、傳說(shuō)或者人物經(jīng)歷，但在經(jīng)過(guò)中島敦對(duì)人物和情節(jié)的再加工之后，故事卻更顯圓潤(rùn)豐滿。中島敦的“再加工”更像是熟讀故事后對(duì)人物進(jìn)行的重新探索。

而這種對(duì)人物的重新探索，尤以《山月記》和《李陵》為最佳。

《山月記》改編自唐代小說(shuō)《人虎傳》，只不過(guò)在兩部作品里，李徴化虎的原因卻全然不同。

《人虎傳》中的李徴，是皇族之子，留戀仕途卻恃才傲物、不滿俗吏，致使自己仕途受阻，在郁郁不得志中最終發(fā)狂。而李徴與寡婦茍合之后殺人放火，致使寡婦一家數(shù)口葬身火海，這種因果報(bào)應(yīng)則變成李徴化虎的最后一根稻草。

但《山月記》中的李徴卻是在自卑與自負(fù)兩種極端的性格不斷拗折中化為異物。他素有才名、自視甚高，他的自負(fù)讓他不屑官場(chǎng)曲意逢迎，只想憑借詩(shī)名流傳千古。但他同時(shí)又過(guò)于自卑，他不敢在詩(shī)道一途求師訪友、精雕細(xì)琢，因?yàn)楹ε掳l(fā)現(xiàn)自己才華不足，結(jié)果導(dǎo)致自己挑不起家庭生活的重?fù)?dān)。

不得已再次入仕為官卻發(fā)現(xiàn)先前自己瞧不起的同僚早已身居高位。這種失意和苦悶，更進(jìn)一步加大李徴“懦弱的自尊心與自大的羞恥心”，孤獨(dú)無(wú)處訴說(shuō)，只能對(duì)月咆哮，主人逐漸被內(nèi)心的野獸所馴化。

而這種人性的逐漸喪失，《山月記》要比《人虎傳》體現(xiàn)地更為透徹�！渡皆掠洝防�，李徴化虎后向友人托付后事時(shí)，比起瀕臨饑寒的妻兒，更關(guān)心微不足道的詩(shī)業(yè)，人性被自私的獸性所壓制，進(jìn)一步深化了李徴的悲劇。

如果說(shuō)《山月記》通過(guò)描寫李徴的郁郁不得志來(lái)映射中島敦對(duì)戰(zhàn)時(shí)日本文人自我懷疑的反思。那么《李陵》就通過(guò)把李陵、司馬遷、蘇武三人的故事，以李陵為中心相互糾纏，來(lái)反思中島敦對(duì)自我存在的懷疑。

中島敦故事中的李陵不同于歷史上那個(gè)主動(dòng)投降的李陵，在中島敦的故事里，李陵以少擊多、血戰(zhàn)不降，甚至被俘后的第一反應(yīng)都是自殺或者借機(jī)刺殺單于。

也正因?yàn)檫@種對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)，李陵和因?yàn)槔盍贽q解而獲腐刑的司馬遷的悲劇就更加不幸、更加值得同情。

假意投降的李陵卻不被漢武帝所理解，漢武帝暴怒之下對(duì)李陵的家人采取的暴行致使李陵接受了匈奴給予的友情和地位。

但李陵對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)卻使他在匈奴的土地陷入深深的角色沖突。他把自己的不幸完全歸結(jié)于自身，這種角色沖突在李陵見(jiàn)到北地牧羊的蘇武后進(jìn)一步加劇，甚至落入“蘇武是義人，自己是賣國(guó)奴”這種純粹的自我陰暗懷疑中。

而中島敦在《李陵》中塑造的司馬遷同樣與史實(shí)與較大的出入。根據(jù)司馬遷在《報(bào)任安書》中的自述，他書寫《史記》是向死而生，是扼住命運(yùn)的咽喉。

但在中島敦筆下，司馬遷在遭受腐刑之后就同李陵一般陷入自我懷疑，甚至將遭受腐刑歸因到“我活在世上，便是唯一的錯(cuò)處”。

這種狀態(tài)下的司馬遷，生存的唯一價(jià)值就是編寫一部史無(wú)前例的史書，中島敦筆下的司馬遷在遭受腐刑那一刻已經(jīng)死去，活著的只不過(guò)是一部為修史而存在的無(wú)意識(shí)的機(jī)器罷了�！妒酚洝烦蓵�不久后，司馬遷也去世了。

《李陵》的兩個(gè)悲劇角色，都把悲劇的原因歸咎于自身而陷入對(duì)自身存在的自我懷疑，并在這種自我懷疑中一步步走向死亡。

中島敦在《李陵》中借司馬遷之口表達(dá)對(duì)史書的不滿：人們?cè)谑录�中的身姿雖然被描繪得很鮮明，但是對(duì)導(dǎo)致做出那些事件的他們每一個(gè)人自我的詮索卻不夠。所以在中島敦的作品中，對(duì)角色心理精準(zhǔn)的刻畫隨處可見(jiàn)。

這就使中島敦的作品有一種奇特的魅力，他對(duì)已存在的故事進(jìn)行再加工，卻賦予故事角色更為鮮明的特征，通過(guò)對(duì)人物內(nèi)心的描寫，會(huì)讓讀者誤認(rèn)為——這就是角色的獨(dú)白，渾然忘記中島敦才是故事的作者。

大概這就是獨(dú)屬于中島敦的夢(mèng)幻吧。

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